"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Медиатека » В. П. Филимонов. Статьи, книги, выступления.


В. П. Филимонов. Статьи, книги, выступления.

Сообщений 1 страница 7 из 7

1

«Идентификатор становится новым цифровым именем человека...»

(О докладе архиепископа Августина по проблемам идентификации личности)

Во исполнение благословения Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата 31 мая 2013 года Председатель Богословско-канонической комиссии Украинской Православной Церкви архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин на пресс-конференции в агентстве Укринформ прочел доклад «Официальная позиция Церкви по вопросам развития технологий обработки персональных данных и внедрения биометрических документов».

В этом докладе отмечены серьезные моменты, которые связаны правильным пониманием ряда вопросов, касающихся внедрения новых технологий идентификации личности. В частности, в нем говорится: «Еще в самом начале внедрения идентификаторов личности на Украине Церковь не только не давала благословения на их принятие, но и предостерегала общество в отношении рисков их внедрения, предупреждала об опасности превращения в будущем данного идентификатора в апокалиптический знак, описанный в Откровении Апостола Иоанна Богослова, который называется “начертанием антихриста”».
Это очень важные слова, показывающие отношение Церкви к проблемам идентификации личности, ибо не раз духоносные старцы предупреждали верующих: «Сегодня – номер, завтра – карточка, послезавтра – метка». Вспомним слова преподобного старца Паисия Святогорца: «Итак, за “совершенной системой кредитных карточек”, за компьютерной безопасностью кроется всемирная диктатура, кроется иго антихриста».

Присвоение человеку цифрового идентификатора личности на бумаге обязательно должно закончиться нанесением этого идентификатора на его физическое тело. Таков технологический принцип автоматической идентификации – идентификационный номер в машинно-читаемом виде  должен быть нанесен на объект управления и стать его неотъемлемой частью. Средством автоматической идентификации и является идентификационный номер или личный код человека, который позволяет отслеживать перемещения «биообъекта» и все его социально-значимые действия.

Правильно освещен в докладе момент, связанный с превращением идентификатора в «некое новое “имя” в виде числа» (Из Заявления Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 года). Вот что говорит по этому поводу владыка Августин: «С одной стороны, использование идентификаторов как атрибута информационных систем может быть расценено как внешний знак, когда его использование осуществляется информационной системой и не предполагает согласия человека на его принятие или использование этого идентификатора. Но когда человека принуждают давать согласие на получение идентификатора, и когда он используется для определения личности в повседневной жизни, то идентификатор становится новым цифровым именем человека, что может порождать соответствующие духовные последствия». Слава Богу, наконец-то Церковь твердо заявила, что во всех отношениях с властными и коммерческими структурами идентификатор становится новым цифровым именем человека. То есть граждан вынуждают постоянно предъявлять идентификатор вместо имени и отзываться на него. В противном случае можно лишится доступа к материальным благам.

«... время показало, что предостережения Церкви об опасности внедрения идентификаторов личности являются обоснованными», – говорит далее владыка Августин, подтверждая это цитатами из Послания Священного Синода Украинской Православной Церкви 1998 года и документа Архиерейского Собора 2013 года, где говорится о гонениях на людей, которые отказались от принятия и использования личных кодов.

Далее в докладе неоднократно заявлено о недопустимости принуждения человека к принятию идентификатора, что является посягательством на свободу совести, недопустимости принуждения граждан к согласию на обработку их персональных данных: «Понятия “персональные данные” и “обработка персональных данных” являются терминами с четко определенным законом содержанием. В частности, персональные данные – это любая информация о человеке, а обработка персональных данных – это любые операции с этой информацией, Поэтому передача кому бы то ни было права осуществлять любые операции с любой информацией о себе является, по меньшей мере, опрометчивой».

Владыка Августин отмечает, никто не вправе требовать от граждан согласия на обработку персональных данных, но: «Несмотря на это, имеют место многочисленные случаи, когда отказ от предоставления согласия на обработку своих персональных данных является причиной лишения граждан их конституционных прав», которых подвергают различным формам дискриминации.

Твердо сформулирована в докладе позиция Церкви в отношении богоданной свободы человека, о чем, прежде всего говорят «Основы учения Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»: «Свобода есть одно из проявлений образа Божия в человеческой природе... Подчинение воли человека с помощью манипуляций или насилия некоему внешнему авторитету рассматривается как нарушение порядка, установленного Богом». Далее владыка говорит: «Свобода воли – это дар Божий, который служит спасению души, но она же может стать и причиной гибели человеческой души... требование ограничить свободу человека или же передача права выбора любым способом другим лицам или иные ограничения свободы по согласию лица являются служением веку сему и угождением ему... стояние в добре и истине невозможны без свободы выбора».
Касаясь вопроса внедрения электронных «документов нового поколения», архиепископ Августин отмечает: «Биометрические документы в обязательном порядке содержат машиносчитываемую зону, где зашифрована информация о личности, непонятная владельцу документа, поскольку расшифровывать ее можно лишь при наличии специального оборудования... Важно подчеркнуть, что все биометрические документы предусматривают обязательное принятие и использование идентификатора личности для всех без исключения групп лиц, что, как было указано выше, может быть опасным для духовной жизни и дает основания усматривать типологическое сходство этого идентификатора с апокалиптическими знаками». 

Также четко сказано: «Как известно, завершение земной истории связано с приходом к власти единого правителя мира, которого Писание называет антихристом. Предшествовать его пришествию будут события, описанные в Откровении Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Одним из таких событий должно быть клеймение людей меткой, которая имеет название “начертание антихриста”... С греческого есть несколько вариантов перевода, основной – “клеймо”. Священное Писание описывает признаки этого начертания ... (Откр. 13, 16-18)».
Итак, в докладе совершенно справедливо говорится, что начертание будет наносится людям предтечами антихриста еще до явления миру самого «человека греха, сына погибели» (2Фес. 2, 3), то есть «предшествовать его пришествию». Это очень важный момент, ибо многие священнослужители и богословы по сей день вводят в заблуждение верующих, ошибочно утверждая: «Пока антихрист лично не явится, то и беспокоится вам не о чем. Вот когда он явится, тогда-то мы вас предупредим». Только когда антихрист воцарится, уже будет уже поздно кого-то предупреждать. Построение его царства совершается на наших глазах и уже вступило в решающую фазу. 

Владыка также подчеркивает: «Цифровой идентификатор личности в виде “уникального номера записи в реестре” может быть записанным в виде штрих-кода. Его использование в документах становится обязательным для всех без исключений. Наличие машиносчитываемой информации в документе, удостоверяющем личность, делает возможным ее идентификацию при осуществлении любых операций купли-продажи, где используется кассовый аппарат или безналичные расчеты. Такая ситуация сделает невозможным куплю и продажу без наличия цифрового идентификатора или цифрового имени. В 2003 году Санкт-Петербургский государственный институт точной механики и оптики провел экспертизу и обнаружил в штрих-коде число “шесть, шесть, шесть”. Как видим, остается все меньше различий между идентификатором личности и апокалиптическим начертанием. Если такое начертание, такое клеймо нанести на правую руку или чело человека, то различия вообще исчезнут»...

Подводя итог своему выступлению, архиепископ Августин заявляет: «Следовательно, вполне безопасными с духовной точки зрения являются и до сих пор остаются бумажные документы, не содержащие цифрового идентификатора личности, информация в которых понятна и не скрывается от владельца документа, процедура получения которых не предусматривает централизованных манипуляций с телом человека, как контактных при снятии отпечатков пальцев, так и бесконтактных при снятии оцифрованного образа лица». Это совершенно очевидно.

В тоже время хотелось бы дополнить доклад владыки Августина, в связи с некоторыми моментами, непосредственно касающимися внедрения новых технологий идентификации личности.

1. Прежде всего, проблемы электронной идентификации личности вновь рассматривались «сами по себе» в отрыве от тех богоборческих глобальных проектов, которые их породили. То есть, в докладе не сказано о том, что на планете Земля в решающую фазу вступает построение новой «электронной» цивилизации – единого наднационального глобального информационного сетевого общества или глобальной Сети. Это новая формация, в которой практически не только коренным образом изменяются традиционные отношения между гражданами и властными структурами, но и уничтожается традиционное понятие о государстве и праве. По сути, демократия вырождается в тоталитаризм. Иначе говоря, идет построение невиданной в истории человечества всемирной антихристианской сверхтоталитарной технотронной тирании, при которой законы управления кибернетическими системами переносятся на человеческое общество, а новейшие информационные технологии легко могут быть использованы для давления на человека с целью его политического, экономического, идеологического и духовного порабощения. В православном понимании – это и есть построение царства антихриста. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2Фес. 2,10) предтечи и слуги «сына погибели» (2Фес. 2, 3) делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных»(Мф. 24,24).

За прошедшие годы в свете Христова учения стало настолько очевидным все происходящее в мире, что закрывать на это глаза никак нельзя. Церковь впервые в своей истории оказалась в ситуации, когда сатана и его подручные стремятся поработить человеков физически и духовно с помощью новейших технологий, технических средств и хитрых экономических методов.
Неслучайно еще в 1968 году Бжезинский писал: «Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями... В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами».

Именно в июле 2000 года на встрече президентов стран «большой восьмерки» в Окинаве была принята «Хартия глобального информационного общества» – программный политический документ, определяющий «формирование и развитие» единого всемирного сетевого информационно-сотового общества ХХI века. По сути – это революционные преобразования, касающиеся политики, экономики и других важнейших областей жизни человечества посредством воздействия информационных технологий. В «Хартии...» прямо заявлено о «революционной экономической и социальной трансформации», которая «коснется образа жизни людей, их образования, работы и взаимодействия с властными структурами».

