Форум - для православного общения. Изучение и обсуждение пророчеств о наших временах. Гвардия Святой Руси

Православная дружба и общение

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православная дружба и общение » Православная монархия » Памятные даты Царского Дома Романовых


Памятные даты Царского Дома Романовых

Сообщений 31 страница 58 из 58

31

http://sa.uploads.ru/t/s0lAt.jpg

Въ этотъ день (1 октября по ст. ст. 1633 г.) преставился Филаретъ (Романовъ), патр. Всероссійскій, отецъ Царя Михаила Ѳеодоровича.
Во блаженномъ успении вѣчный покой подаждь, Господи, приснопоминаемому патріарху Филарету и сотвори ему вѣчную память!

+5

32

http://s7.uploads.ru/t/RiSso.jpg
Сегодня, 16 октября, исполняется 122 года со Дня Рожденія Великой Княжны Мученицы Ольги Николаевны Романовой. "Она любила простоту..."

Великая Княжна Ольга Николаевна любила проводить время за книгами и рукодѣліемъ, хозяйствомъ интересовалась мало. Также любила музыку и пѣніе. Писала дневники и стихотворенія. Характеръ ея мягкой и доброй души былъ болѣе похожъ на характеръ отца; также и наружнымъ своимъ видомъ она больше походила на отца, чѣмъ мать. Это была дочь отца...

Царственные родители рѣшили, что если родится мальчикъ, то назовутъ его Павломъ, если дѣвочка – Ольгой, что было одобрено Императрицей Маріей Ѳедоровной.

«Великая Княжна Ольга Николаевна любила проводить время за книгами и рукодѣліемъ, хозяйствомъ интересовалась мало. Также любила музыку и пѣніе. Писала дневники и стихотворенія. Характеръ ея мягкой и доброй души былъ болѣе похожъ на характеръ отца; также и наружнымъ своимъ видомъ она больше походила на отца, чѣмъ мать. Это была дочь отца» (игуменъ Серафимъ (Кузнецовъ)).

«Она любила простоту и обращала мало вниманія на одежду. Ея моральный обликъ напоминалъ мнѣ ея отца, котораго она любила больше всего на свѣтѣ. Она была по-настоящему вѣрующей» (С. Гиббсъ).

«Ольгу нельзя было назвать красивой, черты ея лица не были правильны – у нее былъ небольшой поднятый кверху носъ, и ротъ ея былъ нѣсколько великъ, но она унаслѣдовала отъ матери золотистые волосы, хорошій цвѣтъ лица, царственную осанку и грацію. Ольга была, вѣроятно, наиболѣе одаренной изъ Царскихъ дочерей. Она совсѣмъ не плохо писала стихи, у нея были способности къ музыкѣ, она могла играть самыя сложныя музыкальныя пьесы по слуху, ея голосъ не былъ сильнымъ, но чистымъ. Всѣ учителя поражались ея памяти, которую она, конечно, унаслѣдовала отъ отца. Ничто не могло отвлечь её, если она была погружена въ занятія, но ей достаточно было прочитать урокъ разъ или два, чтобы знать его на память. Какъ и мать, она была очень религіозна» (А. А. Вырубова).

«Старшая Ольга Николаевна отличалась быстротой сообразительности и, будучи весьма разсудительной, въ то же время проявляла своеволіе, большую независимость въ обращеніи и высказывала быстрыя и забавныя возраженія... Она усваивала всё чрезвычайно быстро и умѣла высказывать своеобразное мнѣніе относительно того, что она изучала. <...> Она очень любила читать въ часы, свободные отъ занятій» (П. Жильяръ).

«Ольга Николаевна была предана своему отцу. Ужасъ революціи повліялъ на нее гораздо больше, чѣмъ на другихъ. Она полностью измѣнилась, исчезла ея жизнерадостность» (С. К. Буксгевденъ).

«Она унаслѣдовала много чертъ отца. Она на меня производила своей ласковостью, всей собой также чарующее впечатлѣніе милой, хорошей русской дѣвушки. Она не любила хозяйства. Она любила уединеніе и книги. Была она начитанна. Вообще она была развита. Она, мнѣ кажется, гораздо больше всѣхъ ихъ въ семьѣ понимала свое положеніе и сознавала опасность его. Она страшно плакала, когда уѣхали отецъ съ матерью изъ Тобольска. Можетъ быть, она сознавала тогда что-нибудь. Она производила на меня впечатлѣніе человѣка, который что-то неудачно пережилъ. Бывало, она смѣется, а чувствуешь, что ея смѣхъ сверху, а тамъ, въ глубинѣ души, ей вовсе не смѣшно, а грустно. Такъ же, какъ и отецъ, она была со всѣми окружающими проста и ласкова, предупредительна и привѣтлива. Она больше другихъ любила, кажется, Марію Николаевну» (К. М. Битнеръ).

Послѣднее день рожденія старшей дочери Семья Царственныхъ Мучениковъ отмѣтила въ 1917 году въ Тобольскѣ. «Дорогой Ольгѣ, – писалъ Царственный отецъ, – минуло 22 года; жаль, что ей, бѣдной, пришлось провести день своего рожденія при нынѣшней обстановкѣ».

«Царскій сборникъ»

Источникъ: "Русскій календарь"
http://s8.uploads.ru/t/rZcKX.jpg

+2

33

16 ноября мы отмѣчаемъ 120-лѣтіе со дня рожденія Великой Княжны Ольги Николаевны Романовой

http://sd.uploads.ru/t/Fw7ue.jpg

Сегодня день рожденія Царевны-Мученицы Ольги Николаевны — старшей дочери Императора Николая II, родившейся въ 1895 г. (день памяти 17 іюля).

15 ноября 1895 года Николай II записалъ въ дневникѣ: «Вѣчно памятный для меня день, въ теченіе котораго я такъ много выстрадалъ. Ровно въ 9 часовъ утра мы услышали дѣтскій пискъ, и всѣ вздохнули свободно. Богомъ посланную дочь при молитвѣ нарекли Ольгой».

Великая княжна Ольга Николаевна была первымъ ребенкомъ у святой Царственной четы. Какъ и другіе Царскія дочери, она получила строгое воспитаніе. Ольга Николаевна спала въ одной комнатѣ съ сестрой Татьяной, обѣ — на походныхъ кроватяхъ. Государыня-мать не допускала излишней роскоши и въ одеждѣ дочерей. Зная, что дворцовое окруженіе будетъ тлѣтворно вліять на юныхъ царевенъ, Александра Ѳедоровна ограничивала ихъ общеніе съ придворной знатью — Ольгѣ Николаевнѣ лишь одинъ разъ пришлось танцевать на «взросломъ» балу.

Какъ и всѣ члены Царской Семьи, Ольга Николаевна обладала сильнымъ, осмысленнымъ чувствомъ патріотизма. Она была шефомъ одного изъ гвардейскихъ полковъ, очень любила свой мундиръ и гордилась имъ. Когда всталъ вопросъ о сватовствѣ къ юной русской принцессѣ наслѣднаго румынскаго принца Кароля и всё располагало къ этому браку, Ольга Николаевна не согласилась уѣзжать изъ Россіи, и родители не стали её принуждать.

Вмѣстѣ съ матерью и сестрой Татьяной Великая княжна Ольга въ дни Первой міровой войны окончила курсы медсестеръ и работала въ госпиталѣ. «Великую княжну Ольгу Николаевну всѣ обожали, боготворили; про нее больше всего любили мнѣ разсказывать раненые» — вспоминала С.я. Офросимова.

По воспоминаніямъ современниковъ, старшая дочь послѣдняго россійскаго императора «обладала живымъ умомъ, имѣла сердце отца, но не имѣла его сдержанности. Въ ней чувствовали хорошую русскую барышню, любившую уединеніе, музыку, поэзію, но не любившую будничныхъ дней, непрактичную. Прямая, искренняя, она была не способна скрывать своей души и была, видимо, ближе къ отцу, чѣмъ къ матери».

Ольгу Романову прочили въ престолонаследницы, когда ея отецъ заболѣлъ брюшнымъ тифомъ въ Ливадіи — въ 1900 году. Мало кто вѣрилъ въ выздоровленіе Николая II, и потому въ обходъ законовъ о престолонаслѣдіи, утвержденныхъ Павломъ I, поговаривали, что именно Ольга Николаевна какъ старшая изъ дочерей (наслѣдника Алексѣя еще не было) должна занять мѣсто отца на тронѣ.

Судьба играла съ Ольгой Николаевной въ дьявольскія кошки-мышки — то сулила россійскій престолъ, то румынскій и въ концѣ концовъ привела въ расстрельный подвалъ ипатьевского дома и въ іюлѣ 1918 года она раздѣлила трагическую участь своей семьи.

Нѣтъ на ней ни одного смертнаго грѣха, всю свою недолгую жизнь она спѣшила дѣлать добро: собирала пожертвованія для больныхъ туберкулезомъ, хранила цѣломудріе, всѣ три года войны выхаживала раненыхъ въ царскосельскомъ госпиталѣ, молилась Богу и… приняла мученическую смерть въ 22 года. Одна на ней вина была — царская дочь…

Какъ и всѣ ея родные, находясь въ заточеніи, Ольга Николаевна истинно по-христіански переносила всѣ лишенія и униженія. Она же передала въ письмѣ изъ Тобольска послѣдніе слова своего отца, обращенныя къ русскимъ людямъ: «Отецъ просилъ передать всѣмъ тѣмъ, кто ему остался преданъ, и тѣмъ, на кого они могутъ имѣть вліяніе, чтобы они не мстили за него, такъ какъ онъ всѣхъ простилъ и за всѣхъ молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что-то зло, которое сейчасъ въ мірѣ, будетъ еще сильнѣе, но что не зло побѣдитъ зло, а только любовь…»

http://klin-demianovo.ru/http:/klin-dem … romanovoy/

+2

34

17 ноября 1796 года преставилась императрица Екатерина II Великая. Царствіе небесное и вѣчный покой подаждь ей, Господи!

http://sg.uploads.ru/t/kjQJb.jpg

+2

35

26 ноября 1894 года вѣнчались императоръ Николай II и великая княгиня Александра Ѳедоровна.

http://s3.uploads.ru/t/KSbav.jpg

+2

36

26 НОЯБРЯ — 170 ЛѢТЪ СО ДНЯ РОЖДЕНІЯ
ИМПЕРАТРИЦЫ МАРІИ ѲЕДОРОВНЫ,
СУПРУГИ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III,
МАТЕРИ ПОСЛѢДНЯГО РУССКАГО ГОСУДАРЯ НИКОЛАЯ II

http://sg.uploads.ru/t/fq7N8.jpg
http://s7.uploads.ru/t/V9zUw.jpg
http://sg.uploads.ru/t/XBbmT.jpg

https://vk.com/blist_spb?w=wall-83670929_34413

+3

37

14/27 января – 140 лѣтъ со дня рожденія горничной А. С. Демидовой, убіенной съ Царственными Мучениками

