"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Электронный контроль » Важные книги, статьи, беседы


Важные книги, статьи, беседы

Сообщений 1 страница 30 из 56

1

Для тех, кто хочет подробнее ознакомится с темой "Электронный контроль".

Спасибо Lara и всем, кто будет дополнять данный раздел.

В.П. Филимонов
Святое православие и тайна беззакония.На рутрекере.орг
Но избави нас от лукавого. http://www.rus-sky.com/history/library/filimonov/
Человек должен оставаться человеком. http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/141270/Filimonov_-_Chelovek_dolzhen_ostavat'sya_chelovekom.pdf (эти книги нужно прочитать обязательно)

Книги Татьяны Грачевой.
http://www.russvt.ru/

Олега Платонова
http://lib.rus.ec/a/19661
http://lib.uka.ru/cgi-bin/view.pl?dir=N … ato005.txt

Виктор Орел "Электронный концлагерь"
http://www.1-sovetnik.com/articles/article-629.html

Колеман "Комитет 300"
http://www.koob.ru/coleman/komitet_300

Сайт министерства промышленности и торговли РФ:
Стратегия развития электронной промышленности Росси на период до 2025 г.
http://www.minpromtorg.gov.ru/ministry/ … ectoral/11

Сайт "Детство-2030" с дорожной картой
русская карта новая http://detstvo.rusoft.ru/files/images/3_last.jpg, русская карта первоначальная http://www.2010-2030.ru/files/images/Sv … medium.jpg
версия карты на английском c чипизацией и генетической модификацией человеческих существ к 2030 г. http://2010-2030.ru/en/536/565/

Фальсификация учения о начертании антихриста.
http://www.vselprav.org/library/meteory.htm (Информация необычайно важная для понимания происходящего)

"Духовные аспекты глобализации" http://ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=14464

Информационно-техническая экспертиза вопросов связанных с ИНН и техническими аспектами его использования.(Экспертиза проведена Центром ЭнергоИнформационных Технологий Санкт-Петербу-ргского Государственного Института Точной Механики и Оптики /Технический Универ-ситет/ (межкафедральное подразделение при университете).
http://www.notinn.ru/inn/expertiz/expertiza.pdf

Тихон (Шевкунов) Шенгенская зона.
http://www.pravoslavie.ru/shengen/shengen6.htm

ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА
По благословению отцов Святой Горы Афон. Москва, 1999
В этой брошюре впервые приводится полный перевод на русский язык посланий Синода Элладской Церкви и Священного Кинота Святой Горы по поводу электронных карточек, а также раскрывается антиконституционный и антихристианский характер системы электронных документов, уже получивших распространение в Европе и начинающих распространяться в России.
http://www.vselprav.org/library/pechati.htm

Паисий Святогорец "Духовное пробуждение" Том 2.
Часть третья. О духовной отваге
Глава первая. О знамениях времен
Антихрист
Земной царь евреев
Печать 666
Новые удостоверения личности
Коварный способ введения печати
Печать равна отречению
Толкования пророчеств
http://www.truechristianity.info/paisiy … me_02.html
"Отношение к электронным паспортам"
http://www.isihazm.ru/?id=1777
"Знамения времен 6662
http://protivkart.org/main/74-pamyati-s … gorca.html

Почаевские листки
http://www.pochaev.org.ua/?pid=1320

Ж. Аттали "На пороге нового тысячелетия"(1991)
Глава 4. Кочевники
"...Телефонный аппарат скоро будет доведен до размеров визитной карточки, которую можно будет вставлять в
крошечное портативное устройство. Подключив его через радио к сложным электронным сетям, человек получит
возможность связаться с тем, с кем хочет, не раскрывая при этом места своего пребывания. Чтобы идентифицировать
номада следующего тысячелетия, достаточно назвать либо его число, либо имя. Одного этого будет достаточно,
чтобы поговорить с ним или написать ему. В свою очередь, факсимильный аппарат тоже скоро достигнет размеров
визитной карточки, его можно будет поместить в любое устройство, получать всю почту на свое имя, не предоставляя
предварительно никому ни своего адреса, ни своего места нахождения. "Памятная" визитка станет главным
искусственным приспособлением. Она одновременно будет служить удостоверением личности, чековой книжкой и
телефонным аппаратом и "факсом", то есть фактически превратится в паспорт кочевника будущего. Это будет что-то
вроде искусственного "самого себя".
     Для его использования потребуется лишь подключить это устройство в глобальные электронные сети информации
и торговли - эти оазисы новых номадов. Эти электронные сети будут отличаться полной доступностью, однородностью
и напоминать интегрированную схему сегодняшнего автоматического банка, чьими услугами мы пользуемся, лишь вводя
в его щель наши банковские карточки. Такие сети будущего будут расположены в банках, магазинах, во всех
общественных местах (по крайней мере, в большинстве состоятельных районов метрополии). И скоро команда
будет подаваться обычным голосом."
http://royallib.ru/read/attali_gak/na_p … iya.html#0
http://lib.rus.ec/b/122608
Линии горизонта (1992)
"..кочевничество будет высшей формой нового общества... определит образ жизни, культурный стиль и форму
потребления к 2000 году. Каждый будет носить с собой свою собственную идентичность..."
"..Кочевники  будут  регулироваться через компьютерные сети в глобальном масштабе.  Каждый  кочевник  будет 
иметь специальную магнитную карточку со всеми данными о нем,  и , прежде всего, о наличии у него денег. 
И  горе тому, кто окажется лишенным денег  и  кто угрожает мировому порядку, оспаривая его способ распределения!"

Иеродиакон Авель (Семенов)
Александр Дроздов
Знамение пререкаемо.
http://protivkart.org/books/960-kniga-z … menov.html

Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского
http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=nilafon

Антиутописты:
Е.Замятин. Мы.
http://az.lib.ru/z/zamjatin_e_i/text_0050.shtml

О.Хаксли.О дивный новый мир!
http://lib.aldebaran.ru/author/haksli_o … novyi_mir/

Дж.Оруэлл.1984.
http://www.orwell.ru/library/novels/1984/russian/ru_p_1

Фильмы Галины Царевой
http://www.nashnabat.com/

Журнал "Первый и Последний"
http://www.kongord.ru/Index/Screst/
Рассуждения об ИНН монахов
http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk98-6.htm
20. ВОПРОС: Но ведь нельзя же всякое усовершенствование современных технологий рассматривать, как антихристовы и бесовские. Это ведь неразумно.
Ответ: Это зависит от того, кто каким умом руководится (духовным или земным, плотским).Не будем распространяться на эту тему, а только вспомним несколько изречений:«Всяк сад, его же не насади Отец Мой, небесный, искоренится» - А почему?«Земля и вся дела на ней сгорят» - Почему?Да потому что «мир во зле лежит» и мудрость его «не есть мудрость низходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак. 3, 15).Если эти проявления земной мудрости уравнены Духом Святым и названы бесовскими - вывод ясен...«Кто не собирает со Мною, тот расточает»; «Кто не со Мною, тот против Меня». Так что все, созидаемое на Земле без Бога, в конечном счете, имеет богоборческую идею, цель и дух (Сатана назван Архитектором Вселенной...) А, следовательно, выводы из этого делайте сами. И насколько безгрешным может быть участие в них христиан? И может ли дело глобальной кодификации не иметь религиозного значения?..

В.П. Филимонов
ВРЕМЯ СУДА (или от экуменизма к церкви антихриста)
http://www.kongord.ru/Index/A_tma_07/timeofjustice.html

Выписка из Предисловия к отчету о работе круглого стола , посвященного теме « Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в тело человека», прошедшего в Амстердаме 21 декабря 2004 года, стр.1, http://europa.eu.int/comm/european_grou … tabict.pdf
(Данная информация дает представление о статусе и роли Комиссии по этике и Заключений , вырабатываемых данной Комиссией, в законодательной и политической деятельности Евросоюза)
http://www.kongord.ru/Index/A_tma_05/ethicsofchips.html

Священномученик Гермоген,
епископ Тобольский и Сибирский
ТОЛКОВАНИЕ НА “ОТКОРОВЕНИЕ” ИОАННА БОГОСЛОВА

"...Антихристианское царство возникнет раньше воцарения самого антихриста и будет продолжаться неизвестно сколько лет. Оно подготовит почву для пришествия антихриста, который явится как царь и выразитель его нечестия и беззакония. Антихристианское царство - это общество последнего времени под образом "Вавилонской блудницы".
У нее нет постоянного правителя, она сама управляет и народом, и царствами под руководством сатаны и духа антихристова. Это есть время самоуправления. Само общество управляет, а дух антихриста диктует. Но это ясное свидетельство, потому что оно (общество) сидит на багряном звере. (Вот потому и запечатаются христиане, чтобы отделиться от других печатью.) Истинные христиане будут жить совершенно отдельно, не подчиняясь никаким открытым законам. В первые времена христиане подчинялись гражданским законам и языческим царям, как, например, Кесарю, и почитали их власть как власть от Бога. В последнее антихристианское время и во дни господства антихриста истинные христиане не будут нести гражданские повинности, потому что сам сатана будет у власти и антихрист; они являются жестокими врагами Господа нашего Иисуса Христа, потому-то и законы, издаваемые ими, будут направлены против Бога и Церкви, и тот, кто повинуется им хотя бы с нежеланием, тот будет как сообщник антихриста и отвержен будет от Бога..."
http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk87-1.htm

+1

2

Постановление Арихиерейского Собора 2011 года:

"Пункт 45. В связи с поступлением многочисленных обращений верующих Собор считает необходимым проведение переговоров с органами государственной власти с целью обеспечения добровольности в отношении использования электронных средств идентификации граждан, в том числе универсальных электронных карт. Люди, не приемлющие их, не должны подвергаться дискриминации, в том числе при получении медицинской помощи и социальных благ…" То есть, Собор не называет противников инн и прочего раскольниками и неправильно действующими.

Церковь об ИНН
ЕЩЕ РАЗ О ПОЗИЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПО ПРОБЛЕМЕ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ И НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЯХ http://www.pochaev.org.ua/?pid=1404

Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека
http://www.patriarchia.ru/db/text/428616.html

Прот. Всеволод Чаплин о позиции Церкви.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1426119.html

Патриарх: «Пишите мне, если будут какие-либо осложнения. (Это было сказано про то, что храм не принял ИНН - мой комментарий). В этой деятельности важно избегать крайностей, нужно добиваться предоставления альтернативы нежелающим входить в эту систему. А то, что глобализм - путь, ведущий к антихристу, сомнений не вызывает».http://kiev.ucoz.org/news/2011-04-27-321

Старец Паисий о карточках:
http://forum.zaistinu.ru/viewtopic.php? … p;start=10

Еще мнение старца с эго автографом: http://protivkart.org/main/74-pamyati-s … gorca.html

Обращение братии Лавры к Президенту против введения новых биометрических паспортов и универсальных социальных карт
http://www.pochaev.org.ua/?pid=1499

Игумен Кирилл Сахаров о проблеме УЭК:
http://protivkart.org/main/625-chto-sul … harov.html

Монахи Афона против внедрения электронных карт:
http://www.pravmir.ru/afon-vyskazalsya- … azhdanina/

Известный богослов прот. Олег Стеняев о данной проблеме:
http://protivkart.org/main/151-protoier … avlen.html

Архим. Кирилл Павлов:
"Конечно, все эти зловещие сигналы... Я, конечно, знаю, как рассуждают. Убеждение мое лично, - что это нехорошее дело затевают, не хочу никого осуждать, но... христианам предстоят, приближаются испытания... Я думаю так, первый этап - номера, потом электронная карточка будет. Сейчас как-то попроще, потом труднее будет выкарабкаться, а потом после этих карточек уже метка будет. Когда придется отказываться от метки, там явная уже смерть будет, да. Или Христу изменить, поклониться антихристу, или наоборот - смерть принять за Христа. Я так понимаю. Потом, в отношении вот этих вот номеров, - это богоборческое дело.

Прежде всего, имена человеку нарек сам Бог. Господь Сам нарек имена - Адам и Ева. И так в последующем эта заповедь соблюдалась, хранилась, нарекали имена. Христиане тоже имя нарекают, дают имя, да. И при крещении ангел-хранитель вручается, да. И Церковь имя святого вручает.

А тут... мы отрекаемся от своего имени, и какое-то присваивается число. Так если так надо было бы, Господь не дал бы имя Адам, а какое-нибудь там 255 Адаму сказал бы... А ведь имя нарек. А здесь [от] дьявола, то есть, начинают новый порядок вводить, новый век. Видите, - имена исключить, [и] под номером [все] будут.

Сейчас так тонко обрабатывают сознание, действительно, так постепенно, постепенно сознание переродят... Диавол борется с Богом. Богоборцы... богоборцы... Они новый век уже называют «новым веком» [новой эрой]. Новая эпоха, новая жизнь, новые законы... Этот век будет веком тоталитаризма.