После Окинавы в 2002 году в Новом Орлеане представители 188 стран подписали соглашение, которое признает биометрику лица основной технологией для идентификации личности, а в 2005 в Гленигсе и Монреале был окончательно утверждены единые всемирные стандарты машиносчитываемых электронных «паспортов» для «граждан мира» в системе «нового мирового порядка».

В Женеве (2003 год) и Тунисе (2005 год) прошли Всемирные встречи на высшем уровне по вопросам построения глобального информационного общества, на которых был принят ряд программных документов: ««Декларация принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии», «План действий по построению глобального информационного общества», «Тунисское обязательство» и «Тунисская программа для информационного общества».
Впервые в истории человечества, согласно документам, принятым на этих встречах, в каждой стране мира создается электронное правительство, построенное по единым международным стандартам на единой информационной и программной платформе. Электронные правительства отдельных стран легко интегрируются в единую всемирную систему, фактически превращаясь в протектораты Мирового электронного правительства. С неминуемым объединением всех электронных правительств произойдет окончательное обезличивание национальных суверенных государств, создание режима абсолютной тирании на планете Земля.

Электронная идентификация личности есть необходимое условие для трансформации традиционного человеческого общества в цифровое, превращения человека в электронного гражданина, а по сути в раба информационно-управляющей системы и ее хозяев.

Таким образом, усилиями антихристианской космополитической «мировой элиты» на планете Земля осуществляется ряд богоборческих глобальных проектов, направленных на полное уничтожение суверенитета независимых национальных государств и абсолютное подавление богоданной свободы каждой отдельной личности. Реализация этих безумных замыслов неуклонно ведет к построению единого всемирного царства антихриста – глобального тирана, которому, попущением Божиим, будет дана власть «над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13, 7).   

На светском языке такое мироустройство можно определить как глобальный технотронный фашизм с компьютерным строем денежной системы, где человек превращается в безликого биоробота, удобного для эксплуатации. Он абсолютно беззащитен перед системой и лишен всех и всяческих прав и свобод, в первую очередь – права на свободу совести. Впрочем, у него остается право на свободу во грехе – в пределах, допустимых системой.

Идея построения всемирного электронного Вавилона (который на самом деле станет всемирным электронным концлагерем) – единого наднационального глобального информационного общества, объединяющего все народы вне Христа – это бунт против Творца, восстание на Промысл Божий о мире и человеке, то есть, замысел богоборческий, а посему – греховный! В чем будет искать общность это неестественное объединение людей? Только во грехе под руководством врага спасения! Иначе и быть не может. «Кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12, 30), – таково обетование Самого Господа нашего Иисуса Христа.
Богоносный святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Бог, как говорит Писание, с тою целию смесил языки и разделил народ на народы, чтобы лишить людей возможномти все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества... Тогда , при столпотворении, низшел Бог, говорит Писание, взглянуть на дела человеческие, и остановил безумное начинание смешением языков: теперь близок час, в который снова сойдет Бог воззреть на дела человеческие, и положить им конец уже не смешением языков, а заменением мира, созревшего и обветшавшего в беззакониях, миром новым и непорочным». Сказано более 150 лет назад!

   Идеология глобализма противостоит христианскому мировоззрению и несовместима с ним. Она внедряется и пропагандируется в светском обществе и даже в Церкви усилиями антихристианской «мировой элиты» и выражает ее интересы.
Здесь необходимо понимать, что практически во всех странах мира словно под копирку принимаются типовые законы о персональных данных и «защите информации»; осуществляется поголовное клеймение граждан цифровыми идентификаторами, заменяющими человеческие имена в системе социально-экономических отношений; создаются единые государственные регистры пронумерованного населения; по единым международным стандартам вводятся системы «электронного государственного управления», охватывающие все сферы жизни общества.

Все это совершается «во исполнение международных обязательств», подписанных на упомянутых выше Всемирных встречах. Таким образом, реализуя свое конституционное право на участие в управлении делами государства, граждане должны требовать денонсации (расторжения) всех международных договоров, превращающих Россию и Украину в управляемые извне, лишенные суверенитета, провинции всемирного электронного сверхцарства, а также признания утратившими силу всех национальных нормативных актов, принятых во исполнение кабальных и опасных для наших стран международных договоров. В противном случае создаются «правовые основы» для клеймения народов апокалиптическими знаками.

2. Совершенно очевидно, что правильную оценку присвоению, принятию и использованию цифровых идентификаторов личности, внедрению биометрических «документов» и других идентификационных устройств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, можно дать только в свете учения Слова Божия и в контексте построения царства антихриста – всемирной антихристианской тирании.

В Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года совершенно справедливо отмечено: «...Царство антихриста не состоится без соответствующей технической базы, с помощью которой он захочет добиться своих целей... Нынешний процесс кодификации гражданского населения непосредственно касается политической и хозяйственной деятельности граждан. Он внедряется в формах, которые имеют типологическое сходство с ограничениями апокалиптических времен. При этом, в то же время, игнорируются и блокируются реальные альтернативные способы осуществления функций государственного регулирования и контроля в области общественного хозяйства и политической деятельности, что вызывает у верующих апокалиптические параллели... В религиозном контексте указанные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую, что может расцениваться как сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста...»

Однако «сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста» проявляется не только в действиях власти, принуждающей граждан к принятию личных кодов, но и в действиях самих граждан, которые по своей воле принимают различные идентификаторы и используют их в качестве имени для получения материальных благ и услуг. Люди сами помогают создавать техническую базу, способствующую воцарению антихриста и соучаствуют в построении его царства. Сознательно или бессознательно, желая того или не желая, готовят его пришествие.
Возникает вопрос: как можно оценить соучастие христиан в деле «создания технической базы, способствующей воцарению антихриста», а фактически соучастие в реализации «тайны беззакония» (2Фес.2,7)? Как уже было показано, построение единого наднационального всемирного социума, который со временем возглавит «человек греха, сын погибели» (2Фес.2,3), несомненно противоречит Промыслу Божию о мире и человеке. Дело это явно не богоугодное, то есть греховное! «Грех есть преступление и разрушение вечного и непременяемого Божия закона, ослушание и противление святой Божией воле», – пишет великий отец Церкви, святитель Тихон Задонский.

Сказанное еще раз подтверждает, что добровольное принятие и использование человеком идентификационного номера, универсальных электронных карт и неотделимых от тела человека идентификационных меток – это признание власти антихриста и поклонение ему в духе! По слову святителя Игнатия Брянчанинова, сочетание с духом антихриста означает отвержение Христа и поклонение «сыну погибели», независимо от того, присутствует ли в мире сам антихрист или нет. Кстати, в Откровении святого апостола Иоанна Богослова нигде не сказано, что кто-то будет требовать сознательного отречения от Христа, а вот о поклонении антихристу сказано конкретно, а уж поклонившийся «сыну погибели», несомненно, предает своего Спасителя.

Итак, весь вопрос заключается в том: будет ли человек лично и добровольно постоянно использовать цифровой код вместо имени – предъявлять его и отзываться на него для получения материальных благ и услуг? Поэтому каждому нужно понимать: кто и с какой целью строит эту систему, кто ее, в конце концов, возглавит. Только тогда-то все и открывается... 
«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5,1), – учит нас Слово Божие. В толковании на эти слова из Послания апостола Павла к Галатам выдающийся русский богослов, профессор Николай Никанорович Глубоковский пишет: «Первым принципом христианской нравственности должно быть неизменное пребывание или непоколебимая устойчивость в благодатной свободе при безусловном устранении всего, что где-нибудь носит хоть тень поработительного стеснения» .

Совершенно очевидно, что устроение на планете сетевой электронной тирании, которую возглавит «человек греха, сын погибели» (2Фес.2,3), уже не «тень поработительного стеснения», а разрушение Богоустановленного порядка во Вселенной.
Как именуется в программных документах глобалистов человек – высшее творение Создателя? Это – «электронный гражданин», «киборг» или «биообъект»! Оцифрованный мир, в котором свободный человек становится элементом компьютерной Сети, жестко управляемым придатком электронной системы, равным любому товару – воистину воплощение ада на Земле! Можно ли говорить о стяжании Духа Святаго Божия в обществе «киборгов» или «биообъектов»?
Если помрачение сознания у подавляющего большинства людей позволит глобалистам воплотить в жизнь свои планы, то потеряет во очах Божиих всякий смысл существование этого земного мира...

«Не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7, 23); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5,10-11) – научает нас Святое Евангелие.

3. Реальная мировая практика неопровержимо показывает, что повсеместно внедряемая всемирная торгово-финансовая система электронных безналичных расчетов, имеющая целью полную отмену наличных денег и всеобъемлющий контроль товарообмена, ведет к созданию мироустройства, абсолютно аналогичному описанному в 13-й главе Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. А электронный идентификатор личности, являющийся для системы фактическим именем человека, уже сегодня имеет те же свойства, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр.13,17), ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным:  «всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр.13,16) и  без него вскоре «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17).         

В наше предантихристово время совершенно ясно открылось то, что почти двадцать столетий безуспешно пытались открыть многие святые отцы и исследователи Священного Писания. Они искали имя собственное, которое будет носить тот, кого Писание называет «зверем». Однако, не зря, видимо, говорилось, что содержание Апокалипсиса будет становиться понятным только постепенно, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нем предреченных.

Сегодня как никогда становится очевидным, что «имя зверя» – не собственное имя самого «зверя», а имя, которое «зверь» дает человеку, это имя, которое «зверь» – предтеча антихриста дает «малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам». Выражение «или число имени его» следует понимать как уточнение. Здесь указание на то, что имя, которое зверь дает человеку, записывается в виде числа, то есть является цифровым. Итак, идентификационный код человека – это вечное электронное имя человека как элемента или узла глобальной Сети, имеющее свойства апокалиптического «имени зверя», являющееся средством автоматической идентификации.