Родная для Царской Семьи

http://s7.uploads.ru/t/BXk0v.jpg

Анна Степановна Демидова родилась 14 января 1878 года въ Череповцѣ Вологодской губерніи, въ семьѣ гласнаго и казначея Череповецкой городской Думы и Череповецкаго уѣзднаго собранія Степана Александровича и домохозяйки Маріи Ефимовны.
Ея родственники занимали въ городѣ самое высокое положеніе, а главное – всѣ они были православными, и многіе отличались даже особой религіозностью. Такъ, въ концѣ ХVIII вѣка прапрадѣдъ Анны Степановны, именитый купецъ В. Н. Демидовъ, былъ избранъ городскимъ головою Череповца, а ея дѣдушка, купецъ второй гильдіи А. А. Демидовъ, служилъ замѣстителемъ городского головы. Помимо торговой и общественной дѣятельности, онъ занимался также дѣлами милосердія. Есть свѣдѣнія о томъ, что отецъ и мать Анны Степановны тоже принимали участіе въ благотворительности.
Изъ сохранившихся до нашего времени исповѣдныхъ росписей и метрическихъ книгъ извѣстно, что всѣ родственники А. С. Демидовой были православными, регулярно причащались и исповѣдовались.
Въ особенности же отличалась благочестіемъ ея родная тетя и крестная мать – Аполлинарія Евфимовна Тарасова (въ первомъ бракѣ – Заводчикова), главная благотворительница расположенной близъ Череповца Филиппо-Ирапской мужской пустыни. Въ началѣ 20 столѣтія на ея средства въ обители обновлялись и благоукрашались храмы, надъ ракой преподобнаго Филиппа Ирапскаго была устроена красивая сѣнь. Супругъ же ея, купецъ С. П. Тарасовъ, за свою благотворительную дѣятельность былъ даже удостоенъ Высочайшей благодарности и двухъ золотыхъ медалей – на Станиславской и на Владимірской лентахъ.
Въ семьѣ потомковъ А. С. Демидовой сохраняется преданіе, что, въ частности, благодаря ходатайству своей тети, имѣвшей «доступъ ко Двору», Анна Степановна и стала горничной Императрицы.
По документамъ, найденнымъ въ Государственномъ архивѣ Вологодской области, удалось уточнить составъ семьи Демидовыхъ. У Степана Александровича и Маріи Евфимовны было семеро дѣтей: сыновья Николай, Александръ, Степанъ, Сергѣй и дочери Аполлинарія, Анна и Елизавета (младшій изъ сыновей, Сергѣй, скончался въ возрастѣ двухъ мѣсяцевъ отъ рожденія).
Тамъ же были найдены свѣдѣнія о томъ, что въ маѣ 1883 года, когда Аннѣ исполнилось пять лѣтъ, оба ея дѣда – купцы Александръ Андреевичъ Демидовъ и Евѳимій Ивановичъ Агаѳоновъ – вмѣстѣ съ городскимъ головой И. А. Милютинымъ участвовали въ торжествахъ по случаю коронаціи Императора Александра III. Именно они подносили Государю 16 мая въ Москвѣ хлѣбъ-соль отъ череповецкихъ жителей.
По достиженіи отроческаго возраста Анна Степановна, по семейному преданію, была отдана для обученія въ церковно-учительскую школу при Леушинскомъ женскомъ монастырѣ. Тамъ, наряду съ прочими предметами, серьезно преподавались прикладныя дисциплины – рисованіе, рукодѣліе и т. п., а также иконопись.
Вскорѣ А. С. Демидова стала одной изъ лучшихъ воспитанницъ этого учебнаго заведенія, а на выставкахъ ученическихъ работъ ея издѣлія обычно занимали первыя мѣста.
Однажды посѣщавшая такую выставку Государыня Императрица Александра Ѳеодоровна обратила вниманіе на Аннину работу, отъ которой пришла въ восторгъ, т. к. сама занималась рукодѣліемъ и знала въ нём толкъ. Желая лично видѣть автора, она встрѣтилась съ дѣвушкой и, поговоривъ съ ней, почти сразу же предложила ей мѣсто камеръ-юнгферы (горничной).
Главной обязанностью Анны Степановны стало обученіе шитью, вышиванію, вязанію и прочему рукодѣльному мастерству Великихъ Княжонъ. Императрица считала, что любая женщина должна умѣть и пуговицу пришить, и вязать, и рисовать, и ухаживать за больными. Она тщательно выбирала учителей для своихъ дѣтей, исходя изъ убѣжденія, что «выше всѣхъ знаній для человѣка должна быть чистая совѣсть и праведная жизнь».
Особенно теплыя отношенія установились у Анны Степановны съ младшей изъ Царскихъ дочерей – Анастасіей. Въ тѣхъ случаяхъ, когда Семья уѣзжала за границу, а маленькая Настя еще не знала грамоты, дѣвочка просила кого-нибудь изъ взрослыхъ написать Аннушкѣ, поздравить съ праздникомъ, сообщить новости. На одной такой открыткѣ читаемъ: «Поздравляю мадмуазель Анну! Анастасія. До скорой встрѣчи!» Позже она пишетъ сама: «Дорогая Нюта! Поздравляю тебя съ праздниками и желаю провести ихъ по возможности съ весельемъ. Хотя пишу немного поздно, но лучше поздно, чѣмъ никогда. Анастасія, Парижъ».
У Анны былъ женихъ – Николай Эрсбергъ, братъ другой комнатной дѣвушки Елизаветы Эрсбергъ, съ которой она дружила. Но въ случаѣ замужества ей пришлось бы либо уволиться, либо перейти на другую должность. А поскольку Анна Степановна очень привязалась къ Императорской Семьѣ, то отъ возможности устроить личную жизнь отказалась.
Воспитанница Леушинского монастыря, она неоднократно писала роднымъ, что службу у Помазанника воспринимаетъ какъ послушаніе и по своей волѣ никогда это дѣло не броситъ.
А. С. Демидова съ восхищеніемъ и любовью разсказывала своей сестрѣ Елизаветѣ о Царской Семьѣ. По ея словамъ, всѣ члены Семьи были чрезвычайно трудолюбивы, у дѣтей каждый день былъ расписанъ по часамъ. «Дѣти должны учиться самоотреченію. Они должны учиться отказываться отъ собственныхъ желаній ради другихъ людей», – говорила Императрица.
Царская Семья относилась къ Аннѣ съ большимъ уваженіемъ. Самъ Государь называлъ её на Вы и по имени-отчеству, а Государыня – «Моя хорошая большая Нюта» (она была высокаго роста). Сохранились письма Царицы: «Милую Анну Степановну сердечно поздравляю съ днемъ Ангела, мысленно крѣпко цѣлую и мои самыя лучшія пожеланія. А. Ф.»
Поскольку при Дворѣ А. С. Демидова служила лишь горничной, имя ея почти не упоминается въ различныхъ мемуарахъ, письмахъ и дневникахъ дореволюціоннаго періода. Напротивъ, въ письмахъ и дневникахъ членовъ Царской Семьи за 1917–1918 годы оно встрѣчается очень часто, показывая, насколько близкимъ и, возможно, даже незамѣнимымъ человѣкомъ стала она для нихъ въ то трагическое время.
21 марта 1917 года генералъ Корниловъ отъ имени Временнаго правительства объявилъ Государынѣ, что Государь и она арестованы. Всѣ обитатели Царскаго Села, «кто не желалъ подвергаться тюремному режиму, должны были покинуть дворецъ до четырехъ часовъ 21 марта»(наставникъ Цесаревича П. Жильяръ).
Право оставить Романовыхъ было и у Анны Степановны, но она сохранила вѣрность Императорской Семьѣ, которой служила долгіе годы. Эта Семья стала ей воистину родной!
Императрицу тронула вѣрность Демидовой. И въ Сибирь Анна поѣхала личной горничной Александры Ѳеодоровны, а фактически – почти что членомъ Семьи. По крайней мѣрѣ, ѣла она за однимъ столомъ съ Царственными Мучениками.
Изъ писемъ Государыни: «13/26.04. Въ Іевлеве заночевали. Мы втроемъ спали въ одной комнатѣ, Марія на полу, Нюта въ гостиной», «15/28.04. Покинули Тюмень. Едва уснули. Чудесная солнечная погода. Николай и я – въ первомъ купе, дверь рядомъ – Марія и Нюта… Станція Називаевская – Марія и Нюта выходили гулять немного. Писала дѣтямъ».
Сохранились также отрывки изъ собственнаго дневника Анны Степановны за августъ-сентябрь 1917 года, опубликованные въ Мюнхенѣ въ журналѣ «Вѣче» въ 1989 году. Тамъ она упоминала обо всѣхъ богослуженіяхъ, которыя совершались для Царской Семьи и ихъ вѣрныхъ слугъ въ Тобольскѣ, о посѣщеніяхъ ими храма, о церковныхъ праздникахъ. Наряду съ этимъ Анна писала о занятіяхъ Царскихъ дѣтей, объ ихъ здоровьѣ, а также упоминала множество мелкихъ бытовыхъ подробностей, связанныхъ съ ея служеніемъ Августѣйшимъ узникамъ. Изъ этого видно, что она и въ заключеніи съ ревностью и усердіемъ, несмотря ни на что, продолжала исполнять свой долгъ.
О послѣднихъ мѣсяцахъ и дняхъ жизни Анны Степановны извѣстно изъ тѣхъ же источниковъ, которые повѣствуютъ о жизни и мученической кончинѣ святыхъ Царственныхъ Страстотерпцевъ. Имъ она была вѣрна во дни ихъ благоденствія и славы, съ ними раздѣлила и ихъ крестный путь – даже до смерти.
Въ Екатеринбургѣ А. С. Демидова, единственная изъ женской прислуги, послѣдніе 53 дня вмѣстѣ съ Царской Семьей провела въ Ипатьевскомъ домѣ, среди шайки наглыхъ головорѣзовъ, въ атмосферѣ непрекращающихся издѣвательствъ.
«Ничего, жизнь – суета, всѣ готовимся въ Царство Небесное. Тогда ничего страшнаго нѣтъ. Всё можно у человѣка отнять, но душу никто не можетъ», – писала святая Царица Александра Ѳеодоровна. Съ уравновѣшенной, доброй, трудолюбивой Нютой и это послѣднее пристанище могло показаться уютнымъ.
Изъ письма Великой Княжны Маріи Николаевны: «…Нюта штопаетъ чулки. Утромъ вмѣстѣ стелили постель… Покачалась съ Нютой на американской качели, гуляла съ Папой взадъ и впередъ…»Изъ Дневника Государыни: «Дѣти съ Нютой штопали бѣлье…»
Наступило 17 іюля 1918 года. Полночь. Въ дверь постучали… Августѣйшая Семья встала, умылась, одѣлась и сошла внизъ въ подвальную комнату. Алексѣя Николаевича Государь Императоръ несъ на рукахъ. Съ собой они взяли подушки, а Анна Степановна держала ихъ двѣ…
Одинъ изъ цареубійцъ, Медведевъ (Кудринъ), свидѣтельствовалъ: «Затихли крики, но выстрѣлы еще грохочутъ <…>. Тишина. Звенитъ въ ушахъ. <…> Рѣдѣетъ пелена дыма и пыли. <…> Вдругъ изъ праваго угла комнаты <…>, шатаясь, подымается уцѣлѣвшая горничная – она прикрылась подушками, въ пуху которыхъ увязли пули. У латышей уже разстрѣляны всѣ патроны…»
И тогда другой, Ермаковъ, «взялъ винтовку и началъ ихъ докалывать. Это былъ самый ужасный моментъ ихъ смерти. Они долго не умирали, кричали, стонали, передергивались. Особенно тяжело умирала та особа – дама (Демидова). Ермаковъ ей всю грудь искололъ. Удары штыкомъ онъ дѣлалъ такъ сильно, что штыкъ каждый разъ глубоко втыкался въ полъ» (изъ показаній охранника А. Стрекотина на слѣдствіи).
Изъ показаній цареубійцы Алексѣя Кабанова: «Одинъ изъ товарищей сталъ вонзать въ грудь фрельны (такъ они называли Демидову) штыкъ… вродѣ кинжала, но онъ былъ тупой и грудь не пронзилъ. Она ухватилась обѣими руками за штыкъ и стала кричать…»
И это еще не всё – добивали Анну Степановну прикладами ружей. Потомъ кто-то изъ изверговъ нашелъ время подсчитать, что на ея тѣлѣ было 32 раны…
Внукъ также пострадавшаго съ Августѣйшими Мучениками Царскаго повара Ивана Михайловича Харитонова – Валентинъ Михайловичъ Мультатули-Харитоновъ – посвятилъ оставшимся вѣрнымъ святой Семьѣ слугамъ стихотвореніе, гдѣ есть такіе строки:

…Въ темницѣ свѣтлыя души томились,
Свѣтлые лики Русской земли.
Четверо вѣрныхъ Имъ не измѣнили,
Четверо слугъ отъ Нихъ не ушли.
И каждый сталъ на вѣки покоенъ
И боль свою къ звѣздамъ унесъ,
И каждый былъ Царя достоинъ,
И каждаго обнялъ Христосъ.

http://s3.uploads.ru/t/qhuDv.jpg

Источникъ: http://www.pkrest.ru 
Подготовила
Татьяна ВИНОГРАДОВА

Источники:
1. Статья Л. В. ФЕДЧЕНКО, старосты храма Рождества Христова г. Череповца, «Вѣрная до смерти» (http://vologda-mitropolia.ru/articles/i … a-demidova).
2. Докладъ монахини Евстаѳіи (МОРОЗОВОЙ), замѣстителя предсѣдателя Комиссіи по канонизаціи святыхъ Екатеринбургской митрополіи, «Христіанское осмысленіе подвига вѣрныхъ Царскихъ слугъ. Малоизвѣстные документы и новые источники» (http://kanonkom.ru/docs/monahinya-evsta … #_ftnref78).

+4

38

Сегодня, 23 апреля/6 мая н.ст., - память мученицы царицы Александры, небесной покровительницы святой царицы Александры Ѳеодоровны Романовой
http://sg.uploads.ru/t/7l56w.jpg

Государыня Императрица Александра Ѳеодоровна ​Романова​ (25 мая/7 іюня 1872 – 4/17 іюля 1918), ​страстотерпица​. Урожденная принцесса Алиса Викторія Елена Луиза ​Беатрисса​ Гессенъ-Дармштадтская, императрица Всероссійская, супруга императора Николая II, родилась въ Дармштадтѣ въ 1872 году въ королевской семьѣ герцога Гессенскаго Людвига IV и герцогини Алисы, по материнской линіи внучка англійской королевы Викторіи. Крещеніе получила въ лютеранствѣ. Съ юности принцесса отличалась красотой, воспитаніемъ и образованіемъ. 8 апрѣля 1894 года состоялась помолвка между Алисой и цесаревичемъ Николаемъ Александровичемъ. 14 (27) ноября 1894 вступила въ бракъ съ Императоромъ Николаемъ II. Алиса съ дѣтства была религіозна и подъ уговорами сестры Елисаветы Ѳеодоровны перешла изъ лютеранства въ православіе. Принцессу приняли въ лоно Церкви съ именемъ Александра черезъ ​мѵропомазаніе​. Чинъ присоединенія ​ея​ къ Православной Церкви совершилъ св. правъ. Іоаннъ Кронштадтскій. Вѣнценосная семья сдѣлалась образцомъ подлинно христіанской, сплоченной семьи. Государыня несла заботы о воспитаніи и обученіи дѣтей, передала имъ свою религіозность.
Протопресв. военнаго и морского духовенства Георгій ​Шавельскій​ писалъ, что Государыня видѣла «въ лицѣ своего мужа священнаго Помазанника Божія. Ставъ русской царицей, она сумѣла возлюбить Россію выше своей первой родины».
Александра Ѳеодоровна была прирожденной сестрой милосердія. Она посѣщала больныхъ, оказывая имъ сердечную заботу и поддержку, а когда не могла пойти къ страдающимъ сама, посылала дочерей. Государыня была убѣждена: дѣти должны знать, что, кромѣ красоты, въ ​мірѣ​ много печали. Сама она никогда не роптала, нисколько не жалѣла себя, считая своимъ долгомъ оставаться вѣрной Христу и заботиться о тѣхъ, кто рядомъ. Будучи безупречной женой и матерью, она особенно сочувствовала горестямъ другихъ матерей и оказывала имъ посильную помощь и заботу. Во время голода 1898 года, напримѣръ, она пожертвовала страдающимъ восьмую часть годового дохода своей семьи. Во время Первой ​міровой​ войны, кстати, старалась какъ можно больше дворцовъ приспособить подъ госпитали. Нерѣдко лично занималась формированіемъ санитарныхъ поѣздовъ и складовъ медикаментовъ въ городахъ Россіи. Александра Ѳеодоровна и ​старшія​ княжны стали сестрами милосердія въ Царскосельскомъ госпиталѣ. ​Вѣсь​ ихъ день былъ посвященъ раненымъ.
«Для Бога нѣтъ невозможнаго, — писала Государыня. — Я вѣрю въ то, что кто чистъ своей душой, тотъ будетъ всегда услышанъ и тому не страшны никакіе трудности и опасности жизни, такъ какъ ​онѣ​ непреодолимы только для тѣхъ, кто мало и неглубоко вѣруетъ».
Царица и Великія Княжны нерѣдко пѣли въ храмѣ на клиросѣ во время Божественной Литургіи. «А съ какимъ трепетомъ, съ какими свѣтлыми слезами приступали ​онѣ​ къ Святой Чашѣ!» — вспоминалъ архіепископъ Ѳеофанъ Полтавскій, духовникъ Царской семьи.
Въ послѣдніе годы царствованія Александра Ѳеодоровна стала предметомъ безжалостной и безосновательной клеветнической кампаніи, ​ведомой​ революціонерами какъ въ Россіи, такъ и въ Германіи.
8 ​марта​ 1917 года по постановленію ​Временнаго​ правительства императрица съ дѣтьми была арестована генераломъ Л. Г. ​Корниловымъ​ въ Царскомъ Селѣ, въ тотъ же день въ Могилевѣ былъ арестованъ государь, 9 ​марта​ доставленный въ Царское ​Село​ подъ конвоемъ. 1 августа того же года царская семья отбыла изъ Александровского дворца Царскаго ​Села​ въ ссылку въ Тобольскъ, гдѣ прожила 8 мѣсяцевъ въ заключеніи.
Въ заточеніи Александра Ѳеодоровна преподавала дѣтямъ Законъ Божій, ​иностранные​ языки, занималась рукодѣліемъ, живописью. ​Окруженные​ врагами, узники обращались къ духовной литературѣ, укрѣпляли себя примѣрами Спасителя и святыхъ мучениковъ и готовились къ мученической кончинѣ. 26 апрѣля 1918 года государь, государыня и великая княжна Марія Николаевна по приказу изъ Москвы выѣхали въ Екатеринбургъ. 30 апрѣля ихъ заключили въ домъ, принадлежавшій ранѣе инженеру Н. К. Ипатьеву.
12 іюля подъ предлогомъ приближенія къ Екатеринбургу Чехословацкаго корпуса и частей Сибирской арміи большевистскій ​Уралсовѣтъ​ принялъ постановленіе объ убійствѣ царской семьи. Убійство царской семьи и ихъ приближенныхъ послѣдовало въ ночь съ 16 на 17 іюля 1918 года.
Канонизація Николая Александровича, Александры Ѳеодоровны и другихъ царственныхъ страстотерпцевъ въ Соборѣ новомучениковъ Россійскихъ состоялась на Архіерейскомъ Соборѣ 2000 года.

https://azbyka.ru/fiction/1/aleksandra- … oterpitsa/

+3

39

ЦАРСКІЙ ДЕНЬ — 150 ​лѣтъ​ со дня рожденія Царя-страстотерпца Николая II

http://s7.uploads.ru/t/5SkqZ.jpg

http://s7.uploads.ru/t/pye6S.jpg

«Кто не ​изволяетъ​ со всей любовію и сильнымъ желаніемъ черезъ смиренномудріе достичь единенія съ послѣднимъ изъ святыхъ, но пріобрѣлъ по отношенію къ ​нему​ нѣкое малое недовѣріе, тотъ никоимъ образомъ никогда не соединится и не встанетъ вмѣстѣ съ нимъ въ одинъ рядъ съ прежними и предшествующими святыми, хотя бы онъ и мнилъ, что имѣетъ всякую ​вѣру​ и всякую любовь къ Богу и всѣмъ святымъ. Онъ будетъ отвергнутъ ими какъ не сумѣвшій занять при помощи смиренномудрія то мѣсто, которое прежде вѣковъ опредѣлено ему Богомъ».

(​Прп​. Симеонъ Новый Богословъ)

Царь Николай Александровичъ Романовъ родился 6/19 мая 1868 года. Въ семьѣ Александра Александровича (Александра Третьяго) и Его супруги Маріи Ѳедоровны это былъ первенецъ. Рожденіе будущаго Царя Николая ​Втораго​ произошло въ 14.30 въ ​Александровскомъ​ дворцѣ Царскаго ​Села​ въ тотъ день, когда Православная Церковь отмѣчаетъ память ​святаго​ Іова Многострадальнаго. Этому совпаденію и Самъ Николай Александровичъ, и многіе изъ Его окруженія придавали большое значеніе какъ предвозвестіе страшныхъ испытаній.

Съ ​самаго​ дѣтства будущій Царь Николай II воспитывалъ въ себѣ глубокое религіозное чувство и неподдѣльное благочестіе. Мальчикъ не тяготился длинными церковными службами, ​которыя​ во дворцѣ проходили строго и торжественно. Ребенокъ всей душой сопереживалъ мукамъ Спасителя и съ дѣтской непосредственностью размышлялъ, какъ бы помочь Ему.

Живымъ напоминаніемъ о страданіяхъ Христовыхъ явился Царь Николай во дни своихъ испытаній. Почти ​всѣ​ ​приближенные​ его оставили и какъ друзья Іова обвиняли его въ несовершенныхъ преступленіяхъ. Толпы, еще недавно его ​привѣтствовавшія​, теперь поносили его. Распни его, слышалось всюду. А друзья молчали «страха ради іудейскаго”.

Царь сохранялъ крѣпость духа и ​всё​ переносилъ съ беззлобіемъ и всепрощеніемъ. Этимъ онъ прославился на ​вѣсь​ ​міръ​ еще больше, ​чѣмъ​ славными дѣяніями своего царствованія. Отличаясь съ дѣтства благочестіемъ, Государь старался въ жизни подражать святымъ Іову и святителю Николаю.

