"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Блог Николая Арзянцева » В защиту единственной в мире Церкви - Церкви Православной


В защиту единственной в мире Церкви - Церкви Православной

Сообщений 1 страница 13 из 13

1

«Мы живем в такое время, когда враги веры готовы пойти на всякую ложь, на всякий обман, чтобы только подорвать веру в сердцах верующих; готовы на всякую подделку в науке, готовы самую ничтожную посредственность возвести в гениального ученого за то только, что этот полуученный станет на их в сторону в отрицании веры.
… Мы живем в такое время, когда в область науки вторгаются лженаучники, имеющие совсем не научные цели. Это – слуги масонства, продавшие им и ум и совесть. Их цель – разрушение христианства. Отсюда – целая школа всякого рода критики на Священное Писание, отрицание подлинности; отсюда и все эти лженаучные теории безбожия; отсюда своего рода гипноз в печати, в обществе, какое-то внушение, будто христианство уже стало достоянием истории, будто теперь наука то и то доказала, то и то опровергла, будто теперь стыдно открыто признавать себя христианином, что это-де признак отсталости. А врагам Церкви все это и на руку: ведь иудеям и масонам только этого и нужно».

Архиепископ Никон (Рождественский), «Православие и грядущие судьбы России. Голос
смиренной науки в защиту веры, 1912 г.»

«Мы, русские люди, дожили до того, что нас насильственно отравляют духовным ядом, нам не дают самой возможности иметь здоровую духовную пищу: иудеи нагло смеются над нами, подсовывая нам вместо этой пищи яд, всюду – только яд и никакого противоядия…
…. Иудеи, прикрываясь заманчивым словом «свобода», захватили в свои цепкие руки печатное слово, захватили, говоря коммерческим языком, газетный рынок, поставили нас в невозможность противостоять им, и вот мы – в плену у них: чем хотят, тем нас и питают, особенно во время наших путешествий: точь-в-точь как содержатели буфетов: или ешь скоромное, или голодай в дороге. И это называется у нас свободою печатного слова! О, конечно, свобода – свобода злу, свобода отравлять русских людей, свобода издеваться над нами, над всем, что для нас дорого и священно!
Но, г.г. власть имущие: ведь это плен, худший плена японского, немецкого, какого угодно, это плен жидовский: ужели это не видно вам?.. Или погибни, Русь, лишь бы был неприкосновенин принцип свободы печати, свободы слова и т.д.?
Нам говорят: и вы пользуетесь тою же свободою, - кто вам запрещает!
Совесть, господа, запрещает! Мы не можем допустить тех способов отравления народа, какие допускают и на какие способны иудеи. Мы не имеем и тех средств, какими располагают для сей цели иудеи. У нас нет фондов, подобно кагальному, нет миллиардов, бросающих миллионы на завоевание нашего народа, в надежде пить его кровь… Нет, если вам жаль русского человека, если жалеете родную Русь и хотите, чтоб она еще жила среди народов земли, то гоните от нее прочь этих чужеядных насекомых…»

Архиепископ Никон (Рождественский), «Православие и грядущие судьбы России. О том, как иудеи отравляют нашу Русь Православную, 1912 г.».

    Сто лет отделяет нас от тех времен, когда прозвучал этот набатный глас архиепископа Никона, члена Государственного Совета и Святейшего Синода, председателя Издательского совета при Священном Синоде. Его политическая прозорливость, подтвержденная всем ходом нашей истории, понуждает нас всматриваться в нынешнее время, полное смут, тревог и лжи, крови и гонений на Церковь Православную, с еще большей бдительностью и решимостью, дабы предостеречь братьев по духу Христову от ловушек лжеученых, от ловушек мнимой свободы.
     Враги Матери-Церкви, используя гигантские финансовые фонды Мирового Правительства и их последователей, как и тогда, так и сегодня, отравляют Русскую Православную Землю духовным ядом. Ныне кликушествуют неверующие и «верующие», псевдоученые, философы-демагоги, лжеисторики, политиканы и писаки-графоманы. Всем им предоставлена полная свобода лжеизвержения – демократия ведь. Но нам, гонимым, оклеветанным, изувеченным, обворованным не предоставляется столь широкая дорога к Царству Небесному. Потому Господь и указал нам на узкий и тернистый путь к Вечному Иерусалиму. «Ручные партии» финансируются из государственного кашелька. Секты, секточки, униатство, еретичество, экуменизм, духовный вандализм (осквернящие храмы, братские могилы, святые источники… - русские, православные, воинские, культурные…святыни) подпитываются из-за рубежа. Разрушители традиций народных, русской нравственности, истории, образования, Армии и Флота, семьи… опекаются спецслужбами, фондами, «миротворческими» организациями, союзами, Движениями…
      В 2012 год в Волгограде, Алтайском, Хабаровском, Приморском и Краснодарском краях, в Ивановской, Иркутской, Нижегородской, Свердловской, Самарской, Тамбовской, Челябинской. Ростовской, Кемеровской, Астраханской, Тюменской, Сахалинской, Новгородской, Пензенской … областях, в Ханты-Мансийском АО, Якутии, Чувашии, Башкирии, Калерии… была распространенна безплатно газета «Откровения людям нового века». Она поступает также в Беларусь, Германию, Литву и на Украину (всего 52 региона!). О тираже и источнике финансирования можем только догадываться.
    У врагов Церкви и Православия нет мелочей. Зато нам внушается обратное. И делается это для того, чтобы мы «не мелочились» и были корректны, толерантны, т.е. терпимы ко всякому злу, к поруганию православных святынь.
Так над названием «Откровения людям нового века» стоит надпись: «Союз Сотворцов Святой Руси». Но давайте познакомимся с этими «сотворцами», и какую «святую русь» они нам уготавливают.
   «Леонид Иванович Маслов – ученый-физик, экономист, доктор технических наук, профессор, академик АНТ РФ И РАЕН, человек через которого Создатель (Бог, Творец) передает сегодня, на границе эпох, Информацию Людям Земли для облегчения им перехода в Новую Эру – Эпоху Света. С августа 2004 года Леонидом Ивановичем Масловым написаны книга «Откровения людям Нового Века» и шесть книг Толкований к «Откровениям» - эти кнги продиктованы Высшим Космическим Разумом избранному Им Человеку в России. Создатель назвал Маслова исторической личностью, судьба которого связана с судьбоносным переходом человечества из одной эпохи в другую», - знакомит нас газета (№ 3, март, 2012 г.) с «учителем-проводником» «всея России».

                                                                    Уважаемый читатель,

опираясь на Святое писание и Святое Предание, мы предоставим тебе множество фактов того, что настоящее издание является орудием уничтожения Святого Православия. Этому мы посвятим несколько статей. А сейчас остановимся на так называемых «мелочах». Ведь согласно Евангелию от Луки: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лук. 16, 10):

1. Обрати внимание, что манера, лексика, традиция именования Триипостасного Господа Бога Отца, Сына и Святаго Духа по духу своему не наши, не русские, не народные; но чуждые и напоминают язык экстрасенсов, современных колдунов и ясновидящих, уфологов и «контактеров» с НЛО-навтами, оккультистов…,

2. иноверцы никогда не называют, потому что не признают, Бога Иисусом Христом. Они заменяют Его святое имя именем безымянным, расплывчатым: «Высший Космический Разум»; сравни: «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист», - 2 Иоан. 7., «… не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует иисуса христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уж в мире», - 1 Иоан. 4, 1-3.,

3. Обрати внимание на титул Маслова - «историческая личность», судьба которой связана с судьбоносным переходом человечества из одной эпохи в другую»; сравни: («Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвышен будет», - Лук. 14, 11),

4. на «Союз Сотворцов Святой Руси». Что это за «сотворцы», которые не поминают Бога Святой Руси – Спасителя и Искупителя нашего Господа Иисуса Христа?

А в пятом номере За 2012 г. на 3-й стр. обнаруживаем рубрику: «О единстве всех религий», в которой читаем:

«все религии и учения, когда-либо данные человечеству – это ветви одного Древа Знаний, принесенные учителями Мудрости разным народам в разное время для расширения их сознания и движения по эволюционному пути… И если мы обратимся к словам всех Великих Учителей человечества, то увидим одну общую закономерность. Все Великие Учителя , каждый на своем языке учили одной и той же Великой Истине о том, что асе есть Бог и этот Бог находится внутри каждого человека! «Ибо Царство Небесное внутрь вас есть… Первой попыткой принесения идеи единства всех религий была «Теософия», учение переданное Владыками Шамбалы через нашу великую соотечественницу – Е.П.Блаватскую. «Теософию» еще называют Религией Мудрости или «Божественной Мудростью». Затем в начале прошлого века через Е.И. Рерих было передано Учение «Живая Этика», или «Агни- Йога» - одно из высочайших духовных совершений двадцатого века, синтез всех религий Востока, философий и научных достижений Запада. Все это были этапы расширения и подготовки нашего сознания к наступающим переменам, к наступающим изменениям Планетарного Пространства. Ныне время это пришло! Сегодня Создатель через Леонида Ивановича Маслова говорит нам, что все религии и все религиозные течения прошлого и современности – это только грани пирамиды, на вершине которой находится Единый Бог. Наступает время объединения всех религий! Общероссийское общественное Движение «За государственность и Духовное возрождение России» призывает всех граждан России и стран, входящих в состав бывшего СССР, объединится под Знаменами Создателя».
      Как видим из приведенного фрагмента, проповедники всемирной псевдорелигии объединяют несовместимые, отвергающие друг друга верования. И согласно такому соединению, Библия теряет свое назначение, а ее суть становится «экстремисткой». Недаром ведь в последнее время все чаще и настойчивее раздаются требования об изъятии отдельных Книг из Священного Писания, отдельных блоков из богослужения.
     Если кто-то сомневается и продолжает отвергать гонения на Церковь, кои имеют место сегодня, то пусть ответит на простой вопрос: как можно объединить Святое Православие с сатанизмом? с буддизмом? иудаизмом? культом Кали? Вуду? содомитами? масонами?... без уничтожения истины и любви, русскости, государственности, нравственности и спасения в вечности. Ведь все верования нехристианского исповедования имеют происхождение и действующую суть идолопоклонничества. А его история утверждает, что все идольские культы (Астарты,Изиды,Кали,Ваала и т.п.)имеют три общих принципа:

1. Человеческое жертвоприношение,
2. Разврат,
3. Материальную (властную) выгоду,
контролировать людей с помощью страха
и пороков.

