Форум - для православного общения. Изучение и обсуждение пророчеств о наших временах. Гвардия Святой Руси

Православная дружба и общение

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православная дружба и общение » Жизнь Церкви » События, новости РПЦ и других Поместных Церквей


События, новости РПЦ и других Поместных Церквей

Сообщений 121 страница 150 из 209

121

Землю для православного центра в Париже арестовали по делу ЮКОСа
Бывшие акционеры ЮКОСа добились ареста земельного участка в центре Парижа, на котором Россия строит духовно-культурный православный центр, сообщило в понедельник РБК со ссылкой на копию решения суда. Арест предполагает только запрет на распоряжение землей: суд признал за объектом дипломатический иммунитет и отказался приостанавливать строительство.

+3

122

Пожар в монастыре у епископа шевкунова, разбитое стекло в самолёте
Патриарха... Как говорил один известный кино персонаж меня терзают смутные подозрения...

0

123

Анна-анна написал(а):

Пожар в монастыре у епископа шевкунова, разбитое стекло в самолёте
Патриарха... Как говорил один известный кино персонаж меня терзают смутные подозрения...

И как сказала диктор! "Монастырь находится на реконструкции!"!
Бог им уже значищи даёт, не просто знаки.

+2

124

ГРЕЦИЯ: ПО ПРИКАЗУ МИНИСТЕРСТВА ОБРАЗОВАНИЯ МИТРОПОЛИТУ ЗАПРЕТИЛИ ВЫСТУПИТЬ В ШКОЛЕ

Салоники, 1 марта 2016 г.

Митрополит Солунский Анфим рассказал о том, как по приказу министерства образования Греции митрополиту Месогейскому и Лавреотикийскому Николаю запретили выступить перед учениками одной из школ города Салоники. AgionOros.ru публикует основные положения заявления митрополита Анфима:

   
«Митрополит Месогейский Николай приехал в Салоники выступить в школе по приглашению учеников… Когда он прибыл в это учебное заведение, ответственные лица сказали владыке: “мы не можем вам разрешить выступить перед детьми, так как получили соответствующий приказ из министерства образования”. Как такое возможно? В Греции, где столько священников пожертвовали собой ради отечества, запрещать представителям Церкви поговорить с детьми. Это гонения на Церковь, которые сначала носили неофициальный характер, а теперь будут легализованы…»

Приказ министра образования Никоса Филиса распространили по всем школам. В соответствующем циркулярном письме учреждениям среднего образования сказано: «Ни один архиерей не должен выступать перед детьми, кроме того, необходимо проверить, что делали те из них, кто уже успел посетить школы до сегодняшнего дня. Были ли это катехизаторские проповеди или выступления, посвященные более широкой тематике».

Кого беспокоит появление клириков? Такова «открытая» школа, где свободно высказываются разные идеи и мнения, о которой якобы мечтает министр?»

1 марта 2016 г.
http://www.pravoslavie.ru/91100.html

+5

125

МИТРОПОЛИТ СИАТИСТСКИЙ ПАВЕЛ: «ПАДЕНИЕ ГРЕЦИИ БЫЛО СПЛАНИРОВАННЫМ»
http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102302/230278.p.jpg
AgionOros.ru публикует основные положения статьи митрополита Сисания и Сиатисты Павла, вызвавшей широкий резонанс в Греции.
   
По словам владыки, «греческие правители на протяжении долгих лет совершали преступления против Родины и народа. Чтобы сохранить власть и насладиться ее плодами, они не только уничтожили греческую экономику, но и растлили людей.

Власти использовали человеческие страсти, чтобы сознательно развратить народ. Это было сделано с помощью подконтрольных им телевизионных каналов…

Кредит на отпуск, кредит на праздник, кредиты, кредиты, кредиты… Властители не знали, чем это все закончится?


Растленный народ стал пленником навязанной мечты. Некоторые до сих пор мечтают о возврате «прекрасного времени» комфорта и удовольствий. Ни один из политиков не имеет смелости признаться, что эти времена никогда не вернутся, потому что были временами беззакония.

Падение Греции было спланированным, а политики стали основными соучастниками этого процесса…

Потребление стало смыслом жизни. Греки всеми путями подталкивались к этому. Кредит на отпуск, кредит на праздник, кредиты, кредиты, кредиты… Властители не знали, чем это все закончится?

Параллельно шквал атак обрушился на Церковь. Телевизионные каналы, обслуживающие в первую очередь иностранные интересы, а во вторую – власть, старались разрушить связь греков с источником жизни и силы.

Только глупцы не понимали, что готовится атака на народ. Только глупцы не могли понять, что цель нападения – не Бог, а человек. Они не понимали, что имеет место попытка разрушить прибежище людей – Церковь, чтобы их потом погубить.

Имеет место попытка разрушить прибежище людей – Церковь


Политики заявляли о «большой церковной собственности», которую сами же и разграбили. Церковь пожертвовала народу 96% своего имущества. Но где оно оказалась? У народа или в чьих-то карманах? Никто не осмелился провести такое расследование.

Власть добилась того, к чему стремилась, но в этом и состоит ее преступление. Она растлила народ, чтобы вынудить его молчать и подчиниться.

Также в какой-то степени удалось оклеветать Церковь и повернуть народ против нее, подобно Нерону, который сжег Рим, а потом обвинил христиан в своем преступлении…

Власть стала орудием в руках иностранцев и постаралась уничтожить язык, историческую память, веру в Бога, чтобы сломить и полностью подчинить греческий народ, ставший пленником призрачной мечты и лживых обещаний.

Политики не принесут выход из положения. Выход придет тогда, когда народ осознает свою ответственность за сложившееся положение. Когда поймет, что любое решение проблемы не будет теперь безболезненным. Когда исполнится решимости действовать вместе, а не врозь».

2 марта 2016 г.
http://www.pravoslavie.ru/91132.html

+4

126

Дарина написал(а):

о единстве Своих учеников.

Более  умного, ничего  не придумал? Сам же говорит :"Учеников"

0

127

Тем не менее, мы скорбим о том, что между христианами нет единства, нет единомыслия, нет единой Евхаристии. И считать это нормой было бы неправильно и грешно

Не понимаю, что он считает грешным. Разве кто-то мешает католикам прийти в нашу Церковь и стать православными? Двери нашей Церкви, по-моему, всегда для всех были открыты. Но пока они не правильно верят, никакое единство между нами невозможно, тем более, евхаристическое. Если бы единство с ними могло быть достигнуто за счет их обращения в Православия - мы бы тогда все порадовались, но как мы можем их принять в действующем заблуждении? Или разделился Христос? Об чем базар?
Может, митрополиту Иллариону в семинарию пойти подучиться? А то перед другими православными народами стыдно. Митрополит, глава ОВЦС, а ересь несет. Он как ляпнет чего-нибудь, чтобы Патриарха Кирилла покрыть, так хоть стой, хоть падай. Становится прямо как Джен Псаки, только от ОВЦС.

+2

128

Митрополит Иларион Алфеев богословски образованный человек.И то , что он исповедует , он и все другое церковное начальство это понимают.В патриархии корреспонденция от мiрян идет в отходы.Писать, так в самые вышестоящие светские административные инстанции.

0

129

Патриарх Кирилл назвал Россию главной силой, защищающей христиан в мире
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что защита России есть защита христианской веры, передает ТАСС.
«Интересы Отечества — это и есть интересы народа. А в сегодняшней ситуации защита России есть защита веры, защита православной веры, христианской веры, потому что Россия выступает сегодня, может быть, главной силой, защищающей христиан по всему миру», — заявил патриарх во время освящения храма в честь святого Александра Невского при МГИМО.
Он добавил, что на встрече с папой Римским в Гаване стороны обсудили защиту христианства в мире.
***

+2

130

Дарина написал(а):

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что защита России есть защита христианской веры

Он сказал, они сделали и видимо, продолжат делать...

ФИЛАРЕТОВСКИЙ «СВЯЩЕННИК» НА МАЙДАНЕ ПРИЗВАЛ ИЗГОНЯТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ ИЗ УКРАИНЫ (ВИДЕО)

Киев, 6 марта 2016 г.

На площади Независимости в Киеве собрались несколько сотен горожан во главе с Юлией Тимошенко и Олегом Ляшко, сообщает Федеральное агентство новостей. Среди выступавших был служитель так называемого «киевского патриархата», призвавший изгонять православных из Украины. «Русские попы веками издевались над украинским народом, настала пора им ответить за все», – заявил он.

Выступающие призвали объявить войну России и прекратить называть карательную операцию в Донбассе антитеррористической операцией (АТО).

«Мы должны начать полноценную войну с Россией, зачистить нашу землю от врагов. Это война, а не какое-то там АТО. Мы должны начать войну!», – заявил один из лидеров местных националистов.

За ним на трибуну вышел служитель так называемого «киевского патриархата», который призвал к расправе над священниками и паствой Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.   
http://www.pravoslavie.ru/91266.html

+4

131

Прислали на почту:

Здравствуйте сотрудники портала Православная дружба!

В Сербии хотят затопить православный монастырь Успения Пресвятой Богородицы с храмом Архистратига Михаила.

Написал во власти Сербии письмо в поддержку наших православных братьев сербов, во избежание затопления Православного монастыря и храма Архистратига.

Прошу по возможности опубликовать и разослать контакты Сербских органов власти (в приложении), а также самим написать обращение в органы власти Сербии, высылаю эл.адреса органов власти и посольства Сербии в России, а также текст своего письма, который можно взять за основу, либо просто переслать от своего имени (т.е от имени члена комитета защиты памятников истории), главное не написать лишнего, не дать повод для обвинения и осложнения ситуации с монастырем, лучше меньше. В Сербии на носу выборы, хотят вступить в Евросоюз, поэтому есть реальный шанс помочь братьям и отстоять с Божией помощью Святыню Божией Матери и Архистратига Воинства Небесного, властям Сербии сейчас не нужно проблемное внимание европейской и мировой общественности, поэтому нам нужно использовать этот предвыборный период, другого шанса отстоять Святыню не будет.

Следующее подобное письмо на сербском и английском языках будет в Юнеско Сербии, которое тоже пришлю с контактами, и если богоугодного решения вопроса в обозначенный срок не последует, то пришлю контакты европейских филиалов Юнеско.

Текст письма к властям Сербии следует, а так же есть в приложении
Храни Господи, благослови, укрепи и во всем помоги, помилуй и спаси. Аминь.

В ПРАВИТЕЛЬСТВО СЕРБИИ  ОТ ГРАЖДАН РОССИИ

Здравствуйте уважаемое руководство республики Сербии!