Не бойся, малое стадо, с нами Бог!

Из книги «БЛИЖЕ К БОГУ»
http://www.stopoikumena.ru/gosudar/gos_st_kirill.htm

"ЕЩЕ РАЗ О ПОЗИЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПО ПРОБЛЕМЕ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ И НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЯХ"
1. "Русская Православная Церковь признает право людей не принимать определенных символов и технологий, разделяет серьезные опасения, возникающие в обществе по этому вопросу"
: "Такое участие может выражаться в получении и предъявлении соответствующих документов, в том числе использующих новые технологии, при условии, что человек знает всю информацию и символику, хранимую и передаваемую при помощи этих технологий, и она не вступает в противоречие с его убеждениями и волеизъявлением".
3."Опираясь на положения последних по времени официальных решений Церкви (Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 года "О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви" — п. 54), в Разъяснениях еще раз подчеркнута опасность новых технологий, которые создают угрозу правам и свободе личности, делают возможным тотальный, контроль за жизнью человека, в том числе за его мировоззрением".
4. "Святейший Патриарх Кирилл на конференции "Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике" Москва, 2 марта 2006 года, выражая принципиальную позицию Русской Православной Церкви, заявил в своем докладе, что человек имеет право сказать "нет" электронной идентификации своей личности. Для этих людей необходимо сохранить традиционный учет и контроль."
5."Священный Синод Русской Православной Церкви в заседании от 27 декабря 2001 года постановил: "С пониманием отнестись к мнению тех, кто не принимает ИНН как число, могущее восприниматься в качестве альтернативы христианскому имени, особенно в случаях, когда это число присваивается по принуждению, что нарушает гражданские права личности... "
6.ОБ ОШИБОЧНОСТИ УТВЕРЖДЕНИЯ, ЧТО ПРИНЯТИЕ ВНЕШНИХ ЗНАКОВ, СИМВОЛОВ НЕ МОЖЕТ НАМ ПОВРЕДИТЬ.
В Докладе на VIII Всемирном Русском Народном Соборе в феврале 2004 года митрополит Одесский и Измаильский Агафангел констатировал: "Величайшей ошибкой является утверждение, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения, навязываемых новым временем, не может нам повредить. Они как раз и созданы по внушению диавола, для того, чтобы посредством их повредить и "прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24, 24). Не повредить все предлагаемое глобализацией может только тогда, когда оно вовсе не принимается, или, после опрометчивого принятия, тотчас отвергается. Сейчас происходит всемирная компьютеризация, стремительное развитие глобальной сети Интернет — "мировой паутины". Создаются мощнейшие биотехнологии, способные управлять человеческой психикой и манипулировать сознанием огромных масс людей. Во всем мире вводится цифровой учет населения через присвоение идентификационных кодов. В этой системе создается возможность контролировать и управлять каждым человеком".

+1

3

Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных

http://www.patriarchia.ru/db/text/2775107.html

Обращение митр. Владимира Кишеневского

Ссылка

Обращения насельников Свято-Успенской Почаевской Лавры

Ссылка

Выступление митрополита Владимира Почаевского за круглым столом в комитете Верховной Рады

Ссылка

+1

4

[mod]Добавляем материал, чтобы все самое важное было в одной теме. Теперь можно будет сразу найти информацию или дать ссылку посетителю форума, чтобы не искать по всему сайту.[/mod]

+2

5

Эта статья ценна тем, что описывает ид.коды в других странах, вред кодов:

http://protivkart.org/main/3470-opyt-pr … maisu.html

+2

6

Cтатьи В.Н. Осипова об электронных документах антихриста (видео)

В своих статьях глава “Союза Христианское Возрождение” писатель-патриот Владимир Николаевич Осипов поднимает острые вопросы, касающиеся внедряемых в нашей стране УЭК и электронных паспортов, в которых уже явным образом проявляется то, о чем апостол Иоанн Богослов предупреждал в своем Откровении более 2000 лет назад. Предлагаем Вашему вниманию три статьи “Электронное рабство”, “Чем мы хуже Молдавии”, “Паспорт предателя”, видеозапись которых произведена 22 февраля 2013 г. от Р.Х.

«Электронное рабство»


«Чем мы хуже Молдавии»


«Паспорт предателя»

0

7

Сайт общественного движения "Сопротивление новому мiровому порядку" http://dsnmp.yomu.ru/

0

8

Отчёт о проделанной работе Координационного Комитета против внедрения УЭК

ОТЧЕТ

о проделанной работе Координационного Комитета против внедрения УЭК и рабочей группы при Мосгордуме «Социальные правовые последствия реализации государственных программ по внедрению средств электронной идентификации» за 2013 год

В своей рабочая группа при Мосгордуме «Социальные правовые последствия реализации государственных программ по внедрению средств электронной идентификации»  руководствуется Конституцией РФ и действующим законодательством РФ.

За период времени с 1 января по 13 декабря 2013г. рабочей группой при Мосгордуме «Социальные правовые последствия реализации государственных программ по вне6дрению средств электронной идентификации» проведена следующая работа:

1. Собрано 75 000 подписей в поддержку законопроектов об отмене УЭК и за традиционный бумажный паспорт;
            2. Проведено девять конференций по теме нарушения конституционных прав граждан в связи с внедрением новых цифровых технологий:

- в п. Жуковский Московской области;
- в Москве «Славянский центр»
- в Москве в кинотеатре «Космос»
- в г. Самаре;
- во Владимире;
- в Пятигорске;
- в Москве в к/театре Пушкинский:
- в Государственной Думе совместно с фракцией КП РФ
- в Смоленске

3. Еженедельное проведение пикета (по четвергам) у Московской областной Думы за достойную жизнь без УЭК и цифровых идентификаторов;
4.  Ежедневные с октября 2013г. одиночные пикеты у Государственной Думы ФС РФ за достойную жизнь без УЭК и цифровых идентификаторов;
5. Один одиночный пикет у Московской городской Думы за достойную жизнь без УЭК и цифровых идентификаторов;
6. Участие в 4-х пикетах в г. Москве: против содомии, у департамента Образования г. Москвы в защиту конституционных прав граждан и несовершеннолетних учащихся, отвергающих новые цифровые технологии; у посольства США в защиту Сирии и против содомии;
7. Направлено 6864 коллективных обращений на имя депутатов Государственной Думы ФС РФ (в количестве 450 по каждой теме), а также в Федеральные и городские (г. Москвы) органы исполнительной власти (в том числе и в правоохранительные органы) по 11 темам. Из них:
- а) 3 группы обращений в разное время в количестве 1350 обращений на имя депутатов ГД ФС РФ «О нарушении конституционных прав граждан, в связи с попыткой внесения законопроекта «Об основном документе, удостоверяющим личность гражданина РФ» (об электронном паспорте);

- в том числе  24 в федеральные органы власти
- а также  2 группы обращений по все Федеральные миграционные службы России в количестве 164  (по количеству субъектов РФ - 82);
- по этой же теме всем Губернаторам 82 обращения;
- разновременного (без направления депутатам Государственной Думы) направлялось до 5 групп коллективных обращений в Федеральные органы власти

-б) 450 обращений депутатам ГД ФС РФ «О нарушении конституционных прав граждан, в связи с попыткой внесения законопроекта об обязательной дактилоскопии граждан»;
      -  в том числе по этой же теме во всем ФМС всех областей, краев и республик в количестве 82;
      - 10 в федеральные органы власти РФ.
в) 450 обращений депутатам ГД ФС РФ «О нарушении конституционных прав граждан, в связи с принятием ФЗ № 152 «О персональных данных»;
     -10 в федеральные органы власти;
г) 450 обращений депутатам ГД ФС РФ «о нарушении конституционных прав граждан, в связи с внедрением страхового номера индивидуального лицевого счета (СНИЛС);

д) 2 группы обращений в разное время в количестве 900 обращений депутатам ГД ФС РФ о нарушении конституционных прав граждан, в связи с попыткой сокращения наличных денег –до 600 000 рублей

е) 450 обращений депутатам ГД ФС РФ «о нарушении конституционных прав граждан  РФ,  преступлении против человечности должностными лицами министерства промышленности и торговли РФ и контролирующими его органами, в связи с принятием Приказа № 311 от 7 августа 2007г. «Стратегия развития электронной промышленности России на период до 2025 г.»);

   -10 обращений по этой же теме о возбуждении уголовного дела в отношении автора данного постановления
ж) 450 обращений депутатам ГД ФС РФ в поддержку народов Франции, выступающих против легализации однополых пар и усыновления детей;

- по этой же теме всем депутатам (33) Московской городской Думы;
- по этой же теме всем Губернаторам 82 обращения;

з) Две группы коллективных обращений(900) на имя депутатам ГД ФС РФ об ужесточении миграционного законодательства. По этой же теме направлено:
- 20 обращений в федеральные и городские правоохранительные и исполнительные органы власти;
- 82 обращения в УФМС областей, краев и республик;
- 82 обращения на имя Губернаторов областей, краев и республик;
- 82 обращений на имя Главных Управлений МВД России соответствующих областных и городских  уровней;
- 124 ОУФМС по г. Москве;
- 62 УФМС по Московской области;
- 62 обращения на имя глав администраций городов и районов Московской области;

и) 40 обращений против размещения базы НАТО в г. Ульяновске
к) 102 обращений о нарушений законодательства о защите несовершеннолетних о вредной информации, в связи с проведением  выставки трупов в г. Москве. Ии них:

    - 20 в федеральные и городские органы власти (г.Москвы) и 82 всем Губернаторам областей, краев и республик;
л) Направлено 200 коллективных обращений в департамент Образования г. Москвы, в Окружные Управления образования по г. Москве  и департаменты образования Московской  области по темам: УЭК, СНИЛС, персональные данные, ИНН, карточки учащегося или школьника, электронные дневники, дактилоскопия, ЕГЭ, введения Закона Божия или Основ Православной культуры, за нравственное обучение детей, против сокращения школ;
м) 100 обращений на имя депутатов Московской областной Думы о нарушении конструкционных прав граждан, в связи с  принятием закона «О внедрении УЭК на территории Московской области»

8. Еженедельно направляются коллективные обращения на имя  Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по вопросам новых цифровых технологий;
9. Роздано более миллиона листовок
10. Роздано более 1000 правовых наборов информационного содержания по вопросам нарушения конституционных прав граждан, в связи с внедрением универсальной электронной карты и новых цифровых технологий  на 6-ти крестных ходах летом и осенью2013г.
-Великорецкий крестных ход;
- Крестный ход к Ганиной яме и монастырю Св. Царственных мучеников в г.Екатеринбург;
- Крестный ход с Иконой Боголюбской Божией Матери из г. Владимира в женский монастрь с. Боголюбово;
- в Дивеево на праздновании Преподобного Серафима Саровского – 1 августа;
- Крестных ход к Тихону Заводнскому.
- Крестный ход  осенью в г. Москве вокруг бульварного кольца.

11. Прием и консультация граждан по вопросам защиты конституционных прав в сфере глобализации в  офисе Координационного комитета против внедрения УЭК. Принято около  300 человек;
12. Оказывается консультационная помощь гражданам по всем вопросам введения электронного государства.
13. Участие в суде об аннулировании ИНН. Дело не закончено;

14.  Проведено 2 встречи – семинары по вопросами разъяснения Конституционных прав граждан: в г. Москве и Московской области

Председатель Координационного Комитета против внедрения УЭК и других электронных документов,  руководитель рабочей группы при Мосгордуме «Социальные м правовые последствия реализации государственных программ по вне6дрению средств электронной идентификации» 
                                                                                                  Г.И. ЦАРЕВА                    

                                                                                            30  декабря 2013г.

http://protivkart.org/main/4312-otchet- … a-uek.html

0

9

ЧИСЛО ПАСПОРТА. Иеродиакон Авель (Семёнов)

Скачать книгу "Число паспорта": chislo-pasporta-avelsemenov.doc [941,5 Kb] (cкачиваний: 1275)

Предлагая вниманию читателей данную статью, мы преследуем одну цель: дать правдивую информацию о паспортах, но только с одной точки зрения - духовной. Вопросы о национальности, о личном коде и юридическую сторону мы не будем затрагивать, потому что о них написано достаточно много и ясно. Российский паспорт не только «без рода и племени", не только нарушает конституционные права личности, но и законодательно ещё не утверждён.

Поэтому коснёмся лишь только двух сторон - наличия шестёрок на каждой пронумерованной странице и понимания того, что такое паспорт в свете новейшего времени. Именно эти два аспекта делают это удостоверение личности неприемлемым для христиан, а его владельца приобщают сатанинскому духу.

