Форум - для православного общения. Изучение и обсуждение пророчеств о наших временах. Гвардия Святой Руси

Православная дружба и общение

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православная дружба и общение » Православная библиотека » Наставления святых отцов церкви и современных старцев


Наставления святых отцов церкви и современных старцев

Сообщений 241 страница 266 из 266

241

Грузинский старец Гавриил: антихрист стоит у двери и не то что стучится - ломится

Старец учил: «В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введёт туда, а любовь покажет Бога». Всех, кто приходил к нему за благословением, он с плачем умолял: «Делайте добро, чтобы ваша доброта спасла вас. Земля наполовину стала адом...

Из книги «Диадема старца. Воспоминания о грузинском подвижнике отце Гаврииле»

Старец учил: «В последние времена людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введёт туда, а любовь покажет Бога».

Всех, кто приходил к нему за благословением, он с плачем умолял: «Делайте добро, чтобы ваша доброта спасла вас. Земля наполовину стала адом, антихрист стоит у двери и уже не то что стучится — ломится. Вы увидите антихриста, он постарается воцариться на всей планете. Гонения будут везде. В Грузии гонений будет меньше: ведь она — удел Божией Матери.

Только не будьте порознь, держитесь вместе, человек по десять-пятнадцать. Помогайте друг другу. Не бойтесь: в трудные минуты я буду с вами и помогу, хоть вы и не увидите меня. Раньше хоть и говорили о приходе антихриста, но тогда не было таких знамений. Были войны, но не было небесных чудес и всеобщего отчуждения. В последние времена не смотрите в небо: можете прельститься чудесами, которые там будут происходить — ошибётесь и погибнете. Антихрист уже родился.

Печать его будут явно ставить на руку и на лоб. Продукты же не могут причинить вам вреда. Хоть на них и ставят число антихриста — это ещё не есть печать. Надо произнести молитву "Отче наш", перекрестить, окропить святой водой — и так освятится ваша пища».

Старец нам рассказал: «В молодости сидел я в своей келье и разными способами хотел вычислить приход антихриста. Умолял Бога сообщить о нём. Вдруг надо мной появился Ангел Господень, попросил бумагу и на ней написал: «Борьбу пророка Еноха и Илии с антихристом покажут по телевизору. Когда настанет время ухода Иверской иконы Божией Матери с Горы Афон, зазвонит колокол, храмы видимо поклонятся в знак прощания. Милость Божия, что всё будет показано по телевизору и это увидит весь мир.

У диавола есть 666 капканов. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и будет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны».

Старца спросили, можно ли красть еду, когда не сможешь её купить. Он ответил: «Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти заповедей. Кто так поступит — антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена сотворит для Своего народа такие чудеса, что одного листика с дерева хватит на целый месяц. Истинно верующий человек землю перекрестит, и она даст ему хлеб. Если девушку изнасилуют без её воли, остаётся она перед Богом девственницей. Так же будет и с печатью антихриста — если её поставят вопреки воле человека, она на него не подействует.

В Евангелии написано, что гонения будут везде, и горе тому, кто изменяет Евангелие. Придёт время, когда необходимо будет уйти в горы, только не по одному, группами уходите в горы и леса. Для верующих христиан самым большим горем будет то, что они сами уйдут в лес, а близкие люди примут печать антихриста.

В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать о евангельских заповедях. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина».

Стр. 109-111

О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ

• Запомни: Христос — Один, второго не будет.

• Раньше хоть и говорили о приходе антихриста, но тогда не было таких знамений. Были войны, но не было небесных чудес и всеобщей разобщенности.

• В Грузии меняются нравы. Тех, кто увлечётся мирскими соблазнами, узнаете так: они будут ходить раздетыми. Христиане будут одеты прилично. По канонам Святой Церкви, женщина не должна носить брюк. По одежде человека видно и его духовное состояние.

• Продукты, на которых ставят число антихриста, не могут причинить вам вреда. Это ещё не есть печать. Надо произнести молитву «Отче наш, перекрестить, окропить  святой водой — и так освятится всякая пища.

• Не ешьте хлеб человека, который принял печать антихриста.

• В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.

• Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдёт тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает.

• Место, где будут ставить печать антихриста, — не ладонь, а указательный палец. Вводить её будут с помощью компьютера под кожу, и её не будет видно. Сначала — по желанию. А когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет, — объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес по десять-пятнадцать человек вместе. По одному или по двое не спасётесь. Что бы ни случилось, не теряйте надежду на Бога. Господь вразумит, как поступить. Кто будет крепок в вере — не почувствует ни голода, ни жажды, и стихийные бедствия не коснутся его.

• У диавола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны.

• Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти заповедей. Кто так поступит — антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для своего народа, что одного листика с дерева хватит на целый месяц. Истинно верующий человек землю перекрестит, и она даст ему хлеб.

• Если девушку изнасилуют, остаётся она перед Богом девственницей. Так же будет и с печатью антихриста: если её поставят вопреки воле человека, она на него не подействует.

• В последние времена не смотрите на небо: можете прельститься чудесами, которые там будут происходить, — ошибётесь и погибнете.

Перейдя по ссылке ниже можно скачать книгу "Диадема старца. Воспоминания о грузинском подвижнике отце Гаврииле"
http://3rm.info/publications/27200-gruz … itsya.html

Отредактировано monarchist (27.09.2016 19:21)

+5

242

О, как это страшно — не прощать ближним нашим прегрешений их! Разве мы знаем, что происходит в их сердцах? Может быть, они слезно каются пред Богом в той обиде, которую причинили нам, а мы, не желая ничего знать, грубо и безжалостно отказываем им в прощении. Вспомните, как прощал Господь, как прощал разбойника на кресте, как прощал мытарей и блудниц, слезами омывавших ноги Его. А мы часто бываем безжалостны, часто упорствуем, не прощая ближних своих.

Cвятитель Лука Войно-Ясенецкий

+6

243

"Гнев ничему не помогает, только наносит вред тому, кто гневается.
Из-за гордости и тщеславия так же часто случаются недоразумения. Унижать нас может кто угодно, но унизить – никто, кроме нас самих, наших дел и поступков. Нужно оставаться спокойными, даже когда другие специально стараются вызвать ваш гнев".

Патриарх Сербский Павел

http://sf.uploads.ru/t/V518I.jpg

+2

244

Всѣхъ объять любовью можетъ только Господь, а поэтому полюбить всѣхъ мы можемъ только черезъ Христа.
   Господь такъ полюбилъ человѣка. Мало того, что создалъ его, хотѣлъ дать ему счастье, радость, блаженство, Онъ Самъ же былъ нянькой его, матерью любящей... Люди забыли Его, отошли отъ Него, Онъ Сына Своего далъ намъ и подарилъ намъ небо... «Вы забыли, что — на небѣ, вы забыли, что тамъ за жизнь, такъ вотъ, смотрите, — тамъ — любовь». И Господь это показалъ, и въ Немъ это мы видѣли.

Святой праведный Алексій Мечевъ

+4

245

http://s4.uploads.ru/t/nUJFZ.jpg

+4

246

Ваше право - общаться с теми людьми, с какими вы желаете, и, напротив, отдаляться от общения, если оно тяжело для вас. Разница между христианским смирением и потерей человеческого достоинства в том, что христианское смирение - это сознание своих грехов и умение увидеть добрые качества в другом человеке. А потеря достоинства - это чувство зависти, ненависти, недоброжелательства, лживость, лицемерие и т. д. Надо помнить, что в духовном отношении только мы сами действительно можем унизить себя, а отношения других к нам: грубость, равнодушие, колкости, насмешки, оскорбления - это бумеранг, который возвращается рано или поздно к тому, кто бросил его.

Самое главное - хранить свое сердце от обиды и, тем более, чувства мстительности. Помолитесь о тех, кто досадил вам, не говорите о них ничего плохого; но при этом все-таки помните, что спасение и самопознание без скорбей - невозможно. Приведу в пример два колокольчика из железа и серебра. Они похожи друг на друга; но если ударить в них, то звук будет разный: у железа - резкий и глухой, у серебра - чистый и певучий. А скорби - это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри него.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

https://vk.com/orthodox_poesy

+4

247

"Причащайтесь чаще и не говорите, что недостойны. Если ты такъ будешь говорить, то никогда не будешь причащаться, потому что никогда не будешь достоинъ. Вы думаете, что на землѣ есть хотя бы одинъ человѣкъ, достойный причащенія Святыхъ Таинъ? Никто этого не достоинъ, а если мы всё-таки причащаемся, то лишь по особому милосердію Божію. Не мы созданы для причастія, а причастіе для насъ. Именно мы, грѣшные, недостойные, слабые, болѣе чѣмъ кто-либо нуждаемся въ этомъ спасительномъ источникѣ…"

Святой праведный Алексѣй Мечевъ

https://vk.com/orthodox_poesy

+5

248

Поучения Афонских святых



Старец Иосиф Исихаст:

Смирение — это не просто слова, когда мы говорим: «Я грешник…» и прочее. Смирение — это истина. Человек должен познать, что он — ничто. «Ничто» — это то, что было ничем прежде, чем Бог сотворил всe.

Поистине велика борьба против страстей, но благодатью Божией все достигается, и с Его помощью невозможное становится возможным.

Подчини свои страсти и увидишь, как многие благоговейно будут относиться не только к твоим словам, но и к движению твоих глаз.

Монах Симеон Афонский:

Живя на земле, каждому приходится выбирать — ради чего жить: ради того, чтобы стать удобрением, или ради того, чтобы стать светом добра, и этим светом светить людям.

Мир — это область предательства, и если в нем жить, его законы неизбежно распространяются на его последователей.

Любить – это жизнь души. Но не каждая душа может любить. Потому что любить – это всегда предельно больно.

Преподобный Паисий Святогорец:

Сейчас мы воюем с диаволом. Поэтому постарайтесь еще больше сродниться друг с другом, еще больше стать друг другу братьями. Так все вместе мы будем идти по избранному нами пути, вместе подниматься по крутой тропе на сладкую Голгофу.