“Я родился въ день Іова многострадальнаго и мнѣ предназначено страдать,” говорилъ онъ еще задолго до скорбныхъ дней. Государь до дна выпилъ чашу своихъ страданій. Но кто съ Христомъ страдаетъ, съ нимъ и прославится. На Государѣ сіяетъ вѣнецъ Страстотерпца, послѣдовавшаго съ крестомъ своимъ за Сыномъ Божіимъ.

М.К. Дитерихсъ, основываясь на воспоминаніяхъ людей, близко знавшихъ Императора, писалъ: «Государь былъ человѣкъ умный, образованный и весьма начитанный. Онъ обладалъ громадной памятью, особенно на имена, и являлся чрезвычайно интереснымъ собесѣдникомъ. Онъ хорошо зналъ исторію и любилъ ​серьезныя​ ​историческія​ книги. Любилъ Онъ физическій трудъ, и жить безъ него не могъ, въ этомъ Онъ былъ воспитанъ съ дѣтства <…> Въ своихъ потребностяхъ Государь былъ очень скроменъ: берегъ одежду, не позволялъ себѣ въ этомъ лишней траты и сплошь да рядомъ можно было видѣть на ​нём​ъ ​потертые​, но исправно ​починенные​ и ​вычищенные​ штаны и износившіеся сапоги».

Изъ душевныхъ качествъ Николая II М.К. Дитерихсъ особенно отмѣчалъ слѣдующее: «Доброта и простота чувствовались въ ​Нёмъ​ при Его обращеніи съ людьми; ни малѣйшей надменности или заносчивости въ ​Нёмъ​ не было. Онъ былъ замѣчательно предупредителенъ и внимателенъ къ другимъ. Госпожа ​Битнеръ​, случайная учительница въ Тобольскѣ, преподававшая русскій языкъ Наслѣднику, говоритъ: “Если я иногда по нездоровью пропускала урокъ, не было случая, чтобы Онъ, проходя утромъ черезъ нашу комнату, не разспросилъ меня о моемъ ​здоровьѣ​. Съ Нимъ я всегда чувствовала себя совсѣмъ просто, какъ будто ​вѣкъ​ Его знала”».

Въ книгѣ «Страницы моей жизни» А.А. ​Вырубова​ приводитъ такой случай, свидѣтельницей котораго она была въ Германіи: «…Идя переулкомъ по направленію къ парку, мы столкнулись съ почтовымъ экипажемъ, съ котораго неожиданно свалился на мостовую ящикъ. Государь сейчасъ же сошелъ съ панели, поднялъ съ дороги тяжелый ящикъ и подалъ почтовому служащему; тотъ едва его поблагодарилъ. На мое замѣчаніе, зачѣмъ онъ безпокоится, Государь отвѣтилъ: “​Чѣмъ​ выше человѣкъ, ​тѣмъ​ скорѣе онъ долженъ помогать ​всѣмъ​ и никогда въ обращеніи не напоминать своего положенія; такими должны быть и мои дѣти!”»

А.А. ​Вырубова​ также писала о царственной натурѣ Николая: «…Люди, ​предубѣжденные​ противъ него, и тѣ при первомъ взглядѣ Государя чувствовали присутствіе Царя и бывали сразу имъ очарованы. Я помню пріемъ въ ​Ливадіи​ земскихъ дѣятелей Таврической губерніи, когда два типа до прихода Государя подчеркивали свое неуваженіе къ моменту, хихикали, перешептывались — и какъ ​они​ вытянулись, когда подошелъ къ нимъ Государь, а уходя — расплакались. Говорили, что и рука злодѣевъ не подымалась противъ него, когда ​они​ становились лицомъ къ лицу передъ Государемъ. ​Ея​ Величество часто мучилась: она знала также доброе ​сердце​ Государя, его любовь къ Родинѣ, но она знала о его довѣріи къ людямъ и что часто онъ дѣйствуетъ подъ впечатлѣніемъ послѣдняго разговора и совѣта. Тѣ, кто съ нимъ работали, не могли сказать, что у него слабая воля».

О взаимной любви Царя и Царицы А.А. ​Вырубова​ пишетъ такъ: «Жизнь Ихъ ​Величествъ​ была безоблачнымъ счастьемъ взаимной безграничной любви. За 12 ​лѣтъ​ я никогда не слыхала ни одного громкаго слова между ними, ни разу не видала ихъ даже сколько-нибудь раздраженными другъ противъ друга». Когда императрица однажды заболѣла, Государь сказалъ: «Я готовъ сѣсть въ тюрьму, лишь бы ​Ея​ Величество была здорова!»

Какъ пишетъ М.К. Дитерихсъ, «Государь и Государыня, больше всего боялись, что Ихъ увезутъ куда-нибудь за границу. Этого ​Они​ боялись и не хотѣли». Онъ разсуждаетъ: «Сколько должно было быть у бывшаго Царя любви къ своему русскому народу, сколько великой русской жалости къ темнотѣ его, чтобы даже въ Екатеринбургѣ не разувѣриться въ дѣйствительныхъ свойствахъ его натуры и не отвернуться отъ него, а всегда и при всѣхъ тяжелыхъ обстоятельствахъ стремиться стать ближе къ ​нему​, приласкать его, отъ чистаго сердца протянуть ему руку. И въ большинствѣ случаевъ Онъ не ошибался; простой русскій человѣкъ Его понималъ и, кто бы онъ ни былъ по испорченности натуры, такъ или иначе откликался. Онъ говорилъ:

«Русскій человѣкъ – это мягкій, хорошій, душевный человѣкъ; онъ многаго не понимаетъ и этимъ пользуются ​злые​ люди. Но на него можно воздѣйствовать добромъ».

http://www.hramstrastoterpcy.ru/2018/05 … rskij-den/

+4

40

Всероссийский Общественный форум по сохранению наследия последнего российского Государя Николая II

+1

41

Сегодня, 25 мая/7 іюня, исполняется 146 ​лѣтъ​ со дня рожденія Государыни Императрицы Александры Ѳедоровны. Святая Мученице Царице ​Александро​, моли Бога о насъ! ​Святые​ ​Царственные​ Мученики, молите Бога ​о насъ​!


http://sg.uploads.ru/t/PZCeO.jpg

+2

42

Ко дню рожденiя святой Мученицы великой княжны Татьяны Николаевны Романовой (29 мая/11 июня 1897 г.)

Великая княжна Татьяна Николаевна ​Романова​ – вторая жемчужина въ «​ожерельѣ​ дочерей»
http://sg.uploads.ru/t/XqHzt.jpg

Это была дѣвушка вполнѣ ​сложившагося​ характера, прямой, честной и чистой натуры, въ ней отмѣчались исключительная склонность къ установленію порядка въ жизни и сильно развитое сознаніе долга. Она вѣдала, за болѣзнью матери, распорядками въ домѣ, заботилась объ Алексѣѣ Николаевичѣ и всегда сопровождала Государя на его прогулкахъ, если не было В. ​Долгорукова​.

Она была умная, развитая, любила хозяйничать, и въ частности, вышивать и гладить бѣлье.

Вторая жемчужина въ «​ожерельѣ​ дочерей» Повелителя одной шестой части Земли – Россіи - появилась на свѣтъ въ Петергофскомъ дворцѣ, 29. 05.10. 06. 1897 года въ облакѣ ​нѣжнаго​, зелено – сиреневаго петербургскаго ранняго ​лѣта​, съ его удивительными, молочно – сѣрыми ночами – туманами. Казалось, ​большіе​ глаза малышки вобрали въ себя ​эти​ ​чарующіе​ оттѣнки навсегда, и въ юности ​выразительныя​ сѣро-​зеленыя​ очи юной ​Цесаревны​ были самой главной «примѣтой» ​ея​ плѣнительнаго, ​запоминающагося​ облика…

Росла Татьяна ​Романова​ изысканно - просто, какъ и ​остальныя​ ​ея​ Сестры – Великіе княжны: Ольга, Марія, Анастасія.

Носила ​бѣлоснѣжныя​ ​кисейныя​ платьица съ разноцвѣтными ​кушачками​ и ​матросскіе​ костюмчики, ​украшенные​ затѣйливой вышивкой, сдѣланной матерью - Императрицей, играла игрушками старшей сестры Ольги, съ которой была необычайно дружна. ​Онѣ​ вмѣстѣ составляли «большую пару», какъ любовно называли ихъ въ семьѣ и среди родныхъ.

Особенно любила подвижная, здоровая малышка – ​Цесаревна​ купаніе и игры на воздухѣ: ​серсо​, катаніе на пони и громоздкомъ велосипедѣ – тандемѣ – въ парѣ съ Ольгой, неторопливый сборъ цвѣтовъ и ягодъ. Изъ тихихъ домашнихъ развлеченій предпочитала - рисованіе, книжки съ картинками, путанное дѣтское вышиваніе - вязаніе и «кукольный домъ». Она колола ​крохотные​ пальчики спицами, но только хмурилась, не плакала. Съ дѣтства трепетно - внимательная къ характерамъ дочерей императрица – мать отмѣчала ​ея​ внѣшнюю сдержанность, задумчивость и спокойствіе, при полной игрѣ чувствъ и эмоцій – внутри Души.

Она росла, мѣнялись ​ея​ походка, движенія, улыбка, манера одѣваться - ​всё​ больше было въ нихъ граціи и мягкой женственности. Причудливо, чуть капризно, мѣнялись ароматы ​ея​ духовъ, туалетной воды, ​сашэ​, мѣнялись альбомы и книги на ​ея​ столѣ въ скромно опрятной, дѣвичьей комнатѣ, уставленной букетами ландышей, піоновъ и сирени съ розами, но мало мѣнялась она сама, внутренняя, оставаясь ​всё​ такой же чуть сдержанной, задумчиво – ласковой, привѣтливой и ровной со всѣми, рѣдко - плачущей или сердитой, опечаленной ​чѣмъ​ либо. ​Всѣ​ страсти ​ея​ живой, одухотворенной натуры бушевали только внутри ​нея​.

Похоже, что она родилась истинной «царской дочерью». ​Всѣ​ портреты Татьяны Николаевны, въ юности, ​оставленные​ современниками, очень схожи между собой.

С. Я. Офросимова: "Направо отъ меня сидитъ Великая княжна Татьяна Николаевна. Она Великая княжна съ головы до ногъ, такъ она аристократична и царственна! Лицо ​ея​ матово-блѣдно, только чуть-чуть розовѣютъ щеки, точно изъ-подъ ​ея​ тонкой кожи пробивается розовый атласъ. Профиль ​ея​ безупречно красивъ, онъ словно выточенъ изъ мрамора рѣзцомъ большого художника. Своеобразность и оригинальность придаютъ ​ея​ лицу далеко ​разставленные​ другъ отъ друга глаза. Ей больше, ​чѣмъ​ сестрамъ, идутъ косынка сестры милосердія и красный крестъ на груди. Она рѣже смѣется, ​чѣмъ​ сестры. Лицо ​ея​ иногда имѣетъ сосредоточенное и строгое выраженіе. Въ ​эти​ минуты она похожа на мать. На блѣдныхъ чертахъ ​ея​ лица - слѣды напряженной мысли и подчасъ даже грусти. Я безъ словъ чувствую, что она какая-то особенная, иная, ​чѣмъ​ сестры, несмотря на общую съ ними доброту и привѣтливость. Я чувствую, что въ ней - свой цѣлый замкнутый и своеобразный ​міръ​".

Юлія фонъ Денъ - "Великая княжна Татьяна Николаевна была столь же обаятельной, какъ и ​ея​ старшая сестра, но по-своему. ​Её​ часто называли гордячкой, но я не знала никого, кому бы гордыня была бы менѣе свойственна, ​чѣмъ​ ей. Съ ней произошло то же, что и съ ​Ея​ Величествомъ. ​Ея​ застѣнчивость и сдержанность принимали за высокомѣріе, однако стоило вамъ познакомиться съ ней поближе и завоевать ​ея​ довѣріе, какъ сдержанность исчезала и передъ вами представала подлинная Татьяна Николаевна.

Она обладала поэтической натурой, жаждала настоящей дружбы. Его Величество горячо любилъ вторую дочь, и сестры шутили, что если надо обратиться къ Государю съ какой-то просьбой, то " ​непремѣнно​ уже Татьяна должна попросить ​Рара​, чтобы онъ намъ это разрѣшилъ". Очень высокая, тонкая, какъ тростинка, она была надѣлена изящнымъ профилемъ камеи и каштановыми волосами. Она была свѣжа, хрупка и чиста, какъ роза".

А.А.​Танеева​ – ​Вырубова​ трепетно вспоминала въ своихъ великолѣпныхъ мемуарахъ о Царской Семьѣ: "Татьяна Николаевна была въ мать - худенькая и высокая. Она рѣдко шалила и сдержанностью и манерами напоминала Государыню. Она всегда останавливала сестеръ, напоминала волю матери, ​отчего​ ​онѣ​ постоянно называли ​её​ "гувернанткой". Родители, казалось мнѣ, любили ​её​ больше другихъ. Государь говорилъ мнѣ, что Татьяна Николаевна ему сильно напоминаетъ характеромъ и манерами Государыню. Волосы у ​нея​ были ​темные​... Мнѣ также казалось, что Татьяна Николаевна была очень популярна: ​всѣ​ ​её​ любили - и домашніе, и учителя, и въ лазаретахъ. Она была самая общительная и хотѣла имѣть подругъ".

П. ​Жильяръ​, любящій своихъ «царственныхъ воспитанницъ» до самозабвенія писалъ «о второмъ цвѣткѣ царскаго вѣнка»:
"Татьяна Николаевна отъ природы скорѣе сдержанная, обладала волей, но была менѣе откровенна и непосредственна, ​чѣмъ​ старшая сестра. Она была также менѣе даровита, но искупала этотъ недостатокъ большой послѣдовательностью и ровностью характера. Она была очень красива, хотя не имѣла прелести Ольги Николаевны. Если только Императрица и дѣлала разницу между дочерьми, то ​ея​ любимицей была, конечно, Татьяна Николаевна.

Не то, чтобы ​ея​ сестры любили мать меньше ​её​, но Татьяна Николаевна умѣла окружать ​её​ постоянной заботливостью и никогда не позволяла себѣ показать, что она не въ духѣ. Своей красотой и природнымъ умѣніемъ держаться въ обществѣ она слегка затѣняла сестру, которая меньше занималась своей особой и какъ-то стушевывалась. ​Тѣмъ​ не менѣе ​эти​ обѣ сестры ​нѣжно​ любили другъ друга, между ними было только полтора года разницы, что, естественно, ихъ сближало. Ихъ звали "​большія​", тогда какъ Марію Николаевну и Анастасію Николаевну продолжали звать "маленькія​".

Макаренко Светлана.
16 – 17 мая 2005 года.

http://s7.uploads.ru/t/ExrqA.jpg

Чиста, хрупка, свѣжа, какъ розы,
Блѣдна, какъ утренній туманъ.
Волосъ каштановая розсыпь
Младой окутываетъ станъ.

Но блѣдность матовую кожи
Живитъ румянецъ, какъ заря.
Она на ангела похожа
Въ одеждахъ цвѣта серебра.

Въ очахъ ​ея​ бездонныхъ синихъ
Таится тихая печаль,
Какъ будто тронулъ легкій иней
Цвѣтами вытканную даль.

Ей жить, да жить на бѣломъ ​свѣтѣ​
И собирать въ букетъ цвѣты…
Но смертью дышитъ русскій вѣтеръ
На ​эти​ ​милыя​ черты.

​Буланчикова​ Татьяна
http://sd.uploads.ru/t/tU0MA.jpg

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_9717/

+2

43

Въ этотъ день, 5/18 іюня 1901 года, родилась святая Мученица Великая Княжна Анастасія Николаевна Романова

http://sh.uploads.ru/t/bmKCR.jpg

«Ожидали, что родится сынъ, - разсказывала впослдствіи сестра Николая II великая княгиня Ольга Александровна, - однако появленіе на свтъ четвертой двочки нисколько не уменьшило любви къ ней ея близкихъ. Ей не исполнилось и года, а она успла завоевать всеобщую привязанность своими забавными манерами, своимъ веселымъ характеромъ и звонкимъ смхомъ.

Она поистин была моей любимой крестницей! Я любила её за безстрашіе. Она никогда не хныкала и не плакала, даже когда была совсмъ крохой. Мало кому извстно, что у нея была слабая спинка и доктора рекомендовали массажъ. Анастасія, или Швибзикъ, какъ я её называла, не выносила всякую суету.

Два раза въ день, во дворецъ приходила изъ госпиталя сестра милосердія, и моя маленькая племянница – эта шалунья – обычно пряталась въ буфетъ или подъ кровать, чтобы хоть на пять минутъ оттянуть противный массажъ.