Приводимые факты кому-то могут показаться надуманными или соблазнительными, потому что это сны и видения. И действительно, эти проявления в нашей духовной жизни - не самое лучшее средство доказательства истины. Однако как же ещё нас Богу вразумлять, когда архиереи и духовенство благословляют принимать паспорта, призывают к этому с амвонов, а здравый разум категорически отказывается видеть в них что-либо сатанинское? Какие они могут быть диавольские, когда там на гербе изображён святой символ Православия - образ вмч. Георгия Победоносца, - а государственная власть относится к Церкви очень благосклонно? Какую догматику можно «подвести» под паспорта, если на них святой образ? Существует даже тенденция рассуждать так: если герб православный - а он символизирует власть государства, - то и государство становится православным.

В этой путанице причин и следствий, где власть - не власть, а ширма, только Бог и может помочь «разобраться». В таких случаях и являет Он Свою правду необычным способом, т.е. видениями и снами - «и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» - наставляет св. ап. Петр (Деян. 2, 17). Ибо где разум безсилен увидеть опасность для спасения, там в состоянии узреть это сердце. Сны и видения и есть средство для вразумления. Библейских примеров этого очень много, особенно в Ветхом Завете.

В книге Иова написано: «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Иов. 33, 14-18).

Свт. Николай Сербский пишет: «Нередко Господь Бог во сне даёт людям сигнал не делать того, что они задумали. Известен случай, как императору Константину Великому явился во сне святой Николай Угодник и сказал, чтобы тот приостановил исполнение приговора одному осуждённому на смерть вельможе, потому что тот не виновен».

Паспорт - лишь символ системы. А чем она является по сути и о чём нам говорят её символы - это открывает Сам Господь. Поэтому многим или некоторым из нас в аналогичной мере придётся повторить то, что было «на заре советской власти». Если желаем сохранить свою совесть чистой, то дорога здесь одна, проторенная нашими отцами почти сто лет назад. Только её «перспективы» уходят не на просторы зарубежья, и новой волны эмиграции, а на высоты одного лишь мученичества. Бежать из России некуда, вокруг неё духовное болото. Остаётся только одно: быть с Родиной и во Имя Христово идти на всё. Это наш Крест, наш единственный подлинный выход изо всей тупиковой истории человечества.

После революции эмигранты, граждане тогда уже бывшей Российской Империи, были рады нансеновским паспортам, дипломатически ограждавшим их политическую и гражданскую независимость от большевизма. Значительная часть граждан, живших в России и не желавших принимать участие в советском строительстве, т.е. не желавших быть частью богоборческого строя жизни, получили «независимость» прямо, как говорится, из рук Божиих. Миллионы их стали исповедниками и мучениками, досрочно закончившими свой срок в лагерях и тюрьмах. Реально это предстоит и нам.

Может, это субъективное мнение? Может, отказ от социалистического строительства - это политика, а не вера и не имеет отношения ко спасению?

Тогда почему произошло разделение нашей Церкви на Зарубежную, Тихоновскую, Катакомбную? Не из-за того ли, что определённая часть верующих не желала признавать большевистскую власть и коммунистическую систему? А почему не желала? Потому что предпочла сохранить свою свободу во Христе.

Взаимоотношения с советской властью налаживать было нужно, надо было учиться жить в новых условиях, но очень тяжело было соблюсти ту грань, за которой наступало порабощение большевиками. Мы эту грань не соблюли.

Это сейчас, после того как «Союз нерушимый республик свободных» развалился как карточный домик, мы чуть ли ни в один голос и дружно отнекиваемся и открещиваемся от советской власти. Церковь не раз приносила покаяние за сотрудничество с коммунистами, с КГБ, за то, что среди нас были «красные» попы и архиереи-осведомители. Мы уже с презрением отзываемся о советских паспортах, чего раньше не дерзал делать никто, разве только святые и исповедники, не боявшиеся зло назвать злом, а правду - правдой.
Всеми почитаемый схиархимандрит Виталий (Сидоренко, † І992) ещё в юношеские годы, получив советский паспорт, разорвал его со словами:

- Я гражданин Царства Небесного.

Приснопамятный протоиерей Николай Рогозин (†1981) также не благословлял принимать советские паспорта.

Одна из чад приснопамятного Батюшки, великого прозорливца, вспоминает: «Это было в семидесятых годах, тогда давали уже «красные» паспорта. Когда мы с мамой приехали, он маме сказал:
- Анна, паспорт не бери.
А мне сказал:
- Мария, ты ещё молодая.
Ну, мама, конечно, не послушалась и взяла, т.к. угрожали, что пенсию не будут давать. А когда мы в следующий раз приехали, он сразу спросил:
- Анна, ты паспорт получила?
Мама:
- Батюшка, получила.
Отец Николай так тяжело вздохнул и сказал:
- Ведь мытарства будет плохо тебе, трудно будет проходить.

Но, видимо, по его молитвам перед смертью мама приняла монашество, и этот грех, видимо, простился...
Как он говорил про галстук (пионерский). Ну, подумаешь, красная тряпка на шее... какой уж такой грех-то, что такого? А отец Николай так объяснял:
- В землю вниз углом - это сатанинская печать, а кверху
углом - это Божья печать. Если на шее сатанинскую эту печать имеешь - уже всё. А кажется, что такого?
Также и сейчас паспорта и бумажки. Что такого (что) я взял? А взял-то... Как в галстуке ничего не видим плохого -так, красная тряпка и всё, - также и в паспортах...
Я как-то познакомилась с женщиной, она говорила, что её знакомая ездила к Батюшке и спрашивала:
- Батюшка, я так очень хочу спастись!
Он говорит:
- Очень хочешь?
Она говорит:
- Очень-очень!
И он сказал:
- Тогда никакие бумажки новые не бери.
Те. паспорт «красный» (советский) был уже нежелательный. Он про какой-то документ говорил, что там будет отмечаться: «Я гражданин России (Советского Союза)». Это, говорит, исключено. Мы должны говорить: «Я - христианин». А если тот был нежелательный, то понятно, что и этот (российский) тем более нежелательный».

В самом понимании гражданства заложен глубокий смысл, ибо все, принявшие св. Крещение, являются «сограждане святым» (Еф. 2, 19), «сограждане царства Христова», как поясняет свт. Феофан Затворник3. В таинстве Крещения мы получаем гражданство небесное. «Ныне, - толкует свт. Экумений Кикский, - вы имеете тот же со святыми город, - небесный Иерусалим»4. Поэтому утверждающие, что они граждане не этого земного государства, а Царства Небесного, показывают тем самым, «что они странники и пришельцы на земле... что они ищут отечества» (Евр. 11,13-14). Подлинного небесного Отечества, ради достижения которого и рождаемся здесь на земле.

Поэтому осуждать тех, кто отказывается от паспортов и от наименования гражданина такого-то государства ради Царства Небесного, ни в коем случае нельзя. Это их вера, до которой мало кто из нас смертных желает дорасти. «Ибо для душ возвышенных одно отечество - Духовный Иерусалим, - говорит свт. Григорий Богослов, - а не здешние города, которые заключены в тесные пределы и часто меняют своих обитателей».

....

Иеродиакон Авель (Семёнов)
http://3rm.info/8520-chislo-pasportaier … yonov.html

0

10

Медицинский антихрист

Юрий Котенок и Галина Царёва о внедрении электронных карт пациентов, введении реестра доноров и других нововведениях в системе здравоохранения.

+1

11

Американцы лишатся прав на личную жизнь

http://oko-planet.su/politik/politikday … zhizn.html

Пока в России либеральная общественность всерьез обеспокоена законом о регистрации блогеров, правительство Соединенных Штатов готовится надеть ярмо на каждого интернет-пользователя. Суть нового механизма контроля над поведением граждан состоит в том, что любой американец, желающий подключиться к глобальной сети, обязан получить специальный идентификатор. Не надо объяснять, что это развяжет руки полиции, перед которой будут открыты практически бескрайние возможности. Мыслепреступление станет реальностью, и переход по запрещенной ссылке может оказаться последним «злодеянием» законопослушного гражданина, совершенным вне тюремных стен.

Майор возле компьютера

Все знают распространенную шутку о цензуре в Интернете: дескать, чтобы контролировать трафик, рядом с каждым компьютером должен сидеть майор спецслужб. Видимо, этот афоризм известен и в США, правда, там его трактуют в буквальной форме. Так, Барак Обама, лауреат Нобелевской премии мира, гордо именующий себя борцом за права человека, еще в 2011 году предложил ввести персональные идентификаторы для всех американцев, имеющих доступ в глобальную сеть.

Для начала в рамках программы National Strategy for Trusted Identities in Cyberspace (или, проще, NSTIC) было принято решение оснастить ID-идентификаторами американских военнослужащих. Это сразу исключает вероятность того, что новую технологию планируется использовать в мирных целях, иначе для чего реализация пилотного проекта была поручена именно военным?

Пентагон провел тендер, по итогам которого победителями стали сразу 7 IT-корпораций. В настоящее время инженеры этих компаний ведут работу над созданием нового механизма интернет-слежки – для этого государство выделило свыше 7 миллионов долларов. Промежуточные итоги уже есть: первичная задача – предоставить военным индивидуальные ID-идентификаторы – выполнена. Теперь необходимо решить проблему с гражданским населением: в отличие от армии, «на гражданке» присвоить каждому идентификатор в приказном порядке не получится.

Чтобы ускорить процесс закрепощения пользователей Интернета, PR-агентства частных компаний пользуются различными маркетинговыми ходами. Например, заявляют о том, что введение ID-идентификаторов – существенный прогресс электронных технологий, ведь теперь не нужно запоминать свой пароль, а система автоматически сохраняет настройки интерфейса. По словам Джереми Гранта, координатора программы NSTIC, еще в 2004 году Билл Гейтс предсказывал исчезновение паролей, и считал это заметным достижением. Прикрываясь авторитетом предпринимателя, Грант пытается доказать, что введение идентификаторов – это абсолютное добро.

Цель таких голословных заявлений – привлечь как можно больше американцев в ловушку, подготовленную Пентагоном. Возможно, в ближайшее время появятся операционные системы, предназначенные для работы с ID-идентификаторами, где каждый профиль рабочего стола будет прикреплен к конкретному человеку, или персонифицированные ноутбуки, с которыми сможет работать только один пользователь.

Джереми Грант отмечает, что уже сейчас многие компании изготавливают электронику, позволяющую идентифицировать человека по отпечаткам пальцев. По мнению специалиста, это – прогресс! Но если такую технологию объединить с индивидуальными ID-отметками, американские службы получат неограниченные возможности при осуществлении слежки за гражданами. Причем эта угроза касается не только жителей США: недавно мир потрясла серия скандалов, связанная с прослушиванием телефонов высокопоставленных европейских чиновников. Нельзя исключать, что в Соединенных Штатах попытаются использовать новые механизмы слежки ради установления контроля над политиками иностранных государств.

Личная жизнь миллионов людей – в частных руках

Комментируя особенности программы NSTIC, ее руководитель Джереми Грант напоминает, что системы ID-идентификации давно введены в Новой Зеландии, Дании, Норвегии и Южной Корее. Там они используются, в основном, для предоставления доступа к государственным услугам и осуществления операций интернет-банкинга.

Грант утверждает, что это позволяет избежать мошенничества. Сбором и хранением информации о пользователях занимаются частные компании, что, по мнению специалиста, тоже является преимуществом: государственным службам не нужно выполнять несвойственные функции и брать на себя ответственность за сохранность персональных данных.

Однако здесь кроется новая опасность: цель любой частной фирмы – извлечение прибыли, поэтому IT-корпорации могут продать базы данных злоумышленникам. Хакеры сумеют с легкостью получить информацию о своих жертвах для того, чтобы обобрать их до нитки. Также не надо забывать о роли государства: под давлением чиновничьего аппарата, любая компания может рассекретить сведения о своих клиентах, предоставив нужные данные государственным служащим. Ни для кого не секрет, что в США под предлогом борьбы с терроризмом давно следят за своими гражданами, и ради «наведения порядка» не гнушаются вмешиваться в личную жизнь человека.

Нечто похожее – интернет-идентификация пользователей – есть и в России. Над разработкой технологий, позволяющих обеспечить безопасность в сети, трудятся специалисты из компаний «Аладдин Р. Д.» и «Ситроникс Микроэлектроника». В России планируется ввести ID-идентификацию в рамках проекта «Электронное правительство», поскольку необходимо позаботиться о неприкосновенности частной информации.

США делают шаг навстречу тоталитарному обществу

Получается, в России планируется внедрить слежку за пользователями Интернета, создав такую же систему, как и в США? Нет, это утверждение является неправильным. Во-первых, в России при осуществлении ID-идентификации не будут использоваться биометрические параметры, а это очень важно: в базе данных будет храниться только условное имя пользователя, а не сведения об отпечатках пальцев, цвете волос или глаз. Никто не будет собирать дополнительную информацию о клиентах «Электронного правительства» без их предварительного согласия.