Электронное имя, электронные «документы», электронное досье, электронная подпись, электронные деньги... электронное правительство... электронная демократия... Для чего все это? Да для того, чтобы человек остался один на один с безжалостной, бесчеловечной компьютерной системой. Клюнувший на приманку видимых удобств, мифических льгот, скидок, кредитов, неправедных годовых процентов и призрачной безопасности, поверивший льстивым обещаниям «новых лжепророков», добровольно отдает себя в электронное рабство. Уже совершенно очевидно, что «сильные мира сего» под управлением самого врага спасения сгоняют обольщенное и обольщаемое ими человечество во всемирный электронный ГУЛАГ под предлогами обеспечения «мира и безопасности» (1Фес. 5, 3) и «улучшения качества жизни».

«Начертание – имя зверя, или число имени его» – это, прежде всего, понятие духовное, мистическое. Это не просто средство купли-продажи, не только символ признания антихристианской власти и поклонения ей, но и средство тотального контроля и жесткого управления людьми для осуществления этой власти в глобальном масштабе.

Еще в октябре 2004 года в своем выступлении на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви постоянный член Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, доктор богословия, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел раскрыл суть процессов глобализации и призвал к противостоянию этим процессам: «Мне неоднократно приходилось повторять, повторю это и вновь: утверждение о том, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения, навязываемых устроителями “нового мирового порядка”, для которых Русская Православная Церковь – враг номер один, не может повредить православному человеку, является величайшей ошибкой и заблуждением. Через введение ИНН, идентификационных кодов, православных христиан пытаются втянуть в глобализационные процессы, что является недопустимым.

Ведь все эти процессы ведут к стиранию свободной личности, к уничтожению независимости государств, особенно традиционно православных, и, в конечном счете, к власти единого Мирового правительства, цель которого – воцарение единоличного лидера – то есть антихриста, предсказанного в Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова... Нам необходимо осудить глобализацию как антихристианское явление, ведущее к созданию во всем мире единого царства антихриста, осудить цифровое кодирование людей, как основу глобализации, осудить внедрение биометрических документов и вживление микрочипов в человеческое тело, как покушение на богоданную свободу человеческой личности... Историческая миссия России – быть Православной Державой и свидетельствовать всему миру об истине. Нельзя допустить, чтобы Православие использовали как инструмент апостасии. Православный мир должен отказаться от участия в строительстве “нового мирового порядка”» .

4. В докладе архиепископа Августина говорится: «Как видим, остается все меньше различий между идентификатором личности и апокалиптическим знаком. Если такое начертание, такое клеймо нанести на правую руку или чело человека, то различия вообще исчезнут. Конечно, эта ситуация не может не беспокоить Церковь, поэтому в Решении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 4 февраля 2013 года содержится строгое предостережение: “Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека”. Понятно, что также недопустимым является участие людей в процедурах, где существует такая опасность».

Здесь необходимо отметить, что слово «принудительное» в цитате, приведенной из документа Архиерейского Собора 2013 года, по-видимому, является результатом технической недоработки текста (ввиду быстроты принятия решений в очень непростой обстановке).

Практически все предыдущие документы Церкви категорически отвергают применение подобных технологий в отношении высшего творения Божия. Сюда относятся: Социальная концепция Русской Православной Церкви; Обращение Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2005 года, направленное к органам власти стран СНГ и Балтии; выступление Святейшего Патриарха Алексия II в ПАСЕ 2 октября 2007 года; пункт 54 Определения Архиерейского Собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» и «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»,

Из Социальной концепции Русской Православной Церкви: «Попытки людей поставить себя на место Бога, по своему произволу изменяя и “улучшая” Его творение, могут принести человечеству новые тяготы и страдания... Формулируя свое отношение к широко обсуждаемым в современном мире проблемам биоэтики, в первую очередь к тем из них, которые связаны с непосредственным воздействием на человека, Церковь исходит из основанных на Божественном Откровении представлений о жизни как безценном даре Божием, о неотъемлемой свободе и богоподобном достоинстве человеческой личности, призванной “к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе” (Флп. 3, 14), к достижению совершенства Небесного Отца (Мф. 5, 48) и к обожению, то есть причастию Божественного естества (2Пет. 1, 4)».

Возможно ли пребывание в свободе, сохранение богоподобного достоинства личности, достижение человеком совершенства Небесного Отца и обожение человека в обществе жестко управляемых извне «биообъектов»?

На это дал ответ Святейший Патриарх Кирилл (еще будучи митрополитом Калининградским и Смоленским, председателем ОВЦС МП) 2 марта 2006 года на Международной конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике»: «Бог не без причины создал человека таким, а не иным. Но когда сам человек при помощи изобретенных им технологий, посредством всяческих имплантантов, вживлений и замещения естественного на искусственное подменяет самую свою природу, в которой он рожден, возникает один неприятный вопрос. Будет ли эта новая природа человека обладать тем же непреходящем достоинством, восходящим к образу Божию, что и его прежнее естество? Будут ли эти полулюди-полуроботы, напичканные электроникой, обладать божественным достоинством или это будут уже иные существа? Ведь их с легкостью можно будет уничтожать и воссоздавать, модернизировать, ухудшать, разбирать на запчасти и собирать из них аналоги, превращать в объект множества новых манипуляций...

Особую актуальность вопросы биотехнологии приобретают в связи с использованием электронных средств учета населения. Периодически в прессе появляются материалы о возможности вживления универсальных электронных идентификаторов под кожу человека или их инкорпорирования иным способом. Мне кажется, что такие идеи следует рассматривать как одну из попыток “улучшить” Божие создание, сделать его при помощи технологии более “безопасным” и с наименьшими затратами решить задачи, связанные с безопасностью или учетом граждан. Но станет ли совершеннее Божие создание, если микрочип под кожей руки поможет фискальным органам исправнее взыскивать с него недоимки? Какими идентификаторами нам ни предложили бы пользоваться, все они должны быть отделяемы от человека. Они не должны претендовать на то, чтобы стать интегральной частью его природы — такова принципиальная позиция нашей Церкви... И мы настаиваем на том, чтобы в России не внедрялись никакие идентификаторы, которые были бы неотъемлемы от человеческой природы, которые были бы “встроены”в него, навсегда привнесены извне в его естество».

Несомненно, что принципиальная позиция Церкви должна быть неизменной и незыблемой.

Совершенно очевидно, что необходимо внести исправление в упомянутый документ, исключив из приведенной владыкой Августином цитаты слово «принудительное». «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?.. один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3, 11-12).

5. В целом доклад архиепископа Августина является несомненным шагом вперед по сравнению с предыдущими документами Церкви по этой тематике. В нем впервые раскрыты многие серьезные моменты, которые до сих пор еще не озвучивались с такой высокой трибуны.

Тем не менее, полезно будет вспомнить еще одни слова из документа «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятого Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года: «Проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учетом и обработкой персональных данных, продолжают накапливаться и усложняться. Сегодня необходимо продолжить богословское, нравственное и гражданское осмысление этих проблем».

Поэтому остается надеяться, что в ближайшее время мы увидим новые документы Церкви, в которых проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, как основного инструмента построения всемирной антихристианской технотронной тирании – царства антихриста, получат более жесткую оценку в связи с вновь и вновь открывающимися обстоятельствами, касающимися реализации «тайны беззакония» в современном мире.

В.П.Филимонов – писатель-агиограф,
эксперт Комиссии по взаимодействию Церкви, государства и общества
Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви

0

2

«НАША ЗАДАЧА – НЕ ДОПУСТИТЬ ПРЕВРАЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В КИБОРГА, А РОССИИ – В ПРОТЕКТОРАТ МИРОВОГО ЭЛЕКТРОННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА».

Доклад на всероссийском патриотическом форуме «Нравственная Хартия вместо "Гуманистического манифеста”» 14 июня 2013 года, Санкт-Петербург

Дорогие соотечественники!

Создание «Нравственной Хартии России» – это прекрасная идея, но ее воплощению могут помешать вызовы и угрозы глобального характера, о которых многие даже не догадываются, в том числе, и патриоты нашего Отечества. Мы должны не только знать о них, но и выступать против их реализации.

I. Далеко не всем известно, что в течение ряда лет усилиями антихристианской космополитической «мировой элиты» на планете Земля осуществляется ряд богоборческих глобальных проектов, направленных на полное уничтожение суверенитета независимых национальных государств и абсолютное подавление богоданной свободы каждой отдельной личности.

В июле 2000 года в Окинаве была принята «Хартия глобального информационного общества» – программный политический документ, определяющий «формирование и развитие» единого всемирного сетевого информационно-сотового общества ХХI века. По сути – это революционные преобразования, касающиеся политики, экономики и других важнейших областей жизни человечества посредством воздействия информационных технологий.

В 2003 году в Женеве и в 2005 году в Тунисе прошли Всемирные встречи на высшем уровне по вопросам построения глобального информационного общества, на которых был принят ряд программных документов, согласно которым, в каждой стране мира создается электронное правительство, построенное по единым международным стандартам на единой информационной и программной платформе. Электронные правительства отдельных стран легко интегрируются в единую всемирную систему, фактически превращаясь в протектораты Мирового электронного правительства. С неминуемым объединением всех электронных правительств произойдет окончательное обезличивание национальных суверенных государств, создание режима абсолютной тирании на планете Земля.