    Не дай, Бог! Но, если такое безумие случится против нашей воли, когда в России станут насаждать объединение всех религий открыто, действенно, решительно и твердо, то адепты этих верований проявят настоящую агрессию к Православию, дабы обогатиться материально и властно. Православные будут отказываться от участия в поругании своей Святой Веры и вызовут еще большее озлобление врагов Божиих. Что же касается псевдохристианских «церквей», то сама история обличает их в лютой ненависти к православным.
     В приведенных материалах газеты встречается имя Е.П.Блаватской, как основателя «Теософии». В своих богохульных философских разработках она открыто отрицает Богочеловека Иисуса Христа, как Бога и Спасителя, и называет Его злым. И всячески расхваливает сатану.
    Господь создал только одну Церковь. И нам, Его последователям – православным христианам, грех и хула на Господа Святого Духа называть лютеранство, католицизм, протестантизм, англиканство, андвентизм и т.д. церквями. Не зря нас ныне насильственно толкают на этот грех сионисты и масоны, враги Церкви Христовой, вроде «контактера» Маслова, чтоб признали и вступили во Всемирный Совет Церквей. Гонения на Православие множатся, ведь православно верующие из всех сил сопротивляются этому греху – богопредательству. Но они, адепты антихристианства – единой мировой религии, организовали Общероссийское общественное Движение«За государственность и Духовное возрождение России»…

Господь Сил Царь Славы, защити нас от тьмы сатанинской и укрепи нас в Вере Православной! Аминь

+5

2

Арзянцев Николай
Благодарю за информацию!

0

3

Арзянцев Николай написал(а):

Большая просьба ко всем, сокращайте цитаты, иначе страница растягивается. Администратор Вера)

Господь Сил Царь Славы, защити нас от тьмы сатанинской и укрепи нас в Вере Православной! Аминь


Христосъ воскресе, Николай! Поклонъ тебе от Дениса Белова http://i013.radikal.ru/0803/5a/63d3908653b9.gif. Радъ  встрече на православной дружбе!

Отредактировано monarchist (29.05.2013 23:35)

+1

4

Воистину воскресе! Взаимно рад. Спасибо за сайт, оправдывает свое название.

+2

5

Существует ли у Земной цивилизации более высокая цель, чем сохранение православной церкви, или это единственная и потому высшая цель существования человечества?

0

6

kobeykin
Здравствуйте.
Если Вы православный человек, то должны знать ответ на этот вопрос. Если не православный - можете искать любые "гуманистические" смыслы существования планеты Земля.

В конце-концов, каждый имеет права на свое миропонимание и мироощущение. Только не надо забывать, что это форум православной тематики и загружать его атеистическими, гуманистическими, трансгуманистическими и прочими идеями не нужно. В сети множество ресурсов, на которых можно порассуждать о "высших целях существования человечества". Только вот что-то дальше болтовни дело не идет и цели никакие не осуществимы, как были люди рабами, так и остались. Самое страшное рабство - невидимо, про него не говорят, считая это бредом, хотя сами по полной в паутине запутались)

Почему я так говорю - kobeykin, по Вашему комментарию не понятно, каково Ваше мировоззрение.

Для того, чтобы ответить на Ваш вопрос, надо рассказать, что такое вообще Церковь и для чего она. А для этого нужно знать, понимает ли человек православное вероучение или это для него темный лес. И стоит ли вообще подробно говорить, если человек уверен в другом. И зачем я буду писать, если не будет восприниматься?

Если в двух словах ответить, то скажу, что цель жизни православного человека, которую очень точно описал преп. Серафим Саровский "стяжи Духа Святаго и вокруг тебя спасутся тысячи", не осуществима без участия человека в жизни Церкви - не мирской организации, а сообщества верующих, где Господь являет Свою благодать посредством, например, Таинств, так как необходима синегрия, содействие, то есть желание человека спастись и благодать Божия. А раз без Церкви спасения достичь нельзя, можно легко понять, каков будет ответ православных на Ваш вопрос.

В Евангелии сказано, зачем живет человек и существует общество в целом. Если для Вас Евангелие авторитет - почитайте его внимательно, если нет, не вижу смысла говорить на разных языках. Потому что чтобы изучать алгебру, надо знать таблицу умножения, иначе никак) Опять же, kobeykin, пишу так не потому, что считаю Вас незнающим, а потому, что вообще не знаю, как Вы воспринимаете реальность. Например, я могу написать: "Интересно, как хасиды объясняют такие-то моменты психической деятельности человека?" И как понять другим, как я отношусь к хасидизму вообще, мне просто интересно или я разделяю взгляды адептов этого течения? Или я просто поболтать хочу?)))

+4

7

В самой северной епархии появится памятник Великому князю Иоанну III
http://www.ruskalendar.ru/upload/iblock/ee4/ee4aefa61c6c2526ac18dc63f8bf49ad.jpg

В рамках Патриаршего проекта «Русская Арктика» Нарьян-Марской епархией изготовлен памятник первому самодержцу Московской Руси – Великому князю Иоанну III, который, основав своим указом осенью 1499 года город Пустозёрск, во многом определил судьбу Русского Заполярья.
Памятник планируется установить в Нарьян-Маре. Высота памятника с постаментом составит 3,5 метра, весить он будет более трех тонн.
Патриарший проект «Русская Арктика» реализуется Нарьян-Марской епархией – самой северной епархией Русской Православной Церкви – и полностью соответствует стратегической линии возрождения Севера, в которую входит и духовное развитие населения Арктической зоны.

Великий Князь Иоанн III Васильевич родился 22 января 1440 г. в Москве и был сыном Великого Князя Московского Василия II Васильевича Темного. В 1462 г. после смерти отца стал Великим Князем Московским, правил 43 года, превратив Московскую Русь в единое сильное государство, с которым стала считаться Европа. Иван III не любил использовать грубую силу, предпочитая действовать медленно, осторожно, но наверняка. И эта тактика себя оправдывала: в 1478 г. к Москве был присоединен Новгород, в 1485 г. – Тверь, а также большая часть княжества Рязанского. К концу его правления независимыми остались только Псков и часть Рязанского княжества. Ивану III пришлось два раза ходить походом на Новгород (1471 и 1478 гг.), в результате второго похода было уничтожено знаменитое новгородское вече, а вечевой колокол увезен в Москву. Именно этот Государь сумел покончить с татаро-монгольским игом. В 1480 г. состоялось знаменитое "Стояние на реке Угре", в результате которого татарское иго, продолжавшееся более трех веков, закончилось – Русь стала свободной. В 1487 г. Ивану III удалось поставить Казанское ханство в вассальную зависимость от Московского княжества. Главным противником объединения и укрепления Руси была Литва, и русско-литовские войны в этот период практически не прекращались. В итоге в 1494 г. в состав Московского княжества была возвращена Вязьма, а после войны 1500-03 гг. в состав Руси вернулись города Новгород-Северский, Стародуб, Гомель, Брянск, Торопец, Мценск, Дорогобуж и др.
Правление Ивана III Васильевича знаменито не только успешными войнами. В 1479 г. в Москве было закончено строительство нового каменного Успенского собора, а в 1485 г. было начато большое строительство на территории Московского Кремля: строилась колокольня Ивана Великого, Грановитая палата. В 1492 г. на побережье Балтийского моря была заложена крепость Ивангород. По приказу Ивана III преподобный Максим Грек переводил греческие церковные книги на русский язык. В 1497 г. Государь ввел в действие первый со времен Киевской Руси Судебник – свод законов государства. Иван III был женат вторым браком на Византийской царевне Софье Палеолог, этим браком Русь объявила о своих правах на наследие Второго Рима. Иван III впервые на Руси ввел обряд венчания на царство (венчал своего внука Дмитрия). Он объединил Московский герб с гербом Византии: московского Георгия Победоносца, убивающего змия, с византийским двуглавым орлом. Современники называли его Великим Князем Всея Руси и дали ему прозвище "Великий".

 
Наказ дочери Иоанна III

Великий Князь Иоанн III, давая согласие на брак дочери Елены с великим князем литовским Александром, поставил непременным условием, что "ей неволи в вере не будет". Послам литовским позволено было явиться за невестою только после подписания Александром особой клятвенной грамоты, в которой сказано: "Нам его дочери не нудить к римскому закону, держит она свой греческий закон".
13 января 1495 г., оправляя Елену в Литву, Иоанн дал ей ряд обстоятельных наставлений – как ей вести себя. Среди них следующее: «В латинскую божницу не ходить, а ходить в свою церковь, захочет посмотреть латинскую божницу или монастырь латинский, то может посмотреть один раз или дважды. Если будет в Вильне королева, мать Александра, ее свекровь, и если пойдет в свою божницу и ей велит идти с собой, то Елене провожать королеву до божницы, и потом вежливо отпроситься в свою церковь, а в божницу не ходить».
Иоанн передавал через послов зятю, чтобы сделал для дочери «церковь нашего греческого закона на переходах у своего двора, у ее хором, чтобы ей близко было к церкви ходить»... Но Александр не только не думал строить греческой церкви для жены, но и старался вопреки своей клятвенной грамоте, данной Иоанну, побудить ее к переходу в католичество. В этом его поддерживало все латинское духовенство во главе с папой Александром Борджиа, знаменитым клятвопреступником и отравителем, который писал Александру Литовскому, что совесть последнего останется совершенно чиста, если он употребит все возможные средства, чтобы склонить Елену к латинству.
Через посла дочери Иоанн дает ей такой наказ:
«Дочка! Памятуй Бога, да наше родство, да наш наказ, держи свой греческий закон во всем крепко, а к римскому закону не приступай ни которым делом; церкви Римской и папе ни в чем послушна не будь, в церковь римскую не ходи, душой никому не норови, мне и всему нашему роду бесчестия не учини; а только по грехам что станется, то нам, и тебе, и всему нашему роду будет великое бесчестие, и закону нашему греческому будет укоризна. И хотя бы тебе пришлось за веру и до крови пострадать, и ты бы пострадала. А только дочка поползнешься, приступишь к римскому закону, волею ли, неволею: то ты от Бога душою погибнешь, и от нас будешь в неблагословении...; а зятю своему мы того не спустим: будет у нас с ним за то беспрестанная рать».