Во-вторых, база данных со сведениями о пользователях в России находится в руках государственных корпораций, а не частных компаний. Это гарантирует защиту информации со стороны государства.

В-третьих, Россия не может позволить себе внедрение электронных технологий по западному образцу, поскольку львиная доля программного обеспечения куплена за рубежом. Эти программы могут оказаться с «сюрпризом»: уж слишком сильно Вашингтон настаивает на реформировании российских институтов с применением американского опыта. Не зря правительство России уже отказалось от идеи введения биометрических паспортов – слишком высок риск того, что личная информация о гражданах попадет не в те руки.

Конечно, эту проблему можно решить с помощью российских экспертов. Услуги программисты из России на мировом рынке труда котируются высоко; считается, что эти специалисты умеют находить выход из любых нестандартных ситуаций. Почему бы не воспользоваться их талантами для того, чтобы в России появилась собственная безопасная система электронного контроля?

Тогда получилось бы обезоружить американские спецслужбы, которые рассчитывают покорить мир своей хитростью. Как бы не так! Приемчики Барака Обамы эффективно действуют только в Соединенных Штатах, в других странах они оборачиваются громким пшиком. Даже в Европе, чьи лидеры до сих пор рассержены прослушиванием их телефонных разговоров.

Но проблемы США – это проблемы США. Если через несколько лет Америка превратится в полицейское государство, ее граждане пусть пеняют на себя, наслаждаясь прелестями диктатуры. Уже сейчас в Соединенных Штатах так называемые «демократические ценности» превратились в обычную ширму для спецслужб и политических проходимцев. Республиканские институты бессильны перед правом силы, которым для удовлетворения своих потребностей пользуются миллиардеры и высокопоставленные чиновники.

Автор Артем Вит

Источник: topwar.ru.

+1

12

Поскольку книга о "Старце Флавиане" все еще встречается в церковных лавках, не лишним будет повторить критический разбор одной из ее глав.

Отрывок из книги Рябинина В.А. «Идеология «тайны беззакония»»

http://forum.zaistinu.ru/viewtopic.php?f=8&t=115

Внутри РПЦ МП прослеживаются нездоровые оценки тех, кто отказывается от мондиалистского контроля. В среде священства те, кто имеет светское и (или) богословское образование и отказывается от идентификационных номеров, не соглашается с экуменизмом и другими пагубами времени, на басенном уровне обвиняются чуть ли не в связях с зарубежными разведками, в намеренных провокациях раскола и проч., те батюшки – что попроще, отделываются клеймами «деревенщин», и «простофиль», или их называют «харизматами», «лжестарцами» с «сектантским мировоззрением», наветают на исповед­ников как на «театралов», «прельщеных» и проч., – в некоторых случаях такие оценки носят явно кощунственный характер. Возьмем, например, статью диак. Павла Сержантова «Православие и харизматизм», которая опубликована на сайте центра Иренея Лионского проф. Дворкина, а еще раньше – в электронной библиотеке Саратовской епархии. Диакон доходит до того, что облекает христианство в одежды «секты», источник несогласия в ПЦ (как греческой, так и русской) с веяниями сатаниского мондиализма, в том числе с оккультной или параоккультной идентификацией, он находит в «неопятидесятничестве». С таким подходом даже некоторые официальные документы греческой и русской Православных Церквей «можно» сразу выкидывать на помойку, – это даже не учитывая другие (просто кощунственные) выводы в указанной статье диакона, оглашать которые не позволяет совесть. Распространение подобных предрассудков с лукавой помощью идет полным ходом.

Православным нельзя с легкостью принимать слышимые оценки и суждения, даже и распространенные, о тех или иных пастырях, монахах, мирянах, выступающих против мондиализма и «глобализации». Архимандрит Кирилл (Павлов) в проповеди «О грехе осуждения» приводит уместные здесь слова апостола: «Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, ибо… благочестие на все полезно» (1 Тим. 4: 7-8). Ко всему необходимо подходить с рассуждением. Надо помнить о том, что не бездействует «отец лжи» диавол, который возводит клевету на подвижников, и надо знать, что для подтверждения обвинений в сторону тех или иных исповедников или же и для оклеветания всего направления их проповедей не исключены и провокации с ложными наветами и использованием продажных «козлов отпущения», которые якобы тоже выступают против мондиализма, а на самом деле действительно преследуют корыстные цели.

Надо признать, что такого рода «мифология», состоящая из напудренных высокопарными суждениями «бабьих басен», сегодня широко распространена и в пастырской среде РПЦ МП. Кто-то из клириков принимает «басни» по заблуждению, кто-то, так сказать, по «убеждению». Есть такие, которые их не только принимают, но и пропагандируют (или, выражаясь церковным языком, проповедуют). Пропаганда соглашательства с мондиализмом (в той или иной мере) звучит с богословских «амвонов» и прослеживается в изданиях Московского Патриархата. Причем авторы некоторых письменных работ (и интервью или проповедей) в МП не боятся выдавать свое мнение за истину, в частности, по вопросу о современной «идентификации» и, как правило, умалчивают о существовании в РПЦ МП по этому вопросу альтернативной точки зрения, поддерживаемой мощным авангардом архиереев, иереев, монахов и мирян, – либо выдают эту точку зрения в крайне искаженном свете.

Хорошо бы, если бы инициатива таких авторов была бы направлена на выявление дискредитирующих Православие ложных толкований христианских источников, наподобие вышеприведенных инициатив «р. Б Пахоние», и на их аргументированное богословское опровержение. Но, к сожалению, загребают эти авторы под одну гребенку всех подряд, кто видит опасность в современных тенденциях и знамениях, и делают это, как правило, с какой-то элитарной насмешливостью, со слепою или осознаваемою ложью, а не со страхом Божиим и жаждою правды. На бодрственно, по заветам Христа, настроенных православных (похоже, с руки одного известного диакона, которого нередко уличают в пропаганде модернизма, и в работах которого прослеживается популяризация мондиалистских тенденций, наряду с парадоксальным обличением оккультных движений) было даже надето шутливое «басенное» клеймо – «ИННисты» или «инэнэнщики», несмотря на очевидность того, что в таких вопросах шутки и прозвища совершенно неуместны.

В качестве одного из последних, оригинальных примеров пропаганды против «инэнэнщиков» можно привести таковую, содержащуюся в книге Его Высокопреподобия протоиерея Александра Торика - «Флавиан» – художественно-религ­иозной повести, которая в последние годы стала популярной среди православных, в том числе невоцерковленных. К сожалению, у нас не было времени внимательно прочитать всю повесть или, точнее, две повести (она состоит и двух книг), потому, в частности, от общей их оценки мы воздержимся, дай, Бог, чтоб они кого-то укрепили в православной вере! Но на одну из глав второй книги повести «Флавиан» мы хотели бы обратить особое внимание, потому что эта глава основательно вбирает в себя предрассудки и мифы об «инэнэнщиках». Глава эта «умилительно», совершенно в духе современных «антиинэнэнщиков», называется «Козявочки с хвостиком», и в ней содержится обоснование мнения, исходящего из уст главного героя повести – прозорливого старца Флавиана, о «совершенной духовной безопасности» современных «идентификационных номеров» и осуждение тех, кто считает иначе. Причем, делается это очень изощренно, и делание это у неискушенного читателя формирует определенные психологические и духовные стереотипы, вольно или невольно, импонирующие развитию мондиализма, и, стало быть, противоречащие Христианству. Специально инициировано было написание такой главы книги или нет, но по результатам ее публикации, содержание этой главы можно отнести к средствам идеологической манипуляции. И идеологией в ней, прямо или косвенно, но к прискорбному сожалению, выступает оккультная идеология «мондиализм».

Рассмотрение автором «Флавиана» проблем «идентификации» явно связано не с художественными и, если хотите, не с чисто духовно-проповедническими соображениями.

Примечателен его талант и изобретательность (говорим без иронии), в художественную повесть он умудрился вставить трафаретный экземпляр «Свидетельства о постановке на учет в налоговом органе», для подтверждения «правильности» выводов главного героя. Это «Свидетельство», за исключением иллюстрации на обложках, стало единственным рисунком в двух книгах о «Флавиане». Не известно, была ли это личная инициатива автора, или это определенный идеологический заказ, но проблемы «идентификации» в своей повести автор, как видим, некоторым образом обособил.

Хорошо бы, если бы обособленными здесь оказались душеспасительные строки, вместо этого мы находим страницы, на которых автор «Флавиана» делает субъективные выводы по проблемам «идентификации», которые не имеют достаточных аргументов, а некоторые из них, к сожалению, и вовсе явно неверны, вместе с тем в глазах читателя повести «Флавиан» они претендуют на истинность и в реальности могут стимулировать развитие, если не ложных, то, по крайней мере, весьма сомнительных и не полезных для спасения представлений.

Так, из уст своего главного героя (прозорливого старца) автор «Флавиана» намекает на то, что все те из монашествующих, кто не желает вступать в оккультную систему «нового мирового порядка», принуждены к этому леностью, гордыней, всеосуждением и являются не более чем заблудшими крикунами и непослушными баламутами. Священномонахи, которые исповедуют за Христа и против сатанинского мондиализма, по слову «Флавиана» – это т.н. «аэромонахи», как он их «шутливо» называет, которые «либо с приходов сбежали, кто от безденежья, кто с начальством не поладил по гордыньке, кого выгнали за серьезные провинности, а то и в служении запретили». Пожалуй, здесь «Флавиану» можно возразить лишь отчасти, многих исповедников, действительно, гонят, но вот мотивы гонений «Флавиан» изобразил не однозначно верные, хотелось бы напомнить ему вечный для нас пример Господа нашего Иисуса Христа, Который «не имать, где главы подклонити» (Мф. 8:20) и гоним был из веси в весь. Нельзя не предположить, что часть (пусть не все) из т.н. «аэромонахов» исполняет заповедь Божию и страдает за веру. В житийных описаниях св. Отцов мы найдем неоднократные примеры перехода монахов из монастыря в монастырь, в том числе и из-за неправедных гонений. Так что такой вывод «Флавиана», как минимум, – дискуссионный.

Кстати говоря, в разряд «аэромонахов» в повести «Флавиан» попадает и старец иеросхимонах Рафаил (Берестов), который уже не один десяток лет является духовным чадом архимандрита Кирилла (Павлова), – оба они высказываются об опасностях современных идентификационных номеров. Кирилл (Павлов), как известно, был духовником наших Патриархов, в том числе Патриарха Алексия II, и ныне пользуется безоговорочным авторитетом среди православных. Вокруг иеросхимонаха Рафаила (Берестова) ходит больше противоречивых слухов, благодаря его открытым обличениям современного беззакония, но у православных, чье исповедание не ограничивается политикой и собственным мнением, авва Рафаил – безусловный духовный авторитет. Для «Флавиана» же он лишь – «аэромонах». Автор повести даже и специально упоминает об о. Рафаиле, рисуя его в образе некоего «схимника Мафусаила», которому, по словам автора, некие прельстители «голову… задурили». Последнее, если учитывать, что речь здесь идет об иеросхим. Рафаили (Берестове), опять же, – весьма спорное утверждение автора, который, очевидно, считает себя духовно крепче и трезвее пустынника, пользующегося духовным уважением тысяч православных христиан. Так это, (трезвее «Флавиан» (о. Александр Торик) в этих вопросах «Мафусаила» (о. Рафаила (Берестова)), или нет, тому Господь Судья, и надо понимать, что такие заявления, какие делает автор указанной повести о пустыннике, не более чем голословны, и всего лишь направлены на создание психологических штампов.