        Вам известно, что Россия – Православная страна и стала самой Великой страной в мире благодаря именно Православному исповеданию Веры.
        Уже второй раз за помощью к российской общественности обращаются наши верующие братья и сестры во Христе, уже второй раз их письмо о помощи в защите от затопления их монастыря, который является объектом всемирного наследия и находится под охраной ЮНЕСКО(?), публикуется на наших ведущих православных порталах.
        Простите ради Бога, но неужели Вы не можете решить этот вопрос самостоятельно?
    Неужели сербский филиал ЮНЕСКО не может защитить не просто свой объект, а Божий храм, а значит и свою репутацию, которая, если вопрос не решится положительно, однозначно скажется на репутации всей организации ЮНЕСКО.
            Неужели вы хотите чтобы эта ситуация стала достоянием мировой общественности?
        У нас в России под охраной ЮНЕСКО находится много объектов культурной и исторической ценности, но сейчас у нас возникли серьезные сомнения насчет компетенции ЮНЕСКО, поэтому, если не будет положительного решения этого вопроса, то нам придется публично выразить недоверие ЮНЕСКО на международном уровне и поставить вопрос о возвращении национальных памятников культуры и истории под охрану нашего государства.

P.S: Монастырь собираются затопить через месяц, поэтому времени для принятия положительного, богоугодного решения у Вас остается не так уж и много.
В связи с остротой ситуации ждем ваш ответ только в течении 10 дней, после чего 25-26 марта поднимаем вопрос на международном уровне.

Обращение верующих сербов за помощью, которое при отсутствии положительного решения, будет направлено во все ведущие европейские и мировые инстанции и СМИ, находится в приложении (прикрепленном файле).

Сербскому филиалу ЮНЕСКО подобное письмо также направляется. В остальные отделения ЮНЕСКО наше обращение, в случае отсутствия положительного результата, будет направлено по истечении 10 дней.

Копии данного письма на сербском языке прилагается

С уважением

   МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОМИТЕТ ЗАЩИТЫ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ

Приложения:

Контакты в Сербии.doc

ОБРАЩЕНИЕ СЕРБОВ ЗА ПОМОЩЬЮ.doc

Письмо в Правительств о Сербии.doc

+2

132

МИТРОПОЛИТ ОНУФРИЙ ВОЗНЕС МОЛИТВЫ О МИРЕ У МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НЕКТАРИЯ ЭГИНСКОГО

Афины, 17 марта 2016 г.

Молитву о мире в Украине вознес Блаженнейший Митрополит Онуфрий возле мощей святителя Нектария Эгинского – одного из самых почитаемых греческих святых нового времени. Паломничество к месту упокоения чудотворца состоялось 16 марта в рамках визита в Грецию, сообщает «Православная жизнь».
http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102315/231598.p.jpg

В поездке на остров Эгина митрополита Онуфрия сопровождали председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Луганский и Алчевский Митрофан и зампредседателя ОВЦС протоиерей Николай Данилевич.

После поклонения мощам у гробницы св. Нектария был отслужен акафист и вознесены сугубые молитвы о мире в Украине.

В тот же день в международном аэропорту г. Афин состоялась встреча Предстоятеля УПЦ с иерархами Элладской Православной Церкви – митрополитом Глифадским Павлом и митрополитом Месогийским Николаем.

По завершении беседы Блаженнейший Митрополит Онуфрий с сопровождающими лицами отбыл в Киев.

Напомним, что делегация УПЦ прибыла в Грецию 15 марта для участия в приеме, устроенном в Посольстве Украины в Афинах в честь празднования Торжества Православия. В рамках мероприятия состоялась встреча Блаженнейшего Митрополита Онуфрия с Предстоятелем Элладской Православной Церкви Блаженнейшим Архиепископом Афинским и всей Эллады Иеронимом II. Во время беседы обсуждались вопросы сотрудничества Церквей в разных сферах

+6

133

134

К следующему Рождеству на Ходынке построят храм-трансформер
Основные работы по возведению храма в честь преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле в Москве планируется завершить к следующему Рождеству, передает «Интерфакс» со ссылкой на депутата Госдумы Владимира Ресина.

Старый собор на Ходынке был возведен в 1893 году и разрушен большевиками в 1920-х годах. Прототипом для нового проекта стал собор Святого Марка в Венеции.

Внутренне пространство церкви на Ходынке будет многофункциональным и объединит воскресную школу, учебные классы, трапезную, подсобные помещения. Для больших богослужений стены помещений можно раздвигать и объединять в единый опен спейс.

Основное здание с пятью куполами на 800 прихожан уже построено. Сейчас ведутся отделочные работы, уточняет информагентство.

Собор Святого Марка — образец византийской архитектуры, где хранятся мощи апостола Марка. В 1987 году собор вошел в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
http://dom.lenta.ru/news/2016/03/14/hram/
http://o53xo.nnxwy33cn5vs45lt.cmle.ru/smiles/big_madhouse/wacko3.gif
Соборов- трансформеров у нас еще не было.....

0

135

Тамар, я ставила это уже

вот тут

Важные материалы по теме "Экуменизм" и "Всеправославный Собор"

да и это не от нашей Церкви пока еще шествие

+1

136

Патриарх Кирилл призывает православных верующих быть толерантными к еретикам
***
Говоря о православном свидетельстве среди христиан других конфессий, Патриарх Кирилл предложил не называть их еретиками. «Как только вы скажете человеку, что он – еретик, вы закрываете всякую возможность общения с ним, он перестает вас слышать и он становится вашим врагом», – сказал Патриарх. По его мнению, такая стратегия приводит к тому, что православные замыкаются в своей среде и образуют «гетто», а задача стоит иная – «бороться за каждую человеческую душу, как это делали апостолы», – приводит слова Патриарха агентство РИА-Новости.
***
-----------------------------------------
Толерантные пасхальные яйца от детища митрополита Илариона
По случаю праздника Пасхи по западному календарю в понедельник 28 марта с 16.00 до 17.30 Русская семинария приглашает детей города Эпине-су-Сенар и их родителей на праздник в парке обители преподобной Женевьевы.

Вход бесплатный и открыт для всех!

Детям будет предложен конкурс по сбору шоколадных яиц в парке. Для родителей - знакомство с семинарией и небольшое угощение.
http://ic.pics.livejournal.com/napravdestoy/25717109/3856927/3856927_600.jpg

+4

137

Дарина написал(а):

Как только вы скажете человеку, что он – еретик, вы закрываете всякую возможность общения с ним, он перестает вас слышать и он становится вашим врагом

Дарина написал(а):

бороться за каждую человеческую душу, как это делали апостолы

Послание к Титу

3:10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
3:11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
http://i014.radikal.ru/0803/20/7edc0c89e803.gif Полёт нормальный...

+5

138

ИЕРУСАЛИМ: ОБЪЯВЛЕНО О НАЧАЛЕ МАСШТАБНОЙ РЕСТАВРАЦИИ КУВУКЛИИ ГРОБА ГОСПОДНЯ

Иерусалим, 25 марта 2016 г.

22 марта в храме Воскресения Христова Патриарх Иерусалимский и всей Палестины Феофил в присутствии францисканского Кустода Святой Земли о. Пьербаттисты Пиццабаллы и Армянского Патриарха Иерусалима архиепископа Нурхана Манугяна объявил о начале масштабной реставрации Кувуклии Гроба Господня.

Церемония прошла близ Кувуклии, у стен которой были установлены специальные строительные леса, сообщает сайт Русской Духовной миссии в Иерусалиме.

Решение о проведении реставрации было принято по результатам технического обследования Кувуклии, выполненного по поручению Иерусалимского Патриархата специалистами Афинского национального технического университета.

Сегодняшнее сооружение над Гробом Господним было создано в 1810 году по проекту греческого архитектора Н. Комниноса после разрушительного пожара в храме Воскресения 1808 года. Реализованный тогда проект Кувуклии был особенным, поскольку перед архитектором стояла сложная задача сохранения всех исторических деталей подлинного Гроба Господня и последующих сооружений, которые возводились над ним на протяжении столетий.

С 1810 года Кувуклия не реставрировалась. В течение нескольких десятилетий сооружение подвергалось влиянию погодных условий, поскольку до 1868 года купол ротонды над Кувуклией имел открытое отверстие в своде. В 1927 и 1934 годах серьезные повреждения Кувуклии нанесли землетрясения, первое из которых было 6-балльным. Это привело к потере устойчивости сооружения и угрозе его частичного обрушения, а потому в 1947 году в качестве временной меры вокруг Кувуклии были установлены стальные опоры. Негативное влияние на сооружение оказывает и повышенная влажность, вызванная присутствием и дыханием миллионов паломников и туристов, которые ежегодно посещают главную святыню христианства, а также тепловое воздействие свечей, говорится в сообщении.

В связи с этим на сегодняшний день сложилась насущная необходимость укрепить конструкции, обновить внутренние и наружные швы Кувуклии, а также заменить поврежденные фрагменты её каменной облицовки. Кроме того, необходимо очистить её убранство от наслоившейся копоти.

Иерусалимский Православный Патриархат согласовал нынешний реставрационный проект с францисканской Кустодией Святой Земли и Армянским Патриархатом, которые, согласно действующему в храме статус-кво, также имеют права на Кувуклию. Реставрация будет проводиться специалистами Афинского национального технического университета в координации с сотрудниками Флорентийского университета и экспертами из Армении.

Реставрационные работы должны начаться через несколько недель, а именно после празднования Пасхи, которая в этом году приходится на 1 мая. Продолжительность работ составит не менее восьми месяцев. Завершение реставрационного проекта запланировано на начало 2017 года.

По словам Иерусалимского Патриарха Феофила, доступ паломников к святыне во время проведения работ сохранится.

25 марта 2016 г.

http://www.pravoslavie.ru/91853.html

+4

139

С 01.04.16 клириков и прихожан обяжут предоставлять ИНН
Управление Пенсионного фонда РФ (ПФР) уведомило о том, что с 1 апреля 2016 года будет введена ежемесячная отчетность перед ПФР, предусматривающая сообщение сведений об ИНН застрахованных лиц, включая священнослужителей, работников прихода. Разъяснение Юридической службы Московской Патриархии опубликовано в журнале «Приход» (№ 2, 2016).

С 1 апреля 2016 г. вступает в силу Федеральный закон от 29.12.2015 № 385-ФЗ «О приостановлении действия отдельных положений законодательных актов Российской Федерации, внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации и особенностях увеличения страховой пенсии, фиксированной выплаты к страховой пенсии и социальных пенсий». Данный закон дополнил ст. 11 Федерального закона «б индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» пунктом 2.2, согласно которому «страхователь ежемесячно не позднее 10-го числа месяца, следующего за отчетным периодом — месяцем, представляет о каждом работающем у него застрахованном лице (включая лиц, которые заключили договоры гражданско-правового характера, на вознаграждения по которым в соответствии с законодательством Российской Федерации о страховых взносах начисляются страховые взносы) следующие сведения:
1) страховой номер индивидуального лицевого счета;
2) фамилию, имя и отчество;
3) идентификационный номер налогоплательщика».

За непредставление этих сведений или представление неполных и (или) недостоверных сведений к страхователю применяются финансовые санкции в размере 500 рублей в отношении каждого застрахованного лица.

После вступления в силу указанной статьи религиозные организации Русской Православной Церкви и иные организации, в которых работают граждане православного вероисповедания, будут поставлены в чрезвычайно затруднительную ситуацию.