Построение новой «электронной» цивилизации – единого наднационального глобального информационного сетевого общества вступает в решающую фазу. Это новая формация, в которой практически не только коренным образом изменяются традиционные отношения между гражданами и властными структурами, но и уничтожается традиционное понятие о государстве и праве. По сути, демократия вырождается в тоталитаризм. Иначе говоря, идет построение невиданной в истории человечества всемирной антихристианской тоталитарной технотронной тирании, при которой законы управления кибернетическими системами переносятся на человеческое общество, а новейшие информационные технологии легко могут быть использованы для давления на человека с целью его политического, экономического, идеологического и духовного порабощения. В православном понимании – это есть построение царства антихриста.

Основой основ трансформации традиционного человеческого общества в «цифровое» и превращения человека в «электронного гражданина», а по сути, в раба информационно-управляющей системы и ее хозяев, является электронная идентификация личности.

Во главу угла «Стратегии развития информационного общества в России» и «Концепции развития электронной демократии» неоднократно ставятся «проблема цифровой идентификации граждан» и «вопросы однозначной идентификации и аутентификации граждан при взаимодействии с органами власти для успешного внедрения механизмов электронной демократии». Неслучайно также в «Концепции...» говорится: «Электронная демократия наряду с электронным правительством является одной из базовых основ информационного общества»...

Если идентификация — это присвоение человеку нового цифрового имени, ясно указывающее на переподчинение его новому хозяину, и последующее обозначение, именование человека по номеру (отождествление его с номером), нахождение его как номера среди других номеров и поиск всех данных о нем, хранящихся в электронных базах под этим номером, то биометрическая аутентификация — это метод установления подлинности, позволяющий достоверно убедиться в том, что, вступивший в контакт с системой объект, действительно является тем, за кого он себя выдает, опознание его. Тот ли это номер пришел или кто-то другой под его номером. То есть человек фактически приравнивается к товару, становится вещью среди вещей.

С введением в мире повсеместно электронных правительств, управляющих электронным населением, и системы электронной демократии будет полностью обезличена и освобождена от личной ответственности любая представительная законодательная, исполнительная или судебная власть. При этом она становится беспредельной, безответственной и абсолютно анонимной.

На светском языке такое мироустройство можно определить как глобальный технотронный фашизм с компьютерным строем денежной системы, где человек превращается в безликого биоробота, удобного для эксплуатации. Он абсолютно беззащитен перед системой и лишен всех и всяческих прав и свобод, в первую очередь – права на свободу совести.

Человек, вступающий в так называемую «новую систему идентификации и аутентификации», должен стать с ней единым целым. В том числе, и в духовном плане. Человек превращается не просто в подконтрольный элемент электронной системы, а в жестко управляемый «биообъект», действующий только в рамках ее законов по строго заданному алгоритму! Вошел в систему – значит поклонился ее хозяевам, добровольно отдал себя в материальное и духовное рабство.

Тогда вся мощь античеловеческой системы подавления любого инакомыслия может быть направлена на конкретного человека, которого всегда легко определить по его идентификационному номеру и биометрическим параметрам.

Общество, в котором демократия станет «электронной» и введет всеобщее прямое электронное голосование, утратит анонимность голосующих и приобретет полную анонимность власти. Бесконтрольная и безотчетная власть, естественно, примет самое «непопулярное законодательство», которое будет направлено против самих «голосующих». Этот процесс примет всемирный характер и, в соответствии с Окинавской «Хартией глобального информационного общества», мировая демократия выродится, в конце концов, в абсолютную тиранию во главе с единоличным тираном – антихристом.

Принципиально невозможной станет какая-либо общественная или религиозная деятельность, не согласная с волей хозяев, а затем единого всемирного хозяина объединенных систем электронной демократии и электронного правительства.

II. Одним из главных элементов построения всемирной тирании является повсеместное введение «электронных документов нового поколения» единого глобального стандарта, которые будут использоваться в качестве переходного этапа перед вживлением идентификатора непосредственно под кожу человеку. Тогда человек сам станет «ходячей смарт-картой» с «электронным кошельком», находящимся в распоряжении анонимных и безответственных хозяев (а затем единоличного хозяина) античеловеческой электронной системы.

В 2002 году в Новом Орлеане представители 188 стран подписали соглашение, которое признает биометрику лица основной технологией для идентификации личности, а в 2005 в Глениглсе и Монреале был окончательно утверждены единые всемирные стандарты машиносчитываемых электронных «паспортов» для «граждан мира» в системе «нового мирового порядка».

В 2013 году Федеральной миграционной службой РФ разработан, а Министерством экономического развития и торговли РФ размещен в сети Интернет и опубликован в электронной версии «Российской газеты» от 29 января 2013 года проект Федерального закона «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации». Согласно этому законопроекту им должна стать универсальная электронная карта – электронное биометрическое устройство единого всемирного стандарта, которое станет для его пользователя единственным источником жизнеобеспечения и платежным средством. В любой момент хозяева системы могут заблокировать карту «нелояльного системе» гражданина, лишить его всех прав и документов, в том числе на жилище, работу, а также всех средств к существованию, то есть превратить человека в изгоя.

Согласно заключению общественной экспертизы (которое подписали председатель Союза православных юристов, Почетный адвокат России О.А.Яковлева; председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова, профессор В.Ю. Катасонов; руководитель Общественного центра правовых экспертиз и законопроектной деятельности О.В. Леткова и другие известные общественные деятели), законопроект носит ярко выраженный антиконституционный характер, является одним из способов подавления свободы человека, ограничения всех его конституционных прав, включая право на личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни, право жить в обществе в соответствии со своими религиозными и иными убеждениями. Концепция законопроекта и его конкретные положения нарушают основополагающие нормы Конституции РФ, закрепленные статьями 21, 22, 23, 24, 28, 29, 35, 38, 39, 41, 43, 51, 55. В случае принятия данного законопроекта будет создана угроза национальной безопасности Российской Федерации и всех ее граждан. Принятие данного законопроекта является недопустимым.

III. Реализуя конституционное право на участие в управлении делами государства, участники форума должны потребовать от имени православных патриотических организаций:

1) Денонсации (расторжения)всех международных договоров, превращающих Россию и ее граждан в управляемую извне, лишенную суверенитета, провинцию всемирного электронного царства – Окинавской «Хартии глобального информационного общества»; Женевской «Декларации принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии» и Женевского «Плана действий по построению глобального информационного общества», а также «Тунисского обязательства» и «Тунисской программы для информационного общества», принятых на Всемирных встречах на высшем уровне по вопросам построения глобального информационного общества, а также Конвенции Совета Европы «О защите физических лиц при автоматизированной обработке персональных данных».

2) Признания утратившими силу всех актов, принятых во исполнение кабальных и опасных для нашей страны международных соглашений: «Концепции формирования информационного общества в России» от 28 мая 1999 года №32 (одобрена Решением Государственной комиссии по информатизации при Государственном комитете Российской Федерации по связи и информатизации), «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года» (утверждена Приказом №311 Министерства промышленности и энергетики РФ от 7 августа 2007 года), «Стратегии развития информационного общества в России» (утверждена Президентом РФ 7 февраля 2008 года), «Концепции электронной демократии» (принята 18 мая 2012 года), Федерального закона №149-ФЗ от 27 июля 2006 года «Об информации, информационных технологиях и о защите информации», Федерального закона №152-ФЗ от 27 июля 2006 года «О персональных данных», Федерального закона №210-ФЗ от 27 июля 2010 года «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», Федерального закона №313-ФЗ от 29 ноября 2010 года «О внесении изменений в отдельные законодательные акты...», Федерального закона №326-ФЗ от 29 ноября 2010 года «Об обязательном медицинском страховании в Российской Федерации» и ряда других.

3) Недопущения рассмотрения Государственной Думой ФС РФ законопроекта «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации», размещенного на сайте Министерством экономического развития и торговли РФ в сети Интернет и опубликованного в электронной версии «Российской газеты» от 29 января 2013 года.

В документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2013 года говорится: «Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих... Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности... При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации».

Остается еще раз напомнить, что правила системного поведения в глобальном информационном сетевом обществе, основанные на «сетевых стандартах» и «сетевой логике» будут абсолютно противоположны заповедям Святого Евангелия. Наша задача – не допустить превращения человека в киборга, а России – в протекторат Мирового электронного правительства. Наша Отчизна по сей день является Домом Пресвятой Богородицы и Подножием Престола Божия, а посему мы должны решительно противостоять любому злу. Аминь.

В.П. Филимонов, писатель-агиограф,
академик Петровской академии наук и искусств,
специалист в области кибернетики и систем управления;
эксперт Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви

http://ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=14257

0

3

С сайта "За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов" пришла рассылка.

4 Июля 2013г. Дорогие братья и сестры! Очень просим посылать прилагаемое Обращение, прежде всего, в адрес Патриарха и Синодального отдела. Нужно завалить их этими бумагами, чтобы они имели основания требовать от ФМС традиционный документ, согласно нашим требованиям.

103132, г. Москва, улица Ильинка, дом 23
Президенту Российской Федерации
ПУТИНУ В.В.

103274, Москва, Краснопресненская наб., д.2 Председателю Правительства РФ
МЕДВЕДЕВУ Д.А.

103265, г. Москва, улица Охотный ряд, дом 1 Председателю Государственной Думы ФС РФ НАРЫШКИНУ С.Е.