В обоснование того, что ИНН и проч. современные «идентификационные номера» совершенно безопасны, автор «Флавиана» приводит толкование на 13 главу Апокалипсиса. Причем делает это он, к сожалению, надо признать, весьма фривольно. Во-первых, содержание его толкования наводит на мысль, что 13 глава Апокалипсиса повествует о четко и последовательно сменяющих друг друга событиях, словно упорядоченный описательный рассказ. «Флавиан» толкует: «Видите, сначала будет это событие, потом это, и уж потом только печать». Похоже «Флавиан» забыл, что перед ним Апокалипсис – одна из самых таинственных пророческих книг Священного Писания, которую брались токовать лишь немногие из святых Отцов. «Тема Апокалипсиса, – по слову иеромонаха Серафима (Роуза), – это мистическое изображение будущей Церкви Христовой и всего мира… Эта книга состоит из череды очень сложных видений, так что, если вы начнете читать ее без всяких толкований, то совершенно запутаетесь. Некоторые видения – о прошлом, некоторые – о настоящем, а некоторые – о будущем… нельзя сказать, что все события совершаются в хронологическом порядке… Проследить здесь какую-то хронологию абсолютно невозможно». «Флавиан» же хронологию как-то с легкостью отследил и без всяких условностей заключил, что «печать зверя» будет дана только после ряда последовательных событий, в частности, после Третьей мировой войны, после восстановления храма Соломона в Иерусалиме и после венчания антихриста на всемирное царство. Надо сказать, что это, опять же, всего лишь мнение, не более того. По крайней мере, ни у кого из св. Отцов, толковавших Апокалипсис, безоговорочное установление подобной последовательности событий нам найти не удалось. Ни мало не приводит доказательств и «Флавиан». Тем более это касается Третей мировой войны, о которой, безусловно, (как именно о некой третей войне) никто из св. Отцов, живших до второй четверти прошлого века, не писал. Если же взять более поздние толкования Апокалипсиса, например, архиепископа Аверкия (Таушева), то мы увидим, что архиепископ при толковании гл. 13 Апокалипсиса никакой последовательности, подобно «Флавиану», устанавливать не дерзает. О третьей Всемирной войне упомянул в своих предсказаниях преп. Лаврентий Черниговский, но о том, что печать будет дана только после этой войны, преподобный ничего не говорил, по крайней мере, общеизвестных сведений об этом не сохранилось, также нет сведений о том, что преподобный Лаврентий предсказывал появление печати после воцарения антихриста и постройки храма в Иерусалиме. О Всемирной войне предсказывал также старец Паисий Святогорец, так он и вовсе из тех, кого можно назвать матерым «инэнэнщиком», потому как он говорил, что «печати» уже начинают вводиться в «картах обслуживания», удостоверениях личности и информационных досье. Так что толкование «Флавиана» (или точнее автора «Флавиана») – не более чем его, художественно оформленное, личное мнение, которое, кстати говоря, по слову святителя Игнатия Брянчанинова, «есть горестное и пагубное самообольщение». Не случайно св. Отцы говорят: «Объяснение Писания сопряжено с великою опасностию для души».

«Флавиан», толкуя Апокалипсис, отрывает его от Евангелия, совсем не упоминает о том, что Господь заповедал нам, что в “последние времена” диавол будет пытаться прельстить и избранных (Мф. 24:24), так велик должен стать его обман и лукавство. Более того, в своих мудрованиях «Флавиан» приходит к выводу, что в апокалиптические времена «никто не будет пытаться обманом или хитростью приобрести для антихриста поклонников», расстановка сил якобы будет предельно ясна для всех, кто считает себя христианами. Это утверждение «Флавиана» полностью противоречит православному церковному учению о последних временах. Противоречит и тому, что говорил Господь, противоречит и тому, о чем предупреждали Апостолы и писали святые Отцы, которые предсказывали, что антихрист и его пособники будут прельщать людей многообразной и ухищренной ложью и обманом. Наконец, «Флавиан» забыл, что диавола, чье «торжество» будет попущено в последние времена, Господь наш Иисус Христос называет «лжецом» и «отцом лжи», в котором «нет истины», и который есть «человекоубийца искони» (Иоан. 8:44).

С уверенностью отвергает «Флавиан» и предначертание, под коим некоторые наши подвижники понимают сегодня ИНН и другие идентификационные номера, «Флавиан» отвергает это, потому что, дескать, о предначертании («предпечати») в Апокалипсисе ничего не написано. Такой подход к этой проблеме больше подходит протестантскому фундаментализму с его буквалистскими толкованиями Священного Писания и полным отвержением святоотеческого предания Церкви. В нашей Православной Церкви, в чем трудно усомниться, такие подходы силы не имеют. В Православии принято учитывать мнение св.  Отцов и единое с ними мнение современных духовных подвижников Церкви. И св. Андрей Кесарийский, например, писал, что все, что касается печати, будет открыто ближе ко времени ее начертания или уже в самое это время, но далеко не всем, а лишь «здравомыслящим» и «бодрствующим». Архиепископ Аверкий (Таушев), в этой связи, отметил: «Справедливо замечание одного толкователя, что содержание Апокалипсиса постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств в нем предреченных». И сегодня, по мере приближения кончины мира, как мы знаем, многие современные подвижники, начиная со схимонаха Паисия Святогорца, предупреждают об опасности того, что стало принятым называть «предначертание». Так что утверждать, что предначертаний (или «предпечатей») нет и это вымысел, по меньшей мере, неосторожно.

Судя по всему, Его Высокопреподобие, прот. Александр (Торик), автор «Флавиана», попытался в своей повести популяризировать некоторые официальные результаты Синодальной Богословской Комиссии по вопросу ИНН, состоявшейся 19-20 февраля 2001 года в Троице-Сергиевой Лавре, в стенах Московской Духовной Академии. В заключении Комиссии действительно сделан вывод, что «Распространенное в среде православных христиан представление о том, что “антихрист еще не явился, а печати уже ставят”, или что существует некая “предпечать”, противоречит церковному учению о явлении антихриста в “последние времена” человеческой истории». Более того, Священный Синод благословил священнослужителей РПЦ руководствоваться этим заключением.

Глава повести «Флавиан» «Козявочки с хвостиком» служит лишь внеочередным доказательством необоснованности указанных выводов заключения Синодальной Комиссии, в котором не приводится никаких аргументов в пользу их подтверждения. Поэтому некоторые пастыри, очевидно, и руководствуются своим мнением для подтверждения указанных выводов, которое, как видно на примере «Флавиана», вовсе не совпадает со святоотеческим учением Церкви. Сам же «итоговый документ» Синодальной Комиссии показывает наличие апостасийных процессов в ограде МП, развитие которых предсказывали и святые Отцы (см. далее). Известно, что этот документ не был подписан, например, старцем архим. Кириллом (Павловым), который промыслом Божиим не присутствовал на этой Комиссии, а по ее окончании, несмотря на четырехчасовой прессинг, целенаправленно отказался подписывать заключение Комиссии и выводы. Хотя этот «итоговый документ» и претендует на именование заключения исходящего от Церковной Полноты, очевидно, что это не так. Безусловно, он не выражает не только мнение Полноты Поместных Церквей, но и Соборной Церкви Русской. Во-первых, Богословская комиссия, в соответствии с уставом РПЦ МП, не может узурпировать власть церковного Поместного Собора, который является высшим выражением церковной власти в МП. Во-вторых, со времени проведения Комиссии произошло уже столько изменений, что, безусловно, назрела необходимость пересмотра ее выводов, которые, кстати говоря, носят не догматический или канонический, но рекомендательный характер. В соответствии с действующим Уставом РПЦ МП ни Синодальная Комиссия, ни сам Священный Синод не имеет полномочий по решению канонических вопросов.

К тому же, сегодня выводы этой Комиссии вступают в противоречие с некоторыми другими, более новыми определениями РПЦ МП. В частности, в Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года говорится: «Нынешний процесс кодификации… внедряется в формах, которые имеют типологическое сходство с ограничениями апокалиптических времен... Поскольку нам в контексте Божественного Откровения указана эсхатологическая направленность и губительность всестороннего технического контроля над личностью, мы не можем проявлять равнодушие к внедрению его... В религиозном контексте указанные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую, что может расцениваться как сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста...».

Так же и в Посланиях Архиерейского Собора 2004 года к Президентам Российской Федерации и Украины (хотя и в странной форме, отделяя себя от верующих, но все же) было заявлено: «Учитывая опасения многих верующих граждан, Собор призывает государственную власть принять во внимание их озабоченность при разработке новых образцов основного документа гражданина России, который, как мы считаем, не должен содержать отметку о личном коде, а также какие-либо данные, неизвестные или непонятные владельцу документа. Необходимо приложить все усилия, чтобы развитие законодательства и административной практики в сфере идентификации граждан не ущемляло их вероисповедной и мировоззренческой свободы... Мы также считаем, что власть должна со вниманием отнестись к просьбам верующих, которые, заботясь о сохранении своей богоданной свободы, выступают против обязательного присвоения им идентификационных номеров».

Наконец, на сессии Парламентской Ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) 2 октября 2007 года в Страсбурге на весь мир Предстоятель Русской Православной Церкви МП озвучил неполные, но, учитывая масштаб звучания, достаточно действенные и заставляющие к себе прислушиваться выводы: «Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом...».

Если же пойти еще дальше, то можно констатировать, что наши выводы относительно Синодальной Богословской Комиссии 2001 г. подтверждают документы Архиерейского Собора 2008 (печально известного принятием решения об извержении из сана Преосвященного Епископа Диомида). Так, в п. 54 Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» говорится: «Отвечая на обеспокоенность некоторых верующих, Собор считает, что сохранение человеческой свободы должно предполагать знание человека о том, когда он подвергается идентификации, какие данные о нем собираются, хранятся и используются государством. Недопустимы такие средства и методы электронного учета перемещений и действий людей, которые вторгались бы в их частную жизнь и делали бы возможным тотальный контроль над личностью и управление ею». Надо сказать, первоначально этот пункт был принят в другом, еще более показательном для нас, варианте: «Отвечая на обеспокоенность некоторых верующих, Собор полагает важным сохранение государствами альтенативной системы идентификации личности и учета персональных данных для тех людей, которые не принимают номеров, относящихся к человеку, а также штрих-кодов и документов, содержащих информацию, неизвестную человеку или непонятную ему» (и далее то же самое).

Уже в том же феврале 2001 г. (28.02.03), сразу же после того как состоялась указанная Синодальная Комиссия, в Информационном сообщении Общественного Движения «За право жить без ИНН», представители которого присутствовали на этой Богословской Комиссии, был справедливо отмечен во многом противоречивый характер ее итогового документа: «Вызывает большое смущение, – говорится в сообщении Движения, – сама структура итогового документа, выводы которого не коррелируют с поставленными в нем вопросами и данными на них ответами. Это может привести к произвольным истолкованиям его содержания, а в определенных случаях использоваться как основание запрета священнослужителям и монашествующим в любой форме выражать мнение по данному вопросу, что вовсе не способствует установлению мира и согласия». Прошедшие со дня принятия итогового документа Богословской Комиссии уже более семи лет с лихвой подтвердили правильность этих утверждений.

Один из выводов Богословской Комиссии, между прочим, гласит: «Не порицая людей, отказывающихся от принятия ИНН, следует высказать тревогу о духовном состоянии тех из них, кто превозносится своим отказом, осуждая не последовавших их примеру». С этим выводом можно безоговорочно согласиться. Старец архим. Кирилл (Павлов) по этому поводу сказал: «Сопротивляться введению ИНН нужно так, чтобы никаких раскольнических настроений не возникало среди паствы, а пастыри не должны осуждать друг друга и тем более – архипастырей, чтобы не страдало единство Церкви», – мы уже приводили часть этого благословения архим. Кирилла. «Флавиан» тоже просит верующих не осуждать пастырей и духовников, отказывающихся от номеров, и при этом говорит по тексту повести: «…про “предпечать” придумали современные “попы гапоны”! Для них главное – под предлогом ревности духовной человека с Церковью разлучить и с государством столкнуть, чтоб тем самым под свою абсолютную власть поставить, в духовное рабство. И физическое тоже… Как, впрочем, и во всех тоталитарных сектах».

Вот вам, пожалуйста, результаты толкования выводов вышеназванной Богословской Комиссии, которые этим же выводам и противоречат. Сомнительно, что из верховенства МП прозвучат увещания в адрес автора «Флавиана» за столь резкие выводы, скорее – он будет одарен похвалами. Дабы он в связи с этим не возгорделся, мы позволим себе немножко перефразировать сказанное им в более приемлемой форме: «Про отсутствие предначертания придумали современные «попы флавианы»! Для них главное, под предлогом сохранения мнимого церковного единства, человека от истины отдалить, духовно его расслабить и подчинить своему мнению, чтоб свое кривоверие оправдать, чтоб своего насиженного места, своих чинов и званий не лишиться, и человека, чтоб тем самым под свою абсолютную власть поставить, в духовное рабство. И …[финансовое] тоже… Как, впрочем, и во всех тоталитарных сектах».