Редакция сайта «Русский календарь» по материалам интернет-ресурсов

+2

8

Присоединяюсь к Защите Правой Веры данным-
Богомерзкий экуменизм , имеет одну перед собой одну  цель-уничтожить Православие. Дабы «во двор овчий « вошли такие разорители, которые окончательно разрушат церковь, а лучше сказать- неутверждённых в правой вере христиан. Ибо сатана «просил сеять ка пшеницу» и пришёл искусить «если возможно и избранных».  Об этих, последних тяжких временах,  в коих  и живём мы ныне, говорит великий учитель Церкви святитель Иоанн Златоуст в своём «Слове о лжепророках,и лжеучителях, и об еретиках, и о знамениях кончины века сего».
   «Со скорбью сердечною побеседую с вами о лжепророках, лжеучителях и безбожных еретиках, о которых говорил Апостол: лукавии  человецы и чародеи  преспеют на горшее, прельщающе и прельщаеми  (2 Тим.-3:13)».  »Иоанн Богослов в своём Соборном Послании наставляет: блюдите себе(2 Иоанн-8).А что внушает Павел? -Блюдите  како ходите(Ефес.-5:15)».  «И опять блаженный Павел говорит:  блюдитеся от псов, блюдитеся от злых делателей, блюдитеся от сечения (Филип.-3:2).» «И Иоанн:  блюдите себе, да не погубите, яко деласте  добрая, зане мнози лестцы внидоша в мир (Иоанн.-10:8,7)».  «И поистинне исполнилось на нас пророчество Давидово : и смесишася во языцех и навыкоша делом их». «Будем усердны к Писанию, чтобы не заблуждаться и не увлекаться всяким ветром» . Прельщаетеся, не ведуще Писания» (Матф.-22:29)», говорит  Сам Господь наш Иисус Христос. «Но возвратимся к предмету нашей беседы: у нас речь о кончине мира, о ложных пророках и ложных учителях, о безбожных еретиках, подобно бурному потоку затопивших всё и причинивших многие соблазны. И почему всё это произошло? Очевидно, что предстоятели оказались недостаточно сведущи и опытны : ведь неопытность пастырей-гибель для овец. Но с чего начать мне речь?». »Бичевать ложные учения  нечестивых еретиков? Если бы время позволяло, я бы разоблачил их ложные учения и беззаконные дела; но это большое дело и много речей нужно, чтобы разоблачить их несостоятельность. Впрочем, для настоящего случая достаточно только-на основании Священного Писания-указать на них, как на врагов Христовых и волков, угрожающих Его стаду, но повсюду удаляемых и отстраняемых от овец  Христовых. И пророки, и Сам Господь, и блаженные Апостолы вполне справедливо называли их волками, и не только волками, но и заразой, и нечестивыми, и противниками, врагами, коварными, хулителями, лицемерами, ворами, разбойниками, гнусными, лжепророками и лжеучителями, вождями слепыми, бродягами, злыми, антихристами, соблазном, сынами лукаваго, плевелами, безбожными, духоборцами, хулителями Духа Благодати, коим не отпустится ни  в этом веке, не в будущем. Ихже  ради  путь истинный похулится (2 Петр.-2:2). В довершение всего они-дети лукаваго дьявола , как говорит Богослов: явлены суть чада диаволя (1 Иоанн.-3:10)» . «Раскроем же священные книги, отыщем в них путь истины, пойдём по нему, поспешим к святым горам-я разумею пророков и апостолов, чтобы не заблуждаться и не носиться  всяким ветром учения, во лжи человечестей , в коварстве козней  льщения (Ефес.-4:14)» , «услышим Пастыря нашего, Говорящаго: блюдите, да не прельщени будете (Лук.-21:8)». «И Иоанн говорит подобное: блюдите себе, да не погубите, яже  деласте  добрая (2 Иоанн.-1:8); и Павел: блюдитеся от псов (Филипис.3:2)».  «Эти увещания:  блюдите, блюдите- повторяются не с какой иной целью, кс тою, чтобы предупредить и обезопасить нас от тех, которые под  овечью шерстью скрывают в  себе волков  и обольщают безпечных».  Но »некоторые из принадлежащих к  нашей Церкви  говорят, что  этого не сказано в Божественнных Писаниях»,  продолжает Иоанн. «И это высказывается не только пасомыми, но и теми, которые мнят себя пастырями и считаются преемниками апостолов и пророков-по служению, но не по нравам». «Горе вам, вожди слепые, невежественные и слабые, украшающиеся одеждами, а не книгами»,  «молоком, шерстью и мясом паствы вы пользуетесь, а об овцах нерадите. Как избежите вы гнева Божия за такое нерадение о спасении?»
   Господь сказал: блюдите, да никтоже вас прельстит: мнози  бо приидут во Имя Мое, глаголюще: аз есмь Христос: и мнози прельстят (Матф.-24:4,5)». «Но, Говорит, от плод их познаете их (Матф.-7:15,16)». Не может  древо зло плоды  добры творити (Матф.-7:18)». «Так и вы узнаете таковых людей по их плодам.  И узнавши, не принимайте их в свои дома, не входите с ними в общение, не ведите с ними бесед, не повергайте  бисера вашего пред ними, но берегитесь их закваски, то есть, их ереси. Никто из вас да пренебрегает сказанным: ведь это говорит Сам Бог. Слушайте, пастыри, голос Верховного Пастыря; слушайте, как разоблачает и отгоняет Он тайных волков.» «Блюдитеся от псов (Филип.-3:2) , берегитесь хищников, -потому что не входяй дверьми во двор овчий, но прелазяй  инуде , тот тать есть и разбойник (Иоанн.-10:1).» «Иже несть со Мною, на Мя есть (Матф.12:30), а им говорит Он: вы отца вашего диавола есте (Иоанн.-8:44)».  «Видите, как Господь повсюду изобличает и посрамляет нечестивых, чтобы нас предохранить от заблуждения?» «И не только в Евангелиях взывает так , но и устами богоносных пророков и богословов-учеников вещает тоже самое».  «Итак воззовём теперь сюда богословов и послушаем , что они возвестят нам об еретиках. Скажи ты, блаженный Пётр, которого блаженным нарёк Сам Господь наш Иисус Христос. Скажи нам об обольщающих и желающих обольстить Христово стадо,» « скажи что внушено тебе Духом Святым, и утверди свою паству; укажи нам тайных волков, как сделал это твой Учитель Христос Господь. Вот что говорит Пётр: сие прежде ведяще, яко приидут в последния дни ругателе, по своих похотех  ходяще (2Петр.-3:3).И опять: и в вас будут лживии учители, иже внесут ереси погибели и Искупльшаго их Владыки отметающеся. И мнози последствуют их нечистотам;  ихже суд искони не коснит и погибель их не дремлет (2:1-3). Они-чада клятвы, оставившии правый путь (ст.14,15). Вот что возвестил Пётр,» «-камень веры,на котором создал Христос  Свою Церковь». «Апостол Иоанн сказал: явлена суть чада диавола (1 Иоан.-3:10). Видите как во всех их говорит Христос.» «Знаю я многих, говорящих в защиту еретиков, что и их создал Бог: не разумеют они ни того, что говорят, ни того, на чём утверждаются. Что каждого из нас создал Бог-этого не отвергаю вместе с ними и я, но Он создал нас на дела благие, чтобы мы в них совершенствовалиь и делались чадами Божиими по правой вере.
   Иоанн говорит: аще кто приходит к вам и сего учения не приносит, не приемлите его в дом и радоватися ему не глаголите. Глаголяй бо ему радоватися, сообщается делом его злым (2 Иоан.-1:10,11).» «А Иаков сказал: «иже восхощет  друг быти» им, «враг Божий бывает (Иак.-4:4).» Слушайте все вы, разделяющие с еретиками трапезу, этот горький для вас приговор:вы враги Христу. В самом деле, кто дружит с врагами царя, тот не может уже быть другом царя. Он не заслуживает даже и жизни и осуждается на всё хуждшее. Иуда Иаковлев сказал: привнидоша  бо нецыи человецы, древле  предуставленнии  на сие осуждение, нечестивии, Бога нашего Благодать прелагающии в скверну и Единаго Владыки Бога Господа нашего Иисуса Христа отметающиися (Иуд.-1:4). И далее: в последнее время будут ругателе, по своих похотех ходяще и нечестиих (ст.18). Сии суть без боязни себе пасуще, облацы  безводни, всяким ветром преносими (ст.12); звезды прелестныя, имже мрак тьмы во  веки блюдется (13). Так -и ещё сильнее-поучает нас славный Иуда. Остаётся теперь, наконец, Павел, сосуд избрания: скажи нам и ты по Благодати, данной тебе от Бога, скажи нам о настоящем веке лукавом, разоблачи тайных волков, обличи и посрами расхитителей св. стада Божия. Вот  что  говорит Павел:  вем,  яко по отшествии моем внидут  в вас волцы тяжцы, не щадящии стада (Деян.-20:29). Видите, повсюду богословы согласно с Учителем Своим именуют безбожных еретиков собаками и волками? И опять в другом месте: еретика по первом и втором наказании отрицайся (Тит.-3:10). И ещё: в научения странна и различна не прилагайтеся (Евр.-13:9).» «Слушайте же вы, разделяющие с ними вечерю любви: как избежите вы гнева, грядущего на вас, вы, оскверняющиеся с ними в пищи и питии? Как осмелитесь приступить к Божественным и Страшным Тайнам? Разве не слышали вы блаженного Павла, взывающего: не можете Чашу Господню пити и чашу бесовскую, не можете трапезе Господней причащатися и трапезе бесовстей (1 Кор.-10:21). Изыдите от среды их и нечистоте не прикасайтеся (2 Кор.-6:17). Убедил ли я вас? Или труды мои были напрасны и я говорил на ветер? Впрочем «буду продолжать словами   Павла,» «слушайте: не бывайте преложни ко ярму неверных. Кое общение свету ко тьме (2 Кор.-6:14,15)».  «Вот что и ещё большее говорили о безбожных и неверных блаженные богословы-апостолы. А гораздо раньше их тоже самое говорили пророки.» «Так пророк Давид говорил: несть во устех их истины (Псал.-5:10); и ещё:  не ненавидящия ли Тя, Господи возненавидехи о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистью возенавидех я, во враги быша ми (Псал.-138:21,22). Соломон говорит, что нечестивые лицемерно прикидываются благочестивыми, а в другом месте наставляет: сыне мой, да не прельстят тебе мужи нечестивии, не иди в путь с ними (Притч.-1:10,15). Исаия же пророк: несть радоватися нечестивым, глаголет Господь (Ис.-48:22).
   Не достаточно ли этого?»  Послушайте, православные и не потворствуйте еретикам; послушайте пастыри, и устрашитесь, и не молчите, но проповедуйте Слово; не давайте место дьяволу, не открывайте двери волкам! Подражайте  блаженному Апостолу Петру,  как он, « когда треклятый Симон богохульствовал»,  «не промолчал  и не пропустил,  но тотчас  же обличил его и, показав, что он  обманщик, разбойник и противник Богу, низвергнул его с высоты,  предал его погибели.» «Так  поступайте и  вы,  пастыри, и не только не  принимайте участия в скверных делах тьмы,  но  и обличайте, как  это делали и апостолы. И богоотец  Давид много трудов и много борьбы перенёс из  за нечестивых людей, обличая и запрещая их, посрамляя их и докучая о них Богу такими мольбами: доколе грешницы, Господи, доколе грешницы восхвалятся (Псал.-93:3). Расточи я силою Твоею (58:12). Даждь им, Господи, по делом их, яко не разумеша в дела Господня (27:4,5)».  И что же Человеколюбец Бог?» «Он не презрел, не оставил тщетными мольбы святых, но преклони небеса и сниде (Псал.-27:10) и всё устроил  для спасения рода нашего, всему научил нас и словом и делом. Так, желая научить нас, как будущие предстоятели Церквей должны относиться к еретикам, Он сделал бич из верёвок и, войдя в Храм, изгнал всех оттуда, вытолкал и преследовал их со словами; Храм Мой Храм молитвы наречется, вы же сотвористе и вертеп разбойников (Мф.-21:13). Слушайте же, предстоятели Церквей! Прекрасный образец для подражания дал вам Спаситель: последуйте стопам Его, неусыпно и бдительно охраняйте своё стадо и отгоняйте от него волков. Затем, изгоняя вон всех, очевидно противомыслящих, и предрекая конец, истребление и уничтожение всех противомыслящих в будущих родах, Он сказал: се оставляется  дом ваш пуст (Мф.