Для того чтобы пойти в Сладкий Рай,надо вкусить в этой жизни много горького и получить на руки загранпаспорт пройденных испытаний.

Мы не даем Богу нами управлять. А то, что совершается без веры в Бога, к Богу отношения не имеет. Поэтому то, что мы делаем, не имеет благословения, а значит не будет и доброго результата.

+4

249

Великий старец Иустин: «За этой системой лежит всеобщая диктатура...»
Валерий  Филимонов, Русская народная линия
Единая электронная карта / 08.11.2016

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101027/102751.x.jpg  http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/10715098.ba/0_aad1e_cc491313_XL.jpg

В день памяти святых отцов I Вселенского Собора 16 июня 2013 года отошел ко Господу один из величайших подвижников Святой Православной Церкви ХХ-ХХI веков архимандрит Иустин (Пырву). Он с честью исполнил свое земное послушание и был призван уже к послушанию Небесному.
Это был гигант Духа, достигший высот христианского совершенства. Господь, по милости Своей, сотворил из отца Иустина земного Ангела - Небесного человека. Подвижник стал воистину сосудом благодати Духа Святаго Божия. Такие избранники Божии любят каждого человека истинно евангельской любовью, хотя и болезнуют о страстях людей еще неочищенных.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15, 13), - эту заповедь Спасителя отец Иустин исполнил самой  своей жизнью. Он был подлинным носителем древнего благочестия. Никогда не шел на компромиссы с тлетворным духом времени. Его духовный взор охватывал непостижимые для многих явления. В этом батюшка был по духу сродни своему сомолитвеннику, великому афонскому старцу преподобному Паисию Святогорцу. Также, как и отец Паисий, архимандрит Иустин духом прозревал происходящие в мире апокалиптические события, которые соответствуют описанным в Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Духом Святым Божиим великому румынскому старцу было открыто очень многое.
Он громко предупреждал современников об опасностях вхождения в информационно-управляющую компьютерную систему «нового мирового порядка» антихриста. Он был совестью и душой румынского православного народа. Отец Иустин открыто обличал румынские власти, пытавшиеся внедрить в стране электронные «паспорта» единого всемирного стандарта, аналогичные российским идентификационным универсальным (многофункциональным) картам.
Архимандрит Иустин (Пырву) родился 10 февраля 1919 года в Нямецком уезде Бессарабии, то есть не дожил всего шести лет до своего столетия. В 1936 году поступил в монастырь Дурэу, а в 1939-м принял монашеский постриг, после чего начал обучение в семинарии монастыря Черника. Спустя год был рукоположен в иеромонаха. С 1946 года отец Иустин продолжил обучение в семинарии города Роман. Являясь старшим из студентов и председателем семинарского Общества румыно-русской дружбы, он не подписал ни одной из большевистских инициатив, но проводил занятия с младшими студентами, воспитывая братию в христианском и национальном духе. Это привело к его аресту 14 мая 1948 года и осуждению на 12 лет заключения «за политические взгляды». 
Свой срок отбывал в тюрьмах, отличавшихся крайне суровыми условиями содержания заключенных. Когда в 1960 году срок заключения закончился, отца Иустина приговорили еще к четырем годам тюрьмы - за то, что он не только не отрекся от веры, но и открыто ее исповедовал.
Годы заключения были для отца Иустина непрекращающимся мученичеством Христа ради, а режим применял к тому все возможные средства: голод, холод, жестокие пытки, унижения, побои, лишение сна, света, воздуха, общения. Когда же было, как казалось, особенно тяжело, батюшка предавался молитве и аскезе и в течение 17 лет нес подвиг молчания.
Выйдя на свободу в 1964 году, батюшка в течение двух лет вынужден был трудиться простым рабочим в лесничестве. В 1966 году ему было разрешено поступить в монастырь Секу Нямецкого уезда.  Его духовниками здесь были подвижники святой жизни - отец Епифаний (Акатриней) и отец Антим (Гэинэ), скончавшийся летом 1974 года на руках у отца Иустина. Батюшка всегда приводил его в пример самой ревностной и высокой монашеской жизни. 
В 1989 году, после падения богоборческого режима, 70-летний иеромонах Иустин был направлен на служение в село Петру Водэ Нямецкого уезда, где основал мужской монастырь во имя архангелов Михаила и Гавриила, посвященный новомученикам и исповедникам Румынским, пострадавшим в коммунистических тюрьмах и лагерях.
В 1999 году неподалеку от Петру Водэ батюшка основал женский монастырь в честь Пресвятой Богородицы, который стал крупнейшим в Румынии центром по изданию святоотеческих книг и православных журналов - «Atitudini» («Позиции») и «Голос монахов» («Glasul Monahilor»).
В 2008 году отец Иустин (Пырву) был возведен в сан архимандрита. Он пользовался огромной любовью народа Божия и почитался не только в Румынии, но и в других странах Православного мира. Его хорошо знали в Греции, США, Сербии и Болгарии и других странах, откуда многие православные приезжали к нему за духовным советом и утешением.
Более полная биография удивительного подвижника опубликована на сайте Православие.ру.
Невозможно без умиления и слез смотреть на фотографии этого Божиего человека - Ангела во плоти, достигшего высот духовного совершенства и смирившего себя подобно древним святым отцам. 
«Соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6, 17). Эти слова Евангелия исполнил на деле архимандрит Иустин (Пырву). Он жил во Христе и находился на таких высотах духа, о которых кабинетные богословы и «богословствующие» не могут даже мечтать.
Слова и поучения батюшки Иустина воистину наполнены Божественной мудростью, даруют Свет истины и мир о Христе Иисусе Господе нашем. Их несложно найти в интернете.
Подобно святителю Серафиму (Соболеву) и преподобному Иустину (Поповичу), архимандрит Иустин (Пырву) громко и безбоязненно обличал масонство и сверхересь экуменизма, а за несколько лет до так называемого «Всеправославного собора» на Крите предсказал его печальные результаты, но отметил, что будут иерархи, «которые не сдадут Православие». 
Несметны чудеса, явленные Богом через отца Иустина, начиная со многих случаев исцеления от онкологических заболеваний до исцеления от безплодия, изгнания бесов в самых тяжелых случаях, избавления от продолжительных и тяжелых страстей, полного преображения людей самых злобных нравов, а также постоянных проявлений прозорливости и предвидения.
Православные Румынии с величайшим благоговением относятся к святой памяти архимандрита Иустина. Для келейного пользования в 2015 году написаны его иконы и акафист.
Несомненно, великий старец будет прославлен в лике святых. А пока, как это было до поры со многими святыми, помолившись вначале о упокоении отца Иустина, можно прибегать к нему с молитвенными прошениями. Так молились блаженной Ксении Петербургской, преподобному Серафиму Саровскому, святителю Игнатию Брянчанинову, праведному Иоанну Кронштадтскому, преподобному Варнаве Гефсиманскому, преподобному Серафиму Вырицкому, преподобному Паисию Святогорцу и другим святым, прославленным Самим Богом задолго до их официального церковного прославления. И угодники Божии всегда отзывались на сердечные молитвы страждущих.
Они всегда видят и слышат нас, понимают все наши немощи, откликаются на наши молитвенные воздыхания, подают необходимую помощь и утешение. Слава Богу за все!

«Настало время мученичества... Мы становимся в точности такими, как и древние христиане со львами на арене римского цирка». 