Просьба: не переадресовывать в органы исполнительной власти, не обладающие правом законодательной инициативы!!! копии:
119034, г. Москва, Чистый пер., дом 5
Его Святейшеству, Святейшему Патриарху
Московскому и всея Руси Кириллу

123022, г. Москва, Нововаганьковский пер., дом 9
Председателю Синодального отдела
по взаимоотношениям Церкви и общества,
протоиерею Всеволоду Чаплину

от ______________________________________________________________

___________________________________________________________________

адрес для ответа  ___________________________________________

___________________________________________________________________

ОБРАЩЕНИЕ
Об утверждении бланка бумажного паспорта как основного
традиционного документа гражданина России

(на основании ст.ст. 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 26, 28, 29, 32, 33, 51, 55, 71, 72, 80, 82, 114
Конституции РФ и Соборных документов Русской Православной Церкви)

В электронной версии «Российской газеты» от 29 января 2013 г., http://www.rg.ru/printable/2013/01/29/e … e-dok.html опубликован антиконституционный законопроект «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина РФ», разработанный ФМС России. По замыслу разработчиков, этот «документ» должен быть выполнен «в виде идентификационной карты с электронным носителем информации». Далее в законопроекте говорится: «Электронная карта представляет собой материальный носитель информации с персональными данными владельца, включая биометрические персональные данные, зафиксированные на ней в визуальной (графической) и электронной форме и позволяющей идентифицировать личность ее владельца».

Прежде всего необходимо отметить, что электронная карта – это не традиционный документ, удостоверяющий личность гражданина, по которому человек опознает человека, а микропроцессорное устройство, служащее для идентификации и биометрической аутентификации  личности держателя карты машинным способом. С помощью этого электронного устройства бездушная компьютерная система опознает человека по его идентификационному коду и биометрическим данным, как некий неодушевленный предмет или вещь. Фактически карта является устройством, не просто идентифицирующим человека, но низводящим личность до уровня товара. Уже одно это обстоятельство говорит об унижении и попрании богоподобного достоинства личности. В традиционном понимании идентификации подвергались трупы, преступники, орудия преступления и психически больные люди.

Биометрические и другие персональные данные держателя карты записываются в микрочип под личным идентификационным кодом человека. При этом гражданин будет отделен от персональной информации о нем, записанной в чипе! Фактически он не сможет знать, какая информация на самом деле содержится в электронном устройстве, которое он постоянно носит с собой, что может быть скрыто в машинно-считываемой записи (особенно, если она может многократно перезаписываться, в том числе, и дистанционно). Он не может быть уверен, что это только достоверная, санкционированная им и не опасная для него информация и, что он может повлиять на ее содержание. Соответствуют ли в точности визуальные (графические) сведения, нанесенные на поверхность карты, сведениям, записанным в чип в электронной (машинно-считываемой) форме? Человек, не владеющий специальным оборудованием и знаниями, не сможет проконтролировать информацию о себе!

Сбор биометрических параметров человека для помещения их в электронные идентифицирующие и аутентифицирующие устройства и базы данных для последующей автоматической идентификации и аутентификации напрямую попирает достоинство личности, а также другие конституционные нормы – право на свободу и личную неприкосновенность, право на неприкосновенность частной жизни и другие (ст.ст. 21, 22, 23, 24, 28, 29, 51, 55 Конституции РФ). Эти права и свободы не подлежат ограничению даже в условиях чрезвычайного положения (п. 3 ст. 56 Конституции РФ). Таким образом, внедрение электронных биометрических устройств вместо традиционных документов является действием, направленным на ликвидацию конституционных прав и свобод граждан, которые являются базовой составляющей основ конституционного строя РФ.
Грубейшим образом нарушается и один из основополагающих принципов международного права – презумпция невиновности. Вместо него вводится принцип презумпции виновности – все свободные граждане объявляются потенциальными преступниками. При этом уничтожаются и элементарные нормы человеческой морали. Этике человеческих взаимоотношений всегда было свойственно ведать: что можно знать о человеке и что не должно. Не только угроза человеческому достоинству кроется в использовании биометрии для идентификации и аутентификации людей. По заключению специалистов, любой биокод всегда несет в себе гораздо большую информацию, чем это нужно для обычной проверки личности. Возможные злоупотребления здесь очевидны – от дискриминации при приеме на работу до прямого шантажа.

Русская Православная Церковь твердо настаивает на исключительной добровольности участия граждан в новых формах идентификации личности и признает право человека отказаться от использования символов и технологий, противоречащих его религиозным и иным убеждениям.

Еще в 2004 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви обратился к Президенту РФ с Посланием, где говорилось: «Учитывая опасения многих верующих граждан, Собор призывает государственную власть принять во внимание их озабоченность при разработке новых образцов основного документа гражданина России, который, как мы считаем, не должен содержать отметку о личном коде, а также какие-либо данные, неизвестные или непонятные владельцу документа. Необходимо приложить все усилия, чтобы развитие законодательства и административной практики в сфере идентификации граждан не ущемляло их вероисповедной и мировоззренческой свободы».

В документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором 2013 года четко заявлено: «Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих... Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности. Собор призывает власти государств канонического пространства нашей Церкви придерживаться данного принципа. При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации».

На протяжении многих лет православные граждане России требуют разработать и законодательно утвердить паспорт, не оскорбляющий их религиозных чувств и не являющийся средством автоматической идентификации.
Паспорт – это традиционный документ, присущий человеческой цивилизации. Подобные документы установлены в целом ряде стран. Очень многие граждане России желают сохранить традиционную форму документа, поскольку вместо общепринятого национального документа, вводится электронное микропроцессорное устройство, идентифицирующее и аутентифицирующее человека машинным способом, словно некий товар. Применение электронных карт полностью разрушает основы правового, социального и духовного статуса личности.

В опубликованном на сайте Минэкономразвития РФ законопроекте говорится о том, что новое идентификационное устройство будет удостоверять личность гражданина Российской Федерации в информационных системах. При этом человек становится не просто подконтрольным элементом (узлом) информационно-управляющей системы, а жестко управляемым ее придатком. Это уже не субъект права, а «биообъект», который обязан выполнять действующие в системе законы и установки, которые могут противоречить его мировоззрению. Электронная карта – это идеальный инструмент для тотального контроля над личностью и жесткого управления ею, превращающее человека в объект манипуляций и лишающее его богоданной свободы. В заключении депутата Государственной Думы ФС РФ, специалиста в области электроники, кандидата технических наук С.М.Сокола говорится:«Массовое внедрение унифицированных средств идентификации граждан приведет к тотальному контролю и  управлению каждым человеком и обществом в целом».

Кроме того, даже самая совершенная компьютерная система не может гарантировать абсолютной защищенности хранимой в ней информации от случайных ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, искажения или удаления (не говоря уже об энергетических авариях или умышленных отключениях электроэнергии).
Наконец, создание единой системы электронных карт («электронных паспортов») и единой распределенной базы данных несет большую угрозу национальной безопасности и независимости России, что может привести к полной потере государственного суверенитета. 

В Молдове по просьбам верующих и ходатайству митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира уже разработан и законодательно утвержден бланк традиционного документа, удостоверяющего личность, который позволяет совершать все юридически значимые действия на территории республики.

В связи с вышеизложенным, я категорически отказываюсь получать и использовать «электронный паспорт» в своей повседневной жизни. Согласно своим гражданским и религиозным убеждениям, я категорически протестую против построения в нашей стране системы тотальной слежки и жесткого управления каждым гражданином и обществом в целом. Требую разработать и законодательно утвердить бланк традиционного бумажного паспорта гражданина России согласно представленным ниже предложениям: 

Бланк традиционного бумажного паспорта гражданина России 
1) не должен содержать графы «личный код» и записей об иных цифровых идентификаторах человека,  микрочипов, магнитных полос, штрих-кодов и других средств автоматической идентификации личности;
2) не должен содержать сведений о биометрических данных человека;
3) не должен содержать информации, недоступной или непонятной для прочтения владельцу паспорта;
4) не должен содержать символики, носящей кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющей чувства верующих;
5) должен иметь графу «национальность», которая будет заполняться по желанию гражданина.

Уповая на поддержку и защиту Русской Православной Церкви, направляю копии обращения Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Председателю Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину.

"_______" _________________ 2013 г                                                                                    /                                    /
(подпись)

+1

4

Обращение о бланке традиционного бумажного паспорта гражданина России

Скачать документ word http://liveforums.rusfolder.net/files/38284877

119034, Москва, Чистый пер., д. 5
Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу


123022, Москва, Нововаганьковский пер., д. 9
Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину

от ___________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

Ваше Святейшество!

На протяжении многих лет Русская Православная Церковь твердо настаивает на исключительной добровольности участия граждан в новых формах идентификации личности и признает право человека отказаться от использования символов и технологий, противоречащих его религиозным и иным убеждениям. Внедрение этих технологий – это всемирный процесс, связанный с построением новой «цифровой» цивилизации – единого наднационального глобального информационного сетевого общества под управлением представителей антихристианской «мировой элиты». Цифровая идентификация личности и создание соответствующего электронного досье на каждого жителя планеты – ключевые моменты процесса глобализации власти, который, несомненно, приведет к воцарению единого мирового правителя.

Ваше Святейшество! В Великую Субботу, 23 апреля 2011 года, в московском храме святителя Николая на Берсеневке Вы совершенно справедливо отметили: «То, что глобализм – путь, ведущий к антихристу, сомнений не вызывает».
Множество православных верующих людей в России, Украине, Белоруссии, Молдове, Румынии, Греции и Грузии, руководствуясь своими религиозными чувствами, выступают против реализации богоборческих глобальных проектов, расценивая принятие электронных идентифицирующих устройств единого всемирного стандарта как соучастие в построении царства «сына погибели». В России сотни тысяч верующих не желают входить в «новую идентификационную систему», использовать электронные идентификационные устройства, низводящие богоподобную человеческую личность на уровень товара и позволяющие оказывать давление на человека по мировоззренческим признакам, а то и вовсе лишить доступа к материальным и информационным ресурсам, превратив его в изгоя.