-23:38). Видишь, как оправдались Его слова? Враги и недоброжелатели Церкви, то есть еретики, в каждом поколении предавались погибели, всяк сад, его же не насади Отец Мой Небесный, искоренится (Мф.-15:13),-что и сбылось. И именнно Он Сам первый сделал это и показал пример, а после Его вознесении  « « блаженные апостолы, по Его примеру, вели борьбу с противниками Церкви. После же них и учители Церкви, и святые Соборы,» «утверждая их  Божественное учение, всех упорствующих в ересях искореняли и предавали погибели, по написанному:  погубиши вся глаголющия лжу (Пс.-5:7).» «В самом деле, где теперь те, которые некогда ратовали против Церкви-цари, властелители и мудрецы? Они разсеяны, истреблены, от них не осталось и следа».  « Где гордость и дерзость иудеев? Где Симон волхв, первый еретик, ученик и предтеча антихриста?».  « Где их пресловутыя таинства», « гнусныя и мерзкия?» «Где Маркион, где Валент,» «где Арий, где Несторий? Где все ти противоборствовавшие истине, о которых Церковь восклицала: обыдоша мя пси мнози (Пс.-21:17)?  Не погибли ли все они?  Разсеяны они за свои хуления и отовсюду изгнаны как волки, потому что встретили себе противников и мужественных против них, борцов в лице блаженных мужей- тогдашних предстоятелей Церквей: то были истинные пастыри! Но я вижу большое различие между тогдашними пастырями и современными. Те были борцы, а эти-беглецы; те совершенствовались в книгах и учении, а эти изощряются в нарядах и украшениях. Эти как наёмники оставляют овец и бегут, а те душу свою полагали за овец по примеру доброго Пастыря. О, блаженные мужи, коих имена в книге жизни! Их устрашали бесы, им угрожали еретики, но заградишася уста глаголющих неправедная (Пс.-62:12). Воскликну « «я со слезами: где тот блаженный лик святителей и учителей, которые как светочи просияли в мире, соблюдая слово жизни». «Где Евводий-благоухание Церкви?» «Где Игнатий- Божие жилище?» «Где Дионисий-птица небесная?» «Где Василий Великий, почти равный апостолам?» «Видите какой Собор? И как разнятся эти святые и блаженные пастыри от нынешних.»  «Они душу свою, как я уже сказал, полагали за овец своих, а эти-современные-оставляя овец , бегут; те сильны были в слове и в деле, а эти-в деньгах и в стяжании». « Если же кто из нечестивых еретиков начинает распространять своё безумное учение, отвечать некому, бороться нет охотников: в е оказываются бедными, безсловесными, все убегают. О, сребролюбие - злой корень всех зол!» «Утопая в роскоши и пьянстве, превозносясь гордостью, вы хотите победить ереси?» «Не слышите разве вы Господа, Говорящего: «не скрывайте себе сокровищ на земли (Мф.-6:19)? « «Ведь вы знаете, что каждый из нас даст ответ Богу о себе самом, а вам-архиереям, иереям и диаконам-предстоит ответ и о себе и о овцах.» «Внимайте себе и  всему стаду (Деян.-20:28) ;» «ведь вы все знаете, что если одна овца погибнет,» «по вашей беспечности, -тогда всей своей жизнью вы не загладите этой потери: крови ея Судия взыщет от руки вашей.
   Опомнитесь  же наконец, примитесь за проповедь слова, отбросьте всякую житейскую заботу, будьте строго внимательны к своему делу. Блюдитеся от псов (Филип.-3:2). Опять говорю: блюдитесь, берегитесь,- и не перестану говорить. Берегитесь хищников, берегитесь, потому что много обманщиков действует ныне в мире. Бодрствуйте неусыпно вы, которым вверены дары Благодати Господней.» «Опять повторю тоже самое: слушайте, иереи Господни,» «внушите вси живущии по вселенней (Пс.-48:2), великие и малые,  мужи и жёны, вкупе богат и убог (Пс.-ст3); умоляю вас, выслушайте внимательно мои слова. Я хочу вам показать и доказать на основании Священного Писания, что не все, именующиеся христианами, христиане на самом деле, что по отношению ко многим, это наименование пустой звук, вводящий лишь других в заблуждение. По названию христиан много, а на деле-очень немного. Иные по виду как будто христиане и ученики Христа, а по характеру- предатели.» «Примите к сердцу, возлюбленные, мои слова и не сообщайтесь с теми, которые так поступают».
   «Не удивляйтесь, если и пастыри оказываются волками.» «Апостол Павел говорит: от вас самех востанут  мужие глаголющии  развращенная  (Деян.-20:30). Итак, не давайтесь на обман никому, хотя бы кто и имел снаружи вид Ангела,  будучи внутри диаволом».  «И опять повторю тоже  самое. Берегитесь от соблазна, откуда бы он ни шёл - от чужих ли, или от своих,  и кто бы ни был тот, кто говорит «развращенная»- епископ ли, пресвитер ли, диакон ли, или чтец-из тех, иже приходят к вам в одеждах овчих,  внутрь же суть волцы хищницы (Мф.-7:15) , которые имеют образ благочестия, силы  же его отверглись. Вы же, возлюбленные, не вдавайтесь в заблуждение, но как приняли Господа нашего Иисуса Христа, в Нём пребывайте, и Бог мира будет с вами. Но об этом я уже говорил довольно; побеседую ещё немного о признаках кончины мира и тем заключу своё слово.» «Седящу Иисусу на горе Елеонстей  приступиша к Нему  ученицы наедине глаголюще:  рцы нам, что есть знамение Твоего пришествия и кончины века? (Мф.-24:3)   «Господь же отвечал им: блюдите, да не прельщени будете: мнози бо приидут во Имя Мое, глаголюще, яко аз есмь Христос; блюдите, да никтоже вас прельстит, яко время приближися (Лк.-21:8); (Мф.-24:4,5).» «Видите, как Господь позаботися разоблачить еретиков и лжеучителей и показав нам скрытое в них коварство?» «Первым из всех признаков поставил ложных учителей , этих волков, расхищающих стадо Христово, и предтеч антихриста. Потом указал на сопутствующие явления-войны и возстания.» «Тогда, говорит Господь, соблазнятся мнози и друг друга предадят (ст.10).» «И за умножение беззакония изсякнет любы многих (ст.12). Поэтому и предрёк Господь: испытайте Писания (Иоан.5:39); и: да не прельщени будете (Лк.-21:8). Потом указал Он ещё один признак: и проповестся сие Евангелие по всей вселенней  во свидетельство всем языком 9ст.14). И тогда ожидайте конца , приготовьтесь  увидеть мерзость  запустения, сына погибели, который произведёт скорбь великую.» «И опять говорит: возстанут  лжехристи и лжепророцы и дадят знамения велия и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя (ст.24). Заметь это: и там, и тут лжепророки и лжеучители и лжеапостолы антихриста, сына погибели, которые, возбуждаемые и вдохновляемые нечистыми духами, являются предтечами антихриста и противника и своею проповедью обольстят и приготовят народ к принятию сына погибели.»
    Поэтому, братие, Божественное Писание и тут и там повторяет, что многие обольстители появились в мире. Поэтому и Господь присоединил: се прежде рех вам (ст.25)»-« теперь вы не имеете отговорки,» « если кого –нибудь из вас соблазнят, теперь он будет безответен,» «теперь нет ни у кого повода оправдываться незнанием. Се прежде рех вам все: блюдите, да не прельщени будете (Лк.-21:8).Смотрите, не примите вместо Меня- Истиннаго  Христа-какого-нибудь лжехриста.» «Потому и я часто напоминал вам о безбожных еретиках и теперь умоляю вас: не имейте общения с ними ни в чём решительно-ни в пище, ни в питье, не ведите с ними ни дружбы, ни знакомства, ни любви, ни мира. Ведь если кто в чём  либо подобном  сходится с еретиками,  тот отчуждается от  Кафолической Церкви. Истинный же « ученик Божий смело и громко возглашает: аще кто вам благовестит паче еже приясте: анафема да будет ! (Гал.-1:9)» Страшитесь и трепещите вы, разделяющие с ними братские трапезы, поспешите исправиться, чтобы нечестие ваше не погубило вас. Вы уже слышали слова предупреждения: се прежде рех вам.»  « Скажу кратко: предсказаные Спасителем явления совершились.» «Многие невежды и неутверждённые извращают Божественное Писание; смотрите, не верьте им; « «смотрите, не обольщайтесь:  не уклоняйтесь  ни направо, ни налево.»  «Оставаясь  твёрдыми в вере,  вы, возлюбленные, никогда не будете  одиноки: если не на земле, то на небе много верных, к постоянному общению с которыми вы должны стремиться. Там» «великое множество тех, имена коих в книге жизни. Их возлюбите, им поревнуйте, от них не отлучайтесь,» « их книги постоянно держите в руках и читайте, чтобы получить от них великую пользу. Обогащайтесь словом правды, чтобы иметь возможность и противников обличать, и суесловящих посрамлять, и еретикам заграждать уста, и падающих вразумлять и обращать. Вникайте в Божественные Писания , чтобы в случаях смущения и замешательства вам не теряться, но в Божественном Писании находить твёрдую опору. Никакой слабости, никакого колебания в своих мыслях не допускайте ни по какому поводу.  Если вы увидите много неразумных,-не удивляйтесь: так должно быть. Если появится много лжепророков,-вспомните слова Господа , что востанут лжехристи и лжепророцы (Мф.-24:24). Появятся обманщики,- вспомните, что  говорил пророк: горе пишущим лукавство (Исх.-10:1).» «Если увидите, что некоторые мнимые христиане гнушаются Божественным Писанием, а тех, которые проповедают слово Божие, ненавидят,-вспомните что сказал Господь: аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде. Аще Мене изгнаша , и вас изженут (Иоан.-15:18,20).» Даже при виде того , что кто нибудь из мнимых пастырей занимается «неподобными делами, извращая Божественное учение Святой Церкви,» «не отчаивайтесь; но хотя сквозь слёзы вспомните слова апостола, что в последняя времена отступят нецыи от веры,внемлюще духовом лестчым и учением бесов нечистых (1 Тимоф.-4:1),» «будет время, егда  здраваго учения не послушают, но по своим похотям изберут себе учители, чешеми слухом, и от истины слух отвратят и к басням уклонятся (2 Тимоф.-4:3,4).»
   «Что же нам делать братие? Никакого выхода нам не остаётся.» «Оправдаться пред  «Богом» чем нибудь, найти какую-нибудь отговорку или извинение-невозможно, потому что от конца земли и до конца Божественное Писание и  вопиет, и убеждает, и обличает, и вразумляет, и свидетельствует, и угрожает. Потому и говорит Господь наш: отметаяйся  Мене и не приемляй глагол Моих, Аз не сужду ему, но слово, еже глаголах, то судит ему в последний день (Иоан.-22:48,47). А также: аще  не бых пришел и глаголал им, греха не быша имели, ныне же вины не имут о гресе своем (Иоан.-15:22). Вот вы слышали, что никто не имеет извинения. Действительно, братие, нам нет выхода»,  нет извинения после всего сказанного.
   «Вот Я Сын Божий Иисус Христос, во веки Живущий со Отцем Моим и Святым Духом, -это всё говорил Я и прежде через Моих пророков, и апостолов, и церковных учителей, которые в Писаниях всё это изложили и после себя вам оставили, чтобы, последуя их учению, спаслись, избегая еретических заблуждений и соблазнов .Сие сказал Я вам, что небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут. Истину сказал вам непреложную». (Из откровения-«Видение Страшного Суда Христова, бывшее Григорию, ученику преподобного Василия Нового).
   «Очевидно, что предстоятели оказались недостаточно сведущи и опытны : ведь неопытность пастырей-гибель для овец.»(Святит.Иоанн Златоуст, «Слово о лжепророках,и лжеучителях, и об еретиках, и о знамениях кончины века сего».)