«Настало время мученичества» - с таким Словом обратился в 2009 году отец Иустин к православному румынскому народу в связи с попытками введения в стране электронных «паспортов»:
«Возлюбленные! С большой тревогой и болью я приступаю к беседе с Вами, потому что чувствую, что это мой долг пред Богом, и эта мысль постоянно находится в моём сознании и сердце. Иначе я могу упустить ту опасную волну, которая поднялась для того, чтобы поглотить всё человечество, и даже  избранных, и боюсь не проявить заботы о ближних.
Это не моя задача, как простого монаха, скрывающегося от мира на вершине горы, ставить Вас в известность о тех опасностях, которые грядут на Церковь Христову и на ее иерархию, на вершителей судеб Церкви. Но если они ничего не говорят о вещах, которые волнуют людей, занимаясь другими, как им кажется, более важными проблемами, то я не могу пренебречь голосом всех Вас, которые пребывают верными слову Евангелия Христова и просят меня высказать свое мнение в отношении той трагической реальности, которую мы переживаем.   
Поэтому, чада мои, я иду к Вам, чтобы сказать, что настало время, в которое мы должны прославить Сына Божия Иисуса Христа, единственного истинного Бога.  Я не верил, что мне придется жить, когда можно будет увидеть начало апокалиптических времен, времен Божественной боли и гнева Божия. Но посмотрите - несчастные люди не подготовлены к тому, чтобы обойти сети лукавого, новым решением которого является запечатать наши души печатью диавола - 666...
Вы все читаете Апокалипсис и его пророчества, которые были написаны 2000 лет назад: "И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание - имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр.13, 16-18). Время, в которое мы живём - предшествует данному пророчеству.
Под давлением закона и румынского правительства мы должны войти в некий план слежки и контроля за человеком на национальном и глобальном уровне. План, который, по сути, является кражей народной свободы. От румын  требуют, чтобы они ввели в паспорта и водительские  удостоверения биометрический чип, который содержит цифровые отпечатки пальцев и фотографию.
Наверное, для многих из вас, этот чип является чем-то неважным, но за этой системой, которая  ведет учет людей и содержит все персональные данные (информацию), лежит всеобщая диктатура, некий демонический план, при участии в котором Вы продаете свою душу дьяволу. Регистрация граждан, как у нас это делают с животными, является первым шагом по введению тех мер, которые предпринимаются для абсолютного контроля над человеком.
Дорогие мои, как пророчествуют Святые Отцы, если Вы примете этот чип, то это то же самое, что Вы отречётесь от своей веры. Не думайте, что мы можем служить Богу и маммоне. Нет, дорогие мои, не принимайте этого дьявольского знака, который Вам предлагают, так как Вы принадлежите к наследию Божию, владеете правом на самобытность, уникальность и подлинность каждого человека. Мы должны защитить это право, которое нам дал Бог, хотя бы нам стоило заплатить за это и своей жизнью. Вы напрасно предпочитаете вещи этого мира, при этом Вы потеряете ваши души и души ваших детей, потому что святой апостол говорит нам очень ясно, что "должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деян. 5, 29).
Посему говорю Вам: настало время мученичества. По моему суждению, мы имеем времена, когда единственным путем для спасения является мученичество. Сейчас настало время, чтобы свидетельствовать нашей жизнью. До сих пор всё было даром и не  было смысла задумываться.
К сожалению, мы не имеем православной молодежи, которая была бы столь хорошо организована, как у греков. Да, наша молодежь более благочестива, это правда, но не имеет ни мужества, ни отваги. Мы достаточно хорошо знаем, сколько представителей разных поколений греков противостояло, когда они протестовали внедрению удостоверений с чипами, против этой системы учета, абсолютного контроля над личностью и управления ею. Их молодежь  с самого малого возраста росла в святоотеческом духе, и в семье, и в школе. Они знали Ветхий и Новый Завет. От отца к сыну  передавались уроки святоотеческой традиции.
За время господства коммунизма и вплоть до сего времени мы показали, что и в дальнейшем мы станем служить другим, забывая мужество и достоинство древних румын.
Все соседние страны и народы пытались выбраться из оков коммунизма, и каким-то образом обрести свою независимость. И им это удалось в некоторой степени. Однако Румыния, которая в большей степени была связана коммунистическим зверем, и ее народ страдал от тяжелейших потрясений в лагерях и ссылках, сегодня дошла до морального разложения. В нашей Церкви положение очень плохое, потому что верующие не проинформированы о вызовах сегодняшнего дня. Если румына немного обольстить, то он никогда более не заинтересуется евангельскими правилами.
Это - невежество, потому что если он сам не имеет представления о Церкви, школе, семье, обществе, то им овладевает невежество. Поэтому у румына в голове словно заложен некий текст: "Убеждается правителями", и в нем будет работать эта программа. Румынам выносили приговор, бросали в тюрьмы,  лукаво используя текст Евангелия, как протестанты:"Вы стали упрямыми. Ну, повстанцы! Разве не слышите слово Евангелия? Какие же вы христиане! Вы полагаете свою жизнь напрасно". В ту пору их пытались упрятать в тюрьму, чтобы их перевоспитали красные коммунисты. То же самое делают и сейчас с нашим народом современные коммунисты, которые одеты в белые одежды.
Они хотят, они стремятся к тому, чтобы разложить духовное с помощью создания «фундаментальных общечеловеческих ценностей» через «веру» экуменизма, они хотят причислить наших детей к атеистам и их ассоциировать с атеистической моделью. Если я говорю человеку, который имеет 5 детей в своём доме: "Дитя мое, не принимай паспорт или электронное удостоверение личности", - то, не понимая проблемы, он говорит: "Хорошо отче, но что я буду есть?"  И я буду его ставить в тяжелое положение?
Готовы ли мы, как мученики Брынковяну, сделать наших детей святыми? Не готовы, но тогда кто имел эту готовность? Разве мы не Церковь? Не мы, монастыри... должны говорить народу правду, говорить ему о том, что его ждет завтра. Однако ни в Церкви, ни в приходах, даже не встает такая проблема. Они тебя гонят и тебе говорят, что ты отсталый, и тебя высмеивают.
Но если священник ничего не знает об этих вещах, то что он скажет  несчастному верующему человеку, который лишь едва ли три раза в год открывает Евангелие, а иногда один раз в жизни? Виноваты все те, кто несет ответственность за образование этого народа: учителя, профессора, священники и министры.
Так что я прошу Вас во имя Христа Спасителя, Который сказал: "Итак, всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным" (Мф. 10, 32,33).
Требуйте от румынских властей отменить те законы, которые позволят вести учет и электронное наблюдение за христианами, ибо это означает, что мы лишаемся свободы, в которой мы родились.
В качестве уплаты за наши грехи мы получим погибель, чего да не будет, да сохранит нас Бог, для принесения выкупа. Христос один раз пролил Свою кровь за Вас. 
Итак, наш народ, благодаря своим начальникам, низко пал и предал традиции своих предков и свою веру. Мы отказались от этого выкупа, не являя Евангельской истины, исключены из руководства этой маленькой армией истины.
Надо перестроить народ! Но я не смогу этого сделать, если Вы не перестроите ваши души. Нам необходимо смириться и посыпать пеплом наши головы, чтобы Бог нам подал Свою благодать и силу, чтобы нам восприять мученичество...
Дети только что родившиеся должны быть защищены, поскольку вы видите, что они хотят внедрить этот чип в тело ребенка, едва он только родился. Каждый должен спасти его душу. Каждый человек обязан осознать все, чтобы  увидеть, что мы имеем дело с очень сложным явлением, о котором нам необходимо говорить, ибо можно или потерять душу, или же ее спасти. Для того, кто до сих пор еще не проявил интереса к данной проблеме, еще есть время, еще не поздно, чтобы узнать и все понять.
Сейчас настало время жертвы, и при разглагольствовании мы ничего не сделаем.
Вы пойдете, и пойдете без страха, возлюбленные румыны, прямо на меч, как делали наши предки. Сразу, как японские живые торпеды, чтобы умереть на руках противника.
В настоящее время мы становимся в точности такими, как и древние христиане со львами на арене римского цирка. Оставайтесь на арене и ожидайте, как делали и древние христиане, чтобы им даровали свободу львы. Ожидайте, что вас съедят, что вас будут резать и рубить, другого спасения не существует.
Война носит открытый характер, сражайтесь до конца. Не бойтесь. Как началось христианство, так и окончит свое существование с великой болью и страданиями. Запечатлейте христианство вашими мученическими страданиями.

Дорогие братья монахи и священники, я прошу и вас подписать данный текст с указанием имени монастыря, прихода, к которому вы принадлежите.
Архимандрит Иустин (Пырву) (Iustin Parvu)

Священная обитель Petru Voda. 14 января 2009г.
Память святых преподобномучеников в Раифе убиенных».

+6

250

"Какъ много силъ и вниманія современные христіане отдаютъ «мудрованію»: «канонизированъ или нѣтъ?!» «Каково мнѣніе Патріарха и епископовъ?!» — А каково Божіе слово, «мнѣніе» Бога?! — развѣ объ этомъ безпокоятся?! — То-то и оно… Всѣ эти размышленія далеки отъ подлинной духовной жизни и обнажаютъ нездоровую духовность церковнаго народа, теряющаго благожелательность, чистоту и ясность воспріятія… Святые не нуждаются въ прославленіи, ибо ихъ прославляетъ Самъ Господь. — Прославленіе необходимо намъ для укрѣпленія Вѣры. А о святости того или
инаго

подвижника Господь даетъ вѣрный знакъ — почитаніе со стороны вѣрующихъ, а также чудесами, которыя происходятъ по молитвѣ къ святымъ, еще не прославленнымъ, что позднѣе утверждается и закрѣпляется Епископской властію…"

Старецъ Николай Гурьяновъ (†2002)
https://vk.com/laodik

+4

251

Нам заповеданы два средства борьбы с несправедливостью: свидетельствовать о ней и не участвовать в ней, даже если придётся лишиться имущества и жизни. Стояние за Истину до смерти всегда понималось, как следование за Христом, взяв крест Его. Отсюда неизбежность мученичества. Христиане не искали мученичества и не уклонялись от него. Несправедливость победить нельзя, пока действует сатана и люди служат ему. И всё-таки, Победителем будет Христос:
"в мире скорбны будете: но дерзайте, яко Аз победих мир" (Ин.16,33).

Священник Павел Адельгейм

+3

252

Святые отцы об ангелах

https://i1.wp.com/svyatruss.ru/upload/iblock/fe0/fe0accc0d2b6d747938a4493c6f2bee1.jpg

Святитель Иоанн Златоуст:

Служебные духи имеют бытие по воле Отца, приводятся в бытие действием Сына и поддерживаются в бытии присутствием Духа. Назначение же ангелов — святость и пребывание в святости. Святитель Василий Великий Бог повелел, чтобы высшие силы служили пребывающему на земле (человеку) — по причине достоинства образа, которым облечен человек.

Святитель Иоанн Златоуст:

Есть ангелы и архангелы, престолы, господства, начала и власти; но не одни эти сонмы существуют на небесах, а бесконечные полки и неисчислимые племена, которых не может изобразить никакое слово.

Преподобный Ефрем Сирин:

Хотя служебные духи на небесах нетленны и бессмертны, Бог не благоволил, чтобы все они состояли в одном чине. Напротив, установлено, чтобы и у Божественных служителей были начала, власти и преимущества.

Святитель Амвросий Медиоланский:

Бог посылает Своих ангелов для охранения и для помощи тем, которым усвоено право на наследие обетованных благ в жизни будущей.

Святитель Григорий Богослов:

Эти Умы (Ангелы) приняли каждый какую-либо одну часть вселенной, или приставлены к чему-нибудь одному в мире, как это было ведомо все Устроившему и Распределившему. И все они имеют одно назначение-по мановению Зиждителя всяческих воспевают Божие величие, созерцают вечную славу, и притом вечно…

Святитель Василий Великий:

Если имеешь в душе дела, достойные Ангельского хранения, и ум твой обогащен познанием истины, за добродетели Бог неизбежно приставит к тебе стражей и хранителей и оградит тебя Ангелами. Смотри же, какова природа Ангелов! Один Ангел равняется целому воинству и многочисленному ополчению. Итак, в величии твоего хранителя Господь дарует тебе ополчение, а в крепости Ангела как бы ограждает тебя отовсюду его защитой!

Святитель Феодор Едесский:

Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, стараются наполнять нас духовными созерцаниями (по мере нашей восприимчивости) и содействуют нам во всяком добре.