Наврное, доктора были правы, когда говорили о дефект спинной мышцы, но никто изъ тхъ, кто видлъ, какъ играетъ Анастасія, не поврилъ бы этому, настолько живой, полной энергіи была она». А Пьеръ Жильяръ вспоминалъ: «Анастасія Николаевна, была очень рзвая и лукавая. Она живо усваивала смшное, благодаря чему трудно было противостоять ея остротамъ.

Она была слегка бдовымъ ребенкомъ – недостатокъ, отъ котораго она избавлялась съ возрастомъ. Обладая лнью, присущей талантливымъ дтямъ, она имла прекрасное французское произношеніе и играла небольшія сцены изъ комедій съ истиннымъ талантомъ.

Она была такъ весела и такъ хорошо вызывала улыбку у самыхъ строгихъ людей, что многіе изъ лицъ свиты имли обыкновеніе называть её «Солнечнымъ лучикомъ» въ память прозвища, которое было дано когда-то ея матери во время пребыванія при англійскомъ двор».

http://s7.uploads.ru/t/5L3No.jpg

+3

44

+1

45

ЮНАЯ ​МИРОТВОРИЦА​: ВЕЛИКАЯ КНЯЖНА МАРІЯ НИКОЛАЕВНА

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены
сынами Божиими» (Мф. 5, 9)

http://sg.uploads.ru/t/HmklW.jpg

14/27 іюня – день рожденія царевны Маріи Николаевны ​Романовой​

Великая княжна Марія Николаевна родилась 14/27 іюня 1899 года въ лѣтней резиденціи Петергофа. Государь Николай II тогда записалъ въ своемъ дневникѣ: «Счастливый день: Господь даровалъ намъ третью дочь – Марію, которая родилась въ 12:10 благополучно!» Царевна Марія была типично русской, добродушной, веселой, привѣтливой дѣвушкой съ ровнымъ характеромъ. Своей прекрасной наружностью и жизненной силой она напоминала своего дѣда – императора Александра III. Игуменъ Серафимъ (Кузнецовъ) въ книгѣ «Православный царь-мученикъ» съ любовью рисуетъ ​ея​ портретъ: «Великая княжна Марія Николаевна унаслѣдовала во всѣхъ отношеніяхъ, какъ внѣшнихъ, такъ и внутреннихъ, ​всѣ​ качества своего дѣда, императора Александра III. Крѣпость тѣлосложенія была у ​нея​ мужественная при совокупности рѣдкой красоты. Она обладала большой силой, такъ что когда цесаревичъ Алексій Николаевичъ былъ боленъ и нуждался въ передвиженіи, то Марія Николаевна носила его какъ малаго ребенка.

Характеръ этой дѣвочки былъ весьма любвеобильный, сострадательный и миролюбивый. Никого она никогда не оскорбляла, а старалась всегда всѣхъ мирить. Это была юная ​миротворица​. <…> Она была ​неизмѣнной​ заступницей за провинившихся передъ отцомъ и матерью».

Машенька, ​Мари​, ​Мэри​, просто – «Машка», «нашъ добрый толстенькій Тютя» – такъ, ​обожающе​ поддразнивая, звали великую княжну ​родные​. Она блистала яркими красками и здоровьемъ и была поразительно красива: съ каштановыми волосами и большими темно-синими глазами, ​которые​ въ семьѣ ласково называли «​Марьины​ блюдца».

Царевна Марія олицетворяла собой образъ былинной русской красы. Эту особенность въ ней замѣчали многіе. Такъ, фрейлина императрицы С.Я. Офросимова съ восторгомъ писала о ней: «​Её​ ​смѣло​ можно назвать русской красавицей. Высокая, полная, съ соболиными бровями, съ яркимъ румянцемъ на открытомъ русскомъ лицѣ, она особенно мила русскому сердцу. Смотришь на ​нее​ и невольно представляешь ​её​ одѣтой въ русскій боярскій сарафанъ…». Въ ней таились необъятные силы настоящей русской женщины. Внутренній ​міръ​ великой княжны былъ всегда окрашенъ яркимъ и теплымъ религіознымъ чувствомъ, заложеннымъ съ дѣтства ​всѣмъ​ царскимъ дѣтямъ ихъ вѣнценосной христолюбивой матерью. Переписываясь съ ней, она ​чаще​ и тоньше другихъ сестеръ анализировала свои ​религіозныя​ переживанія, говорила о ​вѣрѣ​ и Церкви: «Знаешь, это очень странно, но, когда я вышла изъ комнаты Алексія послѣ молитвы, у меня было такое чувство, какъ будто я пришла съ исповѣди… такое пріятное, небесное ощущеніе».

Среди младшихъ дѣтей царской семьи Марія Николаевна была самой взрослой, поэтому со временемъ, когда императрицѣ приходилось уѣзжать вмѣстѣ со старшими дочерьми, на Марію возлагалась обязанность присматривать за Анастасіей и Алексіемъ. «Моя дорогая Марія, ты прочитаешь это, когда мы уѣдемъ. Очень печально оставлять васъ, троихъ малышей, и я буду постоянно о васъ думать. Ты въ этой группѣ старшая и поэтому должна хорошо присматривать за младшими», – наставляла дочь Александра Ѳеодоровна.

На людяхъ царевна никогда не пользовалась ​тѣмъ​, что она дочь императора, нисколько не кичилась своимъ происхожденіемъ и всегда была готова прійти на помощь, оказать услугу, дѣлая это безъ какой-либо церемонности и суеты. Она была воплощенной сердечностью и добротой, вкусы ​ея​ были очень скромны.

Воспріимчивость и способность искренно сопереживать и понимать ближнихъ содѣлали Марію Николаевну внимательнымъ и чуткимъ собесѣдникомъ. Она любила и умѣла поговорить съ каждымъ, въ особенности съ простымъ человѣкомъ. У ​нея​ находилось всегда много общихъ ​темъ​ для бесѣдъ съ ними, и она прекрасно помнила, у кого изъ солдатъ охраны какъ зовутъ жену, сколько ребятишекъ, сколько земли и многое другое. Во время заключенія она сумѣла расположить къ себѣ всѣхъ охранниковъ. Врожденная чуткость воспріятія окружающаго ​міра​ нашла свое выраженіе у царевны черезъ талантъ рисованія. Изъ-подъ ​ея​ искусныхъ ​рукъ​ выходили ​прекрасныя​ акварели и ​карандашные​ рисунки, ​дошедшіе​ и до нашего времени.

Марія Николаевна никогда не сидѣла безъ дѣла. Это было обусловлено не только воспитаніемъ государыни, не терпѣвшей бездѣлья, но и дѣятельной натурой самой княжны. Когда началась Первая ​міровая​ война, царевнѣ Маріи было 15 ​лѣтъ​. Какъ и ​старшія​ сестры, ​младшія​ великія княжны Анастасія и Марія посѣщали раненыхъ солдатъ въ госпиталяхъ: имъ ​онѣ​ отдавали свое вниманіе, любовь и заботу. Обѣ сожалѣли, что изъ-за юнаго возраста не могли стать настоящими сестрами милосердія, какъ царевны Ольга и ​Татіана​. Но, обладая легкимъ и жизнерадостнымъ нравомъ, ​онѣ​ значительно облегчали страданія раненыхъ, отвлекая ихъ отъ боли и унынія. Марія Николаевна предпочитала сидѣть у изголовья солдатъ и разспрашивать объ ихъ семьяхъ, дѣтяхъ и знала по именамъ практически всѣхъ.

С.Я. Офросимова вспоминала, что много времени спустя, уже послѣ революціи, она встрѣчала солдатъ и офицеровъ, лежавшихъ въ Царскосельскихъ лазаретахъ, и каждый разъ видѣла, какъ при воспоминаніяхъ о великихъ княжнахъ озарялись ихъ лица, какъ бы забывались ​пережитыя​ муки и какъ свѣтло воскрешались въ ихъ памяти тѣ дни, когда надъ ними заботливо и ​нѣжно​ склонялись ​царскія​ дочери.

Царевны Марія и Анастасія ухаживали не только за солдатами, но, посѣщая школу для медсестеръ, присматривали и за дѣтьми. Марія Николаевна писала своему державному отцу, какъ она кормитъ дѣтей и убираетъ ложечкой кашу, стекающую съ ихъ подбородка. Юная великая княжна очень любила дѣтей. По воспоминаніямъ судебнаго слѣдователя Н.А. ​Соколова​, «она была по натурѣ типичнѣйшая мать. ​Ея​ сферой были маленькія дѣти. Больше всего она любила возиться​ и нянчиться съ ними». Великіе княжны Марія и Анастасія въ госпиталѣ Акварели великой княжны Маріи

Когда одинъ изъ балканскихъ принцевъ сдѣлалъ семнадцатилѣтней царевнѣ Маріи предложеніе, то оказалось, что ни императрица, ни ​ея​ дочь не хотѣли этого брака. Какъ Марія Николаевна, такъ и ​ея​ сестры «не допускали мысли о замужествѣ внѣ предѣловъ Родины и внѣ Православія. ​Всѣ​ ​онѣ​ хотѣли служить Россіи, выйти замужъ за русскихъ и имѣть дѣтей, ​которыя​ бы тоже служили Россіи».

Въ дни февральскаго переворота царевна Марія стала незамѣнимой опорой императрицы, которая, измученная тревогой за государя, проводила дни и ночи у кроватей больныхъ дѣтей (​всѣ​ ​они​, кромѣ Маріи, заболѣли корью). Она, не щадя силъ, помогала матери какъ могла.

Великая княжна Марія первой изъ царственныхъ дѣтей узнала объ отстраненіи своего вѣнценоснаго отца отъ престола.

Нѣкоторое время послѣ этого она не могла прійти въ себя, рыданія душили ​её​, но, понимая, что ​ея​ матери нужна поддержка и нельзя ​её​ огорчать, она взяла себя въ руки, проявивъ большое самообладаніе и выдержку. Именно ​эти​ качества въ сочетаніи съ незауряднымъ мужествомъ помогли Маріи Николаевнѣ не только самой пережить ​страшные​ ​революціонные​ дни, но и поддержать своихъ ближнихъ. Подруга государыни и четырехъ великихъ княжонъ Анна ​Вырубова​ писала объ этомъ такъ: «…Никогда не забуду ночь, когда немногіе ​вѣрные​ полки (Сводный, конвой Его Величества, Гвардейскій экипажъ и артиллерія) окружили дворецъ, такъ какъ ​бунтующіе​ солдаты съ пулеметами, грозя ​всё​ разнести, толпами шли по улицамъ ко дворцу. Императрица вечеромъ сидѣла у моей постели. Тихонько, завернувшись въ бѣлый платокъ, она вышла съ Маріей Николаевной къ полкамъ, ​которые​ уже готовились покинуть дворецъ.

И, можетъ быть, ​они​ ушли бы въ эту ночь, если бы не Государыня и ​ея​ храбрая дочь, ​которыя​ со спокойствіемъ до двѣнадцати часовъ обходили солдатъ, ободряя ихъ словами и лаской, забывая при этомъ смертельную опасность, которой подвергались. Уходя, Императрица сказала: «Я иду къ нимъ не какъ Государыня, а какъ простая сестра милосердія моихъ дѣтей»». Въ послѣднюю тяжелую поѣздку въ Екатеринбургъ, когда царскихъ дѣтей временно оставили въ Тобольскѣ, поскольку цесаревичъ Алексій былъ слишкомъ боленъ, чтобы ѣхать, Николай Александровичъ и Александра Ѳеодоровна взяли съ собой именно царевну Марію помогать матери.

Послѣдній день рожденія великая княжна встрѣтила въ Екатеринбургѣ въ 1918 г., о ​чёмъ​ государь Николай II записалъ въ своемъ дневникѣ: «Нашей дорогой Маріи минуло 19 ​лѣтъ​».

Царевна Марія была названа въ честь покровительницы династіи ​Романовыхъ​ – Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, «Ѳеодоровскій» образъ которой былъ родовой святыней царственнаго Дома. Подобно святой равноапостольной Маріи Магдалинѣ, великая княжна съ кротостью и смиреніемъ послѣдовала за Христомъ, взойдя на свою ​голгоѳу​. Она вмѣстѣ со своими дорогими родителями, сестрами и братомъ-цесаревичемъ сохранила вѣрность Господу до смерти крестной, стяжала неизреченную небесную славу и обрѣла у Бога благодать молиться за насъ предъ Престоломъ Божіимъ.

«Радуйся, прекрасная и непорочная ​невѣсто​ Христова, ​всеблаженная​ ​царевно​ ​Маріе​, о спасеніи душъ нашихъ молитвенницѣ ​предивная​!»

Къ святой царевнѣ Маріи прибѣгаютъ за помощью во всѣхъ семейныхъ неурядицахъ, въ сиротствѣ, а также молятся ей о дарованіи ребенка.

Святая ​страстотерпица​ благовѣрная царевна Марія, моли Бога о насъ!

Ксенія ​Маслеева​

http://s5.uploads.ru/t/DK5N0.jpg

http://www.ihtus.ru/062018/st09.shtml

+3

46

Въ этотъ день,114 лѣтъ тому назадъ, родился Цесаревичъ- Мученикъ Алексѣй Николаевичъ Романовъ.

СВЯТОЙ ЦЕСАРЕВИЧЪ АЛЕКСѢЙ

http://s8.uploads.ru/t/D9iId.jpg

Долгожданный наслѣдникъ Престола родился черезъ годъ послѣ посѣщенія Царской Семьи Сарова въ дни прославленія ​прп. Серафима Саровскаго. При этомъ знаменитая на всю Россію Христа ради юродивая блаженная Паша Саровская въ личной бесѣдѣ съ Августѣйшей Семьей предрекла ей трагическую кончину въ дни антимонархической революціи. Малымъ утѣшеніемъ было обѣщаніе рожденія наслѣдника, когда Параскева Ивановна достала съ кровати кусокъ красной матеріи и сказала Царицѣ: «Это твоему сынишкѣ на штанишки, и когда онъ родится, тогда повѣришь тому, о ​чёмъ​ я говорила вамъ».

Рожденіе Алексѣя пришлось на самый разгаръ русско-японской войны, и всѣхъ солдатъ дѣйствующей арміи въ этотъ день объявили его крестными. Такимъ образомъ Государь Императоръ Николай II изначально прививалъ сыну неразрывную связь съ народомъ. Другимъ ​ея​ проявленіемъ стало то, что въ канунъ Рождественскаго сочельника, 23 декабря 1905 г., Государь и Наслѣдникъ престола Цесаревичъ Алексѣй стали членами Союза Русскаго Народа.

Это произошло во время Высочайшаго пріема Императоромъ делегаціи ​СРН​, которую возглавлялъ предсѣдатель Союза Александръ Ивановичъ ​Дубровинъ​. Государь и Наслѣдникъ приняли отъ него ​поднесенные​ имъ знаки членовъ Союза. Хотя въ то время Наслѣдникъ Алексѣй былъ еще младенцемъ, существуютъ свидѣтельства, что впослѣдствіи онъ нерѣдко носилъ знакъ члена ​СРН​.

По давней традиціи русскій Царь въ первую очередь долженъ былъ знать военную науку и быть военнымъ. Поэтому и Алексѣя съ дѣтства пріучали къ этому. Съ двухъ съ половиной ​лѣтъ​ онъ числился кадетомъ 1-го кадетскаго корпуса, а военнымъ премудростямъ поначалу учился отъ своихъ "дядекъ” – боцмана ​Деревенько​ и матросовъ Ивана ​Седнева​ и ​Климентія​ Нагорнаго. У Алексѣя въ дѣтской комнатѣ было много солдатиковъ и игрушечной боевой техники, висѣли ​военныя​ карты. Онъ имѣлъ уменьшенную модель настоящей русской винтовки, которую сдѣлали ему на одномъ изъ ружейныхъ заводовъ.

Этимъ ружьемъ онъ показывалъ пріемы какъ искусный унтеръ-офицеръ. Царевичъ могъ часами играть въ войны, парады и маневры. Когда ​лѣтомъ​ Царская Семья уѣзжала въ Крымъ, въ ​Ливадійскій​ дворецъ, гдѣ Императоръ работалъ, а ​всё​ ​остальные​ отдыхали, Царевичъ Алексѣй нѣсколько разъ въ недѣлю вмѣстѣ съ сыновьями нижнихъ армейскихъ чиновъ занимался гимнастикой, маршировалъ, изучалъ военное дѣло, пѣлъ ​солдатскія​ пѣсни. Вмѣстѣ ​они​ варили на кострѣ въ солдатскомъ котелкѣ картофельный супъ и гречневую кашу.