   «Нет ничего страшнее и блаженнее пастырского служения. Через пастырей земных и небесных пасёт Господь Своё стадо».  «Пастырем же на земле, как и на небе, может быть лишь знающий Единого Пастыря». «Только тот может быть пастырем и вести людей в вечную жизнь, кто сам знает Пастыря, и кого Пастырь знает. « Я есть  Пастырь добрый, и знаю моих, и мои знают  Меня…» Иоан.-10:14).Таково « «условие пастырства.» «Не всякий , кто думает, что идёт за Единым Пастырем, в действительности идёт за Ним…» «Если на Моисеевом седалище, ограждённым стеною Закона, сели книжники и фарисеи (Мф.-23:2), то тем более они могли сесть на седалище Единого Кроткого Пастыря и именем Его начать неправо править слово Его истины…Это случилось в мире. Волки вошли в стадо Пастыря и стали разгонять Его овец и до сих пор разгоняют, разместившись по Церквам и народам.
   Лжепастырство есть  самый болезненный бич, уязвляющий Тело Христово». «Отец лжепастырей есть диавол, по слову Христову: «Ваш отец диавол» (Иоан.-8:14). Всякий кто н е имеет духа Христова, благоухания Евангельского , горения апостольского, тот не Его (Рим.-8:9), а кто не Христов, тот  чей же?» «На войне враг стремится более всего овладеть начальниками армий, проникнуть в штаб, в Управление войсками, дабы изменой одного человека произвести большие опустошения в рядах противника, чем победой на открытом поле сражения. И в духовной войне враг, противостоящий Пастырю, изощряет все усилия, дабы овладеть пастырями Церкви; прежде всего-епископами, священниками, клириками, монахами…» «Дабы через них парализовать силу Церкви Господней и наиболее удобно совершить гибель человечества .  Пробравшись на священную кафедру, враг может произвести в стаде большее опустошение, чем воинствуя в союзе воинствующих безбожников или через декреты безбожного правительства. И вот он подбирается не только к спящим, но и к дремлющим пастырям, овладевает их чувствами, словами и действиями, даёт им свой дух-дух, от которого духовно погибают люди, переставая верить в святое. Вот отчего св. Иоанн Златоуст писал :» Никого  я так не боюсь, как епископов,-исключая немногих». Врагу нужно чтобы «соль перестала быть солёной» (Мф.-5:13), чтобы христиане потеряли Дух Божий, пастыри потеряли Единого Пастыря (Иоан.-10:16).» Пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и всё стадо их рассеяно» (Иер.-10:21). «Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой; любимый участок Мой сделали пустой степью; сделали его пустыней, и в запустении он плачет предо Мною, вся земля опустошена, потому что ни один человек не прилагает этого к сердцу (Иер.-12:10-11). «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! Говорит Господь» (Иер.-23:1).»Рыдайте, пастыри, и стенайте и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падёте, как дорогой сосуд. Не будет убежища пастырям и спасения вождям стада» (Иер.-25:34). «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! Изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям  Израилевым, которые пасли себя самих! НЕ стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец  закалали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! Говорит Господь Бог; за то что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих  и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли,-за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот Я -на пастырей и взыщу овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их…»(Иез.-34:1-10).» «Внешнее, формальное, бездушное пользование священными предметами, действиями и словами рождает и накапливает в мире смертельную отрицательную энергию. Человек, износящий её, делается слугой антихриста.  Украшенному  золотом и высокими санами, но не имеющему покаянного горения сердца, любви и молитвы, поистинне  можно сказать словами Апокалипсиса: «Ты думаешь, что ты богат, а ты нищ, и слеп, и наг. Постарайся купить у меня золото, огнём очищенное» (Отк.-3:17,18).»  «Бог будет бить тебя, стена подбелённая», пророчески воскликнул ап. Павел архиерею (Деян.-23:3). И действительно, как этот архиерей, так и многие другие в истории церквей и народов были «стенами подбелёнными», подкрашенными, благообразными (по внешнему виду своему) стенами между Богом и Божиим народом. Похищая ключ разумения, они «сами не входили и других не пускали» (Ьф.-23:13). Оцеживая комара обрядности и формализма, они поглощали верблюда Христовой правды и милости, простоты и смирения».  «Никакой безбожник не может принести Церкви Христовой столько вреда и внести такое опустошение в ограду Церкви, сколько злой, корыстолюбивый иерей, которому дана и от которого не отнята страшная Благодать совершения Таинств и ношения священной одежды. Это они, иереи и епископы, будут на Суде говорить Господу: «Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали и многие чудеса творили?» (Мф.-7:22,23). А Господь Кроткий скажет им: «Отойдите от Меня, делатели неправды». Такими  «делателями неправды» являются все священнослужители, которые Христово благодатное пастырство подменяют безблагодатным жречеством, служение народу-господством над народом.» «…Дивная церковность делается камнем «не только преткновения», но падением  для всякого , кто к ней приступит не в Духе Христова священства и Христова Царства.» «Здесь-беззаконие, имеющее свою тайну (Отк.-17:5). И  это поистине та мерзость  запустения , реченная  пророком Даниилом, стоящая,  где не должно (читающий да разумеет)» (Мф.-13:14),  о которой  говорит Спаситель и которая  до сих пор не позволяет многим  принять Его Свет.» «Не приняв Единого Пастыря, могли ли они быть пастырями?  Не переживая предстояний  перед  лицом Божиим за себя, могли ли они предстоять за других? Народ, освящаясь по вере своей, от священнодействуемых ими таинств, омрачался, видя их жизнь, входя в соприкосновенными с их интересами.»
   «Священство есть великая сила освящения («водоём Благодати», по выражению о. Иоанна Крондштатского), но оно может быть и великой силой соблазна в мире» .  «Если бы на земле были оставлены только её земные проповедники, давно бы земля превратилась в ад.» «В своей удивительной глубине выражения Священное Писание называет боязливых, неверных, ленивых пастырей псами нелающими . «Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лёжа…»(Ис.-56:10). Доброе пастырство есть сила Единого Пастыря, излитая в мир, нашедшая себе сынов. «И дам вам пастырей по сердцу Моему, -говорит Господь,-которые будут пасти вас со знанием и благоразумием» (Иер.-3:15).»
    «Пастырь должен быть призван Богом».  «…Диплом семинариста ещё не свидетельство пастырского призвания. Призвание к пастырству есть тайна Божия».
   «Чем более  духовен пастырь, тем меньше значение имеет его образование, его внешняя культура. «Образовывает» пастыря просвещение  Свыше». «Никому из верующих не прийдёт мысль интересоваться, где учился преп. Иоанн  Лествичник, какую школу окончил препод. Серафим Саровский или Сергий Радонежский, какую диссертацию защитил в Петербургской академии о. Иоанн Кронштадский….» ( «О пастырстве и лжепастырстве», Москва, Центр «Благо» , 1997г.)  Поистинне о Божиих  сказано «И будут все научены Богом (Ис.-54:13). « «Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Иоан.-6:45).
   Вряд ли что есть прибавить к выше сказанному…Может кто услышит и поймёт сказанное . Не Господь ли взывает в Евангелиях, через святых Своих, устами святителя Иоанна Златоуста убеждает совершенно не иметь общения с с врагами Божиими ни в чём совершенно-ни в пищи , ни в питии, ни в общении, ни о каких методах борьбы вместе с ними, под «благим» предлогом борьбы с терроризмом, ни каких- то ни было «собраний»  и прочих «дружественных» встреч, которые наблюдаются в наше время, с врагами Христа,  не допускается и не может быть и речи!  Всё это ложь и обман лукавого врага рода человеческого, который готовит путь антихристу через разрушение веры, через уничтожение Православия. Поистинне,  исполнилось пророчество  Оптинских  старцев ,  говоривших, что в последнее время никто не станет искажать догматов Православной Веры, (ибо тогда явны будут заблуждения их) , а исказят они- предания святых отцов. Посему и приведены ясные замечания об истинных и лживых пастырях, дабы было ясно почему через якобы «пастыря», на самом деле- говорит отец лжи диавол.
   «Ныне очень трудно найти истинного слугу Божию, хотя по наружности никакое время не изобиловало так в слугах Божиих, как обилует наше время, провозглашающее о своей положительности (1 Сол.-5:3). Есть  много ведущих  Бога и угодных Богу по свидетельству человеческому, но трудно найти засвидетельствованного Богом  Боговерца и Богочтеца». «Прибегайте больше к чтению святых отцов; пусть они руководствуют вас, напоминают вам о добродетели, наставляют на путь Божий. Это образ жительства принадлежит нашим временам: он заповедан, предан нам святыми отцами позднейших веков. Жалуясь на крайний недостаток в богопросвещенных  наставниках и советниках, они повелевают ревнителю благочестия руководствоваться в жизни своей отеческими преданиями. Совет святых- разум (Притчи-9:10).»     
   «Отличительною  чертою всех святых отцов было неуклонное руководство нравственым Преданием Церкви, и они заповедали такого только духовного наставника считать истинным, который следует и запечатлевает своё учение. Кто ж думает руководить ближних из начал премудрости земной, из начал падшего разума, как бы он ни был блестящ, тото сам находится в самообольщении и последователей своих приводит к самообольщению. Святые отцы постановили непременным правилом для желающего спастись- последование  нравственному Преданию Церкви». «По прошествии  восьми столетий по Рождестве Христовом начинают церковные писатели жаловаться на оскудение духовных наставников, на появление множества лжеучитилей. Они заповедуют по причине недостатка в наставниках обращаться к чтению отеческих писаний».  «Чем далее времена отклонялись от явления на земле Божественного Света, тем усиливался недостаток в святых наставниках, усиливалось обилие в лжеучителях»,  «как  потоп, как горькие апокалиптические воды, от которых умерло множество людей душевною смерти». «Сбылось это пророчество: исполнение его пред очами нашими». «Сын Человеческий,- сказал Господь, указуя на будущую судьбу веры,- егда  приидет, обрящет  ли веру на земли?». Тогда будут господствовать на ней лжеименный разум, премудрость человеческая, враждебная вере и Богу» , заканчивает  святитель Игнатий. ( Из писем Святителя  Игнатий Брянчанинова-«О состоянии духовенства и мирян того времени», «О советниках», «О неуклонном следовании учению святых отцов, обилии лжеучителей и оскудении наставников благочестия» ).
   «Борьба с лжепастырями трудна, ибо, вырывая их, въевшихся в святое тело Церкви, ранится тело. Но борьба с ними нужна молитвою и действием.» ( «О пастырстве и лжепастырстве» , Москва, Центр «Благо» , 1997г.)
   «Русь святая, храни Веру Православную! В нейже тебе утверждение» » есть! Аминь.