Святитель Василий Великий:

К каждому из верных приставлен ангел, достойный того, чтобы видеть Отца Небесного… Что с каждым из верных есть ангел, который как воспитатель и пастырь управляет его жизнью, против этого никто не будет спорить, помня слова Господа: «не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10). И псалмопевец говорит: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» (Пс. 33, 8). Ангел не отступит от всех уверовавших в Господа, если только не отгоним его сами плохими делами. Как пчел отгоняет дым и голубей смрад, так и хранителя нашей жизни, ангела, отдаляет прискорбный и смердящий грех… Поскольку святого ангела, ополчающегося вокруг боящихся Господа, имеет каждый из нас, то грехи могут стать причиной бедствия: нас перестанет закрывать стена, то есть святые силы, которые делают людей непобедимыми, пока пребывают с ними. Всякая душа, оставшаяся (за коснение во зле) без защиты ангела хранителя, предается на разграбление врагам и на попрание.

http://verapravoslavnaya.ru

+3

253

http://s1.uploads.ru/t/4vwgH.jpg

Наше неверие, наше невежество, наше незнание Бога, нарушение нравственных законов не могут оставаться безнаказанным. Если и волос с нашей головы не упадет без воли Божией, то тем более - война. Это попущение Божие за нашу безнравственность, за наше безбожие, отступление. Сегодняшний хаос - это тоже, конечно, попущение Божие. И все эти войны на окраинах России - тоже. Если народ не опомнится, глубоко не раскается, не прекратится разложение нравов, то хорошего ждать нечего. Разве допустимо, чтобы в нашей стране, на Руси Святой, сейчас дали свободу бесовщине. Колдуны, маги, экстрасенсы, секты различные... Это, естественно, подвигает Божию правду на гнев. Господь с этим не может мириться. В Евангелии говорится: Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Рим. 1, 18). Господь дает испытание: образумьтесь! обратитесь ко Мне. Поэтому люди и задыхаются - оттого что во лжи пребывают. А если к истине обратятся, то почувствуют жизнь, радость!

Архимандрит Кирилл (Павлов) 1995 г.
https://vk.com/laodik

+3

254

«Благодать, даруемая намъ Пріобщеніемъ, такъ велика, что какъ бы недостоинъ и какъ бы ни грѣшенъ былъ человѣкъ, но лишь бы въ смиренномъ токмо сознаніи всегрѣховности своей приступалъ ко Господу, искупляющему всѣхъ насъ, хотя бы отъ головы до ногъ покрытыхъ язвами грѣховъ, и будетъ очищаться благодатію Христовою, всё болѣе и болѣе свѣтлѣть, совсѣмъ просвѣтлѣетъ и спасется». Преподобный Серафимъ Саровскій (1754-1833)

http://s1.uploads.ru/t/CQ9iK.jpg

+1

255

О Самодержавіи, мирѣ и свободѣ (Святитель Филаретъ, патріархъ Тихонъ, св. прав. Іоаннъ Кронштадтскій)

http://s3.uploads.ru/t/BFPaj.jpg
http://s3.uploads.ru/t/D0AaY.jpg
http://sa.uploads.ru/t/xgPly.jpg

Самъ Господь установилъ священный обрядъ мѵропомазанія царей на Царство. Черезъ Него дается имъ даръ особой мудрости и силы Божіей по слову Священнаго Писанія: Вознесъ избраннаго изъ народа Моего... святымъ елеемъ Моимъ помазалъ его... и истина Моя и милость Моя съ нимъ (Пс. 88: 20, 21, 25). Священное помазаніе дѣлало царей могущественнымъ оплотомъ для борьбы со зломъ...

О свободѣ

«Истинная свобода есть дѣятельная способность человѣка, не порабощеннаго грѣхомъ, избирать лучшее при свѣтѣ истины Божіей и приводить оное въ дѣйствіе при помощи благодатной силы Божіей», – опредѣляетъ святитель Филаретъ Московскій.

«Нѣкоторые подъ именемъ свободы хотятъ понимать способность и невозбранность дѣлать всё, что хочешь. Это мечта, и мечта не просто несбыточная и нелѣпая, но беззаконная и пагубная... Они не умѣютъ создавать ничего твердаго. Внезапно по ихъ чертежамъ строятся новыя правительства и такъ же внезапно рушатся, – пишетъ святитель Филаретъ. – Они вводятъ слѣпую и жестокую власть народной толпы и безконечныя распри искателей власти; они прельщаютъ людей, увѣряя, что ведутъ ихъ къ свободѣ, а на самомъ дѣлѣ ведутъ ихъ отъ законной свободы къ своеволію, чтобы потомъ низвергнуть ихъ въ угнетеніе...

Поймите, мечтатели безграничной свободы, гибельное безуміе вашихъ мечтаній, поймите, наконецъ, хотя послѣ жестокихъ опытовъ, когда сокрушавшая свои предѣлы свобода, не разъ обагряла лицо земли невинной кровью и, проливая потоки крови человѣческой, утепляла въ нихъ и сама себя».

«Что сказать о свободѣ людей, которые хотя не въ рабствѣ ни у кого, но, обладаемы страстью, покорены чувственностью, одержимы злой привычкой... Люди, болѣе попустившіе себя въ это внутреннее рабство – въ рабство грѣхамъ, страстями, порокамъ, – чаще другихъ являются ревнителями внѣшней свободы...»
«Но расширеніе внѣшней свободы, – продолжаетъ святитель Филаретъ, – не удержитъ ихъ отъ прежняго; они предадутся удовлетворенію страстей и внѣшней свободой воспользуются только для того, чтобы глубже погрузиться во внутреннее рабство...

Возлюби свободу христіанскую – свободу отъ грѣха, отъ страсти, отъ порока, свободу охотно повиноваться закону и дѣлать добро Господа ради, по вѣрѣ и любви къ Нему».

О мирѣ

Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божіими нарекутся, – говоритъ Священное Писаніе.

«Миръ, отдающій нашъ народъ и Русскую землю въ тяжкую кабалу, – говоритъ святой Тихонъ, патріархъ Московскій, – такой миръ не дастъ народу желаннаго отдыха и успокоенія. Церкви же Православной принесетъ великій уронъ и горе, а Отечеству – неисчислимыя потери... Этотъ миръ не приведетъ къ братскому сожительству народовъ. Въ немъ нѣтъ залоговъ успокоенія и примиренія, въ немъ посѣяны сѣмена злобы и человѣконенавистничества. Въ немъ зародыши новыхъ войнъ и золъ для всего человѣчества».

«Всѣ народы стоятъ въ страшномъ вооруженіи другъ противъ друга и при первомъ поводѣ къ войнѣ готовы броситься въ битву; оружія совершенствуются и дѣлаются страшно истребительными, народы и племена враждуютъ другъ противъ друга изъ-за преобладанія, изъ-за несогласій въ вѣрѣ, изъ-за различныхъ страстей. Гдѣ же миръ? – спрашиваетъ святой Іоаннъ Кронштадтскій. – Разумѣйте языцы и покаряйтеся, яко съ нами Богъ. И если могущественныя царства, готовыя къ войнѣ, не объявляютъ брани и не вступаютъ въ кровопролитную битву, то поступаютъ такъ благодаря Христу Богу, Царю царствующихъ, держащему ихъ въ уздѣ, благодаря Святой Церкви Его, непрестанно молящейся о мирѣ всего міра, ибо Ея ходатайство всесильно».

«Потрудимся преимущественно пріобрѣсти и сохранить стяжанія духовныя – они созиждутъ и утвердятъ нашъ миръ внутренній, внѣшній возвысятъ и упрочатъ», – пишетъ святитель Филаретъ Московскій.

О Самодержавіи

«Необходима сильная власть монарха, Самимъ Богомъ поставленнаго, могущаго сдерживать и укрощать порывы страстей человѣческихъ и водворять въ государствѣ повиновеніе, согласіе, миръ и порядокъ. Такова власть есть именно власть Царская, установленная Самимъ Богомъ, – утверждаетъ святой Іоаннъ Кронштадтскій. – Это не сила толпы, не богатство и вліяніе "лучшихъ" людей – это власть, указанная свыше».

Самъ Господь установилъ священный обрядъ мѵропомазанія царей на Царство. Черезъ Него дается имъ даръ особой мудрости и силы Божіей по слову Священнаго Писанія: Вознесъ избраннаго изъ народа Моего... святымъ елеемъ Моимъ помазалъ его... и истина Моя и милость Моя съ нимъ (Пс. 88: 20, 21, 25). Священное помазаніе дѣлало царей могущественнымъ оплотомъ для борьбы со зломъ. Вотъ почему святой Іоаннъ Златоустъ учитъ, что Царская власть самодержавная и христіанская есть именно то начало, которое удерживаетъ пришествіе въ міръ антихриста.

«Святая Церковь молитъ, чтобы Господь просвѣтилъ и умудрилъ разумъ и сердце государя и даровалъ ему проницательность ума для точнаго познанія своихъ высокихъ обязанностей къ Богу и къ людямъ, – для уразуменія людей, для выбора и приближенія къ себѣ мудрыхъ и вѣрныхъ совѣтниковъ и правителей, – такъ какъ управлять величайшимъ государствомъ въ мірѣ можно только съ помощью многихъ мудрыхъ, вѣрныхъ, проницательныхъ и ревностныхъ къ общему благу совѣтниковъ по слову Писанія: Градъ населится премудростію сильныхъ, – пишетъ святой Іоаннъ Кронштадтскій. – Отъ Господа подается власть, сила и мужество царю управлять своими подданными... Да приближатся къ престолу достойные помощники, имѣющіе правую совѣсть и страхъ Божій, и да бѣжатъ отъ престола всѣ, въ коихъ совѣсть сожжена, въ коихъ нѣтъ совѣта праваго, мудраго и благонамѣреннаго».

«Они хотятъ царей, неосвященныхъ Царемъ царствующихъ, правителей, порабощенныхъ своими подданными; напротивъ того, приписываютъ Царскую самодержавную власть народу; народъ у нихъ царствуетъ мятежами, крамолами, разбоями, грабежами. Но за то и Господь уже мететъ ихъ яростью своею...