Въ Первую ​міровую​ войну въ августѣ 1915 г. Императоръ лично принялъ руководство войсками и выѣхалъ въ Ставку въ Могилевъ. Царевичъ пріѣхалъ сюда осенью. ​Они​ жили въ небольшой комнатѣ дома губернатора, совершенно простой. Въ ней стояли двѣ жесткіе ​походныя​ кровати и нѣсколько стульевъ. Когда Государь уходилъ утромъ въ штабъ, Царевичу Алексѣю преподавали уроки его учителя: по русскому языку и русской словесности, французскому и англійскому языкамъ, ариѳметикѣ, исторіи, географіи, естествовѣдѣнію и Закону Божію. Гуляя въ городскомъ саду, Алексѣй подружился съ мѣстными гимназистами и кадетами, своими ровесниками. Онъ приходилъ сюда послѣ уроковъ и устраивалъ съ ними ​военныя​ игры.

Государь хотѣлъ поднять духъ войска ​тѣмъ​, что Царевичъ былъ рядомъ съ нимъ въ Ставкѣ и ѣздилъ на ​боевыя​ позиціи. Мальчикъ общался съ ранеными и смогъ ощутить всю жестокость войны. На одной изъ позицій шелъ смотръ частей войскъ, и Государь приказалъ поднять руки ​тѣмъ​, кто находился въ рядахъ съ начала кампаніи. Надъ тысячной толпой поднялось только нѣсколько ​рукъ​… ​Всѣмъ​ этимъ Царевичъ былъ глубоко потрясенъ. Онъ находился на линіи огня и былъ награжденъ за это Георгіевской медалью "За храбрость”, а также получилъ званіе ефрейтора.

Царевичъ Алексій по традиціи являлся атаманомъ всѣхъ казачьихъ войскъ, шефомъ лейбъ-гвардіи Атаманскаго полка, лейбъ-гвардіи Финляндскаго, 51-го пѣхотнаго Литовскаго, 12-го Восточно-Сибирскаго стрѣлковаго полковъ и другихъ военныхъ подраздѣленій. Имѣть шефомъ Царевича было особымъ отличіемъ и считалось за честь.

У Царевича обнаружилось рѣдкое заболѣваніе, унаслѣдованное по материнской линіи: ​несвертываемость​ крови. Отъ малѣйшаго порѣза или ушиба можно было умереть. Это наложило отпечатокъ на жизнь Царской семьи и особенно на поведеніе матери. Ради сына Царица Александра Ѳеодоровна была готова привлечь любыхъ цѣлителей, въ томъ числѣ крестьянина Григорія ​Распутина​, обладавшаго цѣлительными способностями. Враги монархіи раздули это обстоятельство до клеветнической кампаніи всероссійскаго масштаба…

При насильственномъ отрѣшеніи Государя Николая II отъ престола, онъ намѣревался передать царство сыну, какъ предписывалъ законъ о престолонаслѣдіи. Однако послѣ консультаціи съ врачомъ Государь рѣшилъ, что при ​столь​ опасномъ заболѣваніи Алексѣя это будетъ невозможно, и передалъ власть брату Великому Князю Михаилу Александровичу.

Разумѣется, это было незаконно съ точки зрѣнія Основныхъ Законовъ Имперіи, какъ и само отреченіе. ​Тѣмъ​ болѣе вопіюще незаконной была передача братомъ Царя рѣшенія судьбы самой монархической государственности на "волю народа" (Учредительнаго собранія).

Великаго Князя Михаила принудили къ этому революціонеры-​февралисты​, сами ​сознававшіе​ ​нелегитимность​ этого акта. Такъ, В.Д. ​Набоковъ​, одинъ изъ составителей отказа Михаила, призналъ, что никто не былъ вправѣ «лишать престола то лицо [царевича Алексѣя], которое по закону имѣетъ на него право». Поэтому заговорщики «не видѣли центра тяжести въ юридической силѣ формулы, а только въ ​ея​ нравственно-политическомъ значеніи», – это важное признаніе съ точки зрѣнія ​нелегитимности​ всѣхъ послѣдующихъ властей Россіи.

4 ​марта​, узнавъ о такомъ поступкѣ своего брата, Государь заявилъ, что передумалъ и согласенъ на вступленіе на Престолъ царевича Алексѣя при регентствѣ брата. Но генералъ Алексѣевъ не отправилъ эту телеграмму Временному правительству, «чтобы не смущать умы», поскольку отреченія уже были опубликованы. (Объ этомъ малоизвѣстномъ, но чрезвычайно важномъ эпизодѣ писали полковники В.М. ​Пронинъ​ и Д.Н. ​Тихобразовъ​, генералъ А.И. ​Деникинъ​, историкъ Г.М. Катковъ.)

Послѣ сверженія монархіи Царевичъ Алексѣй испыталъ ​всѣ​ униженія, ​выпавшія​ на долю Царской Семьи и принялъ мученическую кончину вмѣстѣ съ Нею. Ему тогда еще не исполнилось 14 ​лѣтъ​.

«Въ душѣ этого ребенка не заложено ни одной скверной или порочной черты; Русская земля получитъ не только прекраснаго и умнаго Государя, но и прекраснаго человѣка», - писалъ воспитатель Цесаревича Алексѣя Пьеръ ​Жильяръ​… Царевичъ Алексѣй причисленъ къ лику святыхъ вмѣстѣ со всей Царской Семьей и ихъ жертвенными слугами въ 1981 г. Русской Зарубежной Церковью къ лику Великомучениковъ, а въ 2000 г. Русской Православной Церковью Они были прославлены какъ Страстотерпцы.

Святіи Царственніи Мученики и Страстотерпцы, молите Бога о насъ!

http://sd.uploads.ru/t/mKNkL.jpg

+3

47

16 ноября. Сегодня день рожденія Царевны-Мученицы Ольги Николаевны

http://s8.uploads.ru/t/veUJZ.jpg

Великая княжна Ольга Николаевна была первымъ ребенкомъ у святой Царственной четы. Какъ и другія ​Царскія​ дочери, она получили строгое воспитаніе. Государыня-мать не допускала излишней роскоши и въ одеждѣ дочерей. Зная, что дворцовое окруженіе будетъ тлѣтворно вліять на юныхъ дѣвушекъ, Александра Ѳедоровна ограничивала ихъ общеніе съ придворной знатью - Ольгѣ Николаевнѣ лишь одинъ разъ пришлось танцевать на «взросломъ» балу.

Какъ и ​всѣ​ члены Царской Семьи, Ольга Николаевна обладала сильнымъ, осмысленнымъ чувствомъ патріотизма. Она была шефомъ одного изъ гвардейскихъ полковъ, очень любила свой мундиръ и гордилась имъ. Когда всталъ вопросъ о сватовствѣ къ юной русской принцессѣ наслѣднаго румынскаго принца и ​всё​ располагало къ этому браку, Ольга Николаевна не согласилась уѣзжать изъ Россіи, и родители не стали ​её​ принуждать.

Вмѣстѣ съ матерью и сестрой Татьяной Великая княжна Ольга въ дни Первой ​міровой​ войны окончила курсы медсестеръ и работала въ госпиталѣ. «Великую княжну Ольгу Николаевну ​всѣ​ обожали, боготворили; про ​нее​ больше всего любили мнѣ разсказывать ​раненые​» - вспоминала С.Я. Офросимова.

Какъ и ​всѣ​ ​ея​ ​родные​, находясь въ заточеніи, Ольга Николаевна истинно по-христіански переносила ​всѣ​ лишенія и униженія. Она же передала въ письмѣ изъ Тобольска послѣдніе слова своего отца, Царя-мученика Николая II, ​обращенные​ къ русскимъ людямъ: «Отецъ просилъ передать ​всѣмъ​ ​тѣмъ​, кто ему остался преданъ, и тѣмъ, на кого ​они​ могутъ имѣть вліяніе, чтобы ​они​ не мстили за него, такъ какъ онъ всѣхъ простилъ и за всѣхъ молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что то зло, которое сейчасъ въ ​мірѣ​, будетъ еще сильнѣе, но что не зло побѣдитъ зло, а только любовь...»

Ольга Николаевна, какъ и ​обожаемые​ ею сестры и братъ - Цесаревичъ сумѣла выполнить материнскій завѣтъ на краю могилы. Свой долгъ она исполнила до конца. Старалась жить во имя того, во что она вѣрила, любила, и шла всегда лишь своей собственной прямой дорогой.

Она не уходила отъ жизни, но она и не выходила въ жизнь на жесткую борьбу, борьбу; въ которой могли пострадать другіе, ей близкіе и ​родные​ люди. Нѣтъ, она не буйствовала и не кричала, но всегда, съ ясной прямотой защищала свой жизненный путь, на которомъ ярко горѣли ею ​обрѣтенные​ ​свѣтлые​ маяки: Духовность, Нѣжность, Преданность, Вѣрность Долгу и самой себѣ.

​Всё​ перечисленное было въ ней, какъ "нѣчто твердое и незыблемое, на что опиралась ​ея​ душа": ​ея​ глубокая, искренняя ​вѣра​, безграничная любовь къ Россіи, къ своей Семьѣ, ​ея​ чистый, искренній, а этимъ безцѣнно - настоящій - путь русской дѣвушки, ​Цесаревны​ не только по рожденію, но и по той Высотѣ Духа и нравственной силѣ традицій, въ которой она была столь тщательно воспитана и взращена.

Натура цѣльная, глубокая, она жила и ушла изъ мрака наступившаго хаоса Временъ неузнанная, неоцѣненная; рѣдко кому открывая свой душевный ​міръ​ (навѣрное, одному Государю, отчасти, сестрѣ - Великой Княжнѣ Татьянѣ). Съ задушевностью простого искренняго чувства, съ открытымъ сердцемъ она всегда и всюду шла къ людямъ, особенно участливо и любовно - къ простымъ крестьянамъ и солдатамъ, и съ дѣятельной любовью - къ страдавшимъ.

​Ея​ скромная жизнь должна будить живое сочувствіе и глубокій интересъ къ себѣ уже по тому немногому, что она сумѣла сдѣлать въ своей жизни, по тому только, что пріоткрылось намъ, лѣниво не любопытствующимъ потомкамъ изъ ​ея​ сложнаго и много обѣщавшаго душевнаго ​міра​, по той роли, къ которой она, быть можетъ, была величаво призвана, но которую не успѣла исполнить до конца, довести до полнаго совершенства!

http://s3.uploads.ru/t/85eq2.jpg

+1

48

День Тезоименитства святой Царевны-Мученицы ​Татіаны​
http://s3.uploads.ru/t/CkljE.jpg

Въ этотъ зимній день принято поздравлять всѣхъ Татьянъ. Особое мѣсто среди женщинъ, носившихъ это святое имя, занимаетъ вторая дочь Царя-Мученика Николая II и императрицы Александры Ѳедоровны, Великая Княжна Татьяна, раздѣлившая трагическую судьбу своей семьи въ 1918 году, когда ей шелъ 22-й годъ. Послѣ августа 2000 г., когда Русская Православная Церковь прославила въ лики святыхъ Царскую Семью, въ святцахъ появилась еще одна святая съ именемъ ​Татіана​.

Татьяна родилась въ 1897 г. Высокая, худенькая, съ прекрасными чертами лица, она болѣе другихъ сестеръ была похожа на мать. "Едва ли вы смогли бы найти хоть кого-нибудь, кто былъ бы столь же тонокъ", - отзывался ​Гиббсъ​. Александръ ​Мосоловъ​, глава императорской канцеляріи, писалъ, что она была "самая миловидная изъ сестеръ". Отмѣнно утонченная, Татьяна покоряла всѣхъ своей граціей и мягкимъ характеромъ. "Она была поэтическимъ созданіемъ, - вспоминала Лили ​Дэнъ​, - вѣчно тоскующимъ по идеалу и мечтающимъ о большой дружбѣ".

По воспоминаніямъ современниковъ, близко знавшихъ царскую семью, Татьяна, несмотря на то, что она была второй по старшинству дочерью царя, занимала по существу главенствующее въ семьѣ мѣсто. Изъ дѣтей она обладала наиболѣе сильной волей и твердостью характера. "Если бы семья лишилась Александры Ѳедоровны, - вспоминала госпожа ​Битнеръ​, - то крышей бы для ​нея​ была Татьяна Николаевна. Она была самымъ близкимъ лицомъ къ императрицѣ. ​Онѣ​ были два друга...". "Когда Государь съ Государыней уѣхали изъ Тобольска, - писалъ полковникъ Кобылинскій, - никто какъ-то не замѣчалъ старшинства Ольги Николаевны.

Что нужно, всегда шли къ Татьянѣ: "Какъ Татьяна Николаевна". Это была дѣвушка вполнѣ ​сложившагося​ характера, прямой, честной и чистой натуры; въ ней отличалась исключительная склонность къ установленію порядка въ жизни и сильно развитое сознаніе долга. Она вѣдала.../изъ-за болѣзни/ Матери, распорядками въ домѣ, заботилась объ Алексѣѣ Николаевичѣ и всегда сопровождала Государя на его прогулкахъ, если не было ​Долгорукова​. Она была умная, развитая; любила хозяйничать и, въ частности, вышивать и гладить бѣлье".

Царевна была очень религіозна, любила духовное чтеніе, съ сестрами и матерью она часто говорила о молитвѣ. Вторая царская дочь была воистину не отъ ​міра​ сего, такъ дивно въ ней сочетались изящество и особенная красота съ духовнымъ взглядомъ на жизнь, добрымъ сердцемъ и трудолюбивыми руками.

Какъ и старшая сестра, Татьяна очень любила дѣтей. У обѣихъ Княжонъ было много крестниковъ въ семьяхъ дворцовой охраны и въ семьяхъ офицеровъ прибрежной охраны. Царевны часто приглашали ихъ во дворецъ и дарили одежду и ​разныя​ вещи.

Забота о другихъ, непрестанный трудъ и молитва сказывались на внутреннемъ устроеніи святой Царевны ​Татіаны​. Форма сестры милосердія стала для дочерей ​святаго​ Царя-Мученика подлиннымъ монашескимъ одѣяніемъ. Война застала ихъ совсѣмъ юными, не познавшими всѣхъ мірскихъ радостей, присущихъ этому возрасту. Образъ жизни старшихъ княжонъ былъ замкнутый и строгій, состоящій изъ молитвы, труда, обученія, благотворительной дѣятельности и присутствія на оффиціальныхъ пріемахъ.

Съ трепетомъ просматривая въ архивѣ дневникъ великой княжны Татьяны 1915-1916 ​гг​., написанный крупнымъ, ровнымъ, порывистымъ почеркомъ, удивлялась я необыкновенной чуткости Великой Княжны - послѣ посѣщенія лазаретовъ она записывала имена, званія и полкъ, гдѣ служили тѣ люди, кому она помогла своимъ трудомъ сестры милосердія. Каждый день она ѣздила въ лазаретъ... И даже въ свои именины...

Долгъ предъ Богомъ и Россіей - вотъ что было основой жизненнаго пути Царевны ​Татіаны​, отдыхомъ для которой служило чтеніе духовныхъ книгъ. Послѣ мученической кончины Царской Семьи въ вещахъ второй дочери Государя была найдена книга «О терпѣніи скорбей», представлявшая собой изрѣченія святыхъ отцовъ и учителей Церкви. Въ этой книгѣ Великой Княжной выдѣлены ​слѣдующія​ слова: «​Вѣрующіе​ въ Господа Іисуса Христа шли на смерть какъ на праздникъ, становясь передъ ​неизбѣжной​ смертью, сохраняли то же дивное спокойствіе духа, которое не оставляло ихъ ни на минуту... ​Они​ шли спокойно навстрѣчу смерти потому, что надѣялись вступить въ иную, духовную жизнь, открывающуюся для человѣка за гробомъ».

Эти​ слова призываютъ насъ преклониться передъ высотой духа и величіемъ подвига святой Мученицы.
http://s9.uploads.ru/t/PxTtY.jpg

СВЯТАЯ МУЧЕНИЦЕ, ​ЦАРЕВНО ​ТАТIАНО​, МОЛИ БОГА О НАСЪ!

+2

49

17 февраля — день памяти Великаго князя Сергѣя Александровича ​Романова​
http://s9.uploads.ru/t/wFoCS.jpg

17 февраля (4 по ст. ст.) въ московскомъ Кремлѣ террористомъ ​Каляевымъ​ былъ убитъ Великій князь Сергѣй Александровичъ Романовъ. Что это былъ за человѣкъ? И почему добрая память о ​нёмъ​, даже вопреки стараніямъ недоброжелателей и совѣтской власти, сегодня возрождается?

Рожденію Великаго князя предшествовало необычное событіе. Послѣ своей коронаціи императоръ Александръ II съ супругой Маріей Александровной посѣтили Троицѣ-Сергіеву Лавру и независимо другъ отъ друга тайно обѣщали передъ мощами преподобнаго Сергія, если у нихъ родится сынъ, назвать его Сергѣемъ. Мальчикъ появился на свѣтъ на слѣдующій годъ.