Многие православные граждане России, сообразуясь со своими религиозными убеждениями, отказались от присвоения ИНН в письменной форме. При этом органы государственной власти не препятствовали гражданам поступать в соответствии с их волеизъявлением.

Однако, как видим, с принятием Федерального закона от 29.12.2015 № 385-ФЗ ситуация коренным образом изменилась.

Вышеупомянутая законодательная новелла не может быть поддержана как противоречащая позиции Русской Православной Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных, утвержденной п.п. 4-5 определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 04.02.2013. В Определении сказано, что упомянутые технологии не должны быть «безальтернативными и принудительными». В свою очередь, «те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу — использование традиционных методов идентификации личности, применяемых в большинстве стран мира. Именно поэтому «Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации».

Кроме того, указанное положение п. 2.2 ст. 11 Федерального закона «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» вступает в очевидное противоречие с другими нормами действующего законодательства.

Так, из содержания ст. 65 ТК РФ следует, что при приеме на работу работодатель не вправе требовать ИНН работника, а следовательно отсутствие у работника свидетельства о присвоении ИНН не может служить основанием для отказа в заключении трудового договора. При этом КоАП РФ не устанавливает каких-либо санкций за прием на работу сотрудника, отказавшегося от ИНН.

Ввиду изложенного, применение на практике п. 2.2 ст. 11 Федерального закона «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» в части возложения на страхователя обязанности ежемесячно представлять в органы Пенсионного фонда Российской Федерации ИНН застрахованного лица, может вызвать конфликтные ситуации.

В этой связи в настоящее время, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, ведутся переговоры с Государственной Думой по вопросу внесения в п. 2.2 ст. 11 Федерального закона «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» поправок, исключающих обязанность работодателей представлять ИНН застрахованных лиц.

+1

140

СОБЫТИЯ В СЕЛЕ ПТИЧЬЕ (УКРАИНА): ЛЮДЕЙ, ЗАБЛОКИРОВАННЫХ В ХРАМЕ БЕЗ ВОДЫ И ЕДЫ, УДАЛОСЬ ВЫВЕСТИ

с. Птичье, 4 апреля 2016 г.

Людей, заблокированных без еды и воды в собственном храме, удалось заменить на других добровольцев. Об этом сообщил Информационно-просветительскому отделу УПЦ благочинный Дубенского благочиния протоиерей Анатолий Богданов, который сейчас находится на месте событий – в селе Птичье на Ровенщине.

   
«В субботу 2 апреля нам удалось поменять людей, находившихся в храме, на других. И вчера мы смогли передать нашим верующим и воду, и продукты», – сказал он

События в селе Птичье получили свое развитие после неудачной попытки 30 марта перекрыть международную трассу Киев-Чоп, предпринятой представителями так называемого «киевского патриархата». Попытка провалилась, и в итоге раскольники заблокировали православных в храме   на три дня без воды и пищи.

По словам священника, в последние дни агрессия раскольников проявлялась только в виде словесных угроз.

«Представители общины “КП” постоянно угрожают верующим УПЦ. Все время звучит брань в адрес тех людей, которые находятся в храме, – раскольники обещают с ними расправиться», – говорит отец Анатолий.

Он рассказал, что сейчас на территории храма находится более десятка полицейских, которые следят за порядком, а также местные жители – представители “УПЦ КП” и верующие и священники Украинской Православной Церкви.

Представители же районной и областной власти ведут себя пассивно и игнорируют эту ситуацию, сообщает благочинный Дубенского благочиния Ровенской епархии УПЦ.

Как сообщал ранее Информационно-просветительский отдел УПЦ, раскольники различными способами пытаются повлиять на руководство области и общественность, требуя передать им Свято-Успенский храм, на который они якобы имеют права. При этом законное право на принадлежность храма религиозной общине Украинской Православной Церкви было неоднократно подтверждено в судах Украины.

4 апреля 2016 г.
http://www.pravoslavie.ru/92165.html

+6

141

Патриарх призвал англикан вместе защищать христиан от гонений
РПЦ надеется на помощь Церкви Англии в противостоянии преследованию христиан во всем мире, в том числе и в европейских странах, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во вторник на встрече с послом Великобритании Лори Бристоу.

РИА Новости
--------------------------------

Патриарх призывает англикан вместе защищать христиан, а англикане призывают "оправдать Иуду".

http://www.kolobok.us/smiles/big_madhouse/wacko3.gif

+4

142

Не удивлюсь, если он вскоре будет призывать на помощь иудеев. Как ни парадоксально. Они ж, типа, "старшие братья"!

+2

143

Это у них, у экуменистов, стратегия такая - холодный расчет.
Это пипл схавает, а ревнители веры будут в глазах пипла выглядеть экстремистами, которые не хотят мира во всем мире

+3

144

Чебоксарская епархия предупреждает о проведении акции «Пасхальная ленточка»


Организаторами мероприятия выступят псевдохристианские организации.


http://iriney.ru/upload/news2016/%D0%A7%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%BA%D1%81%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8%20%D0%B0%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%C2%AB%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BA%D0%B0%C2%BB.jpg

Представители отдела по противодействию сектантству Чебоксарской епархии предупреждают жителей Чувашии о проведении в период от Страстной до Светлой седмицы акции «Пасхальная ленточка», организаторами которой выступят «неохаризматические псевдохристианские секты».

«Под видом вручения ленточек, сектанты будут завлекать граждан на свои собрания, взимать «пожертвования», а также распространять свои еретические заблуждения», – говорит руководитель отдела протоирей Сергий Ермолаев.

Возможно, что акции будут проходить на территориях, расположенных вблизи Православных храмов, отмечается на официальном сайте Чувашской митрополии.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=18076

+4

145

Мне вот интересно, почему когда люди поступают в семинарии, они горят верой и желанием служить Богу и людям, а когда выходят из них, большинство из них, мало того, что в вере охладевают, еще и немного циничными становятся, перестают верить пророчествам, не воспринимают слова святых... Что происходит в семинарии с людьми, чему их там учат, если они веру теряют??? Может, в том числе, дело и в А.И.?

0

146

Официальные разъяснения ОВЦС
На сайте патриархии появились новые официальные успокоения.
По поводу предстоящего Вселенского Несобора http://www.patriarchia.ru/db/text/44313​09.html
И по поводу послестоящего Гаванского меморандума http://www.patriarchia.ru/db/text/44313​33.html

Вызывают они смешанные чувства.
С одной стороны, приятно , что "0,2% обеспокоенных" вызывают такой поток успокоений и даже удостоились

"В связи с поступающими в адрес различных синодальных учреждений обращениями по поводу состоявшейся 12 февраля 2016 года в Гаване встречи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском официальный сайт Русской Православной Церкви публикует разъяснение Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата."

На этом приятное заканчивается.
Начинается удивительное.

Оригинал взят у ortheos в Официальные разъяснения ОВЦС

Свернутый текст

Начать с того, что сам успокоитель выбран крайне неудачно.
ОВЦС воспринимается (так сложилось, ничего не попишешь, без всяких моих оценок ) как притон самой неистовой папофилии и для многих (если не для большинства) - синонимом церковного блюдства.

Поэтому любые разъяснения от ОВЦС воспринимаются точно так же, как и остальные его действия.
Но это ладно.
Можно не заметить и странный тон, в котором написаны успокоения (оба разъяснения просто сочатся раздражением и надмением)
Но невозможно не заметить , мягко говоря, несоответствие излагаемых тезисов действительности.

";Созыв Всеправославного Собора не связан и с влиянием тех или иных политических сил или общемировых процессов, поскольку его подготовка, продолжающаяся с 1961 года, началась и развивалась в совсем иных исторических и политических условиях."

Это странное заявление даже сложно как-то прокомментировать. С 1961 все политические силы и общемировые процессы сдохли? Вопрос с Курильскими островами начался с 1945 года. Следует ли признать по логике ОВЦС, что теперь он не связан с влиянием тех или иных политических сил и ныне решается исключительно молитвенно-аскетически?

"Предстоящий Собор не является и не может явиться «Восьмым Вселенским Собором». Многие церковные писатели древности, в том числе почитаемые в лике святых, именовали Восьмым Вселенским собор, состоявшийся в Константинополе в 879-880 годах, на котором были осуждены добавления к Символу веры."

Это если бы полицейский в ответ на жалобу бабушки, что ее хочет убить человек , переодетый в почтальона, ответил , что бояться нечего, потому что это будет точно не почтальон, потому что почтальонов в городе уже нет. Как бы народ беспокоится не потому, что боится, что собор БУДЕТ Восьмым Вселенским, а что он НЕ будет Восьмым Вселенским. И успокоение "не беспокойтесь, он точно не будет Восьмым Вселенским" выглядит не совсем адекватным.

Если имелось в виду, что люди напрасно опасаются, что под прикрытием Восьмого Вселенского собора будут продвигаться антихристианские идеи и постановления, так никак эти опасения не убираются, а напротив, усиливаются от того, что задолго до того, как он состоялся, он уже назван "Святым и Великим".

" Ознакомившись с опубликованными проектами соборных решений, любой заинтересованный член Церкви имеет возможность убедиться, что опасения относительно пересмотра на Соборе церковных правил, как то: отмена монашества, введение женатого епископата и второбрачия духовенства, сокращение или отмена постов, переход всех Поместных Церквей на новый календарь, а также подписание унии с Римско-Католической Церковью и объединение с инославными конфессиями — беспочвенны."

ОВЦС, опубликовав эти документы, видимо, в полном составе отправился на пляж в Ницце и отключил всякое сношение с внешним миром. Потому что эти опубликованные документы УЖЕ вызвали массовое неприятие - причем не со стороны отдельных фарисеев, а со стороны целых Церквей и десятков епископов. Антиохийская, Грузинская, Элладская, письмо духовников Болгарии, заявление архиереев РПЦЗ.

Лукавство (если не ложь) по поводу календаря.
По предложению Церквей (например, Элладской) на этом соборе должен был решаться НЕ вопрос о переходе НА новоюлианский (или григорианский календарь) , а о ВОЗВРАЩЕНИИ перешедших на него на старый стиль. Благодаря титанической работе ОВЦС этот вопрос был снят с повестки. Вот только непонятно , почему это нам подают как ревность по русским традициям, когда это наоборот - ревность по григорианскому календарю?

"Так, например, в документе «Важность поста и его соблюдение сегодня» не только не отменяются существующие в Православной Церкви посты, но и впервые (!) провозглашается общеобязательный характер Рождественского, Петрова и Успенского постов, которые, в отличие от поста Святой Четыредесятницы, не были в древнюю эпоху закреплены в священных канонах."
Каким образом будут исполнять это постановление Церкви, перешедшие на новый стиль? В этом , например , году, Петрова поста по новоюлианскому календарю нет. Или на нет - и суда нет?
Каким образом они не отменяются?

"Вопреки злонамеренно распространяющимся слухам, в документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» никоим образом .... инославные сообщества не именуются равночестными или равноспасительными наряду с Церковью Православной."