Его Высокопреподобие, прот. Александр Торик похоже не очень хорошо знаком и с современной официальной точкой зрения РПЦ МП по вопросу замены христианского имени идентификационным номером во все прогрессирующей личной идентификации граждан в РФ. Опасность такой замены признают даже такие первоиерархи РПЦ МП как Его Высокопреосвященство, митрополит Кирилл (Гундяев). В одном из своих относительно недавних интервью на радио «Маяк» митрополит Кирилл сказал: «Номер, который сейчас присваивается налогоплательщику, является как бы заменой его имени. В карточке проставляется номер. И многие люди говорят: мы не хотим, чтобы вместо имени, данного нам при крещении, кто-то, помимо нашей воли, в какой-то закулисье присваивал нам номер. Мы не хотим ходить под номером. Вот это есть законное беспокойство людей, это, если хотите, борьба людей за их свободу, за свободу их выбора. Потому что сегодня присваивают номер, а завтра могут еще что-то присвоить. И именно с этим люди борются». В Обращении к органам власти стран Содружества Независимых Государств и Балтии в 2005 г. Священным Синодом РПЦ МП было сделано следующее заявление: «Нельзя в системах учета присваивать людям некий номер, который будет использоваться вместо имени. Подобно номеру паспорта, учетные номера могут относиться не к личности, а к документу или к записи в базе данных». Так что, когда «Флавиан» утверждает, что никакой замены христианского имени в современном идентификационном учете нет, он просто приводит своего личное неосновательное мнение, – не более того.

Никуда не годится и напыщенное утверждение «Флавиана» о том, что отречение от Христа в апокалиптические времена должно быть прямым, безоговорочным, осознанным и произнесенным. «Слово отречение, – проповедует «Флавиан», – означает “произнесенный” – “реченный” – отказ – “от” – чего-либо…». И отречение от Христа, по слову «Флавиана», может быть только буквальным, когда люди сами, вынужденные различными бедами, придут и попросят «проштамповать им лбы и руки», а их еще и переспросят: «А ты точно отрекся от Иисуса Назорея?». В баснях «об отречении» может быть и так, как говорит «Флавиан», а в церковном учении и в реальности по-другому. «Произнесено отречение от Христа, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – и произносится различными еретическими учениями, которые отвержение ересию Христа прикрывают сохранением для ереси не принадлежащего ей имени христианского; произнесено оно и произносится различными учениями, истекшими из падшего разума человеческого, выдающими себя за свет и устраняющими свет – Христа». Формально не отрицаются Христа даже и сатанинские оккультисты, которые, как мы говорили, ждут «христа», тем более это происходит в многоразличных «христианских» сектах и ересях, адепты которых внешне не отрицаются Христа, но внутренне по исповеданию давно сочетались с сатаною. Отвергать это может только неправославный человек.

В житиях святых мы находим примеры поклонения сатане и самих православных подвижников под действием искушения и наваждения бесовского. Так, в житии преп. Исаакия, составленном святителем Димитрием Ростовским, обнаруживается следующий случай. Однажды к подвизавшемуся в пещере преп. Исаакию пришли бесы под видом светлых ангелов: « “Исаакiй! Мы – ангелы, а вотъ грядетъ к тебѣ Христосъ съ небесными силами”. Поднявшись, Исаакiй увидѣл множество бѣсов; лица ихъ свѣ­тились какъ солнце; один же среди них сiялъ болѣе всѣхъ, и отъ лица его исходили лучи; тогда бѣсы сказали Исаакiю: “Исаакiй! Вотъ – Христос; пади предъ Нимъ и поклонись Ему”. Не понявъ бѣсовской хитрости и забывъ озаменовать себя крестным знаменiем, преподобный поклонился тому бѣсу, какъ бы Христу. Тотчас же бѣсы подняли великий крикъ, возглашая: “Исаакiй – ты нашъ теперь!”». Здесь мы видим пример того, как великий подвижник, сознательно лишь отчасти, отрекся от Христа, поклонившись диаволу, но этого достаточно было для того, чтобы он попал под бесовское влияние. В житии сообщается, что в результате всего этого бесы получили власть над Исаакием, который под действием бесовским стал «разслабленъ умомъ и тѣлом, такъ что не могъ ни сидѣть, ни стоять, ни даже перевернуться на другую сторону, но лежалъ только на одном боку, такъ что часто подъ нимъ заводились черви», и длилось это несколько лет. Только через такие горькие страдания, молитвами преп. Антония Печерского, Господь дал преп. Исаакию возможность покаяния в его опрометчивом богоотступлении. Так что сознательное отречение от Христа может быть и не явным для христианина действием, совершенным по легкомыслию или небрежности. И, иная сильная нераскаянная страсть делает человека отреченным от Христа. Так, святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Будем убегать тщеславия и славолюбия, как отречения от Креста Христова. Отречение от Креста Христова есть вместе и отречение от Христа: “иже не носит креста своего и вслед Мене грядет, не может Мой быти ученик”, – сказал Господь… Малая пылинка, попавшая в глаз, нарушает правильность зрения: ничтожное по видимому пристрастие лишает правильности разум, повреждает, изменяет образ мыслей подвижника. Сильные духом и телом Отцы боялись малейшего греха, малейшего уклонения от евангельского учения: тем более мы, немощные по духу и телу, должны страшиться греха, который имеет надежное пристанище и пособие в нашей немощи, который, входя в нас, принимает вид ничтожной мелочи, а вошедши, превращается в страшное чудовище».

Голословно и даже, можно сказать, ложно звучит из уст «Флавиана» и мнение о том, что полосы под фотографией в паспорте гр. РФ – это всего лишь типографские метки. Даже на официальном уровне, на уровне государственных правовых актов – это не так. В Положении о Паспорте гр. РФ, утвержденном Постановлением Правительства РФ от 8 июля 1997 г. № 828, содержится информация о том, что «В верхней и нижней частях поля для фотографии располагаются 2 прямоугольные реперные (но не типографские – В. Р.) метки черного цвета». Реперная метка (Fiducial), на языке современной электроники – «меттализированная фигура», предназначенная для коррекции электронной платы при сборке или др. Такие «Метки считываются системой технического зрения сборочного оборудования». Типографским способом их выполнить невозможно.

Нелепые выводы «Флавиан» приводит и о «личном коде» в паспорте, сравнивая его с телефонными, дверными и проч. кодами. Когда мы говорим о паспорте, то здесь речь идет о коде (номере) не предмета, не бумаги, а че-ло-ве-ка – о пожизненном номере человека, присвоенном ему, мягко говоря, нехристианской системой, что (возможно, в дискуссионном порядке, но) позволяет соотносить этот «код» со словами апокалипсиса «число имени его». Наконец, когда «Флавиан» опровергает наличие шестерок в паспорте, он снова будто забывает евангельские строки: «прельстити и избранные», забывает о глубоко лукавом духе нынешнего времени и, вольно или невольно, настраивает людей на духовную спячку, чтобы они думали, образно говоря, что только когда шестерки начнут вырубать топором на лбу, тогда и будет начертание, а все остальное (по слову автора «Флавиана») – это только «козявочки», и уж никак не шестерки. По-другому, например, считает св. Ефрем Сирин: «Много молитв и слез нужно нам, чтобы кто-либо из нас оказался твердым в искушениях, потому что много будет мечтаний, совершаемых Зверем. Он сам богоборец и всех хочет погубить. Ибо такой способ употребит мучитель, что все должны будут носить на себе печать Зверя».

Про «мастерство» «Флавиана» сказано достаточно. Необходимо дополнить сказанное лишь некоторыми опровержениями современного мнения о совершенной духовной безопасности «идентификационных номеров», которое сегодня укоренилось внутри РПЦ МП, и которое, прямо или косвенно, является частью «мифологии» мондиализма в России. Так, сегодня православным усиленно навязывается мнение о том, что есть «число зверя» в документах и др. или нет, – это не может духовно повредить христианину, сообщающемуся с этим числом (начертанием), пока он сознательно не примет его на чело или на руку. Необходимо подчеркнуть, что такое мнение не претендует на непреложность. И многие современные подвижники, в том числе облеченные апостольской властью архиереи РПЦ МП, это мнение не разделяют.

«Величайшей ошибкой, – сказал Высокопреосвященный Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел на 2-м Всемирном Русском Народном соборе, – является утверждение, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения, навязываемых новым временем, не может нам повредить. Они как раз и созданы по внушению Диавола, для того, чтобы посредством их повредить и “прельстить, если возможно, и избранных”». Преосвященный Епископ Почаевский Владимир, наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры на Украине, так говорит: «Если мы уступим в этом, мы не устоим и в следующем, потому что получая или, вернее, принимая идентификационный номер, мы вступаем в союз с диаволом, а, значит, от нас отходит благодать Божия».

В этом мире благодаря духовному воздействию многое не просто символично, но несет в себе тот или иной дух. Православная вера учит, например, что в Евангелии пребывает Дух Божий, читать его надо с особым благоговением, желательно даже стоя. Крест – один из центральных символов Христианства имеет огромное значение в духовном мире, считается, что знамение креста обладает огромной духовной силой, которая с призыванием Имени Пресвятой Троицы является незаменимым духовным орудием. По слову архимандрита Петра (Кучера): «Крест, воспетый веками и тысячелетиями, освящен распятием Христа! Это символ, изображение, которое излучает Божественную энергию. Когда Господь за грехи всего человечества распинался на кресте, то освятил его Божественной силой, которая неоскудно пребывает во веки веков!». Архиепископ Никон (Рождественский) в начале прошлого века писал, что Крест Господень является «посредством, чрез которое благодать Божия проявляет Свою Силу… Церковь даже обращается молитвенно к сей Божией силе: ‘’непостижимая и божественная сила честнаго и животворящего креста, не остави нас грешных ‘’».

Почитаемые в Православии иконы, на которых изображен Образ Божий или Святых, имеют не просто символическое значение, но духовную силу запечатленного образа. Церковные храмы, купола, священнические облачения, иные культовые предметы – все символично, в соответствии со своим духовным назначением подчеркивает связь и способствует соединению с духовным миром. Многие предметы, особенно культовые, в Православии принято освящать по специальному чину. Освящаются не только храмы, но и человеческие жилища, средства передвижения, продукты питания. Освящаются для того, чтобы Дух Божий омыл эти предметы от всякой падшей скверны. Сам человек освящается Духом Божиим в таинствах Церкви. Так, в центральном таинстве Православной Церкви – Евхаристии, происходит освящение души человеческой через прямое, непосредственное соединение с Богом, с Его Кровью и Плотью, преподаваемой под видом хлеба и вина. Незримо человек очищается и освящается в таинстве исповеди, когда священник Именем Божиим отпускает ему грехи. Благодать Божия освящает человека при крещении и миропомазании и т.д.

Как освятиться, очиститься может душа человеческая, так и подвергнуться осквернению под действием греха. Внешне это происходит тоже незримо. Если очищение приносит Дух Божий, то скверна привносится энергией бесовской. «Такое действие, – пишет святитель Игнатий, – непостижимо для омраченного падением человека, пребывающего в падении своем: лукавые помыслы и мечтания так тонко и хитро действуют в душе, что ей представляются они как бы рождающимися в ней самой, а отнюдь не действием чуждого ей злого духа, вместе и действующего и желающего оставаться непримеченным».

Символика еретическая, противная христианской вере, тем более – культовая, которая содержит энергию падшего духа, имеет возможность действовать незримо, духовно на человека, если он сам сочетается с ней, соглашается и принимает ее, особенно это касается апокалиптического начертания. Скверное начертание, безусловно, имеет возможность повредить душе человеческой тем более, если человек принимает начертание ненасильственно, не мученически, не сопротивляясь – скептически, безразлично, хладно. Известный общепризнанный православный толкователь Апокалипсиса профессор Н. Н. Глубоковский в толковании на гл. 13 пишет, что по Апокалипсису даже образ зверя (антихриста) есть нечто вещественное и имеет «дух жизни и активности». Почитание этого образа внешне должно сопровождаться начертанием. «Как христиане пользовались лишь одной фигурой креста, так и здесь скрывался, вероятно, некий символ, но он был страшен тем, что выражал принадлежность и верность зверю до смерти», – писал Н. Глубоковский, – утверждается почитание образа зверя, по слову толкователя Апокалипсиса, с помощью «специальной демонической силы, развивающей напряженную активность всей прельщающей энергии».

Таким образом, Глубоковский указывает на участие некой демонической силы, незримой энергии в создании и действии печати. Сила и энергия может быть большей или меньшей, никаких гарантий нет, что такая, пусть менее сильная, энергия не сопутствует нынешним символам, по своим свойствам позволяющим именовать их предначертаниями антихриста, также никаких гарантий нет, что наше добровольное согласие с этими предначертаниями не является поводом к попущению Божию более сильного действия на нас сопутствующей им энергии или силы. Иными словами, не исключено, что принятие предначертаний делает нас более уязвимыми перед бесовскими искушениями и более податливыми к поклонению антихристу и принятию его гибельного начертания.