Бога бойтесь и царя чтите.

Народъ, благоугождающій Богу, достоинъ имѣть благословеннаго Богомъ царя.

Народъ, чтущій царя, – благоугождаетъ чрезъ сіе Богу: потому что царь есть устроеніе Божіе», – пишетъ святитель Филаретъ Московскій.

http://3rm.info/publications/5837-o-sam … laret.html
https://vk.com/oldrussianorthography

+2

256

http://se.uploads.ru/t/G200M.jpg

Истинное христианство и христианство бутафорное... хотя пока ещё и уживаются вместе, но придёт время, когда разделение произойдёт и большая часть немощных христиан окажется на стороне лжецеркви, признает Христом – антихриста и начнёт вместе с ним люто гнать малое стадо истинных христиан. Уже теперь, хотя по букве эти люди православные, по духу они уже часто напоминают еретиков.
То узнаётся протестантский дух, особенно в свободном обращении со Св. Писанием и Преданием святых отцов, в перенимании от протестантов манеры беспринципности в вопросах веры, свободы толкования и перетолкования учения Церкви и даже в сомнении, что истина только в Православии; то узнаётся дух католичества – в попытке заменить сознательное, свободное, всегда разумное отношение к вопросам веры и послушания, на слепое, раболепное подчинение иерархам со всевозможным возвеличиванием последних, со страхом как-либо поперечить им, если вопрос стоит даже об искажении догматов веры.

Архимандрит Лазарь Абашидзе

https://vk.com/laodik

+2

257

https://pp.userapi.com/c639316/v639316821/2a764/i_Ad_6cmD_M.jpg

Будем внимать все мы, особенно же падшие, да не внидет в сердце наше пагубное учение безбожного Оригена. Оно, скверное, выставляло преимущественно Божие человеколюбие, очень по сердцу сластолюбцам.

Прп. Иоанн Лествичник

https://pp.userapi.com/c639316/v639316821/2a774/kbefGOZJ8Ck.jpg

Напрасно вопиют сладострастные эпикурейцы: "Не может быть, чтоб адская мука, если только она существует, была так жестока, была вечна! Это несообразно ни с милосердием Божиим, ни с здравым разумом. Человек существует на земле для наслаждения; он окружен предметами наслаждения: почему ж ему не пользоваться ими? Что тут худого и греховного?" Чего не отвергало многострастное человеческое сердце, чтоб свободнее предаваться разврату! … мудрено ли, что оно отвергло бразду и грозу, останавливающие грешника в путях его, отвергло ад и вечные муки? Но они существуют. Грех всякой ограниченной твари пред ее Творцом, безконечно совершенным, есть грех безконечный; а такой грех требует безконечного наказания. Наказание твари за грех пред ее Творцом должно вполне растлить ее существование: ад с своими лютыми и вечными муками удовлетворяет этому требованию неумолимой справедливости.

Свт. Игнатий Брянчанинов

+3

258

76559,4 написал(а):

бесконечно совершенным, есть грех бесконечный; а такой грех требует бесконечного наказания.

Если не ошибаюсь, реформу русского языка провели в 1924 г. и стали писать приставку "без" через с. Простите меня, но я пишу по-прежнему. Еще раз извиняюсь, если Вам обидела.

+4

259

Ромашка
Благодарю за замечание! Скопировала не исправив.

+1

260

"… Все христианское делается нехотя, «из-под палки», просто по расчету некой добропорядочной логики, без души, без радости, как будто выплачивается Богу тягостный оброк. Все испытывают какую-то жесткую сердечную окаменелость, которая никак не желает размягчаться ни от молитвы, ни от чтения, и если иной раз на малое время она как будто снимается с души, то так же скоро опять водворяется на свое обычное место!

По-видимому, тот дух отступления, который святые отцы прошлого столетия уже замечали весьма усилившимся, предсказывали его еще большее распространение в мире,– он самый и душит нас все более; это как угарный газ, разъедающий глаза, вползающий в ноздри, сводящий судорогой дыхание и в то же время усыпляющий, обволакивающий сознание каким-то беспорядочным бредом. Все труднее находить глоток свежего воздуха, отталкивать от себя хаотичное нагромождение мыслей, возводить глаза к синеве неба. Как одряхлел этот мир! Уже и молодые, и юные – все как расслабленные старики."

Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

+2

261

Деточки, берегите святую веру, это неоцененное сокровище, с ним войдете в Царство: ведь не для малого мы трудимся, а для завоевания Царства, да еще какого - Небесного.
Преподобный Варсонофий Оптинский

Наряду с истинной верой, есть псевдовера. Настоящая вера проявляется в трудную пору. Псевдовера процветает лишь в мгновения благополучия и увядает в час испытания.
Старец Герман Ставровунийский (†1982)

Антихрист же обретается не только в душах отрицателей (Бога), но и в душах тех мелких поддакивателей, у которых только на устах имя Христа.
Иеромонах Серафим Роуз

Наше время похоже на время земной жизни Христа. Тогда мир также пришел в самое жалкое состояние.
Прп. Порфирий Кавсокаливит

+4

262

Мы не должны смотреть на жизнь сквозь стекла своих страстей и не должны думать о том, как “подогнать” свою жизнь под наше представление о ней, какой бы мы ее себе не воображали: мирной и тихой, или шумной и возбужденной. Если мы будем так подгонять свою жизнь, то все это кончится полной катастрофой. В своем взгляде на жизнь мы должны одобрительно относиться ко всему, что приходит к нам по Божьему промыслу, зная, что это призвано пробудить нас от греховного сна. Мы должны молить Бога, чтобы Он указал нам дело, которое Ему было бы угодно. Мы должны трезвенствовать и искать в происходящем вокруг не осуществление наших греховных стремлений, но указания о воле Божьей: чтобы нам тотчас пробудиться и последовать за Христом, и так спасти свою душу. Аминь.

Иеромонах Серафим (Роуз)

+3

263

Истинный патриотизм - школа великодушного христианского человеколюбия. Надлежит нам сперва научиться любить ближних, чтобы потом навыкли мы любить и дальних... Подлинный патриотизм не включает в себя ни малейшей ненависти к соседнему народу. Патриотизм нужно оценивать величием любви, а не глубиной ненависти. В противном случае любовь к отечеству бьет дальше цели и обращается в болезнь весьма тяжкую...
Свт. Николай Сербский

Безплоден всякий национализм и всякий патриотизм там, где нет речи о Правде Божией - где Правда Божия отсутствует.
Арх. Аверкий Таушев

Лишенное религиозно-нравственных опор, национальное самосознание либо рухнет под напором космополитической нечисти, либо выродится в неоправданную национальную спесь. И то и другое для России - гибель.
Митрополит Иоанн Снычев

https://pp.userapi.com/c840635/v840635789/28c4c/EUET_KnLjhs.jpg

+2

264

ДВАДЦАТЬ ДУШЕСПАСИТЕЛЬНЫХЪ НАСТАВЛЕНІЙ ПРЕП. ПАИСIЯ СВЯТОГОРЦА

http://s5.uploads.ru/t/x7Lrq.jpg

Худшій врагъ діавола ​есть​ не что иное, какъ смиреніе. Давайте послушаемъ Господа нашего: демоны изгоняются «только молитвою и постомъ» (​Мѳ​. 17:21). Если бѣсъ намъ предложитъ помыслы совсѣмъ не​умѣстные​ для нашей духовной жизни или еще что иное противъ спасенія нашей души, мы должны ему противостать при помощи внутренней спасительной молитвы, говоря въ умѣ нашемъ: «Господи ​Іисусе​ ​Христе​, помилуй меня.* Пресвятая Богородица, помоги мнѣ».

И пусть душа наша всегда жаждетъ познанія Истины, пусть жаждетъ прощенія грѣховъ, пусть жаждетъ чистоты совѣсти, пусть жаждетъ радости небесной, пусть жаждетъ попасть туда… Самая благая жажда – это соединеніе съ Іисусомъ Христомъ. Пусть жаждетъ Причащенія Святыхъ Христовыхъ Таинъ. Пусть жаждетъ пріобрѣтенія добродѣтелей. Пусть жаждетъ скорѣйшаго прибытія въ Царствіе Небесное и скорѣйшаго избавленія отъ суеты ​міра​ сего, освобожденія отъ боли, скорбей, мученій, отъ зла, которое царитъ въ сердцахъ человѣческихъ.

Когда же мы освободимся отъ страстей нашихъ? И наконецъ, пусть душа наша жаждетъ вѣчной радости. Пусть жаждетъ соединенія нашего со ​всѣмъ​ божественнымъ, чтобы жить намъ вѣчно со святыми. Потому какъ, сколько того времени, которое проживемъ мы на землѣ?

Въ ​эти​ времена охладѣетъ любовь у многихъ и будетъ много горя: ​агрессивныя​ нападенія, переселеніе народовъ, ​большіе​ безпорядки, расточительство, небреженіе, безразличіе къ спасенію души. Почти ​всѣ​ люди будутъ искать застолій, танцевъ, веселья… Будутъ искать наслажденія земными благами. Люди будутъ любить споры, будутъ очень лѣнивы. Въ своихъ христіанскихъ обязанностяхъ будутъ въ высшей степени нерадивы. Будутъ съ удовольствіемъ осуждать другихъ людей. Невѣрность, ненависть, вражда, зависть, ссоры будутъ стоять на первомъ мѣстѣ въ жизни людей.