Да ну?
"Православная Церковь констатирует существование в истории других не находящихся в общении с ней христианских церквей и конфессий"
А это что?
Нет ,понятно , что тут будет рассуждение о том, что есть спасительные Церкви, а есть неспасительные и неравночестные. Видимо, этим экивоком в ОВЦС очень гордятся.
Но в глазах нормальных людей он выглядит как идиотизм.
"Директор школы констатирует существование в школе других не общающихся с ним директоров школы." Ну, я же не сказал, что они равночестные и равнопедагогические. Так, чуть-чуть.

"никоим образом не утверждается уния с римо-католиками"
Опять неправда. Цитируем.
" преследуя объективную цель — подготовить путь к единству."

"Опасения относительно того, что цель документа состоит якобы в утверждении экуменизма как некоего учения, обязательного для всех православных, не имеют под собой никаких оснований. Само выражение «экуменическое движение» в документе употребляется исключительно в историческом контексте для описания реалий прошлого."

Опять неправда.
"она благожелательно и положительно смотрела на диалог с различными христианскими церквами и конфессиями и на участие в экуменическом движении новейших времен вообще"
Слово "экуменическое движение" употребляется как нечто положительное и одобряемое Церковью. Не отдельными христианами. А Церковью. Вселенской Церковью. Церковь одобрила экуменизм. Каким образом христианин может не принимать того, что одобрила (по этому документу) Церковь?

"Так, в нем прямо говорится о том, что отношения Православной Церкви с инославными сообществами «должны строиться на скорейшем и более правильном уяснении ими всей экклезиологической тематики, особенно в области учения о таинствах, благодати, священстве и апостольском преемстве в целом»"

И это неправда. Тот факт, что инославные сообщества отделились от Церкви, свидетельствует о том, что они уяснили себе Ее учение. Если бы не уяснили, то не отделялись бы. Само отделение происходит не от неуяснения, а от отвержения уясненного.

"Чтобы узнать, как в действительности думал и поступал святитель, следует ознакомиться с книгой архимандрита Амвросия (Погодина) «Святитель Марк Ефесский и Флорентийская уния», где приведены подлинные его выступления на Ферраро-Флорентийском соборе и после собора. Святитель делал все, чтобы во взаимоуважительном диалоге склонить своих оппонентов к возвращению на путь истины. Когда же стало понятно, что это невозможно, он мужественно противостал латинянам, защищая чистоту Православия.
Именно так поступает Святейший Патриарх Кирилл"

Я не знаю - плакать или смеяться после такого.
То есть патриарх Кирилл не в курсе событий , произошедших на Ферраро-Флорентийском соборище? Он до сих пор не в курсе, что стало понятно, что это невозможно? И будучи об этом совершенно не в курсе , он поступает как Марк Эфесский?

" Если бы апостолы сидели взаперти, избегая любого контакта с иноверными, проповедь Евангелия Христова никогда бы не вышла за пределы Сионской горницы."

Видимо, по мнению ОВЦС проповедь апостолов состояла в том, что они собирали симпозиумы с языческими жрецами и искали путь возвращения к утраченному языческо-христианскому единству и положительно оценивали усилия Нерона по изучению христианства в свете мученического свидетельства в его саду.

Этим занимались гностики. Не апостолы. Апостолы говорили "кое общение Христа с Велиаром".

Заповеди об избегании любого контакта с иноверными не было. Была заповедь не восседать на прощальных с нунцием мессах возлежать на идольских требищах, чтобы не соблазнить немощных, которые могут решить, что на этих мессах восседать можно и нужно.

" Гнушение людьми другой веры или иных взглядов уподобляет человека фарисеям, главным опасением которых было: как бы не оскверниться от соприкосновения с теми, кто с их точки зрения неправо веровал."

Опять неправда. Главным делом фарисеев было , по свидетельству Господа "обходить землю и море, чтобы обратить хоть одного пришельца". И проблема была в том, что обращенный становился сыном геенны вдвое худшим обратителя.
Фарисеи как раз были типичные миссионеры по методе ОВЦС.

" Именно фарисеям, а не апостолам и не святителю Марку Ефесскому уподобляются те горе-«ревнители Православия», которые сегодня смущают народ Божий лживыми рассказами о якобы готовящемся антихристовом соборе. Дело же апостолов и святителя Марка Ефесского продолжают те, кто без страха вступают в диалог с инославными — не ради достижения вероучительных компромиссов, а ради свидетельства о чистоте и истине православной веры, ради нахождения приемлемых форм взаимного сосуществования, ради спасения жизни гонимых христиан Ближнего Востока и Северной Африки, ради совместной защиты семьи как освященного Богом союза мужчины и женщины, ради защиты жизни нерожденных младенцев, ради мира на земле."

Самохвальство в сочетании с , мягко говоря, с неприязнью - это ладно.
Люди, которые без страха толкуют о богословских предметах - это люди, которые без страха лезут в шкаф на 30 кВ. - это тоже ладно.
Но .
Какой фейерверк совершенно невразумительных фраз про дело апостолов, которые, оказывается, искали нахождение форм приемлемого взаимного сосуществования... и ради мира на земле!
Какое отношение ко всему этому перечню имеют апостолы и Марк Эфесский лично?

"Следует также отметить, что принятый на Собрании Предстоятелей Регламент работы Всеправославного Собора исключает возможность рассмотрения на нем каких бы то ни было иных, новых тем или документов, кроме шести перечисленных выше. Более того, в соответствии с Регламентом все поправки к указанным документам — если в таковых возникнет необходимость — могут приниматься исключительно единогласным решением всех Поместных Церквей, что означает, что ни одна поправка не может быть принята, если хотя бы одна из Поместных Церквей, участвующих в работе Собора, заявит о своем с ней несогласии. Подобный порядок принятия решений позволяет Русской Православной Церкви беспрепятственно участвовать в работе Всеправославного Собора, не опасаясь, что Поместным Церквам может быть навязано решение, несогласное со святоотеческим учением и многовековым Преданием Церкви."

Подобный регламент позволяет навязывать всем Поместным Церквям документы, составленные "всеправославным секретариатом". Пусть хоть изойдут от возмущения и неприятия те же грузины, но эти документы имеют по регламенту всеобщий авторитет, пока все (ВКЛЮЧАЯ,разумеется, АВТОРОВ ДОКУМЕНТА) не возмутятся вместе с грузинами.

Второе успокоение похлеще первого.
"Главной причиной Гаванской встречи послужила необходимость безотлагательно обсудить трагическую ситуацию, связанную с преследованием христиан в ряде регионов мира,"

Видимо, наврать надо много, поэтому, чтобы не тратить время, решили приступить сразу, без предисловий.
Во-первых, по уверениям самого Патриарха и того же ОВЦС, встреча должны была быть при Алексие ΙΙ, но не состоялась из-за действий католиков на Украине.
Во-вторых, трагическая ситуация, связанная с преследованием христиан в ряде регионов мира длится примерно 2000 лет.

"То же самое происходит в Пакистане, в Афганистане, и при этом христиане не получают никакой защиты."
Как говорится, лучше поздно чем никогда. Я так понимаю, новость о том, что в Афганистане и Пакистане убивают христиан, колдыбалась по отделам ОВЦС примерно лет 70 (со дня его образования) и попала на стол к Патриарху только в январе 2016 года, и он с возгласом "Какой кошмар!Надо срочно поговорить с папой римским! Пусть прикажет талибам не убивать христиан!" - тут же стал организовывать Гавану.

Я не знаю, на кого это рассчитано. Вот честно.

"Столь ужасающая ситуация стала причиной того, что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви единодушно принял решение о срочной необходимости приложить все возможные усилия для противодействия силам зла, жертвами которого становятся многие тысячи христиан "

Попытка перевести гаванские стрелки на Архиерейский собор засчитана, но неудачна. В намек , что патриарх всего лишь выполнял волю Собора можно было бы поверить, если бы сам патриарх и ОВЦС совсем недавно не говорили прямо противоположного. Что из архиереев кроме митрополита Илариона никто не знал об этом.

". В этом ряду стоит и встреча Его Святейшества с Папой Франциском, который является авторитетным религиозным лидером для миллионов людей на Западе."

Видимо, для решения проблемы с юрисдикцией Северо-Американских приходов, ОВЦС будет рекомендовать патриарху Кириллу встречаться с Далай-ламой. Очень странно выглядит встреча с авторитетным религиозным лидером для миллионов людей на Западе для того, чтобы христиан перестали убивать мусульмане. Если, конечно, ОВЦС не считает, что именно римский папа стоит за этими убийствами.

"Этот призыв оказался чрезвычайно актуален, о чем свидетельствует и тот факт, что ведущие мировые державы вскоре после встречи договорились об установлении перемирия в Сирии. "
То есть христиан перестали убивать?
Вообще-то перемирие в Сирии касалось прекращения боевых действий между сирийской армией и оппозиционными отрядами. Какой отношение это имеет к убийству христиан??? Сирийская армия - это христиане? Или оппозиционные отряды - это христиане?

"И сегодня уже многие сирийцы объединили свои усилия в борьбе против террористов, пытающихся разрушить их государство и уничтожить в нем христиан. "

То есть сирийская армия, в которой подавляющее большинство - мусульмане, уже полтора года воюет с ИГИЛ , вдохновившись встречей римского папы и московского патриарха в Гаване?
Блин, придется раскрывать новую пачку фейспалмов. Две за вечер я уже израсходовал.

"Авторам поступающих обращений следовало бы ответить на вопрос: если бы от вашей встречи с влиятельным католиком зависела чья-то жизнь, в том числе православного человека, разве ваша христианская совесть позволила бы вам уклониться от этой встречи?"
Такая встреча имеет смысл только если эта жизнь зависит исключительно от влиятельного католика. Иными словами, ОВЦС подтверждает, что именно римский папа - организатор бойни в Сирии.

"Если усилия российских военных в Сирии, помогающих не только христианам, но и представителям других религий, воспринимаются нашими верующими положительно, за них молятся и не ставят под сомнение их православную веру, то почему в факте встречи Святейшего Патриарха и Папы Римского видится отступление от православной веры?"

Наверное, потому что российские военные не подписывают документов, в которых нас призывают к общему экстазу с католиками.

Нет, я понимаю, что есть такой психический прием - "покрасить мавзолей в зеленый цвет и расстрелять меньшевиков",
Но он работает только в анекдотах.
На кого рассчитано "успокоение", которое и твердит и твердит о совершенно частном моменте (которому в декларации посвящено лишь несколько строк) , как о главном, и рассчитывает, что остальное останется не замеченным?

"В этом заявлении также подчеркивается, что раскол среди православных на Украине может быть уврачеван только каноническим путем. Заявление стало реальной поддержкой Украинской Православной Церкви Московского Патриархата "

Угу. Только на языке Ватикана "может быть уврачеван только каноническим путем" означает "должно быть подчинено римскому папе". ТОЛЬКО ЭТО и ничто другое.
Мне вот интересно, те, кто писал это "разъяснение" действительно всех, кроме себя, считают идиотами?

"Для агрессивной светской идеологии, вдохновляемой мироправителями тьмы века сего, духами злобы поднебесной (Еф. 6:12), не важно, к какой конфессии принадлежат те, кто именует себя христианами."