Очевидно, это и прозревают наши подвижники, высказывая опасения против т.н. предначертаний (идентификационных номеров и некоторых др. современных символов). Иеросхимонах Рафаил (Берестов) так и говорит, что в них действует сила и энергия бесовская, и действует она не на символы, а на души, тех, кто их принимает и пользуется ими. Более того, очевидно, эта энергия, в частности, ввиду нашего, прямого или косвенного, согласия с ней, делает символ, которому она сопутствует, не подлежащим освящению Благодатию Божией, делает ознаменованный этим символом предмет, не подлежащим освящению предметом, нечистым и не могущим принять освящение Божие. «И несмотря на все это, сколько, к сожалению, приходится слышать бессмыслиц, рожденных умом некоторых современных “гностиков”, – пишет великий старец Паисий Святогорец. – Один говорит: “Я возьму удостоверение личности с тремя шестерками и наложу на него крестное знамение”, другой: “Я приму печать с числом 666 на лоб и осеню его крестом” – и множество подобных нелепостей, думая, что они тем самым освятятся, в то время как это прелесть… Освящается только то, что принимает освящение. Например, вода принимает освящение и становится Агиасмой (святой водой). Моча не принимает освящения. Камень чудом становится хлебом. Нечистоты не принимают освящения. Следовательно, дьявол, антихрист, присутствуя своим символом в нашем паспорте, или на руке, или на лбу, не освящается, даже если наложить Крест».

Если вы повесите над иконами в своем доме перевернутый крест, сатанинскую пентаграмму или иные символы сатанизма, сколько их не освящай, пока вы их не снимите и не покаетесь в содеянном, место с иконами будет осквернено, а тяжесть от этой скверны будет ложиться на вашу душу. Возможно, примерно также действуют и т.н. предначертания. Здесь нельзя ничего утверждать с абсолютной уверенностью, эти явления достаточно тонкие и умозрительные, но, как видите, духовные наши подвижники прозревают опасность в предначертаниях. И каждый христианин в этом случае делает выбор сам, либо он соглашается с этой точкой зрения, чувствуя ее правоту, и верит, что она Божия, опасаясь и отвергая предначертания, либо нет.

При всем при этом надо еще понимать, что начертание (или, возможно, предначертание) – это не корень всех зол – это только символы внутреннего богоотступления, которое может быть очень незаметным, особенно для современного человека, ведущего жизнь невнимательную и вещественную. «Извну входимое в человека, не может осквернити его», – говорит Господь, – «исходящее от человека, то сквернит человека; Изутрьуду бо от сердца человеческа помышления злая исходят: прелюбодеяния, любодеяния, убийства, татьбы, лихоимства, [обиды,] лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство. Вся сия злая изутрь исходят, и сквренят человека» (Мк. 7:19-23). Дело даже не столько (и не только) в каком-то духовно-энергетическом влиянии тех или иных символов. Его может и не быть, но символ, в том числе и наличие современного «номера», – это знак, нередко знаменующий определенное внутреннее, духовное состояние человека. Если, например, христианин, будет открыто носить на шее амулет с откровенно оккультным символом, то это будет говорить: либо о том, что он поступает так в крайней степени юродства Христа ради, чтобы его считали совершенно обезумевшим; либо, скорее, этот амулет будет знаменовать духовную болезнь, какую-то внутреннюю слепоту, духовное заблуждение этого христианина, вызванное какими-то неправдами в его душе, сделавшими его уязвимым пред диавольским обольщением. Также и номера, которые потенциально и реально приближают нас к апокалиптическому начертанию. Их беспечное принятие (возможно, не всегда, но в большинстве случаев), очевидно, является показателем духовной болезни, невнимательности, нерадения о собственном спасении, чрезмерного упования на собственные силы. Поэтому, в частности, надо бодрственно следить за собой и за своим спасением, в том числе и применительно к т.н. «идентификационным номерам» и др. подобным атрибутам современности. Согласие с этими номерами и почва для него в сердце человеческом сквернит человека, а не только и не столько сами эти номера.

В одном из своих интервью Его Высокопреосвященство, митрополит РПЦ МП Кирилл (Гундяев) высказал утверждение, что современные опасения верующих перед ИНН и другими номерами, с духовной точки зрения, не более чем суеверия, основанные на «магизме». «Суеверие заключается в том, – говорит владыка Кирилл, – что якобы кем-то присвоенный номер может повлиять на состояние души человека, на ее спасение. Вот это и есть суеверие, больше того, это есть вера в магию, в магизм». «Религия от магизма отличается тем, что религия требует свободного волеизъявления и нравственных усилий, – говорит Его Высокопреосвященство, митрополит Кирилл. – Человек спасается, употребляя усилия, а магизм предполагает автоматическое воздействие на человека знака, вещи, предмета, слова и так далее. Значит, люди, которые считают, что какой-то номер может повлиять на дело человеческого спасения, отталкиваются от магического восприятия духовной жизни, которое категорически не соответствует церковному восприятию».

Его Высокопреосвященству, владыке Кириллу можно возразить. Никакого магизма при правильном (православном) духовном подходе к отказу от ИНН и проч. номеров нет. Во-первых, с православной точки зрения, некоторые предметы, с лукавой помощью, безусловно, имеют влияние на людей. Возьмите даже еду, которую мы крестим, в частности, для того, чтобы очистить ее от скверны. Из жизнеописаний святых мы знаем, что таким путем Господь спасал Своих рабов от приготовленного яда, который был безвреден для подвижников, благословивших пищу Именем Господним. Во-вторых, мы согласимся с владыкой, что религия требует свободного волеизъявления и нравственных усилий, но не можем согласиться со сделанными им на основе этого утверждения выводами. Мы не можем признать, что современный отказ от номеров, из-за осознания собственной немощи пред возможными искушениями от их принятия и вследствие опасения духовно-пагубных последствий от принятия номеров, является автоматическим. Очевидно, что такой отказ требует свободного волеизъявления; к тому же, для претерпевания скорбей, неизбежно возникающих от духовной конфронтации на почве отказа от номеров с официальной государственной (а, скорее, надгосударственной и, мягко говоря, нехристианской) системой, безусловно, необходимы нравственные усилия и помощь Божия. Так же не является автоматическим (невольным) беспечное согласие христиан с присвоением номеров. Одно невольное действие, пишет св. Иоанн Дамаскин, – «бываетъ по причинѣ насилiя, другое – по причинѣ невѣдѣнiя. По причинѣ насилiя… всякiй разъ, какъ мы бываемъ вынуждаемы другимъ, совершенно не склоняясь на его убѣжденiя [к этому]…, а не когда дѣлаемъ то, к чему насъ принуждаютъ сами собою… А невольное – вслѣдствiе невѣдѣнiя бывает всякiй разъ, когда мы не сами доставляемъ причину незнанiя, но когда [дѣло] так случится. Ибо, если кто либо, будучи пьянымъ, совершитъ убiйство, то онъ убилъ не вѣдая, однако, не невольно, ибо он самъ произвелъ причину своего невѣдѣнiя, то есть опьяненiе». Понятно, что не под «насилие», не под «неведение» современное согласие христиан с небезопасными символами и начертаниями не подходит. Все принимается вполне добровольно. Старец Паисий Святогорец, например, говорил даже и так: «Принимая печать, человек отрекается от Бога. То же и с паспортами. Если бы не требовалась моя подпись, а, скажем, дали бы какую-нибудь бумагу и сказали: “Вот твой паспорт”, – и на этом все, то это другое дело. Но когда паспорт имеет символ дьявола, и я сам расписываюсь, что это мой личный паспорт, – это уже не мелочь. Следовательно, я одобряю это отречение». В-третьих, именование номеров, могущих оказаться духовными предтечами апокалиптического начертания, «какими-то» (как это делает Его Высокопреосвященство) противоречит призывающему бодрствовать христиан в последние времена Евангелию, противоречит тексту Апокалипсиса, в котором ясно сказано о числе и начертании, наконец, противоречит, единой точке зрения многих современных православных подвижников (начиная от Паисия Святогорца) об опасности идентификационных номеров. Тайнозритель Апокалипсиса неоднократно говорит о начертании, причем по тексту Апокалипсиса очевидно, что борьба христиан в последние времена должна быть непосредственно связана и с отказом от начертания: «И видех я, – говорит тайнозритель, – море стеклянно смешено со огнем, и победившия зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоящия на мори стклянем, имущия гусли Божия» (Ап. 15:2). Из этих слов явствует, что христиане, с Божией помощью, должны победить искушения антихристовых времен, в том числе и скверное начертание, не принимая его на себя.

По тексту Апокалипсиса: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Апок. 14:9-11). Здесь недвусмысленно говорится о том, что тот, кто принимает начертание, тот попадает в ад. Как можно этого не убояться?!

Некоторые считают, что «печать зверя» – начертание, будет иметь начало уже после воцарения антихриста, но по смыслу Апокалипсиса печать сделает некий «зверь из земли», который по толкованиям св. Отцов есть лжепророк – не только сообщник и «оруженосец», но и предтеча, предшественник и предуготовитель воцарения антихриста. Так, св. Андрей Кессарийский цитирует в своем толковании свмч. Иринея Лионского, который говорит: «Об оруженосце, называемом и лжепророком, скажем, что он говорил, как змей. Ему дана власть знамений и чудес, чтобы, предшествуя антихристу, приготовил ему погибельный путь». Вслед за свмч. Иринеем называет предтечей антихриста лжепророка и сам св. Андрей.

Одним из наиболее аргументированных богословских трудов, рассеивающих современные «басни» о начертании явилась книга, вышедшая в Греции еще в 1997 г. Авторами книги стали монахи-богословы греческого Святого Монастыря Большие Метеоры, которые вполне доказательно опровергли мнение толкователя Апокалипсиса преосвященного греческого митр. Мелетия, суждения которого во многом переплетаются с современными официальными толкованиями по проблеме начертания, укоренившимися в РПЦ МП. Греческие монахи назвали это мнение «фальсификацией учения о начертании антихриста». Они, основываясь на святоотеческих и современных толкованиях Апокалипсиса, доказывают, что лжепророк приуготовляет приход антихриста, и пишут, опровергая толкования митр. Мелетия: «В своей книге Его Преосвященство Мелетий совершенно игнорирует и умалчивает о роли Лжепророка, тем самым изменяя мысль Св. Писания и Св. Отцов. Так поступая, он вводит верующих в недоразумение, духовно дезориентируя, что приводит к ослаблению беспокойства способного отсрочить внедрение предварительных приемов антихриста… все методы и силы лжепророка, который, вместе с обольщением создает угрозу экономической блокады, будут направлены на необходимую поддержку установления власти антихриста».

Человек ли этот «лжепророк» или что-то иное – неизвестно, возможно, здесь имеется в виду какая-то система или сеть или т.п., возможно, она уже действует. Известный современный православный толкователь Апокалипсиса Его Преподобие, иерей Андрей (Горбунов), основываясь на святоотеческом учении, считает, например, что «лжепророк» – «это система технологической обработки “масс”, насаждающая антихристианство и готовящая воцарение антихриста». Поэтому опасение перед принятием и пользованием (или лучше отказ от) символов, напрямую ассоциирующихся, по слову современных православных подвижников, с апокалиптическим начертанием, является скорее добрым деланием, чем ложным старанием: отказ внутренний, духовный, молитвенный, смиренный и послушный Слову Божию и воле Его. В любом случае, нельзя относиться к этим символам невнимательно и скептически, необходимо бодрственно взирать на свою душу, понимая, что она омрачена падением и податлива на искушения, согласие с которыми может быть выражено и в принимаемых ею внешних знамениях и символах.

Современные скептики часто приводят в защиту своего мнения о безопасности современных номеров высказывания почившего старца о. Иоанна (Крестьянкина). При этом, как правило, не обращается внимание на дискуссионный характер мнений об отношении о. Иоанна к проблеме «числовой идентификации» и исключается возможность того, что о. Иоанну приписаны и приписываются чужие выводы. Не исключено, что «мнением о. Иоанна о номерах» жонглируют те силы, которые стоят не на стороне Христа, и не исключено, что рядом с ним оказались люди, забывшие страх Божий, которые и дискредитировали старца.

Так это или нет, даже в ставшем популярном обращении о. Иоанна по поводу номеров, в котором он якобы благословляет их принимать, архимандрит Иоанн высказывается не за предначертания, а против разыгрывающихся на почве номеров провокаций, стимулирующих церковные нестроения. Надо понимать, что и таковых предостаточно, но они не характеризуют все православное движение против номеров, а являются вражьими на него накатами. Даже если бы архимандрит Иоанн благословил принимать предначертания, это не сделало бы его благословение единым с общей точкой зрения современных старцев на номера, большинство из которых, включая афонских, осознает опасность предначертаний.

Нелепой также представляется распространенная ныне точка зрения, выраженная одним профессором-богословом, который, отстаивая скептический взгляд на современные идентификационные номера, говорит: «Антония Великого, хоть всего вы оклейте штрих-кодами и шестерками, он останется Антонием Великим». У нас возникает закономерный вопрос, согласился ли бы преподобный Антоний, чтобы его оклеили скверными «штрих-кодами и шестерками», ассоциирующимися с апокалиптическим начертанием?... Ведь даже Богословская Комиссия РПЦ МП на официальном церковном уровне признала опасность присутствия числа 666 в штрих-кодах EAN-13/UPC. Современные риторы, склонные к модернизму, этим вопросом не задаются, они уже «оклеили» преп. Антония, готовы быть оклеены сами и других призывают к тому же. Не есть ли это искушение Господа нашего Иисуса Христа?