Давайте будемъ пребывать въ страхѣ Божіемъ и будемъ внимательными въ исполненіи нашихъ духовныхъ обязанностей, исполняя ​всѣ​ добродѣтели. Позаботимся наполнить наши сосуды елеемъ, пока наша душа еще находится въ тѣлѣ. Надо, чтобы нашъ свѣтильникъ горѣлъ, онъ долженъ быть зажженнымъ въ теченіе всей нашей жизни, онъ долженъ быть зажженнымъ передъ ​тѣмъ​, какъ закроются наши глаза. Нашъ свѣтильникъ долженъ горѣть постоянно. Сосуды – это силы души, въ которыхъ собираются добродѣтели. Елей же, который мы должны влить въ наши сосуды, – это осуществленіе на практикѣ всѣхъ добродѣтелей. Горящій свѣтильникъ символизируетъ умъ, который можетъ принять Благодать Божію. Душа, которая станетъ свѣтоносной, войдетъ вмѣстѣ съ Іисусомъ Христомъ въ Царствіе Небесное. Повторяю это: «Душа, которая будетъ имѣть свѣтильникъ горящій, какъ у пяти дѣвъ, когда придетъ часъ смерти и свѣтильникъ будетъ зажженнымъ, войдетъ съ Іисусомъ Христомъ въ Царствіе Небесное». Душа же помраченная и не раскаявшаяся въ своихъ грѣховныхъ дѣлахъ пусть говоритъ: «Господи, прости меня!»

Нужно смотрѣть на всѣхъ другихъ людей, какъ на святыхъ. И только себя ​
самаго

​, только себя видѣть грѣшнымъ и хуже всѣхъ, несмотря на то, что другіе люди могутъ быть грѣшниками. Мы не имѣемъ права видѣть другихъ грѣшными. Мы не имѣемъ права осуждать ихъ. Мы не имѣемъ права говорить противъ грѣшнаго. Человѣкъ долженъ говорить только тогда, когда это необходимо. Говорить, сколько необходимо, и говорить, какъ должно.

​Вѣрующіе​ люди должны пребывать непоколебимыми въ жизненныхъ испытаніяхъ. ​Вѣрующіе​ и ​благочестивые​ люди становятся настоящими ​христоносцами​, когда достойно причащаются Святыхъ Христовыхъ Таинъ. И внутри нихъ пребываетъ Богъ и даруетъ имъ ​всѣ​ блага для ихъ спасенія. Человѣку вѣрующему и благочестивому нечего бояться: ни плохихъ людей, ни трудныхъ обстоятельствъ. Потому что онъ возлагаетъ свои надежды на Господа, и это становится источникомъ силы, которая преображаетъ, совершенствуетъ и исцѣляетъ человѣка.

Страхъ Божій – начало всякой добродѣтели. Страхъ Божій рождается отъ ​вѣры​. Начало добродѣтельной жизни – это непрестанное пребываніе ума человѣка въ изученіи Слова Божія. Слово Божіе принуждаетъ насъ осознать наши ​личныя​ обязанности, взять для себя примѣромъ Его святую жизнь и подражать ​всѣмъ​ Его добродѣтелямъ. Ученіе Господа Іисуса Христа – это свѣтъ! Человѣкъ, который желаетъ понять ученіе Господа во всей ​полнотѣ​, долженъ вѣрить въ Іисуса и долженъ ​сообразовывать​ свою жизнь съ жизнью Іисуса Христа. Также онъ долженъ искренне каяться въ каждомъ своемъ проступкѣ.

Тщетно пріобрѣтать себѣ ​временныя​ сокровища, это неполезно. Когда душа любитъ Бога, тогда она находитъ покой въ Богѣ, а не въ ​суетѣ​ ​міра​. Душа не утѣшается мірскими увлеченіями, роскошью, отдыхомъ, весельемъ. Не утѣшается душа ​всѣмъ​ этимъ, поэтому мы видимъ людей, ​которые​ имѣютъ ​всё​ это, но ​они​ недовольны, не имѣютъ радости. Чтобы найти радость и утѣшеніе, душа наша должна любить Бога.

Для того чтобы человѣкъ полюбилъ Бога, надо, чтобы онъ повѣрилъ въ Его Евангеліе, полностью во ​всё​ Евангеліе, а не въ часть Евангелія или его части. И чтобы повѣрилъ человѣкъ во ​всё​ Евангеліе Бога, онъ долженъ освободиться отъ вещественнаго. Чтобы освободиться отъ вещественнаго, человѣкъ не долженъ это любить. Человѣкъ, соединенный со стяжательствомъ, является рабомъ страстей. Чтобы умертвить наши страсти, мы должны стать милостивыми. Человѣкъ милостивый долженъ давать изъ того, что самъ онъ пріобрѣлъ своимъ трудомъ, своимъ потомъ, а не всякой неправдой. Потому что всякій милостивый человѣкъ долженъ быть праведнымъ. Тогда какъ если онъ неправеденъ, тогда онъ духовно слѣпъ и не видитъ грѣха! Потому что нельзя обманывать и воровать у другихъ людей и быть милостивымъ.

Христіанинъ долженъ терпѣть всякую несправедливость отъ другихъ людей. Христіанинъ долженъ не только съ радостью претерпѣвать всякую несправедливость, но и жертвовать собой ради ближняго. Тогда онъ становится совершеннымъ, тогда онъ становится милостивымъ, тогда онъ становится святымъ.

Я хочу открыть, дорогіе мои братья, мои уста и сказать что-то на тему смиренномудрія, но я боюсь, какъ боится человѣкъ, который собирается говорить о Богѣ посредствомъ человѣческихъ разсужденій. Смиренномудріе – это одѣяніе Божества. Сынъ и Слово Божіе, нашъ Іисусъ Христосъ, это одѣяніе носилъ, когда пришелъ и жилъ здѣсь, на землѣ, и общался съ людьми. Онъ носилъ одѣяніе смиренномудрія, такимъ было Его одѣяніе. Вся Его жизнь была смиреніемъ. Смиреніемъ Онъ покрылъ Свою Божественность, смиреніемъ Онъ покрылъ Свою славу.

Тотъ изъ людей, кто надѣнетъ одѣяніе смиренномудрія, уподобляется Іисусу. Потому что черезъ смиреніе онъ облачается въ Іисуса. Смиреннаго человѣка, какъ намъ извѣстно, ​всѣ​ любятъ. Смиренному человѣку поклоняются какъ святому. Передъ нимъ благоговѣютъ ​всѣ​, даже дикіе звѣри не трогаютъ смиреннаго. Сколько ​есть​ примѣровъ святыхъ людей! Каждый человѣкъ, какимъ бы онъ ни былъ, особенно уважаетъ смиренномудріе. Нѣтъ такого человѣка, который бы ненавидѣлъ смиреннаго человѣка. Смиреннаго человѣка никто не обличаетъ, никто не презираетъ, потому что его любитъ Господь. Люди находятъ покой особенно у тѣхъ, кто ихъ любитъ. Господь ​упокаивается​ въ душахъ смиренныхъ людей. Къ сожалѣнію, люди не любятъ смиреніе, не хотятъ смиряться. Не хотятъ смиряться, чтобы ихъ любилъ Господь. Но люди любятъ гордыню и становятся подобными сатанѣ.

Намъ нужно о многомъ поговорить, о многомъ. Это должно особенно волновать каждаго христіанина. Его должны особенно заботить ​эти​ темы, о которыхъ я говорю. О Богѣ – что знаютъ о ​Нёмъ​ большая часть христіанъ? О ​вѣрѣ​ – во что вѣрятъ сегодня люди? О послушаніи – кому оказываютъ послушаніе сегодня люди? Богу или діаволу? О трудѣ – гдѣ трудятся сегодня христіане? Въ виноградникѣ Бога или у діавола?

Намъ надо поговорить о помыслахъ. Сегодня помыслы каждаго человѣка гдѣ витаютъ? О ​чёмъ​ мы думаемъ? ​Чѣмъ​ занятъ нашъ умъ? Умъ является однимъ изъ трехъ источниковъ помысловъ. Первый источникъ – это Богъ, Духъ Святой, Который вкладываетъ ​святые​ и ​священные​ помыслы въ умъ человѣка. Второй источникъ – это діаволъ, который приходитъ и тоже ​всеваетъ​ помыслы въ умъ и душу человѣка. Извѣстно, какимъ образомъ проявляются ​эти​ помыслы, зачастую онъ и какъ свѣтлый ангелъ приходитъ. Онъ находитъ возможность посѣять не​чистые​, ​лукавые​ и ​хульные​ помыслы. И третій источникъ – умъ человѣка, который самъ порождаетъ помыслы – ​лукавые​ или благіе. Итакъ, изъ какого источника проистекаютъ наши помыслы? Божественнаго, сатанинскаго или собственнаго? Если помыслы являются нашими собственными, то гдѣ ​они​ витаютъ? Близъ Бога и дѣлъ Его или въ дѣлахъ сатанинскихъ?

Другая важная тема – это радость. ​Всѣ​ люди желаютъ имѣть радость. ​Всѣ​ хотятъ радоваться! Многіе пытаются найти радость тамъ, гдѣ ​её​ нѣтъ. ​Одни​ ищутъ ​её​ въ наслажденіяхъ, другіе въ пирахъ, въ ​весельѣ​, другіе – въ деньгахъ, въ кошелькахъ, въ хвастовствѣ и во многомъ другомъ. Но, ​есть​ ли радость во ​всёмъ​ этомъ? Развѣ ​есть​ радость въ кошелькѣ, какимъ бы набитымъ онъ ни былъ? Сколько людей имѣютъ ​полные​ кошельки, но радости не имѣютъ!

Слѣдующая тема – это ​миръ​ души. Развѣ ​есть​ сегодня ​миръ​? Взгляните на общество: войны, ропотъ, суды, безпорядки, ссоры. Въ домахъ, въ семьяхъ – вездѣ ссоры и скандалы. Гдѣ же ​миръ​?

Важная тема – время. Жизнь наша дана намъ Богомъ, и, къ сожалѣнію, время проходитъ безплодно и не используется во благо.
У насъ ​есть​ еще много ​темъ​ для разговора: о желаніяхъ, о гнѣвѣ, о волѣ, о терпѣніи, о многословіи. Къ сожалѣнію, сейчасъ большая часть жизни проходитъ въ пустыхъ ненужныхъ разговорахъ.