Если бы вы эту декларацию подписывали с агрессивной светской идеологией, никто бы не возражал. Но остальным (даже папе) очень важно, к какой конфессии принадлежат те, кто именует себя христианами.
Логика "светской идеологии все равно , какую конфессию закатывать в асфальт, поэтому нам тоже все равно какая конфессия" - это логика ОВЦС, но никак не здравого смысла.

Затем следует уже знакомый нам филиппик против злобных фарисеев с панегириком патриарху (обычно их разделяют , чтобы не произвести впечатления цепного пса, но , видимо, нет времени).

"Призываем не поддаваться искушениям лукавого, который стремится внести раздор в церковную среду,"

И имя этим искушениям - разъяснения ОВЦС.

+2

147

и вот еще!!!!!!!!!


ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 16 апреля 2016 года




16 апреля 2016 г. 18:30

16 апреля 2016 года в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Для участия в летней сессии (март-август) приглашены: митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; митрополит Горловский и Славянский Митрофан; архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил; епископ Даугавпилсский и Резекненский Александр.

ЖУРНАЛ № 2

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшемся визите в Латинскую Америку.

Справка:

С 11 по 22 февраля 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Республику Куба, Республику Парагвай, Федеративную Республику Бразилия и Антарктиду по приглашению государственного руководства упомянутых стран, а также руководства российской полярной станции «Беллинсгаузен». Визит был приурочен к 45-летию храма Русской Православной Церкви в Гаване и к 70-летию Аргентинской и Южноамериканской епархии Московского Патриархата.

В поездке Его Святейшество сопровождала официальная делегация в составе председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона, управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии епископа Солнечногорского Сергия, епископа Горноалтайского и Чемальского Каллистрата, руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископа Богородского Антония, заместителя председателя Отдела внешних церковных связей архимандрита Филарета (Булекова), руководителя Патриаршей службы протокола протоиерея Андрея Милкина, руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священника Александра Волкова.

12 февраля 2016 года Святейший Патриарх встретился во Дворце Революции с Председателем Государственного совета и Совета министров Республики Куба Раулем Кастро Рус.

В тот же день в международном аэропорту имени Хосе Марти г. Гаваны состоялась встреча Его Святейшества с архиепископом Гаванским Х.Л. Ортегой-и-Аламино (Римско-Католическая Церковь), в ходе которой обсуждались современное состояние православно-католического сотрудничества и другие вопросы, представляющие взаимный интерес.

Позже в здании аэропорта прошла встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском. В двухчасовой беседе приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион и председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох. По результатам встречи было подписано Совместное заявление Патриарха Московского и всея Руси и Папы Римского.

В Совместном заявлении содержится призыв к мировому сообществу принять незамедлительные меры для предотвращения геноцида христиан на Ближнем Востоке, к деятельному миротворчеству и общественной солидарности на Украине, подчеркивается необходимость сотрудничества в деле защиты христианских основ европейской цивилизации, ценностей традиционной семьи, неотъемлемого права на жизнь и уважение человеческого достоинства.

13 февраля в Гаване состоялось награждение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла высшим государственным орденом Республики Куба — орденом Хосе Марти. В тот же день прошла встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Фиделем Кастро Рус. После беседы Святейший Патриарх посетил реабилитационный центр для детей с нарушениями развития «Солидарность с Панамой», расположенный в пригороде Гаваны.

14 февраля, в Неделю 37-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в храме в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване. Его Святейшеству сослужили члены церковной делегации в священном сане и протоиерей Димитрий Орехов, настоятель Казанского храма.

На богослужении присутствовали Председатель Государственного совета и Совета министров Республики Куба Рауль Кастро Рус, его первый заместитель Мигель Диас-Канель Бермудас, председатель Национальной ассамблеи народной власти Республики Куба Эстебан Лазо Эрнандес и другие государственные деятели, а также представители Римско-Католической Церкви и иных христианских деноминаций.

15 февраля, в праздник Сретения Господня, Святейший Патриарх совершил Литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Асунсьоне. Его Святейшеству сослужили члены церковной делегации в священном сане, а также епископ Аргентинский и Южноамериканский Леонид и иерархи Русской Зарубежной Церкви епископ Кливлендский Петр, настоятель Покровского храма епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн, епископ Канберрский Георгий и епископ Манхэттенский Николай.

В храме присутствовали Чрезвычайный и Полномочный посол Российской Федерации в Республике Парагвай Н.К. Тавдумадзе, Почетный консул Российской Федерации в Республике Парагвай И.А. Флейшер-Шевелев, а также местные иерархи Римско-Католической Церкви.

В тот же день Предстоятель Русской Православной Церкви посетил русский участок городского кладбища Реколета, который в 30-е годы ХХ века стал местом захоронения русских эмигрантов, вступивших добровольцами в армию Парагвая и погибших на полях сражений Чакской войны (1932-1935). Святейший Патриарх почтил память почивших соотечественников и совершил на кладбище заупокойную литию. В здании Дома общества офицеров состоялась встреча Его Святейшества с соотечественниками и потомками эмигрантов из России.

16 февраля 2016 года в Президентском дворце Лопес в Асунсьоне состоялась официальная встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Президентом Республики Парагвай Орасио Мануэлем Картесом Харой.

17 февраля, в ходе визита на российскую антарктическую станцию «Беллинсгаузен» на острове Ватерлоо, Предстоятель Русской Православной Церкви совершил водосвятный молебен в храме Святой Троицы, пообщался с членами российской экспедиции, а также с сотрудниками чилийской, китайской и других экспедиций, пришедшими на встречу.

19 февраля 2016 года Святейший Патриарх Кирилл встретился с Президентом Федеративной Республики Бразилия Дилмой Русеф, посетил храм Русской Православной Церкви в честь иконы Божией Матери «Одигитрия» в столице Бразилии городе Бразилиа, а также храм в честь святой мученицы Зинаиды в Рио-де-Жанейро, где совершил молебен. В Посольстве России в Бразилии Его Святейшество встретился с дипломатами и членами их семей.

20 февраля Предстоятель Русской Церкви совершил молебен о гонимых христианах у подножия статуи Христа-Искупителя на вершине горы Корковаду, находящейся в черте города Рио-де-Жанейро. В ходе встречи Святейшего Патриарха с католическим архиепископом Рио-де-Жанейро кардиналом О.Ж. Темпестой были затронуты проблемы преследования христиан на Ближнем Востоке и дехристианизации Европы, отмечена полезность сотрудничества православных и католиков по защите христианского наследия.

21 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборе святого Павла Бразильской митрополии Антиохийского Патриархата в Сан-Паулу. Предстоятелю Русской Церкви сослужили иерархи Антиохийского Патриархата — митрополит Сан-Паулу и всей Бразилии Дамаскин, митрополит Мексиканский, Венесуэльский, Карибский и всей Центральной Америки Антоний, митрополит Буэнос-Айресский и Аргентинский Силуан, епископ Эдесский Роман, викарий Бразильской митрополии, архиереи Русской Православной Церкви — митрополит Волоколамский Иларион, митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, епископ Кливлендский Петр, епископ Солнечногорский Сергий, епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн, епископ Канберрский Георгий, епископ Аргентинский и Южноамериканский Леонид, епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат, епископ Манхэттенский Николай, епископ Богородский Антоний, представители духовенства Русской Православной Церкви и священники Бразильской митрополии Антиохийского Патриархата.

В честь визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Сан-Паулу был дан торжественный прием от имени Бразильской митрополии.


ПОСТАНОВИЛИ:

1. Признать исторический характер состоявшейся в Гаване встречи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска и отметить ее важность в деле объединения усилий по защите христиан, переживающих преследования на Ближнем Востоке и в Африке, в установлении мира и справедливости на земле Украины. Одобрить Совместное заявление, подписанное по итогам встречи.

2. Признать делом особой важности защиту христиан в тех регионах, где они подвергаются гонениям. Отметить, что Совместное заявление Патриарха Кирилла и Папы Франциска способствовало достижению перемирия на земле Сирии и тем самым помогло спасти тысячи жизней. Считать важным адресованный международному сообществу призыв, прозвучавший в Совместном заявлении, «к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока» и к употреблению всех возможных усилий, «дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий». Выразить удовлетворение в связи с тем, что этот призыв был услышан в широких общественных и политических кругах, и надежду на дальнейшую консолидацию сил, борющихся с международным терроризмом.

3. Признать своевременной выраженную в Совместном заявлении озабоченность ситуацией, складывающейся в тех странах, «где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними». Отметить справедливость обеспокоенности в связи с «нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни».

4. Отметить важность тех пунктов Совместного заявления, в которых говорится о семье как естественном средоточии жизни человека и общества, выражается обеспокоенность кризисом семьи во многих странах и сожаление в связи с тем, что иные формы сожительства уравниваются с браком как союзом между мужчиной и женщиной, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особых призваниях мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания. Подчеркнуть своевременность прозвучавшего призыва к уважению неотъемлемого права на жизнь, принадлежащего каждому человеку, в том числе младенцам, находящимся в утробе матери.

5. Особо отметить сделанное Патриархом и Папой заявление о том, что «метод "униатизма" прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства». Выразить сожаление в связи с реакцией руководства Украинской греко-католической церкви на эти слова и на заявление в целом. Подчеркнуть, что уния остается незаживающей раной в православно-католических отношениях. Считать важным призыв к примирению между православными и греко-католиками на Украине и нахождению взаимоприемлемых форм сосуществования, прозвучавший из уст Папы Римского и Патриарха Московского.

6. Обратить особое внимание на пункт Совместного заявления, касающийся Украины: «Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта». Выразить надежду на то, что призыв Папы и Патриарха будет услышан всеми сторонами гражданского противостояния на Украине.

7. Отметить важность прозвучавшего в Совместном заявлении призыва к преодолению раскола среди православных верующих Украины на основе существующих канонических норм. Еще раз призвать уклонившихся в раскол к возвращению в спасительное лоно Православной Церкви.

8. Призвать епархиальных Преосвященных, игуменов и игумений монастырей, настоятелей и клириков приходов разъяснять клиру, монашествующим и пастве значение Совместного заявления, текст которого не затрагивает богословских, догматических и экклезиологических вопросов, но обращен к острым социальным, политическим и нравственным проблемам современности. Подчеркнуть, что заявление, призывающее к отказу от прозелитизма, как использования «неподобающих средств для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую», имеет практическую значимость для мирного сосуществования православных и католиков, при этом не содержа никаких отступлений от догматов, канонов и экклезиологического учения Православной Церкви.

9. Благодарить Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за труды, понесенные в ходе посещения Латинской Америки, выразившиеся в совершении богослужений, встречах с государственными и религиозными деятелями, а также соотечественниками.

10. Выразить особую благодарность Председателю Государственного совета и Совета министров Республики Куба Раулю Кастро Рус за оказанное гостеприимство и высший уровень приема Святейшего Патриарха и делегации Русской Православной Церкви, а также за организацию встречи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска.