Въ честь этого событія московскій митрополитъ Филаретъ (Дроздовъ) произнесъ особую проповѣдь. Святитель говорилъ, что рожденіе Великаго князя — «знаменіе во благо», знакъ благословенія Божія для только что ​начавшагося​ царствованія. Сергѣй Александровичъ былъ «​порфиророднымъ​» ребенкомъ въ императорской семьѣ — то ​есть​ родившимся послѣ воцаренія отца.

Воспитаніемъ мальчика сначала занималась дочь великаго русскаго поэта фрейлина А.Ф.Тютчева. «Широко просвѣщенная, обладавшая огненнымъ словомъ, она рано научила любить русскую землю, православную ​вѣру​ и Церковь… Она не скрывала отъ царскихъ дѣтей, что ​они​ не свободны отъ терній жизни, отъ скорбей и горя и должны готовиться къ мужественной ихъ встрѣчѣ», — писалъ одинъ изъ біографовъ Великаго князя. А когда мальчику исполнилось семь ​лѣтъ​, его воспитателемъ назначили капитанъ-лейтенанта Д.С. ​Арсеньева​. «Сергій Александровичъ былъ доброе, чрезвычайно сердечное и симпатичное дитя, ​нѣжно​ привязанное къ родителямъ и особенно къ матери, къ своей сестрѣ и младшему брату; онъ очень много и интересно игралъ и, благодаря своему живому воображенію, игры его были ​умныя​…», — вспоминалъ ​Арсеньевъ​.

Съ юныхъ ​лѣтъ​ высокій и подтянутый, съ прекрасной выправкой, Сергѣй Александровичъ казался прирожденнымъ офицеромъ и поступилъ въ гвардію, несмотря на тяжелую болѣзнь позвоночника. До 1887 года онъ командовалъ 1-м (царскимъ) батальономъ Преображенскаго полка, затѣмъ, въ чинѣ генералъ-майора, — ​всѣмъ​ полкомъ. Въ 1891 году императоръ Александръ III назначилъ своего брата генералъ-губернаторомъ Москвы. На этомъ посту Сергѣй Александровичъ показалъ себя консерваторомъ и приверженцемъ самодержавія. ​Всѣ​ попытки пересмотрѣть незыблемость монархіи въ Россіи онъ принималъ враждебно.

Великій князь былъ твердо убѣжденъ, что либерализмъ въ политикѣ тѣсно связанъ съ поврежденіемъ нравственности. Доказательство этому онъ видѣлъ въ семьѣ родителей. Его ​отецъ​, иниціаторъ великихъ реформъ и, по представленіямъ Сергѣя Александровича, западникъ и либералъ, былъ невѣренъ ​женѣ​. Отцовскую измѣну Великій князь объяснялъ увлеченностью чуждыми Россіи либеральными идеями. Сочетаніе политическаго консерватизма съ живымъ христіанскимъ чувствомъ было характерной чертой личности Сергѣя Александровича.

У Великаго князя сложилось твердое убѣжденіе въ томъ, что спасти народъ отъ нравственной и политической гибели можетъ только приверженность исторической и духовной традиціи, вѣрность Православію и самодержавію. Естественно, что изъ-за такихъ взглядовъ Сергѣй Александровичъ нажилъ себѣ множество враговъ въ «передовомъ» русскомъ обществѣ, охваченномъ революціонными настроеніями. А политическимъ противникамъ было важно еще и унизить своего оппонента, указать на его «нравственное ничтожество». Тогда-то и появились слухи о «ненормальности» и «тайной порочности» князя. Замкнутаго, погруженнаго въ ​духовныя​ переживанія, не любящаго великосвѣтскихъ увеселеній, его осмѣивали. Сергѣй Александровичъ тяжело переживалъ ​унизительныя​ нападки, но никогда не показывалъ этого окружающимъ.

Будучи съ дѣтства очень застѣнчивымъ, Великій князь скрывалъ это качество подъ холоднымъ и непроницаемымъ выраженіемъ лица. Неприступный видъ онъ принималъ на публикѣ до конца своихъ дней. Въ этомъ и былъ секретъ его «двойственности»: внѣшне Сергѣй Александровичъ — чрезмѣрно строгій и сухой, внутренне — тонко чувствующій и легко ранимый.

Сергѣй Александровичследовалъ совѣту, полученному въ юности отъ ​Победоносцева​: «Храните себя въ правдѣ и въ чистотѣ мысли. Во всякомъ движеніи сердца и мысли справляйтесь въ совѣсти съ началомъ правды Божіей. Вамъ немало говорили объ этомъ въ дѣтствѣ; но что въ дѣтствѣ было ​натвержено​, къ тому иногда молодость становится равнодушна, и чего въ дѣтствѣ бывало совѣстно, того перестаютъ совѣститься, когда выходятъ изъ дѣтства. Но Вы, свято храня дѣтскую ​вѣру​, не забывайте ставить себя передъ Богомъ…» И Великій князь всегда старался имѣть передъ Господомъ чистую совѣсть, молился и пытался смиряться. Въ 1883 году онъ писалъ бывшему домашнему воспитателю ​Арсеньеву​: «Какъ прежде я Вамъ это говорилъ, такъ и теперь повторяю — если люди убѣждены въ ​чёмъ​-либо, то я ихъ не разубѣжу, а если у меня совѣсть спокойная, то мнѣ passez-moi ce mot (франц. “простите за выраженіе”) — плевать на ​всѣ​ ​людскіе​ qu’es qu’a-t-on (пересуды)… я такъ привыкъ ко ​всѣмъ​ камнямъ въ мой огородъ, что уже и не замѣчаю ихъ».

Нападки немного утихли, когда въ 1884 году Сергѣй Александровичъ женился. Когда-то А.Ф. Тютчева въ письмѣ желала 23-лѣтнему Сергѣю, чтобы Господь послалъ ему дѣвушку, которая создала бы ему домашній очагъ, «гдѣ бы царили любовь и ​счастье​». «Съ Вашимъ характеромъ, — писала она, — Вы не можете оставаться одинокимъ и искать удовольствія тамъ, гдѣ по обыкновенію находятъ ​молодые​ люди Вашихъ ​лѣтъ​. Для счастья Вамъ необходима чистая и освященная религіей жизнь…». Сергѣй Александровичъ и принцесса Гессенъ-Дармштадтская Элла – Великая княгиня Елизавета Ѳеодоровна — какъ будто заранѣе были суждены другъ другу.

Въ дѣтствѣ Сережа впервые посѣтилъ Дармштадтъ вмѣстѣ съ матерью, дочерью гессенскаго герцога Людвига II. Неожиданный визитъ внесъ сначала переполохъ въ герцогское семейство, но сердечность и обаяніе русскихъ родственниковъ быстро заставили забыть о волненіи. Особенно поразилъ всѣхъ маленькій Сергѣй. Онъ велъ себя необычайно учтиво и галантно, особенно съ беременной женой наслѣдника Алисой.

Черезъ нѣсколько мѣсяцевъ у Алисы родилась дочь Элла, а еще черезъ годъ маленькій Великій князь впервые ​её​ увидѣлъ. Впослѣдствіи онъ еще не разъ посѣщалъ Дармштадтъ, и Элла искренне къ ​нему​ привязалась. Когда въ 1883 году стѣснительный Сергѣй рѣшился ​всё​ же сдѣлать ей предложеніе, она была по-настоящему счастлива. Великій князь и принцесса необычайно подходили другъ другу, у нихъ были схожіе интересы. Ихъ объединяла живая ​вѣра​, стремленіе помочь ближнему. Уже въ своемъ подмосковномъ имѣніи Ильинскомъ ​они​ вмѣстѣ устроили родильный пріютъ, старались улучшить крестьянскую жизнь и стали крестными множества крестьянскихъ дѣтей.

Видя высокую духовную настроенность Сергѣя Александровича, Елизавета Ѳеодоровна въ 1891 году приняла рѣшеніе перейти изъ лютеранства въ Православіе. «Это было бы грѣхомъ, — писала Елизавета Ѳеодоровна отцу, — оставаться такъ, какъ я теперь — принадлежать къ одной Церкви по формѣ и для внѣшняго ​міра​, а внутри себя молиться и вѣрить такъ, какъ и мой мужъ… Моя душа принадлежитъ полностью религіи здѣсь… Я такъ сильно желаю на Пасху причаститься Святыхъ Тайнъ вмѣстѣ съ моимъ мужемъ. Возможно, что это покажется Вамъ внезапнымъ, но я думала объ этомъ уже такъ долго, и теперь, наконецъ, я не могу откладывать этого. Моя совѣсть мнѣ этого не позволяетъ».

За три года до этого Елизавета Ѳеодоровна посѣтила вмѣстѣ съ мужемъ Святую землю. Узнавъ о бѣдственномъ положеніи русскихъ паломниковъ, о томъ, сколько имъ приходится претерпѣвать непріятностей отъ мѣстныхъ жителей и турецкихъ властей, Великій князь задался цѣлью имъ помочь и въ 1882 году основалъ Православное Палестинское (съ 1889 года — Императорское) общество. Благодаря содѣйствію этого общества Святую землю безпрепятственно смогли посѣщать тысячи русскихъ людей самыхъ разныхъ сословій. Кромѣ того, Палестинское общество стало строить, возстанавливать и поддерживать ​православные​ храмы, открывало поликлиники, амбулаторіи и больницы. Амбулаторіи въ Іерусалимѣ, Назаретѣ и Виѳлеемѣ принимали ежегодно до 60 тысячъ больныхъ, снабжали ихъ безплатными лѣкарствами.

Въ 1883 году при содѣйствіи Великаго князя въ Іерусалимѣ начались ​археологическія​ раскопки, ​которыя​ подтвердили историческую подлинность мѣстоположенія Голгоѳы. Были открыты остатки древнихъ городскихъ стѣнъ и воротъ временъ земной жизни Спасителя. Знаменитый русскій археологъ А.С. ​Уваровъ​ называлъ Сергѣя Александровича «Великимъ княземъ отъ археологіи».

И вотъ, въ 1888 году великокняжеская чета пріѣхала въ Палестину на освященіе храма Маріи Магдалины въ Геѳсиманскомъ саду. Храмъ возводился на средства Александра III и его братьевъ въ память объ ихъ матери императрицѣ Маріи Александровнѣ. Послѣ церемоніи освященія Елизавета Ѳеодоровна призналась, что хотѣла бы быть похороненной здѣсь. Много ​лѣтъ​ спустя, въ 1918 году, Господь исполнилъ ​ея​ желаніе.

Особенное ​единодушіе​ супруговъ проявилось въ осуществленіи дѣлъ милосердія во время нахожденія Сергѣя Александровича на посту генералъ-губернатора Москвы. Сразу послѣ вступленія въ новую должность онъ обратилъ вниманіе, какъ много въ столицѣ дѣтей, оставшихся безъ попеченія родителей. Въ апрѣлѣ слѣдующаго года въ генералъ-губернаторскомъ домѣ на Тверской было открыто Елизаветинское общество попеченія о дѣтяхъ. При 11 городскихъ ​благочиніяхъ​ стали дѣйствовать 220 комитетовъ общества, повсюду организовывались ясли и ​дѣтскіе​ пріюты. Великокняжеская чета помогала ​всѣмъ​ новымъ яслямъ и садамъ, для бѣднѣйшихъ дѣтей устанавливались ихъ ​именныя​ стипендіи.

Съ высокимъ назначеніемъ Сергѣя Александровича совпала трагедія въ семейной жизни его брата Павла: его жена неожиданно умерла въ преждевременныхъ родахъ, оставивъ сиротами маленькую дочь и новорожденнаго сына. Сергѣй Александровичъ принялъ самое дѣятельное участіе въ выхаживаніи ​родившагося​ семимѣсячнымъ Дмитрія: укутывалъ новорожденнаго ватой, клалъ его въ колыбель, согрѣваемую бутылками съ ​горячей​ водой (инкубаторы тогда были рѣдкостью). И ребенка удалось выходить. Впослѣдствіи Великій князь Павелъ Александровичъ заключилъ морганатическій бракъ и былъ изъ-за этого высланъ изъ Россіи, и Сергѣй Александровичъ и Елизавета Ѳеодоровна стали пріемными родителями для его дѣтей Дмитрія и Маріи.

Сергѣй Александровичъ задался цѣлью разрѣшить «проклятый» для тогдашней Россіи рабочій вопросъ. Онъ прилагалъ ​всѣ​ старанія для улучшенія жизни рабочихъ, ​которые​ теперь получили возможность законнымъ образомъ направлять свои претензіи работодателямъ, а въ случаѣ неисполненія ихъ требованій — послать свой протестъ непосредственно въ полицію. ​Полицейскіе​ чины разсматривали ​рабочія​ жалобы, а фабрикантамъ приходилось ихъ удовлетворять. Такъ, напримѣръ, крупный московскій заводчикъ Юлій ​Гужонъ​, не желавшій выполнять ​справедливыя​ требованія своихъ работниковъ, получилъ полицейское предписаніе въ теченіе 48 часовъ покинуть предѣлы Россіи и удалиться въ родную Францію.

Общества рабочей взаимопомощи создавались при ​непремѣнномъ​ участіи священниковъ и обращались къ идеаламъ Евангелія. Это были своего рода ​христіанскіе​ профсоюзы. Въ февралѣ 1902 года, въ день освобожденія крестьянъ, Сергѣй Александровичъ организовалъ 50-тысячную патріотическую рабочую демонстрацію съ возложеніемъ вѣнковъ къ памятнику царю-освободителю въ Кремлѣ. Подобная политика возбуждала злобу какъ революціонеровъ, такъ и капиталистовъ.

Великаго князя какъ губернатора Москвы обвиняли въ трагедіи на ​Ходынскомъ​ ​полѣ​, когда во время народныхъ гуляній по случаю коронаціи императора Николая II случилась страшная давка и погибло множество людей. Народъ устремился за раздаваемыми подарками, и произошла смертоубійственная давка. Но большинство пострадавшихъ признавали, что только ​они​ сами «во ​всёмъ​ виноваты» и просятъ прощенія за то, что «испортили праздникъ».

1 января 1905 года Сергѣй Александровичъ ушелъ въ отставку съ поста генералъ-губернатора, но продолжал командовать Московскимъ военнымъ округомъ и оставался опаснымъ для революціонеровъ. На него начали настоящую охоту. Каждый день Великій князь получалъ записки съ угрозами. Зная о томъ, что готовится покушеніе, онъ пересталъ брать съ собой адъютанта, а полицейскому сопровожденію велѣлъ держаться на безопасномъ разстояніи отъ своего экипажа. 4 февраля въ обычное время Великій князь выѣхалъ въ каретѣ изъ воротъ Никольской башни Кремля и былъ разорванъ бомбой, брошенной террористомъ Иваномъ ​Каляевымъ​.

Носилки, на ​которыя​ обезумѣвшая отъ горя Елизавета Ѳеодоровна собрала останки мужа, были принесены въ Алексеевскій храмъ ​Чудова​ монастыря. Молясь у тѣла мужа, Елизавета Ѳеодоровна почувствовала, что тотъ будто чего-то ждетъ отъ ​нея​. Тогда, собравшись съ духомъ, она отправилась въ тюрьму, гдѣ былъ заключенъ ​Каляевъ​, и принесла ему прощеніе отъ имени Сергѣя Александровича, оставивъ заключенному Евангеліе.

10 февраля (ст. ст.) было совершено отпѣваніе. Изъ родственниковъ Великаго князя на ​нёмъ​ присутствовали только Елизавета Ѳеодоровна, братъ Павелъ Александровичъ, его дѣти и Великій князь Константинъ Константиновичъ. Отпѣваніе возглавилъ митрополитъ Московскій Владиміръ (Богоявленскій), будущій первый въ числѣ сонма новомучениковъ и исповѣдниковъ Церкви Русской. ​Газетныя​ сообщенія изъ Москвы въ день отпѣванія гласили:«Несмотря на будній день, ​тысячныя​ толпы стремятся въ Кремль отдать послѣдній долгъ и поклониться праху ​мученически​ погибшаго Великаго князя. Въ знакъ траура ​нѣкоторые​ магазины закрыты, на генералъ-губернаторскомъ домѣ развѣваются ​траурные​ флаги съ бѣлыми ​плерезами​. Передъ воротами Кремля благоговѣйно настроенная толпа образовала ​живыя​ шпалеры».

Великаго князя Сергѣя Александровича похоронили въ храмѣ-усыпальницѣ, устроенномъ подъ Алексеевскимъ соборомъ ​Чудова​ монастыря, снесенномъ въ 1930 году. Въ 1995 году его останки были обнаружены при раскопкахъ въ Кремлѣ и перенесены въ Новоспасскій монастырь, въ древнюю усыпальницу его предковъ – бояръ ​Романовыхъ​. А въ 1998 году въ Новоспасскомъ монастырѣ былъ возсозданъ крестъ-памятникъ Великому князю, который ​нѣкогда​ былъ установленъ на мѣстѣ его гибели и былъ лично сваленъ Ленинымъ.

http://st-elisaveta.ru/17-fevralya-den- … knyazya-s/

+1

50

3 ​марта​ 1613 года на царство былъ избранъ Михаилъ Романовъ
http://sd.uploads.ru/t/8bjIH.jpg

3 ​марта​ (21 февраля ) 1613 года въ Успенскомъ соборѣ Московскаго кремля состоялся Земскій соборъ, на которомъ большинствомъ голосовъ былъ избранъ на царство 16-лѣтній Михаилъ Романовъ.