Еще о безразличіи, о ненависти, отчаяніи и молчаніи. О молитвѣ. Кто сегодня молится?

О духовныхъ экзаменахъ, ​которые​ мы сдаемъ. Потому что каждый день, который проходитъ, человѣкъ сдаетъ экзамены, садится на скамью и пишетъ. Что ты сегодня записалъ на твоемъ листѣ? Дѣла ​лукавыя​ или дѣла благіе? Однажды, когда закончится время, соберутъ ​эти​ листочки, на которыхъ мы писали, сидя за нашими партами, и ​они​ будутъ провѣрены Преподавателемъ. ​Горе​ намъ, если въ нихъ будетъ записано то, что не имѣетъ никакого отношенія къ нашему спасенію.

Также мы должны знать, что Богъ ​есть​ Создатель Вселенной. Что Богъ является всемогущимъ, можетъ Своимъ Словомъ создать новую землю, новое ​солнце​, мгновенно, безъ всякой матеріи – таково всемогущество Божіе. И пусть никто не говоритъ: «А кто же создалъ Бога?» Потому что Богъ не имѣетъ рожденія, Онъ – Безначальный, не имѣетъ начала. Поговоримъ о землѣ, которая находится въ воздухѣ и вращается вокругъ своей оси. Господь могъ бы сдѣлать такъ, чтобъ она падала внизъ, въ хаосъ, вѣчно падала. Гдѣ бы тогда она остановилась? Гдѣ бы оказалась? ​Есть​ предѣлъ? Она никогда бы не долетѣла до края. Потому что нѣтъ предѣла, нѣтъ начала. Также и Богъ является Безначальнымъ и пребываетъ повсюду, во всѣхъ безднахъ Вселенной.

Давайте будемъ осмотрительными, поскольку осмотрительность – это одна изъ величайшихъ добродѣтелей. Каждый христіанинъ, каждый человѣкъ долженъ быть осмотрительнымъ, потому что въ этомъ ​мірѣ​ мы сдаемъ экзамены для того, чтобы мы не запутались въ сѣтяхъ діавола. Потому что нынѣшняя наша жизнь временна, будущая же никогда не заканчивается. Будемъ же жить вѣчно въ радости, а не во тьмѣ вмѣстѣ съ бѣсами.

Желаю отъ всего сердца, чтобы Богъ удостоилъ ​всё​ человѣчество, всѣхъ людей принять съ радостью слова Евангелія. Такъ какъ Евангеліе написано для всѣхъ насъ, чтобы спаслись ​всѣ​ люди, чтобы никто не былъ потерянъ и ​всѣ​ мы оказались въ Его Небесномъ Царствіи, гдѣ будемъ прославлять Его вмѣстѣ съ Ангелами и всѣми святыми.

Я искренне желаю, чтобы Богъ васъ благословлялъ, воспитывалъ и давалъ вамъ силу, чтобы вы никогда не отступали назадъ, но чтобы вы преуспѣвали въ духовномъ возрастаніи.

Желаю, чтобы Благодать ​Пресвятаго​ Духа была съ вами во всей вашей жизни. Аминь.

Старецъ ​Паисій​ ​Святогорецъ​

Источникъ: Журналъ "Покровъ"

3 апрѣля 2018 г.

+2

265

свидетельство дочери Иоанна Калаидиса о электронных картах.


https://youtu.be/CCEI-eeiuoc

Старец Иоанн Калаидис.   https://www.pemptousia.gr/2012/08/o-ger … alaidis-a/

http://sg.uploads.ru/t/TVlpW.jpg

А здесь старец Иоанн с преподобным отцом Антонием Сиссании Сиатитсы, ссылку о нём обновила выше

vik.mi.67 написал(а):

Преподобный епископ Сиссании и Сиатитци отец Антоний,


http://sd.uploads.ru/t/CzWNh.jpg

Дочь его рассказывает, что в 2006 году они праздновали Рождество в доме сына о.Иоанна, который празднуем именины в этот день,  и все собрались за праздничным столом. В какой то момент старец Иоанн, который очень сильно молился о том, чтоб греки не приняли электронных паспортов, вдруг сказал - плачьте дети, плачьте Богу, чтоб не взяли мы эти документы. Потому что какой отец, какая мать выдержат голода своих детей. Никтотне устоит, потому что создадут такие условия. Пропадут миллионы душ, приняв его. Молитесь Господу и плачьте, чтоб не попустил. В тот год он нам сказал молиться.
Ровно через нод мы снова собрались все вместе. Отец весь светился от радости, и сказал нам - дети я ухожу, но я очень радостный, потому что добрый наш и благостный Господь услышал ваши молитвы, не мои прследнего грешника, а ваши, ваших детей, и даст милость Его. Знайте, в то время, когда начнут давать эти удостоверения, не спешите брать их. Вмешается Господь.Потому что начнутся события с Городом и все планы их разрушатся. Именно потому и начнутся события в Константинополе, чтобы не погибло большинство, приняв паспорта этой системы. События начнутся из за эллинов, потому что они яростнее всех противятся мировой системе, но многие другие народы будут готовы взять эти документы и пропадут миллионы невинных душ, поэтому Господь через события в Элладе расстроит эти планы.
https://topothoumeno.blogspot.gr/2018/0 … 0.html?m=1

По словам, которые я выделила, понятно, что выдача документов электронных все же начнётся, кое кто их успеет взять. В Европе уже берут, на Украине, в Грузии также, скорее всего и в Беларусии. Поэтому как толтко начнут брать греки и русские, тогда события и пойдут со скоростью уже на второй этап, правильно я рассуждаю?

Теперь то, что раньше я переводила из сказанноно о.Иоанном :

КОГДА "станет на колени" Америка?
Статья от 8 апреля 2013 года.

Сообщение 42
Преподобные старцы и священство о происходящем и грядущем.

"Цитируем из книги г.Ап.Симоглу (Александруполь) о усопшем отце Иоаннисе КалаИдисе,
два важных свидетельства о падении могущества Америки, следующее:
Один раз приезжали к Батюшке и без всяких наших вопросов, он внезапно нам сказал:
" Пришло время получить нам Константинополь, он снова станет греческим!"

Когда я спросил его о времени этого события, когда все это случится, он мне ответил :
"Скоро, очень скоро, в наше время"
Я снова спросил с настойчивостью, -" Тоесть когда это будет, скажи какой то срок".
И вот как он ответил:
-" Ну нет, сроков и дат не будет, нет, нет. Это Промысел Божий и только Господь ведает,
и нам не положено знать дат".

Также он сказал, что вначале должно произойти что-то, что поставит Америку "на колени".
Она перестанет быть сверхдержавой. 
Сверхдержавой будет Россия и потом произойдут события.

Также сказал следующее:
-" Все вы будете ещё здесь ( на земле, а нас было девять человек, разного возраста),
И вы поедете в Город, он снова будет Ромейским (греческим).
Я же не увижу этого. Уйду к Господу на Небо"
Из книги "Отец Иоанн КалаИдис (Папа Янис), (1925-2009), стр.141-142.

Во втором свидетельстве г.МильтиАдиса Цеметцы, преподавателя, упоминается вот что :

"В 2004 году мы дважды ездили к отцу Иоанну, он нам говорил о Константинополе.
Рассказывал, что однажды они поехали к преподобному отцу Паисию в обитель Суроты,
и батюшка им сказал :  "Отче Иоанне, приближается время когда Константинополь вновь
будет нашим. Русские захватят Город, и отдадут его нам, так как посчитают, что им
так выгодно,  соответствует их интересам.   До этого же, какая то большая беда произойдет в Америке.

После этого Европейцы и Русские согласятся передать Город нам.
До того, как беда прийдет в Америку, большая беда, Европа не будет соглашаться на такой результат.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из книги "Отец Иоанн Калаидис  (Папа Янис), (1925-2009), стр.86.
hggiken.pblogs.gr/

В еще одном свидетельстве Анестиса Маврокефалу, (к которому недавно ездила больная игуменья из Сирии, увидевшая во сне преподобного Паисия Святогорца и пославшего ее туда )упоминается причина,
по которой Америка понесет потери:

" Почти перед успением отец Иоанн говорил о том, что время возвращения
Константинополя грекам,  приближается и уже очень скоро.
Говорил, что его заберет Господь,  но мы в нашей жизни увидим эти события.
Добавил, что в Америке произойдет катастрофа, геологическая биологическая,
и это будет им в наказание за то, что они причинили много бед, катастроф, по миру,
вызвав смерть ничем не повинных людей."

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из книги "Отец Иоанн Калаидис  (Папа Янис), (1925-2009), стр.120.
hggiken.pblogs.gr/

И еще один отец, старец Амвросий из обители ДадИу говорил о Америке.
" В конце августа 2001 года, один человек просил его помолится святому Нектарию Эгинскому о помощи.
А старец ему сказал :
" - Оставь дитя моё, сейчас святого Нектария в покое. Он сейчас в Америке, спешит на помощь, спасает жизни.

И 11 сентября 2001 были взорваны башни близнецы.

Несколькими месяцами раннее, он говорил о том, что то́, что произойдет в Америке, изменит ход Истории :
-"Очень большая беда произойдет в Америке, и не только в сентябре. Горе, горе.
Он обратил наше внимание на эти слова " И не только в сентябре.

Об этом он говорил и преосвященнейшему епископу Сисании и Сиатисты, Антонию,
во время его поледнего посещения, и тому были свидетели, но он не объяснил подробности :
"-Преосвященнейший, увидите что случится с американцами через два месяца (стр.119)"
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Пророчества Старца Амвромсия обители Дадиу (+2006) о будущем Эллады и о многом другом.
diakonima.gr/ 14 Μαΐου 2010

*****

Меня беспокоит царящая безмятежность. Что-то готовится.
Мы еще не поняли как следует ни того, в какие годы живем, ни того, что умрем.
Что из этого выйдет, не знаю, положение очень сложное. Судьба мира зависит
от нескольких человек, но Бог еще удерживает тормоз. Нужно много и с болью молиться,
чтобы Бог вмешался в происходящее…
Время очень сложное.