11. Благодарить государственные власти Республики Парагвай и Федеративной Республики Бразилия, а также руководство российской антарктической станции «Беллинсгаузен» за проявленное гостеприимство и содействие в осуществлении Патриаршего визита.

ЖУРНАЛ № 3

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшемся визите в Русскую Православную Церковь Святейшего Патриарха Болгарского Неофита.

Справка:

По приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 7 по 11 марта 2016 года состоялся визит Святейшего Патриарха Болгарского Неофита в Русскую Православную Церковь.

Предстоятеля Болгарской Православной Церкви в поездке сопровождали митрополит Западно- и Центральноевропейский Антоний, епископ Браницкий Григорий, настоятель Подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрит Филипп (Васильцев), генеральный секретарь Священного Синода Болгарской Православной Церкви архимандрит Герасим (Георгиев), настоятель Патриаршего кафедрального собора во имя святого Александра Невского в Софии архимандрит Дионисий (Мишев), клирик Софийской митрополии диакон Деян Коруноски, начальник кабинета Патриарха Болгарского Т.Р. Атанасов, исполнительный секретарь Софийской митрополии А.В. Младенов, регент собора во имя святого Александра Невского Д.Н. Димитров, иподиакон З.В. Кынев, начальник Синодального отдела по связям с общественностью Болгарской Патриархии А.И. Карамихалева.

8 марта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Святейший Патриарх Болгарский Неофит совершили Божественную литургию в Покровском ставропигиальном женском монастыре, во время которой торжественно прославили святителя Богучарского Серафима (Соболева), причисленного к лику святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 3 февраля 2016 года. На богослужении присутствовал Глава Царского дома Болгарии Симеон  Саксобургготский. По окончании Божественной литургии прошла братская беседа Предстоятелей Русской и Болгарской Православных Церквей.

9 марта в Храме Христа Спасителя состоялось вручение Патриарху Болгарскому Неофиту премии Международного фонда единства православных народов «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов. За утверждение и продвижение христианских ценностей в жизни общества» имени Патриарха Алексия II за 2015 год.

В ходе визита Предстоятель Болгарской Православной Церкви посетил Подворье Болгарской Православной Церкви в Москве, Успенский собор Московского Кремля, где совершил краткий молебен у гробницы святителя Киприана, митрополита Московского и всея Руси, Высоко-Петровский и Ново-Иерусалимский ставропигиальные мужские монастыри.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Доклад принять к сведению.

2. Воздать хвалу Богу за радость сослужения и братского общения Предстоятелей Русской и Болгарской Православных Церквей и совместное участие в прославлении святителя Богучарского Серафима.

ЖУРНАЛ № 4

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно отчетов синодальных учреждений об их деятельности за 2015 год.

Справка:

23 марта 2016 года Высший Церковный Совет рассмотрел и одобрил отчеты синодальных учреждений об их деятельности в 2015 году. Согласно пункту б статьи 29 главы V Устава Русской Православной Церкви: «Осуществляя руководство синодальными учреждениями, Священный Синод… утверждает годовые планы работы синодальных учреждений и принимает их отчеты».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить отчеты синодальных учреждений об их деятельности в 2015 году.

ЖУРНАЛ № 5

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, председателя XXIV Международных Рождественских образовательных чтений, об итогах Чтений «Традиция и новации: культура, общество, личность» и IV Рождественских Парламентских встречах.

Справка:

С 25 по 27 января 2016 года в Москве прошли XXIV Международные Рождественские образовательные чтения на тему «Традиция и новации: культура, общество, личность». Торжественная церемония открытия Чтений состоялась в Государственном кремлевском дворце 25 января 2016 года, в день памяти святой мученицы Татианы и Всероссийский день студенчества. Утром этого дня Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

В связи с участием в этот день в собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези (Швейцария) Святейший Патриарх Кирилл направил видеообращение участникам открытия Чтений, которое возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Также поступили приветствия от Президента России Владимира Владимировича Путина, Председателя Правительства Российской Федерации Дмитрия Анатольевича Медведева, от других высокопоставленных лиц.

Основные мероприятия всех 18 направлений Чтений состоялись 26 и 27 января 2016 года. В них приняли участие свыше семнадцати тысяч человек из Азербайджана, Белоруссии, Великобритании, Германии, Греции, Грузии, Казахстана, Канады, Киргизии, Латвии, Литвы, Молдовы, России, Туркменистана, Узбекистана, Украины, Швейцарии, Эстонии. Площадками проведения Чтений стали Совет Федерации и Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации, Общественная палата Российской Федерации, здание Правительства города Москвы, Храм Христа Спасителя, храмы и монастыри Москвы, Патриаршие палаты Московского Кремля, синодальные отделы, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова и другие светские вузы Москвы, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный и Российский православный университеты, духовные семинарии, образовательные, культурные и духовно-просветительские центры, школы, музеи, театры, социальные учреждения  всего около 70 площадок.

27 января в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя состоялось торжественное закрытие Чтений, в ходе которого был принят Итоговый документ форума.

Значимым явлением в общественной жизни страны за последние годы стали Рождественские Парламентские встречи. В 2016 году пленарное заседание прошло 29 января в Большом зале заседаний Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и председателя Совета Федерации В.И. Матвиенко.

В рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений по поручению Высшего Церковного Совета прошло восемь семинаров-совещаний с руководителями профильных епархиальных структур по направлениям деятельности Синодального отдела религиозного образования и катехизации, Синодального миссионерского отдела, Синодального отдела по делам молодежи, Синодального отдела по взаимоотношению Церкви с обществом и средствами массовой информации (в сфере информационного сопровождения), Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, Синодального отдела по тюремному служению, Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, Синодального комитета по взаимодействию с казачеством и Патриаршего совета по культуре.

В течение всего 2015 года в рамках Международных Рождественских образовательных чтений проводились Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до двадцати лет «За нравственный подвиг учителя» и Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира».

Международные Рождественские образовательные чтения предварил региональный этап, прошедший в епархиях Русской Православной Церкви. Программы включали пленарные заседания, секции, круглые столы по разным направлениям церковно-общественного взаимодействия, открытые уроки, родительские собрания, встречи с представителями Церкви, науки, культуры и образования.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Принять к сведению Итоговый документ XXIV Международных Рождественских образовательных чтений.

2. Выразить удовлетворение итогами работы XXIV Международных Рождественских образовательных чтений, отметив их значение как важного церковного и общественного форума.

3. Подчеркнуть необходимость расширения региональных программ Рождественских образовательных чтений в целях развития просветительской деятельности Церкви в современном обществе.

4. Провести XXV Международные Рождественские образовательные чтения в период с 25 по 27 января 2017 года на тему: «1917-2017: уроки столетия».

ЖУРНАЛ № 6

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима с предложением образовать новую епархию в Республике Коми.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Образовать в административных границах Воркутинского, Вуктыльского, Интского, Усинского городских округов, а также Ижемского, Печорского и Усть-Цилемского районов Республики Коми  Воркутинскую епархию, выделив ее из состава Сыктывкарской епархии.

2. Правящему архиерею Сыктывкарской епархии иметь титул «Сыктывкарский и Коми-Зырянский».

3. Правящим архиереем Сыктывкарской епархии быть Преосвященному Питириму с возведением его в сан архиепископа.

4. Правящему архиерею Воркутинской епархии иметь титул «Воркутинский и Усинский».

5. Епископом Воркутинским и Усинским избрать игумена Иоанна (Руденко), клирика Шуйской епархии.

6. Место наречения и хиротонии игумена Иоанна (Руденко) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

О чем и послать соответствующий указ.

7. К вопросу о создании митрополии на территории Республики Коми вернуться во благовремении.

ЖУРНАЛ № 7

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ:

О назначении викарного архиерея в Новгородскую епархию.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Викарием Новгородской епархии с титулом «Юрьевский» избрать иеромонаха Арсения (Перевалова), клирика Новгородской епархии.

2. Место наречения и хиротонии иеромонаха Арсения (Перевалова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

О чем и послать соответствующий указ.

ЖУРНАЛ № 8

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего экзарха всея Беларуси, о состоявшемся заседании Синода Белорусского Экзархата.

Справка:

Согласно статье 8 главы XII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Экзархата представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Утвердить журналы Синода Белорусского Экзархата от 24 марта 2016 года (№№ 1-15).

2. В соответствии с ходатайством Синода Белорусского Экзархата (журнал № 13) вывести из состава Синодальной библейско-богословской комиссии и Координационного центра по развитию богословской науки в Русской Православной Церкви архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия в связи с освобождением его от должности ректора Минской духовной академии и высокой занятостью на других общецерковных послушаниях.

ЖУРНАЛ № 9

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан, о состоявшихся заседаниях Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан.

Справка:

Согласно статье 9 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Митрополичьего округа представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить журналы Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан от 24 ноября 2015 года (№№ 40-58) и от 18 февраля 2016 года (№№ 1-16).

ЖУРНАЛ № 10

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главы Среднеазиатского Митрополичьего округа, о состоявшемся заседании Синода Среднеазиатского Митрополичьего округа.

Справка:

Согласно статье 9 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Митрополичьего округа представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить журналы Синода Среднеазиатского Митрополичьего округа от 9-10 декабря 2015 года (№№ 46-61).

ЖУРНАЛ № 11

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, об участии делегации Русской Православной Церкви в торжествах прославления святителя Богучарского Серафима в Софии.

Справка:

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по приглашению Святейшего Патриарха Болгарского Неофита делегация Русской Православной Церкви во главе с председателем Отдела внешних церковных связей митрополитом Волоколамским Иларионом приняла участие в торжествах по случаю прославления святителя Богучарского Серафима, проходивших в Софии с 25 по 26 февраля 2016 года.

В состав делегации Русской Православной Церкви также вошли наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря Москвы архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря Москвы игумен Петр (Еремеев), ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин, секретарь Отдела внешних церковных связей по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, архидиакон Геннадий (Орлов), протодиакон Константин Барган и доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета А.А. Кострюков.

25 февраля 2016 года при большом стечении молящихся у гробницы святителя Серафима на Подворье Русской Православной Церкви в Софии была совершена последняя панихида по новопрославленному святому. Крестный ход с иконой святителя Серафима при участии иерархов Болгарской Православной Церкви проследовал от Никольского храма к Патриаршему кафедральному собору во имя святого благоверного князя Александра Невского, где образ был торжественно встречен Святейшим Патриархом Болгарским Неофитом и главой делегации Русской Православной Церкви.

26 февраля Святейший Патриарх Болгарский Неофит в сослужении митрополита Волоколамского Илариона, архипастырей Болгарской Православной Церкви и членов делегации Русской Православной Церкви совершил в Патриаршем кафедральном соборе во имя святого Александра Невского Божественную литургию. На богослужении был совершен чин прославления архиепископа Богучарского Серафима (Соболева), включавший торжественное оглашение Деяния Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2016 года, а также послания Патриарха и Синода Болгарской Православной Церкви о причислении архиепископа Богучарского Серафима к лику святых.

В резиденции Священного Синода Болгарской Православной Церкви делегацию Русской Православной Церкви принял Святейший Патриарх Болгарский Неофит.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Доклад принять к сведению.