Въ январѣ 1613 г. въ Москву съѣхались со всей земли русской — съ пятидесяти городовъ — ​выборные​ люди по дѣлу важному: царя избирать. Долго спорили ​они​, предлагали въ качествѣ кандидатовъ и В. И. Шуйскаго (еще не знали въ Москвѣ, что умеръ Василій Ивановичъ въ польской неволѣ), и И. М. Воротынского, и Д. Т. Трубецкого, и Михаила Ѳедоровича ​Романова​ (сына Филарета). ​Нѣкоторые​ современники тѣхъ событій утверждаютъ, что въ выборной кампаніи активное участіе принималъ и Дмитрій ​Пожарскій​, освободитель Москвы отъ поляковъ. Герой ​Второго​ ополченія пользовался заслуженнымъ авторитетомъ у жителей столицы, но бояре опасались этого прямого человѣка, еще не раскрывшаго ​всѣ​ свои возможности. Дмитрій ​Пожарскій​ врядъ ли сталъ бы послушнымъ исполнителемъ воли бояръ, Боярской Думы, а именно о такомъ способѣ правленія (объ ограниченной монархіи) ​они​ и мечтали. Не устраивали большинство избирателей и другіе кандидаты, въ основномъ по той же самой причинѣ. «Выберемъ Мишу ​Романова​, онъ молодъ и намъ будетъ ​поваденъ​», — писалъ въ тѣ дни Ф. И. Шереметевъ В. В. ​Голицыну​, и это мнѣніе вскорѣ стали раздѣлять многіе. Миша Романовъ, шестнадцатилѣтній сынъ Филарета, былъ молодъ, спокоенъ, податливъ на ​добрые​ совѣты, въ мѣру меланхоличенъ. Согласно легендамъ, первыми предложили кандидатуру Михаила Ѳедоровича неизвѣстный дворянинъ изъ ​Галича​, какой-то казакъ съ Дона и представители городовъ, ​пришедшіе​ къ Авраамію ​Палицыну​ съ просьбой передать ихъ мнѣніе Земскому собору.
.
Въ началѣ февраля 1613 г. кандидатура Миши ​Романова​ пришлась по душѣ многимъ выбраннымъ людямъ. Земскій соборъ отправилъ пословъ въ города, чтобы узнать мнѣніе народа. Въ то же время изъ городовъ въ Москву стали прибывать ​вѣсти​ о полной поддержкѣ Михаила Ѳедоровича и даже о томъ, что ​северскіе​ города уже присягаютъ ему! 21 февраля на торжественномъ засѣданіи Земскаго собора въ Успенскомъ храмѣ М. Ѳ. ​Романова​ единогласно избрали на московскій престолъ, и Земскій соборъ присягнулъ царю. Въ Кострому, гдѣ это время жилъ Михаилъ съ матерью, отправилась делегація во главѣ съ архіепископомъ Рязанскимъ и Муромскимъ ​Ѳеодоритомъ​, Аврааміемъ ​Палицынымъ​ и Шереметевымъ. 14 ​марта​ къ Костромскому Ипатьевскому монастырю вышла изъ города торжественная процессія: послы Земскаго собора, «​сопровождаемые​ крестнымъ ходомъ». Мать Михаила, инокиня Марѳа, наотрѣзъ отказалась отъ предложенія Земскаго собора стать ​ея​ сыну царемъ. Люди ​московскіе​, — говорила она, «измалодушествовались», думаютъ только о себѣ, и править ими 16-лѣтнему дитяти невозможно.

Наконецъ, новый царь съ матушкой отбылъ къ «​измалодушествовавшему​» люду. По пути въ Москву юный царь видѣлъ, въ какомъ состояніи находится страна. «​Всѣ​ дороги были разрушены, многіе города и селенія сожжены. ​Внутреннія​ области сильно обезлюдѣли. Поселяне еще въ прошломъ году не могли убрать хлѣба и умирали отъ голода. Повсюду господствовала крайняя нищета. А въ Москвѣ — ​одни​ ​малодушные​ да ​нищіе​. Но почему же голодная опустошенная страна сдѣлала такой выборъ? Видимо, вѣрили люди ​русскіе​, что именно такой застѣнчивый, робкій юноша (и только онъ!) вытянетъ ихъ изъ разрухи, не обидитъ, не опозоритъ, не нахамитъ, не дастъ въ обиду, опираясь на Земскій соборъ.

Нищаго очень легко обидѣть. Страна была нищей. Обижать ​её​ въ тѣ годы было никакъ нельзя…

https://vk.com/oldrussianorthography?w=wall-73008600_1178/all

+1

51

http://s8.uploads.ru/t/J3VEo.jpg
10 ​марта​ 1845 года родился Александръ III Александровичъ - императоръ Всероссійскій, царь Польскій и великій князь Финляндскій, сынъ императора Александра II и внукъ Николая I; ​отецъ​ послѣдняго россійскаго монарха Николая II.

Въ царствованіе Александра III Россія не вела ни одной войны. За поддержаніе ​мира​ монархъ получилъ оффиціальное прозваніе Царь-Миротворецъ.

0

52

День рожденія ​святаго​ государя императора Николая II Александровича
http://s3.uploads.ru/t/4z9C6.jpg

Сегодня, 19 мая, молитвенно вспоминаемъ день рожденія святаго Государя Императора Николая II Александровича (6/19 мая 1868, Царское ​Село​ — 17 іюля 1918, Екатеринбургъ).

Священный даръ Царства

"Не прикасайтесь къ помазаннымъ Моимъ"
(Пс. 104, 15)

Вѣра ​есть​ откровеніе Божіе, и потому она ​недоказуема​, а ​показуема​, ибо живой примѣръ во сто кратъ убѣдительнѣй любыхъ словъ. Священное Писаніе и Церковное Преданіе является откровеніемъ ​всѣмъ​ людямъ, чья жизнь должна быть подвигомъ ​вѣры​, примѣромъ святости, живымъ Евангеліемъ. Только чистому сердцу открываются тайны Господни, только праведникамъ, преисполненнымъ жертвенной любви, Благодать ​Святаго​ Духа даетъ разумѣніе постигать ​Божественные​ глаголы. «Дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ», ихъ слово возвѣщаетъ народу волю Божію. Такъ Господь устами святыхъ Отцовъ Церкви открываетъ намъ сущность самодержавной монархіи, вѣрность которой, по слову великаго русскаго ​святаго​ преподобнаго Серафима Саровскаго, ​есть​ второй послѣ Православія священный долгъ русскаго народа. Прежде ​чѣмъ​ начать разсказъ о крестномъ подвигѣ Вѣнценосной Семьи и святыхъ Царскихъ мѣстахъ приведемъ изрѣченія о природѣ царской власти нѣкоторыхъ Угодниковъ Божіихъ – духовныхъ столповъ Вселенской Православной Церкви. Внемлемъ же слову святыхъ.

Преподобный Ѳеодоръ Студитъ: «Единъ ​есть​ Господь и законоположникъ. Это единоначаліе – источникъ всякой премудрости, благости и благочинія. Отсюда – учрежденіе между людьми всякой власти. Одинъ Патріархъ въ Патріархатѣ, одинъ митрополитъ въ митрополіи, одинъ епископъ въ епископіи, одинъ игуменъ въ монастырѣ. И въ мірской жизни – одинъ царь, одинъ полководецъ, одинъ капитанъ на кораблѣ. Богъ даровалъ христіанамъ два высшихъ дара – священство и царство, посредствомъ которыхъ ​земныя​ дѣла управляются подобно Небеснымъ».

Святой Антоній, Патріархъ Константинопольскій: «Святой царь занимаетъ высокое мѣсто въ Церкви; онъ не то, что другіе, ​помѣстные​ князья и государи. Невозможно христіанамъ имѣть Церковь и не имѣть царя. Ибо царство и Церковь находятся въ тѣсномъ союзѣ и общеніи между собою и невозможно отдѣлить ихъ другъ отъ друга. Послушай верховного​ апостола Петра, говорящаго въ первомъ соборномъ посланіи: "Бога бойтесь, царя чтите" (1 Пет. 2, 17)».

Преподобный Максимъ Грекъ: «Царь ​есть​ образъ одушевленъ Царя ​Небеснаго​».

Преподобный Исидоръ Пелусіотъ: «Поэтому вправѣ мы сказать, что самое дѣло, разумѣю, власть, то ​есть​ начальство и власть царская, установлены Богомъ. Но если какой-нибудь злодѣй-беззаконникъ восхититъ сію власть, то не утверждаемъ, что поставленъ онъ Богомъ, но говоримъ, что попущено ему изблевать сіе лукавство какъ фараону и въ такомъ случаѣ понести крайнее наказаніе или уцеломудрить тѣхъ, для кого нужна жестокость, какъ царь вавилонскій уцеломудрилъ іудеевъ».

Святой праведный Іоаннъ Кронштадтскій: «Кто ​посаждаетъ​ на престолы царей земныхъ? Тотъ, Кто Одинъ отъ вѣчности сидитъ на Престолѣ огнезрачномъ, – Царямъ земнымъ отъ Него единаго дается царская держава; Онъ вѣнчаетъ ихъ діадемою царскою».

Въ концѣ 1612 года послѣ Великой Смуты Земскій Соборъ, собранный «изо всякихъ чиновъ», изъ городовъ Земли Русской, постановилъ избрать «государемъ и великимъ княземъ всея Руси» Михаила Ѳеодоровича ​Романова​. Въ ​мартѣ​ 1613 года посольство прибыло въ Кострому, въ Ипатьевскій монастырь, гдѣ находились Михаилъ и мать его Марѳа Іоанновна. Вначалѣ послы получили полный отказъ, и лишь послѣ долгихъ просьбъ Марѳа Іоанновна рѣшилась благословить своего сына на царство.

Такъ, не по собственному желанію, но по Волѣ Божіей и по зову народа началъ царствовать въ Россіи благословенный Родъ ​Романовыхъ​.

«Торжественная и вмѣстѣ страшная грамота, – пишетъ современный намъ русскій ​аѳонскій​ подвижникъ о. Ѳеодосій (​Кашинъ​), – ею клятвенно связаны съ царями изъ Дома ​Романовыхъ​ не только сами предки, составители ​ея​, но и ​всѣ​ мы, потомки ихъ, до скончанія ​вѣка​». Многіе угодники Божіи, не только ​новозавѣтные​, но и ​ветхозавѣтные​, хранили обѣты, ​данные​ за нихъ прежде рожденія родителями ихъ; это обязываетъ и насъ къ тому же.

Утвержденная Грамота для каждаго русскаго человѣка подобна родительскому благословенію, навѣки нерушимому. Въ ней ясно сказано ​всё​ то, что русскій человѣкъ долженъ хранить какъ святыню: свою Вѣру, своего Царя и свое Отечество.

Въ іюлѣ 1613 года состоялось вѣнчаніе на царство Михаила Ѳеодоровича, перваго государя изъ Рода ​Романовыхъ​. Полно и ясно раскрылъ мистическій смыслъ Русскаго Самодержавія и Россійской Имперской государственности великій молитвенникъ и чудотворецъ святой праведный ​отецъ​ Іоаннъ Кронштадтскій. Онъ поучалъ: «Создавъ человѣка на землѣ какъ царя всѣхъ тварей земныхъ, Царь Творецъ поставилъ затѣмъ царей разнымъ народамъ и почтилъ ихъ державою Своею и владычествомъ надъ племенами – правомъ управленія и суда надъ ними. Въ ознаменованіе этого дара и силы Божіей, даруемой царямъ отъ Господа, еще въ Ветхомъ Завѣтѣ Самъ Господь установилъ священный обрядъ помазанія Царей на царство. Этотъ священный обрядъ перешелъ и къ христіанскимъ царямъ Россіи. Черезъ него сообщается имъ необходимо нужный даръ особенной мудрости и силы Божіей. Не самъ собой, а Богомъ Царь царствуетъ. Богъ назначилъ въ Россіи быть Царямъ изъ Рода ​Романовыхъ​, и этотъ Родъ по милости Божіей царствуетъ. А вы, друзья, крѣпко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Церковь и отечество, и помните, что самодержавіе – единственное условіе благоденствія Россіи; не будетъ самодержавія – не будетъ Россіи».

Три столѣтія хранили ​русскіе​ люди священный, выстраданный и вымоленный у Бога даръ Православнаго Царства, но, усомнившись въ Божественномъ Промыслѣ, послушавъ лукавыхъ соблазнителей, народъ-богоносецъ отступилъ отъ святой ​вѣры​. Предавъ ​земного​ царя въ руки злодѣевъ, предки наши нарушили Соборную клятву 1613 года и тѣмъ самымъ навлекли на Россію праведный гнѣвъ Царя ​Небеснаго​. И если бы не добровольная жертва Государя, то страшное проклятіе свершилось бы надъ нами въ полной мѣрѣ, ибо преступившій священный обѣтъ 1613 года «изверженъ будетъ и отъ Церкви Божіей отлученъ, и Святыхъ Христовыхъ Таинъ пріобщенія. И не буди на ​нёмъ​ благословенія отъ нынѣ и до ​вѣка​». Изъ Соборной клятвы слѣдуетъ, что, возставъ противъ Помазанника Божія въ февралѣ 1917 года, ​вѣсь​ русскій православный народъ лишился благодати ​Святаго​ Духа. Но Русская Православная Церковь въ XX столѣтіи просіяла великимъ сонмомъ своихъ святыхъ: мучениковъ, исповѣдниковъ, преподобныхъ, праведныхъ, Христа ради юродивыхъ, что свидѣтельствуетъ о милости Божіей къ тяжко согрѣшившему народу русскому, не погибшему до конца лишь только потому, что онъ имѣлъ своими молитвенными предстателями у Престола Вседержителя умученную святую Царскую Семью, которую самъ же предалъ въ руки нечестивыхъ убійцъ. Въ покаяніи и молитвѣ къ нашему святому Государю поклонимся святымъ мѣстамъ, гдѣ пролилась мученическая кровь и уничтожались ​честные​ останки невинно убіенныхъ Августѣйшихъ Страдальцевъ. Подвигъ Царской Семьи и всѣхъ Новомучениковъ Церкви Русской исходатайствовалъ милость у Бога и спасъ Россію отъ окончательной погибели.

Источникъ: Единъ отъ Царей. Жизнеописаніе Святыхъ Царственныхъ страстотерпцевъ. Земля ихъ мученическаго подвига. - Екатеринбургъ, 2010.

http://s8.uploads.ru/t/LRBrM.jpg

Широко распространенная легенда о слабоволіи Государя Императора Николая Александровича уже давно не только встрѣтила общее признаніе, но стала общепринятой аксіомой, несмотря на то, что она совершенно не соотвѣтствуетъ и прямо противорѣчитъ истинѣ. Это ложное мнѣніе утвердилось настолько прочно, что вотъ уже много десятилѣтій оно повторяется, не встрѣчая ​ниоткуда​ опроверженія, даже благонамѣренной прессой, русской и иностранной, добросовѣстными историками и мемуаристами, а также людьми, казалось бы, хорошо освѣдомленными и свято чтущими память Царя-мученика. Между ​тѣмъ​, достаточно вспомнить ​общеизвѣстные​ факты, сопоставить ​достовѣрныя​ показанія и задуматься надъ ​непомѣрной​ тяжестью монаршаго служенія, огромной отвѣтственностью, нравственными испытаніями, мучительной душевной трагедіей Государя, вызванной болѣзнью Наслѣдника и, наконецъ, всѣми переживаніями въ годы войны и революціи, закончившимися мученическимъ восходомъ на Голгоѳу, чтобы понять, что пройти этотъ тягостный жизненный путь съ такимъ достоинствомъ и смиреніемъ, какъ прошелъ его Государь Императоръ Николай Александровичъ, могъ лишь человѣкъ, обладавшей не только исключительно сильной волей, но и несравненно болѣе цѣннымъ Божіимъ даромъ – необыкновенной духовной силой, возвысившейся до святости. Вотъ почему теперь, когда Царь-мученикъ причисленъ Русской Православной Церковью Заграницей къ лику святыхъ, вопросъ о мнимомъ слабоволіи Императора Николая II самъ по себѣ теряетъ смыслъ и заслуживаете изученія лишь въ интересахъ возстановленія исторической истины для правдиваго изложенія житія ​святаго​ благочестиваго Царя-мученика Николая.