Скопилось много пепла, мусора, равнодушия – и для того, чтобы все это улетело, нужно,
чтобы сильно подуло… Страшно! Наступило вавилонское столпотворение!
Требуется божественное вмешательство… Происходит великое волнение.
Такая каша! Голова у народа совсем заморочена. Однако, несмотря на это брожение,
я чувствую в себе некое утешение, некую уверенность. Есть все же часть христиан, в которых почивает Бог.
Есть еще люди Божии, люди молитвы, и Всеблагий Бог терпит нас и снова приведет все в порядок.

Я говорю вам это не для того, чтобы вы испугались, а для того, чтобы вы знали, где мы находимся.
Для нас это очень благоприятная возможность, торжество — трудности, мученичество.
Будьте со Христом, живите согласно с Его заповедями и молитесь, чтобы вы смогли дать трудностям отпор.
Оставьте страсти, чтобы пришла Божественная Благодать. И если войдет в нас добрая обезпокоенность
(где мы находимся и что нам предстоит встретить), то это нам очень поможет принять необходимые меры
и приготовиться. Жизнь наша пусть будет более умеренной. Давайте жить более духовно, быть более дружными,
помогать тем, у кого есть боль, помогать бедным с любовью, с болью, с добротой. Давайте молиться,
чтобы появились добрые люди.


( Старец Паисий Святогорец )

Том II. Духовное пробуждение, Раздел 1

+2

266

Старец Моисей Святогорец: О сегодняшних христианах

Монах Моисей Святогорец подвизается на Святой Горе Афон около тридцати пяти лет.Он является иконописцем, поэтом, критиком и писателем. Издал 52 книги и написал более 1000 статей. Его труды переведены и изданы во многих странах мира. Занимал должность старшего секретаря в Священном Киноте Святой Горы. Около двадцати пяти лет является старцем каливы святителя Иоанна Златоуста скита святого великомученика Пантелеимона от монастыря Кутлумуш.

Когда современный христианин говорит о Боге, зачастую он имеет в виду нечто, что находится где-то далеко в небе, неизвестное, непонятное, непостижимое, недосягаемое, то, что он одобряет, полезное в момент необходимости; иногда он приписывает ему магические свойства и часто повторяет неправославное «Веруй и не рассуждай».

Но эта вера в Бога не приводит к существенным изменениям в жизни христианина. Он может иногда ходить в церковь по воскресеньям, держать в своей библиотеке современные духовные книги, в гостиной – старые иконы, в руках — чётки, может подавать небольшую милостыню. Однако он злится из-за несоответствия других людей его ожиданиям, жаден до денег, погружён в эгоизм, жажду комфорта, беспокойство, конкуренцию. И это не является жизнь во Христе.

Здесь пахнет смертью. Чем сегодня отличается христианин от остальных людей? Если у него нет долготерпения, кротости, радости, простоты и особенно смирения, это означает, что он ничего не понял о жизни во Христе. О жизни, которая обновляет, преображает и облагораживает человека даже под гнётом ежедневных трудностей.

Жизнь таких христиан скатывается до бессмысленного и глупого выживания, ведь человек не может жить только ради пенсии, ради второй квартиры или ради новой машины. Мы не ждём кардинальных изменений, действуем без надежды. И мы постоянно торопимся, тем самым вышивая себе саван. Жизнь, говорим мы, черна и безрадостна, это тусклая и мутная рутина.

Христианин призван прежде всего прислушиваться к голосу Евангелия, зовущему его к постоянному риску комфортом, который обладает им и лукаво сподвигает говорить: слава Богу, мы не делаем ничего ужасного и постыдного из того, что видим каждый день по телевизору. Эта мысль, скорее всего, от демонов, и успокоение, которое она даёт, вовсе не благое. Отвечать перед Богом мы будем не только за то, что не делали плохого, но и за то, что не делали хорошего, не возлюбили добродетель.

У христиан сегодня двойная жизнь, не всегда они обладают чистотой и цельностью личности. Это раздвоение – большое страдание. Христианин не должен казаться одним, а быть другим, говорить одно, а делать другое. Это притворство, хорошее или плохое, не может быть чертой христианина.

Истинные отношения человека с Богом характеризуют и его отношения с людьми. Христианин в повседневной жизни и христианин по воскресеньям – не разные люди. Как я уже сказал, существует такое благочестивое лицемерие. Аллегория одержимого стремления человека к совершенному внешнему виду – листья смоковницы, скрывающие его внутреннюю пустоту и наготу. Дорогой и красивой одежде не соответствует красота и совершенство внутреннего мира.

Христианин с головой погружается в насущные заботы, хлопочет о многом, отвлекается на мелочи, раздувает из мухи слона, стремится к удовольствию и запретным плодам, которые представляются ему красивыми, сладкими и приятными, не хочет отличаться от других, не хочет бороться, не хочет уменьшать и ограничивать свою свободу.

Возвращается демон Эдема и предлагает блестящее, а не драгоценное, легко получаемое, дешёвое, разрекламированное, пользующееся спросом, массовое, ненастоящее. Приобретение этого не является успехом, в нём нет подлинности, борьбы, труда терпения и любви. И в этом заключается ложь, дезориентация, заблуждение в принятии демонской морали, сомнительной, коварной, нацеленной на сближение с миром. Таким способом человеку даются ложные приоритеты, обманчивые, вымышленные, отрывочные истины, восхваление порока, опасный изоляционизм, нездоровый нарциссизм, отодвигание проблем, яркие краски пустой оболочки. Я преувеличиваю?

Сегодня у нас, христиан, магическое представление о Церкви. Мы говорим: «Если ты придёшь в Церковь, то твои дела пойдут хорошо». Но среди верующих христиан есть и безработные, и молодые учёные, не получившие места, и разорившиеся коммерсанты. Мы говорим: «Если ты не придёшь в Церковь, у тебя всё пойдёт прахом». Но пришедший Христос не давил ни на чьё сознание. У нас нет права грозить, пугать мир, и тем более петь песни о несуществующем Боге, то есть о Боге карающем, мстительном, жестоком, завистливом, враждебном.

О Боге, который раздаёт хорошие рабочие места, солидные заработки, высокие пенсии и пособия, благополучие, долголетие и прочее. Мы похожи на популяризаторов новой продукции красоты или на адвокатов несправедливо пострадавшего Бога. Мы, христиане строптивого двадцатого века, ещё не поняли, что Церковь – это Христос, Который спасает, но не спасается никем из нас. Христос сказал: если мы от всего сердца хотим совершенства, да последуем за Ним. Сегодняшние христиане становятся прокурорами, царственнее царя, с безотчётным рвением, с усердием не по разуму, с фальшивым миссионерством.

Но, дорогие мои, все святые нашей Церкви в большинстве своём были больными и бедными людьми, часто преследуемыми, немощными, презираемыми, они бы не притягивали ваши взгляды. Христос прославился на Голгофе. Страдание – спутник нашей жизни. Символом христианства является крест. Непозволительно искажать истину.

В Церкви продолжает существовать страдание, но у него есть смысл, есть выход, оно ведёт к воскресению. У нас нет права, как это делают некоторые политики перед выборами, обманывать народ, обещая земной рай. Христос сказал, что в мире мы будем иметь скорбь. Он не называет блаженными тех, кто теряет время в развлечениях.

А мы создаём неохристианство по нашим меркам, для собственных нужд, неутомительное, безмятежное, удобное, лёгкое, без всякой ценности, антиаскетическое, в конце концов, антиевангельское. С такой точки зрения Божественная Литургия в храме – простое прослушивание слов и созерцание обрядов, это можно спокойно смотреть по телевизору, сидя в кресле, или слушать по радио в машине. Здесь нет жертвы, соучастия, бодрствования, собрания верующих в Таинстве.

В христианских общинах бесприютный, неласковый, недружелюбный, одинокий и несчастный человек должен быть согрет любовью и истиной. Если приходящий к нам сталкивается с нашей нерадивостью, негостеприимностью, равнодушием, утомлённостью и нерешительностью, это трагично и для нас, и для него. Если у нас нет света и радости, духовного опыта и жизни, что мы можем предложить? Он найдёт всё это в другом месте и, возможно, в лучшем виде. Если у нас, христиан, нет радости личной встречи со Христом, тогда каков смысл нашей христианской идентичности и формального посещения церкви? Св. Григорий Синаит говорит: если не узнаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас сделал грех. Если мы не познаем свет благодати, то скажем, что нам хорошо и в полумраке. В свете открывается наша действительность. В свете будет открыта истина Церкви. Церковь – это не то, что мы воображаем, что представляем себе, что соответствует нашим пожеланиям.

Церковь – это материнские объятия, которые хотят спасти всех, кто захочет спастись. Это не институт, не идеология, не группа, не система, не партия. Церковь не судит, не карает, не ищет сторонников, не изменяется, не разделяет, не утомляется, не отдыхает, не беспокоится об убедительных доводах, никого никогда не стремится поработить и разгромить. Обратите на это внимание, пожалуйста.

Мы, христиане, сегодня должны стать людьми чистого духовного опыта, чтобы сама наша жизнь говорила громче всех наших слов, не требовать с дерзостью чуда, не торопиться в молитве, прислушиваться к другому человеку, кем бы он ни был, выдерживать противодействие, сотрудничать с Богом.

Мы дадим ему наш добровольный труд, Он – благодать и милость Свою, так как всегда спасение человека – это слияние божественной благодати и человеческого усилия. Человек был создан по образу Божию, и цель его создания – обожение. Миссия Церкви – спасение мира; Таинства Церкви освящают человека, который, очистившись, озаряется и достигает обожения.

Такова православная теология, антропология, экклезиология и аскетика нашей Церкви. Да не будем искать других путей, когда един путь спасения, обожения и совершенства.

Старец Моисей Святогорец

http://www.odigitria.by/2016/08/10/star … ristianax/

+2


Вы здесь » Православная дружба и общение » Православная библиотека » Наставления святых отцов церкви и современных старцев