+2

9

Алекс-верующий
Добро пожаловать!
Информация важная, спаси Господи!

0

10

И вас спаси Господь.Как устал от "полуэкуменистов" и "полуверующих".На прошлом форуме поносили за подобные высказывания святых.Информация-просто с Неба, что и говорить. Не мыслят современники как святые.Свой падший рассудок поставили выше святых, потому и падают.Есть ещё объяснение этому явлению.Крест-двояк, их-два.Первый-распять плоть со страстьми и похотьми, миру распятся, покаянием, отречением и себяотвержением. Второй крест-созерцания, откровения Божественных Таин, разумение Писания. Кто восходит на второй минуя первый-тот "прелазяй инуде-тать есть и разбойник".Оттуда и гордость и прелесть и плотское мудрование со всеми заблуждениями. Это то что мы и видим совершающееся с "пастырями" в наше время."Блюдите како опасно ходите".

0

11

В защиту Православной Церкви продолжу о лжепастырях. Ибо проблема экуменизма и они-тесно связаны между собою. Посему Симеон Новый Богослов научившийся святому от своего духовного отца, через коего приял Святаго Духа обращается к "учителям" , которые, как сказал Господь-"слепой слепого ведёт" и предостерегает их от учительства. Смотрите, братья, не похоже разве на обращение к современным проповедникам. Кто их учитель...Сказать прямо-просто обидятся. Пусть скажет святой муж в наставление им, которые взялись учить и сами впали в ересь, и других за собой тянут.
   Слово восемьдесят восьмое