Уже съ раннихъ ​лѣтъ​ дѣтства Великій князь Николай Александровичъ, какъ свидѣтельствуетъ о томъ его первая воспитательница А.П. Олленгрэнъ, проявлялъ черты сильнаго характера; Онъ зналъ, чего Онъ хотѣлъ и къ чему Онъ стремился.

Онъ получилъ прекрасное, но суровое воспитаніе подъ самымъ бдительнымъ наблюденіемъ Своего Августѣйшаго Отца. Приведемъ нѣсколько примѣровъ инструкцій, данныхъ Императоромъ Александромъ III первой учительницѣ Своихъ сыновей. «Ни я, ни Великая княгиня не желаемъ дѣлать изъ нихъ оранжерейныхъ цвѣтовъ. ​Они​ должны хорошо молиться Богу, учиться, играть, шалить въ мѣру». «Учите хорошенько, повадки не давайте, спрашивайте по всей строгости законовъ, не поощряйте лѣни въ особенности. Если что, то адресуйтесь прямо ко Мнѣ, а я знаю, что нужно дѣлать. Повторяю, что мнѣ фарфора не нужно. Мнѣ нужны ​нормальныя​, ​здоровыя​ ​русскія​ дѣти. Подерутся, – пожалуйста. Но доказчику – первый кнутъ. Это – самое мое первое требованіе».

Наслѣдникъ Цесаревичъ Николай Александровичъ получилъ прекрасное среднее и высшее образованіе – и то, и другое въ расширенномъ объемѣ – подъ руководствомъ выдающихся и требовательныхъ преподавателей. Онъ блестяще закончилъ высшій курсъ общеобразовательныхъ, юридическихъ и военныхъ наукъ и, помимо прочаго, въ совершенствѣ владѣлъ четырьмя языками: русскимъ, французскимъ, англійскимъ и ​нѣмецкимъ​. Такъ же блестяще Онъ прошелъ доступную только Наслѣднику Престола всестороннюю военную подготовку, теоретическую и строевую, по ​всѣмъ​ родамъ оружія – пѣхотѣ, кавалеріи и артиллеріи, а также во флотѣ. Какъ извѣстно изъ его біографіи, къ Своимъ служебнымъ обязанностямъ Онъ относился исключительно добросовѣстно и былъ во во всѣхъ отношеніяхъ образцовымъ офицеромъ, не пользовавшимся никакими привилегіями.

Молодой человѣкъ, вступающій въ жизнь съ такимъ запасомъ знаній и обладающій столькими качествами, заслуживаетъ, конечно, всеобщаго признанія какъ человѣкъ выдающійся, одаренный исключительными природными способностями и сумѣвшій упорнымъ трудомъ развивать свои таланты благодаря наличію цѣлеустремленной воли. Для безхарактерныхъ людей подобный уровень недоступенъ. Такимъ образомъ, уже съ раннихъ ​лѣтъ​ дѣтства, отрочества и юности, а затѣмъ молодости, будущій Императоръ Николай II проявилъ себя какъ человѣкъ сильнаго характера.

Алферьевъ Е. Е., "Императоръ Николай II какъ человѣкъ сильной воли"

http://www.stsl.ru/news/all/den-rozhden … androvicha

0

53

Сегодня, 7 іюня, исполняется 147 ​лѣтъ​ со Дня Рожденія Царицы-Мученицы Александры Ѳеодоровны.
http://s8.uploads.ru/t/gYDQp.jpg

0

54

29 мая/11 іюня - день Рожденія Великой Княжны Татьяны Николаевны
http://sh.uploads.ru/t/xn0Y2.png

ОТМА

Въ лики ​святые​ нельзя наглядѣться,
Въ нихъ - чистота древнерусскихъ иконъ,
Свято хранятся въ трепетномъ ​сердцѣ​
Буквы ​начальныя​ Вашихъ именъ.

Смотрите прямо, кротко и ясно
Русскимъ святымъ воплощеньемъ мечты
Ангеломъ быть на Россіи опасно-
Здѣсь не выносятъ такой чистоты.

Вы съ Православнымъ Царемъ побѣдили,
Божьихъ святыхъ подаривъ высоту,
Въ бѣлыхъ одеждахъ при жизни ходили,
Въ алыхъ одеждахъ предстали Христу.

Очи-плѣнницы, лики безстрастья,
Лиліи ​эти​ не тронь, не сорви,
Ольга, Татьяна, Машенька, Настя-
Плодъ небывалой Царской любви.

Въ вѣчность Христову впала, какъ Волга,
Жертвенной дѣвичьей жизнью святой,
Первая Царская ​агница​ Ольга
Свѣтитъ Руси путеводной звѣздой.

Взоръ опуская, краса ​Несмѣяна​,
Матерь Пречистую молишь спасать
Сонъ Боттичелли, царевна Татьяна-
Только ​Рублеву​ твой образъ писать.

Слеза жизни младой литургія,
Томно спадаютъ на плечи власы,-
Это святая царевна Марія-
Сѵмволъ​ былинной русской красы.

Долженъ былъ я за грѣхи свои ​злые​
Сгинуть на днѣ въ ​преисподнемъ​ огнѣ,
Жертва вечерняя, Анастасія,
Ты ль помолилась Христу обо мнѣ?

Подъ небосводомъ призрачно ​счастье​,
Подъ небосводомъ - Храмъ-на-Крови,
Ольга, Татьяна, Машенька, Настя,
Мы не достойны Вашей любви.

Геннадiй Пономаревъ

0

55

5/18 іюня - день Рожденія Великой Княжны Анастасiи Николаевны

Великая Княжна Анастасія Николаевна – «сорванецъ» и утѣшительница

http://sd.uploads.ru/t/wmYZF.jpg

Самая младшая изъ Великихъ Княжонъ, Анастасія Николаевна, казалось, была изъ ртути, а не изъ плоти и крови. Она была очень, чрезвычайно остроумна и обладала ​несомнѣннымъ​ даромъ мима. Во ​всёмъ​ умѣла находить забавную сторону... Думаю, изъ ​нея​ вышла бы превосходная комедійная актриса. Она то и дѣло проказничала, это былъ настоящій сорванецъ, но я бы не посмѣла сказать, что Она отставала въ Своемъ развитіи, какъ однажды заявилъ месье ​Жильяръ​, наставникъ Цесаревича.

Во время революціи Анастасіи исполнилось всего шестнадцать - въ концѣ концовъ не ахти какой преклонный возрастъ! Она была хорошенькой, но лицо у ​нея​ было смышленое, и въ глазахъ свѣтился недюжинный умъ». (Юлія Денъ).

Кто сказалъ, что юная дѣвушка должна ходить всегда, опустивъ очи въ землю, поступью плавной и неспѣшной? А что, если Господь даровалъ совершенно другую натуру?

Дѣвочка-«сорванецъ», «​Швибзъ​», какъ называли ​Её​ ​родные​, можетъ быть, и хотѣла бы соотвѣтствовать домостроевскому идеалу дѣвушки, да не могла. Но, скорѣе всего, Она объ этомъ просто не задумывалась, потому что основной чертой ​Ея​ не до конца ​раскрывшагося​ характера была веселая ребячливость.

А А. ​Танеева​: «​Всѣ​ ​эти​ три Великіе Княжны (кромѣ Татьяны. - М. К.) шалили и рѣзвились, какъ мальчики, и манерами напоминали ​Романовыхъ​. Анастасія Николаевна всегда шалила, лазила, пряталась, смѣшила всѣхъ Своими выходками, и усмотрѣть за ней было нелегко».

Т. Е. Мельникъ-​Боткина​: «Больше всего мы видѣли Анастасію Николаевну. Она приходила и садилась въ ногахъ дивана, на которомъ лежалъ Отецъ, а вечеромъ, когда при закатѣ солнца должна была стрѣлять пушка, Она всегда дѣлала видъ, что страшно боится, и забивалась въ самый дальній уголокъ, затыкая уши и смотря большими дѣланно-испуганными глазками. Иногда, чинно разговаривая, Она, если мы вставали за чѣмъ-либо, незамѣтно подставляла намъ ножку».

М. К. Дитерихсъ «Великая Княжна Анастасія Николаевна, несмотря на Свои семнадцать ​лѣтъ​, была еще совершеннымъ ребенкомъ. Такое впечатлѣніе Она производила главнымъ образомъ Своей внѣшностью и Своимъ веселымъ характеромъ. Она была низенькая, очень плотная, - "кубышка", какъ дразнили ​Её​ сестры. ​Ея​ отличительной чертой было подмѣчать ​слабыя​ стороны людей и талантливо имитировать ихъ. Это былъ природный, даровитый комикъ. Вѣчно, бывало, Она всѣхъ смѣшила, сохраняя дѣланно-серьезный видъ».

Что же, Родители потворствовали шалостямъ Дочери? Отнюдь. Государыня-мать прекрасно понимала, что ради пользы ребенка время отъ времени нужно сдерживать ​Ея​ неуемную энергію. Но еще разъ повторимъ: въ отличіе отъ многихъ и многихъ современныхъ намъ матерей мудрая Государыня Александра Ѳеодоровна вовсе не желала передѣлывать натуру ребенка на собственный вкусъ, ломать ​Её​. Она позволяла Дочерямъ, опираясь на ​привитыя​ правила христіанскаго благочестія, развиваться въ зависимости отъ богоданныхъ качествъ. Въ результатѣ шаловливость - качество, которое могло бы переродиться въ нѣчто малопривлекательное, у Великой Княжны Анастасіи превратилось въ достоинство: веселость юной дѣвушки не только радовала, но и утѣшала окружающихъ.

«​Всѣ​ любили Анастасію, такъ какъ Своимъ очарованіемъ каждое сѣрое мгновеніе Она умѣла претворить въ радость и разсѣять всякую заботу Своей дѣвичьей веселостью. Мать Анастасіи, человѣкъ суровый, не разъ пробовала выговаривать Дочери, но ​эти​ выговоры обыкновенно кончались смѣхомъ и поцѣлуями. Отецъ, Братъ, ​старшія​ сестры, учительница, французъ и домашній врачъ, преподаватель музыки, горничная, лакей - ​всѣ​ домашніе обожали Анастасію.

Въ Россіи гремитъ революція... Семья Анастасіи занимаетъ отдѣльный домъ, окруженный стражей. Разрѣшается выходить въ садъ, но не разрѣшается выходить въ городъ. Перевозятъ всѣхъ въ Тобольскъ. Тамъ тоже запрещено выходить изъ дому. Анастасія остается веселой. Однажды устроили любительскій спектакль. Сама играла главную роль и въ самыхъ чувствительныхъ сценахъ выказала столько комизма, что даже суровая Мать Анастасіи "умирала со смѣху", какъ записалъ въ своемъ дневникѣ домашній врачъ докторъ ​Боткинъ​» (В. ​Грубинскій​. «Анастасія»).

«Анастасія Николаевна была... большая шалунья, и не безъ лукавства. Она во ​всёмъ​ быстро схватывала ​смѣшныя​ стороны; противъ ​Ея​ выпадовъ трудно было бороться. Она была баловница - недостатокъ, отъ котораго Она исправилась съ годами. Очень лѣнивая, какъ это бываетъ иногда съ очень способными дѣтьми, Она обладала прекраснымъ произношеніемъ французскаго языка и разыгрывала маленькіе ​театральныя​ сцены съ настоящимъ талантомъ. Она была такъ весела и такъ умѣла разогнать морщины у всякаго, кто былъ не въ духѣ, что ​нѣкоторые​ изъ окружающихъ стали, вспоминая ​прозвище​, данное ​Ея​ Матери при англійскомъ дворѣ, звать ​Её​ "Солнечный лучъ"» (П. ​Жильяръ​).

Можно ли сказать, что Анастасія Николаевна не соотвѣтствовала словамъ апостола Павла: «Да будетъ украшеніемъ вашимъ не внѣшнее плетеніе волосъ, не ​золотые​ уборы или нарядность въ одеждѣ, но сокровенный сердца человѣкъ въ нетлѣнной красотѣ кроткаго и молчаливаго духа, что драгоцѣнно предъ Богомъ»? (1 Пѣтъ. 3, 3-4).Вовсе нѣтъ. Анастасія была послушна Родителямъ и старшимъ Сестрамъ. Кроткій и молчаливый духъ внутренне, а не внѣшне былъ присущъ и ей, потому что Анастасія была смиренна. Именно смиренна, поскольку слою «смиреніе» такъ и притягиваетъ скрытымъ въ ​нёмъ​ словосочетаніемъ «съ ​миромъ​». Принимать ​всё​ съ ​миромъ​. Даже издѣвательства красныхъ «товарищей».

Невозможно оторвать взглядъ отъ фотографіи Царской Семьи. ​Самые​ ​младшіе​, Алексѣй и Анастасія, стоятъ рядомъ, младшая Царевна дружески обнимаетъ любимаго Брата. Навѣрное, Братъ понималъ ​Её​ больше старшихъ Сестеръ - сближали юный возрастъ и любовь къ проказамъ. Когда Царевичу не хватало мальчишескаго общества, «пострѣленокъ» Анастасія успѣшно замѣняла его. Офросимова писала: «Когда приходили Княжны, въ особенности Великая Княжна Анастасія Николаевна, начинались страшная возня и шалости. Великая Княжна Анастасія Николаевна была отчаянной шалуньей и вѣрнымъ другомъ во всѣхъ приказаніяхъ Цесаревича...» Она же вспоминаетъ про Анастасію: «Двѣ ​старшія​ Великіе Княжны были настоящими окончившими курсъ сестрами милосердія. Двѣ ​младшія​: Марія и Анастасія Николаевны - работали на раненыхъ шитьемъ бѣлья для солдатъ и ихъ семей, приготовленіемъ бинтовъ и корпіи; ​Онѣ​ очень сокрушались, что, будучи слишкомъ юны, не могли стать настоящими сестрами милосердія, какъ Великіе Княжны Ольга и Татьяна Николаевны...»

Такъ что маленькая Царевна умѣла не только шалить. Правда, работа давалась ей труднѣе, ​чѣмъ​ старшимъ сестрамъ. «Напротивъ меня сидитъ Великая Княжна Анастасія Николаевна. ​Ея​ хорошенькое личико полно жизни и лукавства. ​Ея​ ​быстрыя​ глазки всегда сверкаютъ неудержимымъ весельемъ и задоромъ, ​они​ неустанно зорко высматриваютъ, гдѣ бы ей нашалить.. Острый, подчасъ безпощадный язычокъ разсказываетъ о ​всёмъ​ видѣнномъ. Всюду, гдѣ Она появляется, загорается неудержимая жизнь и звучитъ веселый смѣхъ. При ней "даже ​раненые​ пляшутъ", по собственному ​Ея​ выраженію. Какъ ей не сидится за шитьемъ! Но ​блѣдныя​, тонкіе руки Татьяны Николаевны быстро вяжутъ рукавицу, Ольга Николаевна еще ниже склонила голову надъ шитьемъ, а Марія Николаевна выбираетъ новую работу. Надо сидѣть и работать... И ​Ея​ быстрая ручка беретъ первую попавшуюся дѣтскую рубашонку» (С. Я. Офросимова).

Вотъ какъ! При Анастасіи даже ​раненые​ пляшутъ. Воистину Она была не только проказницей, но и утѣшительницей. ​Ея​ живость и быстроту использовала Александра Ѳеодоровна, когда Сама изъ-за болѣзни вынуждена была сидѣть безъ движенія. «Мои ноги», - говорила Государыня про младшую Дочь. И въ заключеніи Анастасія осталась веселой. Про ​Ея​ дальнѣйшую возможную судьбу гадать труднѣе всего. Такія натуры, какъ Великая Княжна Анастасія, ​малопредсказуемы​. Ей было всего семнадцать ​лѣтъ​, когда ​Её​ настигъ конецъ земной жизни въ подвалѣ Ипатьевского дома. Анастасія умерла не отъ пули, ​Её​ ​докалывали​ штыками, смерть ​Ея​ была мучительной. Успѣла ли понять эта Дѣвочка, видѣвшая въ жизни столько радости и столько радости людямъ дарившая, что вообще происходитъ? Можно съ увѣренностью сказать лишь то, что ни капли ненависти не смутило въ послѣдній мигъ ​Ея​ чистую душу.

+2

56

Сегодня, 14/27 іюня, день рожденія святой Царственной Мученицы Царевны Маріи.

Великая Княжна Марiя Николаевна Романова

0

57

С днем памяти св. Царственных Мучеников и Страстотерпцев, братья и сестры! Святии Царственнии Мученицы, молите Бога о нас!


0

58

Пример того, как нужно любить Царя и Царственных Мучеников. Владыка Викентий прошел Царский Крестный ход в этом году на костылях.
http://s9.uploads.ru/t/dDYwX.jpg

0


Вы здесь » Православная дружба и общение » Православная монархия » Памятные даты Царского Дома Романовых