Еще в 2004 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви обратился к Президенту РФ с Посланием, где говорилось: «Учитывая опасения многих верующих граждан, Собор призывает государственную власть принять во внимание их озабоченность при разработке новых образцов основного документа гражданина России, который, как мы считаем, не должен содержать отметку о личном коде, а также какие-либо данные, неизвестные или непонятные владельцу документа. Необходимо приложить все усилия, чтобы развитие законодательства и административной практики в сфере идентификации граждан не ущемляло их вероисповедной и мировоззренческой свободы».

В документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором 2013 года четко заявлено: «Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих... Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности. Собор призывает власти государств канонического пространства нашей Церкви придерживаться данного принципа. При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации».
В 2013 году ФМС РФ разработан проект Федерального закона «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации» и опубликован в электронной версии «Российской газеты»

(http://www.rg.ru/printable/2013/01/29/e … e-dok.html). В соответствии с законопроектом новый паспорт будет представлять собой электронную карту единого всемирного стандарта, содержащую личный код (СНИЛС) и биометрические данные пользователя, что является грубейшим нарушением основополагающих прав и свобод граждан России.   
В «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятых Архиерейским Собором 2008 года, четко заявлено: «...Частная жизнь, мировоззрение и воля людей не должны быть предметом тотального контроля... Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею».

Именно к техническим средствам, постоянно сопровождающим человека, которые можно использовать для контроля над личностью и управления ею, следует отнести универсальные электронные карты или электронные «паспорта», идентифицирующие человека словно некий неодушевленный предмет. По заключению депутата Государственной Думы РФ, специалиста в области электроники, кандидата технических наук С.М.Сокола: «Массовое внедрение унифицированных средств идентификации граждан приведет к тотальному контролю и  управлению каждым человеком и обществом в целом».

В законопроекте, разработанном ФМС РФ (статья 15), говорится о прекращении действия паспорта гражданина СССР «с момента вступления в силу настоящего федерального закона», который может вступить в действие с 1 января 2015 года. Из этого положения совершенно очевидно, что до 1 января 2015 года паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина РФ, является действительным документом. В то же время граждан, имеющих паспорт СССР, незаконно лишают пенсий, пособий, медицинской помощи и других прав. Многолетние нарушения конституционных прав этих граждан носят ярко выраженный дискриминационный характер.

Всем федеральным органам государственной власти и, конечно ФМС РФ, разработавшей законопроект, хорошо известно, что огромное количество граждан по религиозным убеждениям не приняли паспорт гражданина РФ образца 1997 года ввиду наличия в нем графы личный код и сомнительной символики. По сей день они проживают с паспортами граждан СССР. Эта категория граждан и в дальнейшем не примет паспорт гражданина РФ на бумажном носителе образца 1997 года, который, согласно законопроекту, будет выдаваться до 1 января 2025 года наравне с электронным вариантом. Тем более, эти люди никогда не будут получать «паспорт» в виде электронной карты. В результате сотни тысяч граждан будут вынуждены проживать вообще без документа, удостоверяющего личность, что лишит их всех прав.

Кроме того, множество верующих по незнанию или вынужденно приняли паспорта гражданина РФ образца 1997 года с атрибутами «нового мирового порядка», использование которых причиняет им нравственные и душевные страдания и оскорбляет религиозные чувства. Таким образом, упомянутым проектом закона не учтены интересы значительного числа российских граждан.

Для обеспечения конституционных прав этой категории граждан необходимо законодательно закрепить вариант основного документа традиционной формы без каких-либо идентификаторов, личных кодов, микрочипов, иных средств автоматической идентификации личности и кощунственной символики. Об этом годами многие тысячи граждан направляют обращения в органы власти.

Пример правового решения этого вопроса показывает республика Молдова. Вследствие переговоров митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира и представителей православной общественности с властями республики для православных верующих сохранена традиционная система учета по фамилии, имени и отчеству и выпущен основной документ, удостоверяющий личность, традиционной бумажной формы, не содержащий личного кода и других элементов автоматической идентификации.

Ваше Святейшество! Еще в 2006 году, на конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике», выражая принципиальную позицию Русской Православной Церкви по проблемам внедрения новых технологий, Вы констатировали: «Формирующаяся система учета, по нашему мнению, должна предусмотреть альтернативу использованию вообще любых электронных идентификаторов для тех лиц, которые считают, что подобного рода подконтрольность унижает их человеческое достоинство. Мы считаем, пусть в отношении этих лиц будет иметь место какой-то иной, традиционный учет и контроль, но человек имеет право сказать “нет” электронной идентификации своей личности».

Обращаюсь к Вам с нижайшей просьбой: В целях защиты и обеспечения прав православных граждан РФ, проживающих с паспортами СССР образца 1974 года, а также не желающих использовать бумажные паспорта граждан РФ образца 1997 года с графой «личный код» и сомнительной символикой, направить Президенту РФ и в Правительство РФ предложения о разработке и утверждении варианта основного документа традиционной формы.

Бланк традиционного бумажного паспорта гражданина России:

1) не должен содержать графы «личный код» и записей об иных цифровых идентификаторах человека,  микрочипов, магнитных полос, штрих-кодов и любых других средств автоматической идентификации личности; 2) не должен содержать сведений о биометрических данных человека; 3) не должен содержать информации, недоступной или непонятной для прочтения владельцу паспорта; 4) не должен содержать символики, носящей кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющей чувства верующих; 5) должен иметь графу «национальность», которая будет заполняться по желанию гражданина.

"_______" _________________ 2013 г                                                                                    /                                    /

(подпись)

0

5

Доклад В.П. Филимонова на ежегодной конференции Союза Православных братств

Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
(Еф.5, 10-11)

В документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года не случайно говорится: «Проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учетом и обработкой персональных данных, продолжают накапливаться и усложняться. Сегодня необходимо продолжить богословское, нравственное и гражданское осмысление этих проблем». В этих словах мы видим очень правильный подход к проблемам, которые, несомненно, имеют значение духовное. Во исполнение этого соборного решения Церкви и предлагается данное исследование.

К величайшему сожалению, по сей день проблемы, связанные с внедрением новых технологий идентификации личности рассматриваются «сами по себе», поверхностно, в отрыве от существа и смысла богоборческих глобальных проектов, которые их породили. В частности, именно такой подход мы увидели в работе VII Пленума Синодальной богословской комиссии 2001 года.

Что значит «сами по себе» идентификационные №№, УЭК, вживляемые в тело идентификационные устройства?.. А если не «сами по себе»?

Неверный подход привел к существенным просчетам в работе комиссии. В Итоговом документе Пленума не была дана духовная оценка присвоению, принятию и использованию электронных идентификаторов личности в свете учения Слова Божия и в контексте построения антихристианского «нового мирового порядка» или единого глобального информационного сетевого общества.

Более того, в выводах комиссии говорится: «1. Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения». Как это ни печально, но такими заявлениями открывается прямая дорога антихристу! Даже в самой формулировке слово «идентификационный» подменено словом «индивидуальный», что полностью искажает смысл исследуемого явления! Можно ли в таком случае сделать правильное заключение?

В целом, поставленные комиссией вопросы, как и ответы на них, не отражают действительного положения дел и безнадежно отстали от реальности, ибо в последующие 12 лет произошел целый ряд важнейших событий в политической и финансово-экономической жизни планеты, кардинальным образом изменивших ситуацию в России и в мире. Ряд положений и выводов богословской комиссии 2001 года уже неоднократно опровергнут самой жизнью. Только комплексный подход к вопросам построения «нового мирового порядка» во всех его аспектах и проявлениях (духовно-нравственных, политических, технологических, правовых, социальных и других) дает возможность увидеть, что это воистину отражение ада на земле. Поэтому, прежде всего, необходимо констатировать, что внедрение новейших технологий электронной идентификации личности – это всемирный процесс, являющийся основой построения новой «электронной» или «цифровой» цивилизации – единого наднационального глобального информационного сетевого общества или глобальной Сети. В этом заключается ключевой момент рассматриваемой проблемы.

В сетевом обществе будут действовать правила «сетевого поведения», основанные на «сетевой логике», абсолютно противоположные вечным ценностям Святого Евангелия. Только исходя из этого положения можно вести дальнейшие рассуждения о проблемах электронной идентификации личности. В глобальной Сети станет абсолютно невозможным пребывание человека в заповедях Божиих, стяжание дара покаяния, дара молитвы, стяжание Духа Святаго и спасение безсмертной души для жизни нетленной, вечной. В этом обществе «киборгов» или «биообъектов», по определению, не будет места Церкви Христовой. Там религия другая будет. Сатанизм! Вот этого, к величайшему сожалению, многие не могут понять...

«Должно знать, возлюбленные, что во всяком деле нужно искать истину и ложь, и цель действующего – хороша она или худа», – учит нас преподобный отец наш Иоанн Дамаскин, а преподобный Нил Синайский предупреждает ищущих спасения: «Исследуй конец всякого поступка прежде его начала».

Если строится некое единое наднациональное глобальное сообщество, то возникают резонные вопросы: «А кто и с какой целью предлагает разным народам объединиться для строительства нового «электронного Вавилона»? Кто возглавит этот новый всемирный социум?» Главной движущей силой в построении глобального сетевого общества выступают представители антихристианскойкосмополитической «мировой элиты».

Уже совершенно очевидно, что цифровая идентификация личности и создание соответствующего электронного досье на каждого жителя планеты – ключевые моменты процесса глобализации власти. Власти антихристианской! Жаждущей уничтожить Россию и Святое Православие!

Единое глобальное сетевое информационное общество или глобальная Сеть – это новая историческая формация, построение которой направлено на окончательное уничтожение суверенитета независимых национальных государств и абсолютное подавление богоданной свободы каждой отдельной личности. Иначе говоря, на планете Земля идет построение невиданной в истории человечества всемирной антихристианской сверхтоталитарной технотронной тирании, при которой законы управления кибернетическими системами переносятся на человеческое общество, а новейшие информационные технологии легко могут быть использованы для давления на человека с целью его политического, экономического, идеологического и духовного порабощения. В православном понимании – это построение царства антихриста.