О том, что желающий пасти словесное стадо Христово прежде должен рассмотреть и с точностию исследовать себя самого и свое состояние, и тогда уже браться учить других.
Господь наш Иисус Христос ублажает не того, кто учит только добрым делам, но того, кто прежде творит их, и потом научает им и других. Ибо говорит в святом Евангелии: иже сотворит и научит, сей велий наречется в Царствии Небеснем (Мф.5,19). Почему и божественные отцы Церкви нашей ни словом, ни писанием не учили никакому добру, которого не делали бы сами прежде, чем учить о нем. И те, которые слушают таких учителей, бывают более готовы на то, чтоб подражать им в добром, потому что не столько пользуют их слова, сколько пользуют дела, которые побуждают их делать и себе подобное же. Но горе нам, братия мои, что до такой великой дошли дерзости мы, монахи, что беремся пасти словесных овец Христовых, не имея благодати Христовой, и всячески домогаемся получить степень апостольскую (увы мне, треокаянному!), для довольства и упокоения тела, для выгод и чести человеческой, и даже за деньги покупаем сие достоинство апостольское, ни Бога не боясь, ни человеков не срамляясь. Хотя ни один человек не дерзнет приблизиться к царскому престолу без воли царя, хотя никто из неученых не посмеет взять на себя чин грамматика, или ритора, хотя никто из неграмотных не согласится быть чтецом, но мы не таковы, и не смотря на такие примеры, ищем и берем на себя достоинство апостольское, не имея благодати Апостолов и не видя в себе плодов благодати Святого Духа. И как допускаем мы себя даже подумать только о такой великой дерзости? Скажите мне, возлюбленные: если бы этот великий и многолюдный город, Константинополь разумею, встретив какого-либо человека страннего, который никогда не входил в царские палаты и которого не знает ни царь, ни царские люди, стал просить его, говоря: мы делаем тебя меченосцем царевым, входи ты один в царские палаты и говори царю о нашем благе и проси его сделать для нас то и то, то странний тот человек захотел ли бы принять предлагаемое ему достоинство, и пришло ли бы ему даже на ум, что он сможет делать такие дела? Все мы наверно в один голос скажем, что он никогда не поступил бы так, даже тех, которые предложили б ему это, осудил бы, обозвав их безсмысленными и сумасшедшими, и никак не согласился бы принять сказанное достоинство, видя, что оно доставило бы ему не честь, а скорее безчестие и царское наказание. Итак, если в человеческих делах не можем мы поступать так, то как же не страшимся мы и не трепещем брать на себя апостольское достоинство с такою дерзостию, приближаться к неприступному свету Царя царствующих, Бога, и становиться посредниками между Богом и человеками? Или считаем такое покушение малым и ни во что ставим как ничтожное? Увы мне, братия мои! Страшно подумать, до какого крайнего дошли мы ослепления и нечувствия, что даже не знаем, сколь великие и страшные дела соглашаемся брать на себя. Ибо если бы знали, то никогда не могли бы дойти до такой дерзости, чтоб шутить божественным и являть больший страх и большую честь земному, чем Небесному Царю Христу.
Будем же непрестанно себя самих рассуждать и постараемся, сколько можем, и других отклонять от покушения – искать и брать недостойно такую власть, чтоб и их избавить от осуждения и самим пожить прочее безопасно. Кто впрочем, исследуя себя с точностию, находит, что он свободен от всякого славолюбия и даже следа не имеет сластолюбия и плотской похотливости, чист также совершенно от сребролюбия и злопамятства, имеет безгневие и совершенную кротость, стяжал такую любовь к Богу, что лишь только услышит одно имя Христа, тотчас начинает гореть пламенем к Нему и проливать слезы, плакать при этом и о братиях своих, почитая грехи других собственными своими и от всей души имея себя самого грешнейшим паче всех, – и наконец видит в себе благодать Святого Духа, просвещающую его богатно и делающую сердце его солнцем, – видит, что в нем явно совершается чудо купины, так что он говорит, поелику душа его соединена с неприступным огнем Божества, и не сгорает, поелику она свободна от всякой страсти, – еще смиряется так, что почитает себя недостойным и недовольным для такой степени, зная немощь человеческого естества, но питает дерзновенное упование на Божественную благодать и силу, ею подаемую, и если с готовностию решается на такой шаг, то делает это, понуждаемый теплым веянием и мановением благодати, и с отвержением при сем всякого человеческого помысла и с желанием живот свой положить за братий, во исполнение заповеди Божией о любви к ближнему, – при всем же сказанном имеет еще ум обнаженным от всякого мерзкого воспоминания, и одеян в светлую одежду смирения, так что ни к тем, которые содействуют ему по такому предмету, не имеет особенного расположения и любви, ни на тех, которые противятся тому, не держит ни малого зла в сердце и не ненавидит их, но равно относится ко всем с благорасположением, простотою и незлобием сердца, – кто все такое имеет, тот пусть решается принять предлагаемое ему достоинство. Однако ж и при этом всем, да не дерзает он приступить к сему без воли и разрешения отца своего духовного. Пусть смирится пред ним и решается на такое дело, как бы по приказанию его и с молитвою его, приемля такой сан единственно для спасения братий. Впрочем так следует поступать ему, если знает, что духовный отец его имеет явно благодать Святого Духа и сподобился приять свыше ведение и премудрость, чтоб не сказал ему при сем того, что противно воле Божией, но по сущему в нем дару, сказал то, что Богу угодно и для души его полезно, – дабы не оказалось, что он слушается человека, а не Бога. Если найдет он доброго содейственника и советника в духовном муже, то принятие им сана будет более безопасно и мудрование более смиренно.
Если теперь таковый смотря посмотрит на дело, то найдет истинным все, мною сказанное, гораздо же больше этого узнает он сам собою, или лучше сказать, научен будет от Самого Солнца правды, если сподобился когда-нибудь видеть сие Солнце. Если же начало сего дела таково, что так трудно познать, по Богу ли оно, тем паче трудно должно быть ведение его и исполнение. Сколько потребно терпения в перенесении искушений, какие имеют сопровождать его! Какое надлежит иметь тонкое рассуждение во время браней, какие всеконечно встретит он! Почему внимай добре, отче духовный, и тщательно смотри за сердцем своим, особенно же очисти око ума своего и храни его чистым и не запорошенным, потому что при помощи его ты можешь и за сердцем своим смотреть добре и право обсуждать порученные тебе дела, по настоятельству твоему, и особенно потребности отцов и братий, чтоб все устроять, как подобает. Ибо, как слышишь, собрание братий есть тело, а настоятель – их голова. Как в теле прочие части каждая имеет свое одно дело, ноги, например, ходить, руки – брать и работать, а голова – есть ссоюзение всего тела, так как в ней находятся все чувства, ум и самое слово: так в монастыре братия не все во всех добродетелях упражняются, но один в одной, другой в другой; почему ты с трудом найдешь в брате две или три добродетели в одно и то же время; и в этом ничего нет дивного, потому что братия суть уды от части (1 Кор.12,27); но настоятель должен иметь все добродетели, не душевные только, но и телесные, и вместе с сими добродетелями особенно надлежит ему иметь великие сокровенные дары благодати. Ибо как голова снаружи красивая и хорошо убранная, если не имеет в себе ума и всех чувств целыми и здоровыми, всеми считается ни к чему негожею и недостойною почета, так и настоятелю мало быть убрану и краситься только телесными и душевными добродетелями, но надлежит при сем наипаче сиять духовными дарованиями. Ибо добродетели исправляются собственным старанием и усердием, и приобретаются собственными нашими подвигами и трудами, а духовные дарования суть свободные дары милости, от Христа подаемые тем, кои подвизаются. Так, например, пост и воздержание есть добродетель, от которой увядают греховные сласти и похоти и замирает огонь плоти, – и это есть дело собственного нашего произволения; но чтобы кто держал пост и воздержание без всякого чувства прискорбности и приболезненности сего подвига, и еще более, чтоб кто достиг чистоты и совершенного безстрастия, сие есть дар Божий, весьма высокий. Опять: удерживать гнев и серчание есть собственное наше дело и требует подвига великого и труда немалого, но чтоб совсем не смущаться и стяжать невозмутимость сердца и совершенную кротость это есть дело в нас единого Бога и измена десницы Вышнего. И еще: раздать все имущество свое бедным и, став нищим, просить милостыню, в нашей состоит воле, но совсем ничего не желать и с радостию переносить горение в пещи бедности, это есть таинственное действие в нас Божие. Так и всякое доброе дело, бывающее по заповеди Божией, называется добродетелию. Но как в житейском быту, земледелец, обработывающий землю и сеющий семена, трудится только, а чтоб семена проросли и дали плод, сие есть дар Божий, так бывает и в духовном порядке, – делать добрые дела и сеять семена добродетелей с трудом и подвигом многим есть наше дело, но чтоб Бог оросил сие дождем благодати Своей и Своего человеколюбия, и сделал безплодную землю сердца нашего плодоносною, сие есть дар и милость единого Бога. Он Божественною благодатию орошает семя слова, посеянного в сердцах наших, проращает его и возращает, да будет в древо великое, в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова.
Итак, надлежит тебе, пастырю овец Христовых, стяжанною иметь всякую добродетель и телесную, и духовную, так как ты – глава прочего тела братий, – чтоб братия смотрели на тебя, как на первообраз добра и отпечатлевали в себе самих добрые и богоподобные черты твои. При этом и труба твоя да не знает никогда покоя, но непрестанно да издаcт глас: одним братиям предсказывай меч, то есть гнев Божий, грядущий на упорных сынов противления, чтоб их исправить, или, если не послушаются, свою душу избавить от страшного гнева Божия; других вразумляй, учи и подвигай на всякое добро; но и тех, которые требуют обличения и укора, не оставляй без внимания, но обличай их благовременно и безвременно, запрещай им и всячески старайся отклонить их от недобрых поступков, как заповедует тебе божественный Павел. Милостивость свою являй равно ко всем братиям, и любовь тоже одинаковую имей ко всем, но честь воздавай каждому по добродетели его, как подобает, и мужу добродетельному и духовному не предпочитай даже и того, кого первым имеешь по устроению монастыря. Эти строители дел монастырских состоят в чине седьми диаконов, о коих говорит книга Деяний апостольских; они же суть и как служебные духи, посылаемые в служение (Евр.1,14); – и если исправляют свое служение верно, без всякого лукавства, как и оные семь диаконов, то получают от Бога великое воздаяние и в сей жизни и в будущей. Но которые подвизаются в молитве и безмолвии, и в учении словом, и упражняются с терпением в добродетелях и добрых делах, те вместе с тобою состоят в чине апостолов. Этих братий тебе следует иметь помощниками в благовестии духовного учения своего и в восприятии на себя тягот братних, чтоб они облегчали труды твои, так как они среди братий суть как камение многоценное. Не ищи покоя телесного или какого-либо утешения. И ночи и дни иждивай на попечение о вверенных тебе от Бога душах, да не попадет какая-либо из них в зубы врага, быв побеждена или злою похотию, или неразумным гневом, или помыслами тщеславия, но соблюдай все свое стадо целым и безущербным, стараясь представить его Пастыреначальнику, Христу Богу, все плодоносным, исполненным добродетелей и просвещенным божественным ведением, чтоб ни одной овцы не было, которая имела бы струпы и раны, или была лишена какого члена, или казалась захирелою. Если будешь всегда держать такое попечение о братиях, то спасешь многих, делая их совершенными, не имеющими недостатка ни в чем добром, и принося их Христу своему всех непорочными, всех чистыми от нечистых дел. За это сподобишься ты получить от Бога великое воздаяние, будешь вселен в скинии Апостолов и пастырей Христовых и вечно царствовать с Самим Сыном Божиим. Посему жизнь твоя должна быть пред лицом братий и отцов, как некий образец, чтоб братия брали с него пример. Не люби вещей, ни славы, ни удовольствий и утех, ни трапез с яствами многими и винами, ни щеголеватых одежд. Не будь тщеславен, гневлив, бранчив, злопамятлив, и не воздавай злом за зло. Но будь нестяжателен, ненавидь показливость, почет и всякое удобрение плоти. Будь смирен, нищ духом, сокрушен, тих, кроток, безгневен, несребролюбив, умерен, покоен, благочинен, терпелив, воздержан, немногопопечителен, неусыпен, усерден, ревностен. Пекись о душах, кои имеешь под своим смотрением, как о собственных членах, и будь каждый день готов живот свой положить за них, если потребуется, и никакого дела мира сего не предпочитай любви к братьям. Так как ты всем другим предпочтен и поставлен пасти словесных овец Христовых, то надлежит тебе, по слову Господа, быть ниже всех мудрованием и смирением, еже по Богу, как сильному – носить немощи немощных, как врачу – врачевать болезни братий, которые заболевают душою, как пастырю – возвращать опять в стадо овча отбившееся и заблудшее, – то, которое хорошо, старайся сделать преуспевающим в добродетелях, а которое паршиво и не подает надежды на уврачевание, то отдели от стада, чтоб не запаршивели и другие овцы. Подвизайся, чадо мое о Господе, со всем усердием умножать стадо Христово. Да не искусит тебя желание покоя и удобрения тела, сокровиществовать монастырские вещи в собственное употребление, а не для братий. Не люби часто выходить из монастыря; довольно для тебя выйти однажды в месяц по крайне нужным потребам монастырским, прочие же пусть исправляют помощники твои, чтоб не иметь тебе развлечений, но безпрепятственно заниматься составлением поучений и наставлений братиям, в попечении о душах их. Не готовь для себя разные избранные яства, а для братий какие похуже, ничтожные и без приправы; не делай также так, чтоб самому пить хорошее вино, а братиям подавать закисшее; но пусть будет у вас трапеза общая, и для тебя и для братий, или растительная, или рыбная, по воскресениям и праздникам, кроме разве когда случатся у тебя друзья, или болезнь. Твоим послушанием да будет попечение о душах братий; прочие же послушания монастырские раздай благочестивым и богобоязненным братиям, испытывая их на всех послужениях, по преданию преподобного отца нашего Феодора Студита. Не гневайся на братий без какого-либо повода, причиняющего вред душе, лучше кротким словом учи их, как надлежит им держать себя в среде братства. Юным и новоначальным повелевай наипаче быть скромными, чтоб они не причинили вреда смотрящим на их продерзость и безпорядочные ребяческие дела. Тем, которые уже долгое время живут в подвиге, внушай терпеливо сносить искушения, смиренномудрствовать, плакать, прилежать молитве и служить добрым примером для других в исполнении заповедей. Иеромонахов учи благоговеинству, безмолвию, размышлению о Божественных Писаниях, изучению Апостольских правил и преданий, точному познанию догматов веры, чистоте сердца, непрестанной молитве и сокрушению, и тому, чтоб они с великим страхом стояли пред Святым Престолом, были для всех братий, словом и делом, божественною солию и светом и имели в себе слово жизни. Если иной раз нужно будет по благословной причине явить гнев против безпорядочных братий и вразумить их жезлом наказания, чтоб они отстали от худого какого-либо навыка, нехудо и это, и не необычно в Церкви Христовой. Свидетель слова сего Сам Господь Иисус, Который, сотворив бич от вервий, бил им непокоривых Иудеев за то, что дом молитвы превратили в торжище, трапезы меняльщиков опроверг и пенязи рассыпал(Ин.2,14-15). Ибо всякое дело, которое делается для того, чтоб или помешать злу и уничтожить его, или помочь добру и добродетели и защитить их, похвально и богоугодно. Монастырские вещи храни добре, как посвященные Богу, почему за самую малую имеешь дать отчет Богу. Родителям своим и родственникам помогай так же, как и другим бедным, доставляя им только потребное для жизни. Не пропускай без внимания и исправления ничего, даже малого, что бывает не по заповеди Божией и служит к извращению Апостольских и соборных правил и постановлений, к осуждению и безчестию евангельской жизни, и к унижению монашеского чина, для того одного, чтоб показать себя кротким, и чтоб люди похвалили за то, но подражая Христу и Богу своему, ревностно, с жаром, но без страсти гнева, восставай против всего такого и защищай, сколько можешь, заповеди Божии и священные каноны. При этом старайся благоустроять и помыслы каждого и заповедуй, чтоб благоговеинствовали и держали себя почтительно пред Святым Престолом и священными сосудами храма. Только иереям, освященным и благоговейнейшим монахам, которые причащаются Пречистых Таин, позволено отцами Церкви нашей входить во святилище и касаться священных сосудов. Но прочим братиям, особенно безчинно ходящим, надлежит запрещать входить в алтарь и касаться святых сосудов. Ведай добре, что правосудный Бог нередко пресекает жизнь тех, кои презирают сии вещи, крови же их всеконечно взыщет Он от рук твоих, потому что ты понебрег о них, допустил их оказать презрение к божественному.
Все, сказанное мною, и многое другое больше сего, надлежит тебе знать до точности, как пастырю стада Христова, и исполнять то со всем усердием, во спасение овец своих. Почему если сознаешь, что ты достиг в такую меру и получил такие дарования, что все, приближающиеся к тебе, просвещаются светом добрых дел твоих и божественной премудрости и разума, сияющих в тебе, паси с дерзновением овец Христовых мудрым словом благодати, дарованной тебе Богом, как я заповедал тебе прежде, и изводи агнцев Христовых питаться на пажитях спасительных Его заповедей, пока вырастут и достигнут в меру возраста исполнения Христова, – и получишь от Него великую награду, сделан будучи сопрестольником и сожителем святых Апостолов. Если же ты не таков, то удержись от такого дела и всю заботу обрати на себя самого. Послушай в этом меня, от души желающего спасения тебе. Ибо Бог наш есть огнь поядающий и истребляющий. Ему подобает всякая слава, честь и поклонение, во веки веков. Аминь.