2. С благодарностью Богу отметить участие делегации Русской Православной Церкви в торжествах по случаю совместного прославления Русской и Болгарской Православными Церквами архиепископа Богучарского Серафима (Соболева) 25-26 февраля 2016 года в Софии.

ЖУРНАЛ № 12

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о включении в месяцеслов Русской Православной Церкви имени преподобного Илариона Грузина, почитаемого в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре.

Справка:

В обращении на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла игумен Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Иеремия (Алехин) просит рассмотреть возможность внесения в месяцеслов Русской Православной Церкви празднования Собору преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Празднование было учреждено 20 августа 2015 года Духовным собором обители.

В состав Собора включено имя преподобного Илариона Грузина (Канчавели, 1776-1864), окончившего свой жизненный путь и монашеский подвиг в Пантелеимоновом монастыре и прославленного Священным Синодом Грузинской Православной Церкви 17 октября 2002 года.

Внесение местных соборов святых в официальный календарь Русской Православной Церкви осуществляется решением Патриарха Московского и всея Руси.

ПОСТАНОВИЛИ:

Включить в месяцеслов Русской Православной Церкви имя преподобного Илариона Грузина, Святогорца, с установлением дня памяти 14/27 февраля.

ЖУРНАЛ № 13

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о прошедшем в Каире первом заседании Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью.

Справка:

С 5 по 7 февраля 2016 года в Каире состоялось заседание Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью  первое в истории двусторонних взаимоотношений. Делегацию Московского Патриархата возглавил епископ Каскеленский Геннадий, Коптской Церкви  епископ Лос-Анджелесский Серапион.

Договоренность о создании Комиссии была достигнута между Святейшим Патриархом Московскими всея Руси Кириллом и Святейшим Патриархом Коптским Тавадросом II в ходе визита Предстоятеля Коптской Церкви в Россию с 28 октября по 4 ноября 2014 года. С 9 по 13 февраля 2015 года в Каире состоялась встреча совместной рабочей группы по подготовке диалога, а 5 мая 2015 года состав Комиссии был утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви. В июле того же года соответствующее решение принял Синод Коптской Церкви.

В ходе заседания Комиссия определила приоритетные на ближайшее время направления сотрудничества в академической сфере, в области научно-богословских консультаций, изучения монашеских традиций, паломничества, церковного социального служения, а также защиты христианских ценностей противостояния христианофобии. По итогам было принято коммюнике, в котором, в частности, отмечено, что Русская Православная Церковь и Коптская Церковь имеют солидарную позицию в отношении трагического положения христиан в ряде стран Ближнего Востока, прежде всего в Ираке, Сирии и Ливии, призывают положить конец их преследованиям за веру и выражают поддержку усилиям по сохранению христианского присутствия в регионе.

Следующее заседание Комиссии состоится летом 2017 года в Астане.

ПОСТАНОВИЛИ:

Доклад принять к сведению.

ЖУРНАЛ № 14

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о подготовке очередного, X заседания совместной российско-иранской комиссии по диалогу «Православие-Ислам».

Справка:

Совместная российско-иранская комиссия по диалогу «Православие-Ислам» образована в 1997 году. Ее заседания проходили в Тегеране (в 1997, 2001, 2006, 2010 и 2014 гг.) и Москве (в 1999, 2004, 2008 и 2012 гг.). На заседаниях комиссии были рассмотрены, в частности, вопросы места и роли религии в современном мире, межцивилизационного, межкультурного и межрелигиозного диалога, прав человека, глобализации, проблемы терроризма и экстремизма, духовно-нравственного кризиса в обществе, отдельные вопросы христианского и исламского богословия и антропологии, возможности академического взаимодействия, а также положение религиозных меньшинств на Ближнем Востоке

С 26 по 30 сентября 2016 года в Москве состоится десятое заседание комиссии на тему «Межрелигиозный диалог и сотрудничество как инструменты достижения прочного и справедливого мира».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить следующий состав делегации Русской Православной Церкви для участия в X заседании совместной российско-иранской комиссии по диалогу «Православие-Ислам» 26-30 сентября 2016 года в Москве:

митрополит Казанский и Татарстанский Феофан  глава делегации;
архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт;
архимандрит Александр (Заркешев), настоятель Николаевского собора в Тегеране;
протоиерей Алексий Белоцерковский, преподаватель Самарской духовной семинарии;
священник Иоанн Васильев, преподаватель Ставропольской духовной семинарии;
священник Алексий Забелин, преподаватель Московской духовной семинарии и академии;
священник Димитрий Сафонов, заведующий Сектором межрелигиозных контактов Отдела внешних церковных связей;
Е.В. Дунаева, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН;
И.Д. Кашицын, сотрудник Отдела внешних церковных связей.

ЖУРНАЛ № 15

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об утверждении текста службы иконе Божией Матери «Черниговская Гефсиманская», а также тропаря, кондака и молитвы святому праведному Павлу Таганрогскому.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Представленные тексты службы иконе Божией Матери «Черниговская Гефсиманская», а также тропаря, кондака и молитвы святому праведному Павлу Таганрогскому утвердить и рекомендовать к общецерковному богослужебному употреблению.

2. Направить тексты утвержденных службы, а также тропаря, кондака и молитвы в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники.

ЖУРНАЛ № 16

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета, о представлении на утверждение Священного Синода новой редакции текстов двух акафистов.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Одобрить для употребления за богослужением и в домашней молитве новые редакции текстов акафиста преподобным Иулиании и Евпраксии, основательницам Зачатиевския обители, и акафиста преподобной Елисавете Константинопольской, чудотворице.

2. Направить упомянутые акафисты в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники.

ЖУРНАЛ № 17

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об утверждении новой редакции устава Синодального информационного отдела в связи с изменением его именования на «Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить новую редакцию устава Синодального информационного отдела с изменением его именования на «Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации».

ЖУРНАЛ № 18

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о необходимости упорядочить систему экспертной оценки искусствоведческих, архитектурных и реставрационных проектов общецерковного и епархиального масштаба.

Справка:

Высший Церковный Совет в своем заседании от 10 декабря 2015 года обсудил представленное к его рассмотрению Положение о созданной Священным Синодом Общецерковной комиссии по церковному искусству, архитектуре и реставрации (журнал № 46 от 13 июля 2015 года). Члены Высшего Церковного Совета отметили, что предлагаемые к передаче указанной Комиссии функции по экспертизе проектов в области архитектуры и реставрации требуют оперативной экспертной работы, выполнение которых может быть затруднительно в рамках деятельности представительной Общецерковной комиссии. Кроме того, эти функции в настоящее время осуществляются в различных учреждениях: Финансово-хозяйственном управлении, Патриаршем совете по культуре и других. В связи с этим Высший Церковный Совет постановил предложить Священному Синоду упразднить Общецерковную комиссию по церковному искусству, архитектуре и реставрации и учредить вместо нее межведомственный Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации.

В своем заседании от 13 апреля 2016 года Высший Церковный Совет одобрил для представления Священному Синоду проект Временного положения об Экспертном совете по церковному искусству, архитектуре и реставрации и проект Регламента работы указанного органа.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Упразднить Общецерковную комиссию по церковному искусству, архитектуре и реставрации.

2. Учредить Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации.

3. Утвердить:

а) Временное положение об Экспертном совете по церковному искусству, архитектуре и реставрации;

б) Временный регламент работы Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации.

4. Председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации назначить протоиерея Леонида Калинина, епархиального древлехранителя епархии города Москвы.

5. Председателю Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации представить на утверждение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состав Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации и проект Положения об Экспертном совете по церковному искусству, архитектуре и реставрации и Регламента работы указанного органа.

6. Рекомендовать архиерейским советам митрополий создавать с целью повышения качества экспертизы проектов епархиального значения в области церковного искусства, архитектуры и реставрации — общие для всех епархий каждой митрополии экспертные советы при архиерейских советах митрополий.

ЖУРНАЛ № 19

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, управляющего делами Московской Патриархии, председателя Комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений о работе Комиссии.

Справка:

Священный Синод утвердил в своем заседании от 22 октября 2015 года (журнал № 78) Положение о порядке распределения выпускников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви и регламент к нему. Распределению посредством решения Священного Синода подлежат выпускники Московской духовной академии и семинарии, Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, Православного Свято-Тихоновского богословского института, Сретенской, Николо-Угрешской и Перервинской духовных семинарий.

В 2016 году из 72 епархий поступили запросы о направлении в них в общей сложности 217 выпускников. Число выпускников бакалавриата, специалитета, магистратуры и аспирантуры перечисленных выше центральных духовных учебных заведений составит в 2016 году 241 человек.

Комиссия по распределению выпускников духовных учебных заведений представила Священному Синоду предложения о распределении 158 выпускников на постоянное место служения, 79 выпускников — в командировку на два года, 4 выпускников — в синодальные и иные центральные учреждения Русской Православной Церкви.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Утвердить предложения о распределении выпускников 2016 года, представленные Комиссией по распределению выпускников духовных учебных заведений.

2. Председателю Комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений представить в порядке информации к зимней сессии Священного Синода с.г. сведения о фактическом распределении с учетом результатов вступительных экзаменов на более высокие ступени обучения.

ЖУРНАЛ № 20

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Верейского Евгения, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, об итогах инспекционной проверки Омского епархиального духовного училища.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Преобразовать Омское епархиальное духовное училище в Омскую духовную семинарию.

2. Ректором Омской духовной семинарии назначить Преосвященного митрополита Омского и Таврического Владимира.

ЖУРНАЛ № 21

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Верейского Евгения, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, относительно переназначения митрополита Новосибирского и Бердского Тихона ректором Новосибирской православной духовной семинарии на пятилетний срок полномочий в связи с перерегистрацией устава.

ПОСТАНОВИЛИ:

Переназначить на пятилетний срок полномочий митрополита Новосибирского и Бердского Тихона ректором Новосибирской православной духовной семинарии.

ЖУРНАЛ № 22

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о назначении председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительным органами.

Справка:

Решением Священного Синода от 12 марта 2013 года (журнал № 24) исполняющим обязанности председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями был назначен протоиерей Сергий Привалов. Решением Священного Синода от 27 июля 2013 года (журнал № 96) Синодальный отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями переименован в Синодальный отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами.

ПОСТАНОВИЛИ:

Назначить протоиерея Сергия Привалова председателем Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами.

ЖУРНАЛ № 23

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о назначении заместителя председателя Издательского совета Русской Православной Церкви.

ПОСТАНОВИЛИ:

Заместителем председателя Издательского совета Русской Православной Церкви назначить клирика города Москвы иеромонаха Феоктиста (Игумнова).

ЖУРНАЛ № 24

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о назначении заместителей председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Первым заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации назначить исполняющего обязанности заместителя председателя Александра Владимировича Щипкова.

2. Заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации назначить исполняющего обязанности заместителя председателя Вахтанга Владимировича Кипшидзе.

3. Заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации назначить исполняющего обязанности заместителя председателя Игоря Владимировича Мещана.