Идея построения всемирного «электронного Вавилона» (который на самом деле станет всемирным электронным концлагерем) – единого наднационального глобального информационного общества, объединяющего все народы вне Христа – это бунт против Творца, восстание на Промысл Божий о мире и человеке, то есть, замысел богоборческий, а посему – греховный! В чем будет искать общность это неестественное объединение людей? Только во грехе под руководством врага спасения! Иначе и быть не может: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает»(Мф. 12, 30), – таково обетование Самого Господа нашего Иисуса Христа.

В каком духе будут соединены люди в этом всемирном социуме? Конечно же не в Духе Святом Божием, а в духе мира сего, который, по слову святых отцов, есть дух антихриста. «Дух мира сего с его превратными учениями есть дух неприязненный Христу: он есть дух антихристов... Не льстите себя ложною надеждою совместить дух Христов с духом мира!»– пишет святитель Феофан Затворник.

А святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Бог, как говорит Писание, с тою целию смесил языки и разделил народ на народы, чтобы лишить людей возможности все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества... Тогда, при столпотворении, низшел Бог, говорит Писание, взглянуть на дела человеческие, и остановил безумное начинание смешением языков: теперь близок час, в который снова сойдет Бог воззреть на дела человеческие, и положить им конец уже не смешением языков, а заменением мира, созревшего и обветшавшего в беззакониях, миром новым и непорочным». Сказано более 150 лет назад

Идеология глобализма противостоит христианскому мировоззрению и абсолютно несовместима с ним. Она внедряется и пропагандируется в светском обществе и даже в Церкви усилиями антихристианской «мировой элиты» и выражает ее интересы. Цель Православия – спасение безсмертной души во Христе, цель глобализма – построение царства антихриста.

За последние годы в свете Христова учения стало настолько очевидным все происходящее в мире, что закрывать на это глаза никак нельзя. Церковь впервые в своей историиоказалась в ситуации, когда сатана и его подручные стремятся поработить человеков физически и духовно с помощью новейших технологий, технических средств и хитрых экономических методов. В новом «цифровом» социуме произойдет подмена свободы насилием, так называемая демократия выродится в тоталитаризм, а право умрет как феномен культуры и цивилизации.

Еще в 1968 году Бжезинский писал: «Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями... В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами».

Именно в июле 2000 года на встрече президентов стран «большой восьмерки» в Окинаве была принята «Хартия глобального информационного общества» – программный политический документ, определяющий «формирование и развитие»единого всемирного сетевого информационно-сотового общества ХХI века. По сути – это революционные преобразования, касающиеся политики, экономики и других важнейших областей жизни человечества посредством воздействия информационных технологий. В «Хартии...» прямо заявлено о «революционной экономической и социальной трансформации, которая коснется образа жизни людей, их образования, работы и взаимодействия с властными структурами».

Что такое трансформация? Это – преобразование, причем в данном случае речь идет о преобразовании радикальном, коренным образом изменяющем не только традиционные отношения в обществе, существовавшие в течение многих тысячелетий, но и низводящем свободную человеческую личность на уровень товара, превращающем высшее творение Божие в жестко управляемый «биообъект».

После Окинавы в 2002 году в Новом Орлеане представители 188 стран подписали соглашение, которое признает биометрику лица основной технологией для идентификации личности при внедрении «документов нового поколения». В 2005 в Глениглсе и Монреале были окончательно утверждены единые всемирные стандарты машиносчитываемых электронных «паспортов» для «граждан мира» в системе «нового мирового порядка», где, помимо трехмерного образа лица, предлагается использовать биометрические параметры радужной оболочки глаза или дактилоскопию в качестве вспомогательной (факультативной) технологии. В Женеве (2003 год) и Тунисе (2005 год) прошли Всемирные встречи на высшем политическом уровне по вопросам построения глобального информационного общества (глобальной Сети), на которых был принят ряд программных документов: ««Декларация принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии», «План действий по построению глобального информационного общества», «Тунисское обязательство» и «Тунисская программа для информационного общества».

Впервые в истории человечества,согласно соглашениям, принятым на этих встречах, в каждой стране мира создается «электронное правительство», построенное по единым международным стандартам на единой информационной и программной платформе. «Электронные правительства» отдельных стран легко интегрируются в единую всемирную систему, фактически превращаясь в протектораты Мирового «электронного правительства». С неминуемым объединением всех «электронных правительств» произойдет окончательное обезличивание национальных суверенных государств, создание режима абсолютной тирании на планете Земля.

Глобальная Сеть – это, прежде всего, вовсе не социальная, а технологическая система, то есть кибернетическая система, элементами (узлами) которой являются не только электронные устройства, вещи и товары, окружающие человека, но и сами люди. В целях обеспечения деятельности «электронного правительства» необходимо преобразовать традиционное человеческое общество в «общество цифровое». Для этого требуется превратить свободных граждан в «электронное население».

Электронная идентификация личности является основой основ трансформации традиционного человеческого общества в «цифровое». В Окинавской «Хартии...» конкретно заявлено, что «дальнейшее развитие и эффективное функционирование электронной идентификации»относится к «основным принципам максимизации социальной и экономической выгоды информационного общества».

Поэтому-то главным технологическим принципом построения глобального информационного общества является присвоение каждому человеку вместо имени цифрового кода – уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного цифрового идентификатора личности (личного кода), добровольное принятие и постоянное использование его человеком в процессе своей жизнедеятельности. Название этого атрибута говорит само за себя. Цифровой идентификатор, прежде всего, относится именно к человеческой личности! По определению – это имя управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа (ключевое поле) к его электронному файлу-досье в базе данных с точно таким же номером.

Идентификатор – это не внешний знак, как пытаются убедить верующих некоторые богословы, а неотделимый от самого человеческого существа атрибут – новое числовое имя человека как «биообъекта» информационно-управляющей системы, являющееся средством его автоматической идентификации, позволяющее осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия – отслеживать его перемещения и действия, ограничивать его богоданную свободу. Таким образом, принятие идентификатора означает изменение правового и духовного статуса личности. Из субъекта общественных отношений человек превращается в объект машинного управления и лишается богоданной свободы (см. «Основы учения Церкви о достоинстве, свободе и правах человека). Он добровольно отдает себя в полную власть информационно-управляющей системы и ее хозяев.

Сама природа именизаключается в том, что именем человека называют и на имя он отзывается. В формируемой ныне глобальной системе тотального контроля и жесткого управления человека называют по номеру, и именно на номер он должен отзываться, во всех случаях жизни добровольно сообщая его системе, то есть фактически каждый раз подтверждая, что это – его имя, отождествляемое с ним самим.

Как при монашеском постриге инок, принимая новое христианское имя, вступает в сообщество граждан не от мира сего, так человек, принимая вместо имени человеческого идентификатор личности, вступает в новое «цифровое сообщество» обезличенных «электронных граждан». Общаться с «электронным правительством» человек сможеттолько через цифровое имя.

В системе «электронного государства» именно идентификатор личности становится фактическим именем «электронного гражданина». Иначе говоря, это новое числовое имя человека в информационном обществе. Использование электронного имени навязывается людям в качестве главнейшего условия их физического существования в новом «цифровом» социуме.

Выступая на Круглом столе в Верховной Раде Украины 4 июня 2013 года, митрополит Почаевский Владимир совершенно справедливо заявил: «Сегодня, как и раньше, у многих верующих – чад Украинской Православной Церкви – большую тревогу вызывает внедренная всеобщая безальтернативная кодификация всех людей, которая охватывает все сферы жизни. Немало православных христиан склонны (не без основания) видеть в этом исполнение апокалиптического пророчества о начертании антихриста, воспринимая цифровые идентификаторы как указанное святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом "имя зверя”, связанное с числом зверя – 666 (см. Откр. 13, 17-18)».

Реальная мировая практика неопровержимо показывает, что повсеместно внедряемая всемирная система электронной идентификации граждан и электронных безналичных расчетов, имеющая целью полное порабощение людей через отмену наличных денег, жесткий и всеобъемлющий контроль товарообмена и движения виртуальных денежных средств на электронных банковских счетах граждан, неуклонно ведет к построению мироустройства, абсолютно аналогичного описанному в 13-й главе Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Для того, чтобы жить в этом социуме, работать, учиться, получать медицинскую помощь, социальные пособия, пользоваться транспортом человеку необходимо будет постоянно и повсюду вместо имени предъявлять личный идентификационный код (в явном или неявном виде – на бумаге, в документе, в микрочипе) и отзываться на него. В противном случае, без нового имени в виде числа, «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать...» (Откр. 13, 17) Таким образом, цифровой идентификатор личности уже сегодня имеет те же свойства и выполняет те же функции, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр. 13, 17), ибо это электронное имя присваивается уже всем – младенцам по факту рождения, министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным, то есть «всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13, 16).

Все предельно просто и ясно! Именно наличие числового имени определяет возможность существования человека в информационном обществе.

«В Молдове тысячи православных верующих, по своим религиозным убеждениям отказались от принятия идентификационных номеров. Они пережили различные притеснения и дискриминацию: людей не принимали на работу и учебу, увольняли, лишали пенсии, медицинской помощи, социальных льгот, они не могли распоряжаться своей собственностью, оплачивать коммунальные услуги», – писал накануне Архиерейского Собора 2013 года митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

«Уже сегодня люди стоят перед выбором: или принять цифровой идентификатор, без которого невозможно существовать человеку в обществе, или же отказаться от него и, как следствие оказаться вне антихристианского сообщества и подвергнуться гонениям – таковы реалии современности, которые совпадают с Откровением святого апостола Иоанна Богослова», – говорится в докладе митрополита Почаевского Владимира на Круглом столе в Верховной Раде Украины 4 июня 2013 года.