0

12

Том 2, забыл сообщить

0

13

КИЕВСКАЯ ХУНТА ГОТОВИТ ПРОВОКАЦИЮ ПРОТИВ ПРАВОСЛАВИЯ ВСЕЛЕНСКОГО МАСШТАБА: Церемония открытия "Евровидения-2017" пройдет на территории Софийского собора Киева.

Собор Святой Софии (Софийский собор) — храм, построенный в первой половине XI века в центре Киева, согласно летописи, князем Ярославом Мудрым.

На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Внутри собора сохранился самый полный в мире ансамбль подлинных мозаик (260 м.кв.) и фресок (3000 м.кв.) первой половины XI века и значительные фрагменты стенописи XVII-XVIII веков.

Был действующим храмом до 1929 г., в 1934 г. стал музеем – Софийским заповедником. Ныне является сердцевиной Национального заповедника «София Киевская», одного из крупнейших музейных центров Украины, который включает также Золотые ворота ХІ в., Кирилловскую церковь ХІІ в. и Андреевскую церковь ХVIII в. В Киеве и Судакскую крепость с памятниками VI-XV вв. в Крыму.

В 1990 г. Софийский собор, как и Киево-Печерская лавра, стал первым, внесённым в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, памятником архитектуры на территории Украины. Поскольку здание собора — часть Национального заповедника «София Киевская» и внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, его запрещено передавать какой-либо религиозной организации и совершать в нём богослужения.

Исключение составляет день 24 августа — День независимости Украины, когда представители религиозных организаций совершают молитву об Украине (была введена с 2005 года); 22 ноября 2006 года Священный Синод Украинской православной церкви (Московский патриархат) заявил о невозможности для себя участвовать в такого рода мероприятиях. К ансамблю Софийского собора относятся включенные вместе с ним в список ЮНЕСКО монастырские сооружения XVIII в. – колокольня, южная въездная башня, трапезная, хлебня, бурса, Дом митрополита и ворота Заборовского.

И в этой Святой Православной Жемчужине хотят провести евросодомский конкурс евровидение.
Почему молчит Московская Патриархия? Не знают об этом готовящемся осквернении вселенского масштаба?
Почему не реагируют ассоциирующие себя с православием президент и премьер-министр России? Не ужели не слышали? Позор!
Братья и сестры во Христе Иисусе! Во имя Господа нашего Иисуса Христа, совершим акт публичного исповедания святоотеческой Веры Православной! Распространяйте эту информацию как можно быстрее, и где только возможно. Поднимайте народ Божий на защиту наших святынь! Не допустим осквернения храмов, как это уже было при большевиках.

https://vk.com/id231148856?w=wall231148856_354/all
ссылка на укр. источник: http://www.religion.in.ua/34183-ceremon … vskoj.html

Отредактировано monarchist (22.09.2016 20:28)

+4


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Блог Николая Арзянцева » В защиту единственной в мире Церкви - Церкви Православной