Именно преподобный Антоний Великий, как мы знаем из его жития, увидел много веков назад множество расставленных по всему миру диавольских сетей, убоялся, и с плачем возопил к Господу: «Господи! Кто же из человеков может миновать эти сети и получить спасение?». Это было во времена первенствующей Церкви, сегодня таких сетей стало еще больше. «Неложное Слово Божие, – пишет святитель Игнатий, – более твердое, нежели небо и земля, возвещает нам умножение в последние времена сетей диавольских и умножения числа погибающих в этих сетях… Гляжу на мир – вижу: сети диавола умножились в сравнениями с временами первенствующей Церкви Христовой, умножились до бесконечности». «Справедлива была печаль блаженного Антония. Тем справедливее печаль христианина нынешних времен при зрении сетей диавольских», тем важнее ответ от Господа на вопрос преподобного пустынножителя о миновании сетей и получении спасения: «Смиренномудрие минует эти сети, и они не могут даже прикоснуться к нему».

Какое же смиренномудрие в нынешнем легком согласии с принятием символов, не исключено что, способствующих ослаблению воли души человеческой и податливости диавольским искушениям? Сегодня, в условиях, когда «развилась жизнь вещественная; исчезает жизнь духовная; наслаждения и попечения телесные пожирают время; некогда даже вспомнить о Боге. И это все обращается в обязанность, в закон»?

Беспечное согласие с принятием знамений и символов, могущих привести к гибельному начертанию – искушение Господа Бога, тем более, если есть возможность отказа от них, а сегодня она есть, но из-за нашей хладности делается все меньше и меньше. Нельзя не констатировать, что беспечное принятие таких символов связано: с чрезмерным упованием на собственные силы в противность Божиему; с умалением трезвения духовного; с жительством в сердце человеческом строптивой самонадеянности; с попущением беспечного нерадения о своем спасении, – это безумное играние с символами и знаками, знаменующими вечную погибель.

+1

13

Беседа православного юриста “Об отказе граждан РФ от электронных документов”.

Цикл передач: “Слово православного юриста” по правовым вопросам, возникающим во времена антихристовой глобализации. Передача  ”Об отказе граждан РФ от электронных документов” (юрист: М. Оболенский).


Беседа православного юриста “О незаконности обязательной дактилоскопии и геномной регистрации”

Цикл передач: “Слово православного юриста” по правовым вопросам, возникающим во времена антихристовой глобализации. Передача “О незаконности внедрения обязательной дактилоскопии и геномной регистрации граждан РФ.” (юрист: М.Оболенский)

http://dsnmp.ru/

+2

14

После пятой трубы св. Иоанн видит: раскрылась бездна сатаны. С этого времени постепенно кончается благодатное Царство, что именно и выразилось в потемнении Солнца - Христа в сердцах людей из-за адского учения и нечестия. Дым означает (черное) адское учение и беззаконную (безбожную) теорию, а выход саранчи после дыма означает демонов (атеистов, коммунистов, комсомольцев и т.д.). А люди, принявшие адское учение, названы Гогами и Магогами, и постепенно через них ужаливаются остальные люди, которые не имеют силы (веры их) отгнать. Только люди крепкой веры, которые запечатаны христовой печатью, могут избежать их действия мучения. Их мучения выразятся в постоянной жажде насыщения, в плотском образе жизни, в недовольстве, в искании лучшего, и пребудет род человеческий в вечной гибели. Они еще здесь на земле будут предчувствовать адские мучения, потому что в их сердцах откроется полный ад, и под конец они попадут под гнев Божий. Для истребления нечестивых людей антихристианского общества будут голод, меч (войны), мор и всякие другие бедствия. Тогда-то в эти дни люди начнут просить себе смерти, но смерть убежит от них; они будут думать, что после телесной смерти будут спокойны, не подозревая того, что души их вместе с телом будут мучиться во веки веков, бесконечно; умрет для них помилование в покаянии еще здесь на земле. Когда откроется гнев Божий для истребления антихристианского общества, то в эти бедственные дни многие беспечные ослепленные христиане с антихристианским обществом обратятся к Богу с покаянием, но уже будет поздно, небесные двери закроются, а они не будут знать, что Господь не простит им, они будут успокаивать себя, что Бог милосердный, всякий грех прощает, пока человек находится на земле, они только потом узнают (после телесной смерти), что покаяние их было без пользы.

может ,что это время описывает происходящее сейчас , и то ,что раскаяние происходит уже поздно Бог не простит уже? как понимать ?двери закрыты, а мы так и сидим с шестёрками на плечах ,а время лукаво, после собора включат этот комп и остальные кто не успел выйти из системы ,смолодушествовал  пропал....

0

15

Алёшка8
Лен, ещё многие пророчества не сбылись, Третьего храма построенного нет, пророков Илии и Еноха нет. Но остальных предпосылок много, с этим согласна. Но нам, православным главное-исполнять завещанное : литургии, исповеди, Причастие. И стараться мордой лица в грязь греха не падать.

+3

16

многие беспечные ослепленные христиане с антихристианским обществом обратятся к Богу с покаянием, но уже будет поздно, небесные двери закроются, а они не будут знать, что Господь не простит им, они будут успокаивать себя, что Бог милосердный, всякий грех прощает, пока человек находится на земле, они только потом узнают (после телесной смерти), что покаяние их было без пользы.

Источник: Важные книги, статьи, беседы

Даже если это верно, я всё равно не хочу отступать пусть я даже и в ад иду после смерти, даже на данный момент я не представляю уже себя без веры в Бога, теперь я очень даже сильнее хочу удалить документы , закрадовались сомнения, а теперь как то отступили, спешить не буду конечно,Бог даст если всё уберу ,

0

17

Алёшка8 написал(а):

теперь я очень даже сильнее хочу удалить документы


только взвесьте все за и против - чтобы потом не пойти снова их получать - многие отказывались, сжигали - по своей гордыни, шли в леса-пещеры - а потом, когда стало плохо - шли и заново получили паспорт и снилс и пр - нужно иметь не просто уверенность, а духовные силы, потому что после отказа от всего - бесовские нападки увеличатся - сможете вы сейчас им противостоять - есть духовный опыт?  Помоги Вам Господи найти правильное решение.

0

18

я снилсом и инн не пользуюсь ,на работах работала без этого , только один раз где и дали этот инн,  в голове возникает, а как же крест , как выйти из этой системы , ведь О. Василий прямо говорит что нужно убирать ,знаю что нужно не торопиться но попробовать стоит как думаете?

0

19

вы попробуйте не просто не пользоваться - а напишите заявление отказ от них хоть номера не уберут - но это будет Ваше решение, инн - это не проблема, а во снилс - его везде требуют - не только на работе - при получении медполиса - в поликлиниках, школах..., не знаю где Вы живете, но у нас тоже когда-то не требовали - а сейчас без него - как говорят другие - никуда.. - в школе спрашивали - снилс ребенка - я сказала, что не оформляла, а врачи - в основном к платным обращаюсь - в детскую не обращалась - но говорят, что требуют там...

так что пока откажитесь от них, а там сами посмотрите

0

20

у меня сосед работает риэлтором: он сказал правильно делаешь борись .а то совсем оборзели . а насчёт гордости : она присутствует конечно, но я всё время жила беспечно, как же трудно принять решение когда нет истинных наставников,как легко заблудиться.а как же те кто живёт без документов как они выживают??а мы от сраных телефонов отказаться не в силах ,потому что удобно видите ли , вот за какой то промежуток времени так привыкли ,что правильно св .о говорят взяли паспорт возьмём и печать, потому что удобно. может я и ошибаюсь.

0

21

Алёшка8 написал(а):

а как же те кто живёт без документов как они выживают

Если человек все делает правильно, Господь ему помогает, это известно всем кто противостоит системе) Сколько даже я знаю таких примеров! Молитесь Елена, Господь Вам укажет как поступить.

Натали написал(а):

вы попробуйте не просто не пользоваться - а напишите заявление отказ от них хоть номера не уберут - но это будет Ваше решение

Согласна.

0

22

Алёшка8 написал(а):

св .о говорят взяли паспорт возьмём и печать


это более относится к электронным паспортам - у нас батюшка один говорил (еще давно) ни в коем случае не брать именно электронные паспорта - об этом писал и Паисий Святогорец!!

сейчас батюшки говорят о том, что карта эта будет влиять на человека - посредством чипа - через него будет что-то излучаться, и многие отцы были едины в мысли в том - что что имеешь - имей, но следующее не бери

0

23

многие беспечные ослепленные христиане с антихристианским обществом обратятся к Богу с покаянием, но уже будет поздно, небесные двери закроются, а они не будут знать, что Господь не простит им, они будут успокаивать себя, что Бог милосердный, всякий грех прощает, пока человек находится на земле, они только потом узнают (после телесной смерти), что покаяние их было без пользы. Источник: Важные книги, статьи, беседы

Источник: Важные книги, статьи, беседы

а на это как думать??

0

24

Я знаю одно - что читала у святых - что покаяние возможно до начертания - и только когда оно будет - тогда люди были бы рады покаяться - но  не смогут это сделать - потому что начертание их изменит, много будет бед - но вместо покаяния от них будет только хула на Господа исходить....

+3

25

Алёшка8 написал(а):

а на это как думать??

Если Вы сейчас задумались и осознали что цил  дело нехорошее, то это уже покаяние, исправление. Когда человек примет начертание, раскаяться он не сможет. Господь конечно и его простит, но сам человек не захочет каяться. Это еще один признак, что УЭК, цил - не начертание, многие их принимают, но потом раскаиваются. Но это шаги к начертанию, и тут не должно быть места легкомыслию, мол, приму пока это не печать, а потом покаюсь и не приму. А сможешь ли? Если поезд летит по откос, а всех пассажиров усыпляют, очень сложно не проглядеть остановку. У преп. Паисия Святогорца хорошо обо всем этом сказано: http://protivkart.org/main/74-pamyati-s … gorca.html

+2

26

Вера написал(а):

что УЭК, цил - не начертание, многие их принимают, но потом раскаиваются

Вера, решил все же влезть и поправить - я бы, грешный, не стал УЭК ставить в один ряд с тем, от чего мы еще можем отказаться. Читал, слышал, что УЭК (электронный паспорт)- хоть и не начертание еще, но у принявших уже не будет сил отказаться. Например, одно упоминание о "дощечках" в описании Страшного Суда Григорием, учеником Василия Нового - уже чего стоит...
Единственное, с чем у меня лично был вопрос (не понимал) - это с биометрическим загранпаспортом. Но, вроде бы, и у нас на форуме есть люди, от него отказавшиеся.

+2

27

у меня двое знакомых которые сделали биометрику, а всё равно для них бог существует отдельно как бы для личных нужд и тогда когда им удобно , всё таки как тяжело когда с детства не научили , вроде верую в душе  оно и ладно, а как про исполнение заповедей так ,нет нам неудобно и т.д, Потому то и берём не думая, государство оно от Бога значит надо делать как говорит, а то что в последние времена живём нет такого понимания, мечтаем о внуках, карьере. и т.д

0

28

Алёшка8 написал(а):

в последние времена живём нет такого понимания, мечтаем о внуках, карьере. и т.д

Это всегда будет присутствовать, как Господь сказал - как во времена Ноя, женились, гуляли, веселились, строили планы... Так и тогда. И потому то и притча о десяти девах, так актуальна всегда. Чтоб мы не проспали времени и прихода Жениха, и не остались вне , не запасшись маслом. Масло для ламп, в данном случае, и есть мудрость Евангелия, Слово Истины. Мученики идолам фимиам возносить не хотели, и знали, что будут умертвленны, а мы пока от этой электронной системы НЕ зависим, но туда ведут всех.
А для примера скажу о нашей знакомой девочке, которая и с просроченными документами, уехала в Грецию, и живёт тут без документов, и все у нет хорошо, нашлись люди Божьи и взяли её к себе жить, и храм нашётся старостильный и священники и исповедник. Вот такая история произошла у нас на глазах.

+2

29

Во славу Божию! сегодня отправила отказ от инн, посмотрим что напишут, хотя и так ясно!

+2

30

Спасибо девочки за вразумление  http://o53xo.nnxwy33cn5vs45lt.omg5.ru/2jmj7l5rSw0yVb-vlWAYkK-YBwk=c21pbGVzL3N0YW5kYXJ0L2dvb2QuZ2lm

+3


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Электронный контроль » Важные книги, статьи, беседы