Наконец, в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2013 года говорится: «Основываясь на своих конституционных правах, тысячи людей, включая православных верующих, не желают по тем или иным причинам, в том числе религиозно мотивированным, принимать новую идентификационную систему, использовать документы с электронными идентификаторами личности... Многие из этих людей сообщают о нарушении их конституционных прав. Нередко этих людей лишают медицинской помощи, пенсий по возрасту и других выплат, оформления инвалидности и различных льгот. Подчас они не могут совершать сделки с имуществом, поступать на учебу или работу, вести предпринимательскую деятельность, оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы. В итоге формируется целый слой людей, выброшенных из всех сфер общественной и государственной жизни».

Что означают все перечисленные факты, как не явное исполнение пророчеств Апокалипсиса?

По свидетельству великого вселенского учителя и святителя Григория Богослова, «доказательства рассуждениями ниже доказательств делами и жизнью; ибо словеса опровергаются словесами, но чем можно опровергнуть жизнь?»

Люди, которые отказываются принимать и использовать атрибуты антихристианского «нового мирового порядка», лишаются средств к существованию и доступа к жизненным благам. У людей, которые соглашаются на принятие и использование цифрового идентификатора в повседневной жизни, появляется второе имя в виде числа, используемое при взаимодействии с властными и коммерческими структурами. Может ли человек, а тем более христианин, иметь два имени, которые он постоянно использует в различных случаях жизни?

Кто-то может сказать, что имя данное Богом, никто не может отнять. Абсолютно верно. Только в нашем случае речь-то идет совсем о другом – о том, что сам человек добровольно принимает новое цифровое имя, иначе, имя в виде числа, чтобы иметь возможность «покупать и продавать» и становится подданным «электронного государства». Он по собственной воле позволяет превратить себя в «электронного гражданина» или обезличенный «биообъект».

Кто-то говорит, что в Таинстве Причащения он называет свое христианское имя, а не номер... Но получается, что в отношениях с Богом и людьми человек использует словесное имя, а в отношениях с маммоной – числовое! «Никто не может служить двум господам... не можете служить Богу и маммоне»(Мф. 6, 24), – так говорит Сам Спаситель! «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор. 10, 21), – назидает нас святой апостол Павел... Ведь именно этот номер будет пропуском в царство антихриста.

В системе «электронного государства» цифровой идентификатор личности становится полным функциональным аналогом человеческого имени и заменяет имя человека во всех социально-экономических отношениях. Таким образом, для «электронного гражданина» личный код в материальной области жизни становитсяболее важным, чем христианское имя. Как можно не увидеть этого?

Для того, чтобы иметь возможность «покупать и продавать», иначе говоря, существовать в новой системе жизнеобеспечения, человек вынужден использовать именно это, новое цифровое имя. В реальной жизни оно становится главным атрибутом для определения личности, неотъемлемым от самого человеческого существа. При этом сам человек переходит в иное качественное состояние. Он по собственной воле позволяет превратить себя в жестко управляемый объект, в раба информационно-управляющей системы и ее хозяев, а затем и единоличного ее хозяина, которому попущением Божиим будет дана власть «над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13, 7).

Именно на присвоении человеку личного кода вместо имени основано действие идентификационных устройств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, являющихся материальными носителями этого идентификатора. К первым относятся универсальные электронные карты и биометрические «паспорта», ко вторым – вживляемые в тело и мозг человека идентификационные микро- и наноэлектронные устройств и наносимые на тело идентификационные метки, превращающих высшее творение Создателя в полностью управляемого биоробота или киборга, которого, «в случае необходимости», можно легко превратить в изгоя, заблокировав его идентификатор и включив его в «стоп-лист» (Ваша карта заблокирована! Ваш счет арестован!)

Уместно здесь вспомнить слова из Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года, где совершенно справедливо отмечено: «...Царство антихриста не состоится без соответствующей технической базы, с помощью которой он захочет добиться своих целей... Нынешний процесс кодификации гражданского населения непосредственно касается политической и хозяйственной деятельности граждан. Он внедряется в формах, которые имеют типологическое сходство с ограничениями апокалиптических времен. При этом, в то же время, игнорируются и блокируются реальные альтернативные способы осуществления функций государственного регулирования и контроля в области общественного хозяйства и политической деятельности, что вызывает у верующих апокалиптические параллели... В религиозном контексте указанные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую, что может расцениваться как сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста...»

Как можно оценить с духовной точки зрения «сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста»?

Вне всякого сомнения – это деяние греховное! «Грех есть преступление и разрушение вечного и непременяемого Божия закона, ослушание и противление святой Божией воле», – пишет великий отец Церкви, святитель Тихон Задонский, основываясь на словах святого апостола Иоанна Богослова: «Грех есть беззаконие» (1Ин. 3, 4).

Однако «сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста» проявляется не только в действиях власти, принуждающей граждан к принятию личных кодов, но и в действиях самих граждан, которые по своей воле принимают различные идентификаторы и используют их в качестве имени для получения материальных благ и услуг. Люди своими действиями сами помогают создавать техническую базу, способствующую воцарению антихриста и соучаствуют в построении его царства. Сознательно или бессознательно, желая того или не желая, готовят его пришествие, поддерживая построение всемирного «электронного Вавилона».

Вновь возникает вопрос: как можно оценить соучастие христиан в деле «создания технической базы, способствующей воцарению антихриста», а фактически соучастие в «тайне беззакония» (2Фес.2,7)? Как уже было показано выше, построение единого наднационального всемирного социума, который со временем возглавит «человек греха, сын погибели» (2Фес.2,3), несомненно противоречит Промыслу Божию о мире и человеке. Дело это явно не богоугодное, то есть греховное!

Сказанное еще раз подтверждает, что добровольное принятие и использование человеком идентификационного номера, универсальных электронных карт единого всемирного стандарта и имплантируемых в тело человека идентификационных электронных устройств или иных идентификаторов личности, неотделимых от тела человека – это принятие идеологии глобализма, признание власти грядущего антихриста, а значит, и поклонение ему в духе! Это внутреннее сердечное согласие с новой системой «ценностей» глобального информационного общества, построение которого является противлением святой воле Божией. Но что говорит Сам Господь наш Иисус Христос «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21).

По слову богоносного святителя Игнатия Брянчанинова, сочетание с духом антихриста означает отвержение Христа и поклонение «сыну погибели», независимо от того, присутствует ли в мире сам антихрист или нет. Кстати, в Откровении святого Иоанна Богослова нигде не сказано, что кто-то будет требовать сознательного отречения от Христа, а вот о поклонении антихристу сказано конкретно, а уж поклонившийся «сыну погибели», несомненно, предает своего Спасителя.

Люди, не задумываясь, очень часто отрекаются от Христа своими делами, словами и даже помыслами, совершенно этого не замечая. Можно ли сказать, что вор, убийца или прелюбодей перед тем, как совершить преступление заповеди Божией, сознательно отрекаются от Христа? Всякий грех отлучает человека от Христа. Другое дело, что любой грех врачуется искренним покаянием и нет греха, тяжесть которого превышала бы безграничное милосердие Божие. Дверь покаяния открыта каждому человеку до последнего вздоха. В противном случае, придется держать ответ на Страшном Суде даже за самое малейшее прегрешение.

Поэтому необходимо еще раз отметить, что соучастие православных христиан (одобрение словом и поддержка делом) в реализации богоборческих глобальных проектов является душевредным и греховным деянием как для личности, так и для церковного сообщества в целом.

Что мы имеем на сегодня: единая идентификационная электронная карта всемирного стандарта у всех граждан планеты; единая глобальная торгово-финансовая система; единая мировая экономика; единое производство и единая система хозяйства; единый рынок; единое глобальное законодательство и единое глобальное управление! Совершенно очевидно, что процесс глобализациии власти практически завершен...

Слово Божие учит нас: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф.24,24); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте»(Еф.5, 10-11); «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их»(Еф. 4, 17-18).

В.П.Филимонов – писатель-агиограф,
академик Петровской академии наук и искусств,
специалист в области кибернетики и систем управления,
эксперт Комиссии по взаимодействию Церкви, государства и общества
Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви

Москва, Центр славянской письменности и культуры,
18 октября 2013 года

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=14655

+2

6

Вестник "На страже Православия"

номер 5(49) за ноябрь 2013 года

В номере: • Слово архипастыря – стр. 1-2; • Ваша карта заблокирована! – стр. 3-4; • Конференция Союза Православных братств в Москве – стр. 5-8; • Объяснение на пальцах – стр. 9; • Виртуальный полис ОМС – стр. 9; • Венец творения или "биообъект"? – стр. 10; • Оправданные меры – стр. 11; • О выборе между свободой и безопасностью – стр. 11-12; • У государства двоится пластик – стр. 13; • Чип личности – стр. 14; • Экспертное заключение – стр. 15-16; • "Электронный колпак" – стр. 17-18; • Непредвиденное "замыкание" – стр. 19; • Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте – стр. 20-23; • К Небесным обителям – стр. 24.

Скачать:
ftp://ftp.not-inn.ru/knigi/Na_strazhe_Pravoslaviya-5(49).zip (скопировать полностью в адресную строку вместе с окончанием zip? иначе не работает)
или по ссылке:
http://yadi.sk/d/XjybARXUCkNfr

+1

7

В.П. Филимонов: "Когда придет антихрист"

Документ word в архиве.

0


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Медиатека » В. П. Филимонов. Статьи, книги, выступления.