ЖУРНАЛ № 25

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, о новом составе Синодальной библейско-богословской комиссии.

Справка:

Действующий состав Синодальной библейско-богословской комиссии был утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви на заседании 25-26 декабря 2013 года (журнал № 159).

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить следующий состав Синодальной библейско-богословской комиссии:

митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, — председатель комиссии;
митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин, председатель Синодальной богословско-канонической комиссии Украинской Православной Церкви;
митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий;
митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви, ректор Киевской духовной академии;
архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии;
архиепископ Петергофский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии;
епископ Ирпенский Климент, председатель Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви, председатель Учебного комитета Украинской Православной Церкви;
епископ Бобруйский и Быховский Серафим, председатель Синодального отдела Белорусского экзархата по взаимоотношениям Церкви и общества, первый проректор Института теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета;
епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл;
епископ Каскеленский Геннадий;
архимандрит Савва (Тутунов), заместитель управляющего делами Московской Патриархии, руководитель контрольно-аналитической службы Управления делами Московской Патриархии;
архимандрит Сергий (Акимов), ректор Минской духовной академии, заведующий кафедрой библеистики и богословия Минской духовной академии;
архимандрит Ириней (Стинберг), декан Института богословских наук имени святых Кирилла и Афанасия Александрийских, член Ученой комиссии при Архиерейском Синоде Русской Зарубежной Церкви;
игумен Арсений (Соколов), представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока;
протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей;
протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
протоиерей Валентин Асмус, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доцент Московской духовной академии;
протоиерей Максим Козлов, первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, профессор Московской духовной академии;
протоиерей Андрей Новиков, настоятель храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах г. Москвы;
протоиерей Димитрий Кирьянов, заведующий кафедрой богословия Тобольской духовной семинарии;
протоиерей Владимир Хулап, проректор по учебной работе Санкт-Петербургской духовной академии;
протоиерей Владислав Цыпин, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин, профессор Московской духовной академии;
протоиерей Димитрий Юревич, заведующий кафедрой библеистики Санкт-Петербургской духовной академии;
иеромонах Иоанн (Копейкин), проректор по учебной работе Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
священник Михаил Желтов, заведующий кафедрой церковно-практических наук Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Антонов Константин Михайлович, заведующий кафедрой философии и религиозных аспектов культуры Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
Бурега Владимир Викторович, профессор, проректор по научно-богословской работе Киевской духовной академии;
Катасонов Владимир Николаевич, заведующий кафедрой философии Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Козырев Алексей Павлович, заместитель декана философского факультета Московского государственного университета;
Кравец Сергей Леонидович, руководитель Церковно-научного центра «Православная энциклопедия»;
Кырлежев Александр Иванович, научный сотрудник Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Легойда Владимир Романович, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации;
Малер Аркадий Маркович, председатель Византийского клуба «Катехон» при Институте философии Российской академии наук;
Малков Петр Юрьевич, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
Мартинович Владимир Александрович, заведующий кафедрой апологетики, доцент Минской духовной академии;
Неклюдов Константин Викторович, заведующий редакцией Священного Писания Церковно-научного центра «Православная энциклопедия»;
Селезнев Михаил Георгиевич, заведующий кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Ткаченко Александр Анатольевич, преподаватель кафедры библеистики Московской духовной академии, сотрудник Церковно-научного центра «Православная энциклопедия»;
Фокин Алексей Русланович, заведующий кафедрой богословия Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Шишков Андрей Владимирович, руководитель Центра изучения современных проблем православной экклезиологии при Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия,  секретарь комиссии;
Языкова Ирина Константиновна, доцент Библейско-богословского института имени святого Андрея Первозванного.

ЖУРНАЛ № 26

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об изменениях в составе Межсоборного Присутствия.

ПОСТАНОВИЛИ:

В связи с изменениями в должностях, а также в связи с обращениями председателей комиссий Межсоборного Присутствия:

1. Включить в состав Межсоборного Присутствия, в комиссию по вопросам богословия:

епископа Борисовского и Марьиногорского Вениамина, председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации Белорусского Экзархата;
архимандрита Сергия (Акимова), ректора Минской духовной академии;
Шишкова Андрея Владимировича, секретаря Синодальной библейско-богословской комиссии.
2. Включить в состав Межсоборного Присутствия, в комиссию по вопросам организации церковной миссии, протоиерея Павла Сердюка, клирика Минской епархии.

3. Исключить из состава Межсоборного Присутствия:

игумена Арсения (Соколова), представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока;
иерея Сергия Тимошенкова, клирика Минской епархии;
протоиерея Всеволода Чаплина, клирика города Москвы;
протоиерея Владимира Шмалия, клирика города Москвы.

4. Назначить А.В. Шишкова секретарем комиссии Межсоборного Присутствия по вопросам богословия.

5. Включить епископа Ирпенского Климента, члена Межсоборного Присутствия, председателя Учебного комитета Украинской Православной Церкви, в комиссию Межсоборного Присутствия по вопросам богословия.

6. Исключить епископа Бобруйского и Быховского Серафима, члена Межсоборного Присутствия, председателя Синодального отдела Белорусского экзархата по взаимоотношениям Церкви и общества, из комиссии Межсоборного Присутствия по вопросам богословия и включить его в комиссию Межсоборного Присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества.

ЖУРНАЛ № 27

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о формировании рабочей группы по подготовке общецерковной программы памятных мероприятий в связи с 100-летней годовщиной убиения первых новомучеников Церкви Русской.

Справка:

Архиерейский Собор 2-3 февраля 2016 года поручил Священному Синоду сформировать упомянутую рабочую группу.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить следующий состав рабочей группы по подготовке общецерковной программы памятных мероприятий в связи с 100-летней годовщиной убиения первых новомучеников Церкви Русской:

председатель рабочей группы — епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии;
митрополит Херсонский и Таврический Иоанн, председатель Комиссии по канонизации святых Украинской Православной Церкви;
архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии и семинарии;
архиепископ Петергофский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии;
епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии;
епископ Павлодарский и Экибастузский Варнава, председатель Комиссии по канонизации святых Митрополичьего округа в Республике Казахстан;
протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
архимандрит Никодим (Генералов), председатель Комиссии по канонизации святых Белорусского Экзархата;
протоиерей Кирилл Каледа, клирик города Москвы;
секретарь рабочей группы — протоиерей Максим Максимов, клирик Московской епархии;
Легойда Владимир Романович, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации.

ЖУРНАЛ № 28

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Верейского Евгения, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, об утверждении состава Номинационной комиссии Учебного комитета на 2016-2020 гг.

Справка:

Согласно утвержденному на заседании Священного Синода от 24 декабря 2015 года (журнал № 89) Положению о Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви, Номинационная комиссия регулирует практику присвоения ученых званий профессора и доцента научно-педагогическим работникам духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, подведомственных Учебному комитету. Также комиссия вправе проверять обоснованность занятия штатной должности профессора, доцента, старшего преподавателя, преподавателя и ассистента в духовных учебных заведениях и выносить решение о возможности или невозможности занятия сотрудниками указанных должностей. Состав комиссии формируется из числа сотрудников Учебного комитета и привлеченных специалистов, имеющих ученую степень и опыт преподавания в высших учебных заведениях. Председателем комиссии по должности является председатель Учебного комитета, состав предлагается им на утверждение Священного Синода сроком на четыре года.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить следующий состав Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви на 2016-2020 гг.:

председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископ Верейский Евгений  председатель комиссии (по должности);
священник Антоний Борисов, проректор по лицензированию и аккредитации Московской духовной академии;
протоиерей Геннадий Егоров, проректор по учебной работе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
протоиерей Александр Задорнов, проректор по научно-богословской работе Московской духовной академии;
протоиерей Кирилл Копейкин, проректор по лицензированию и аккредитации Санкт-Петербургской духовной академии;
протоиерей Павел Хондзинский, декан Богословского факультета, заведующий кафедрой практического богословия Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
Кириллин Владимир Михайлович, заведующий кафедрой филологии Московской духовной академии;
Таланкина Мария Владимировна, заведующий сектором научно-методического обеспечения религиозного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета  секретарь комиссии;
Фокин Алексей Русланович, заведующий кафедрой богословия Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия.

ЖУРНАЛ № 29

СЛУШАЛИ:

Прошения Преосвященного епископа Рыбинского и Даниловского Вениамина, Преосвященного епископа Костромского и Галичского Ферапонта и Преосвященного епископа Каменского и Алапаевского Мефодия об утверждении в должности священноархимандритов особо значимых обителей Рыбинской, Костромской и Каменской епархий.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Утвердить Преосвященного епископа Рыбинского и Даниловского Вениамина в должности священноархимандрита Успенского Адрианова мужского монастыря села Адрианова слобода Ярославской области.

2. Утвердить Преосвященного епископа Костромского и Галичского Ферапонтав должности священноархимандрита Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря города Костромы.

3. Утвердить Преосвященного епископа Каменского и Алапаевского Мефодия в должности священноархимандрита Преображенского мужского монастыря города Каменска-Уральского Свердловской области.

ЖУРНАЛ № 30

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, о назначении на должность игумена Троице-Сергиева Варницкого монастыря, приписного к Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.

ПОСТАНОВИЛИ:

Назначить игуменом Троице-Сергиева Варницкого монастыря, приписного к Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, иеромонаха Пимена (Артюхова).

ЖУРНАЛ № 31

СЛУШАЛИ:

Ррапорт Преосвященного архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, относительно поступивших прошений епархиальных Преосвященных об открытии монастырей, о назначении на должность и освобождении от должности игуменов, наместников и игумений монастырей.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. В связи с прошением Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента освободить епископа Тарусского Серафима от должности наместника Пафнутьева Боровского мужского монастыря города Боровска Калужской области.

2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Псковского и Порховского Евсевия назначить монахиню Евфросинию (Головневу) на должность игумении Спасо-Елеазаровского женского монастыря села Елизарово Псковского района Псковской области.

3. В связи с прошением Преосвященного митрополита Самарского и Сызранского Сергия открыть Троицкий женский монастырь в селе Ташла Ставропольского района Самарской области и назначить на должность игумении этого монастыря монахиню Варвару (Ястребову).

4. В связи с прошением Преосвященного митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия назначить монахиню Нонну (Тютикову) на должность игумении Сухотинского Знаменского женского монастыря села Сухотинка Знаменского района Тамбовской области.

5. В связи с прошением Преосвященного митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия освободить игумена Паисия (Яцко) от должности наместника Арзамасского Спасо-Преображенского мужского монастыря города Арзамаса Нижегородской области.

6. В связи с прошением Преосвященного митрополита Саранского и Мордовского Зиновия назначить игумена Романа (Невского) на должность наместника Александро-Невского мужского монастыря села Кимляй Ковылкинского района республики Мордовия.

7. В связи с прошением Преосвященного митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия назначить иеромонаха Анастасия (Додарчука) на должность наместника Кирилло-Белозерского мужского монастыря города Кириллова Вологодской области.

8. В связи с прошением Преосвященного епископа Орского и Гайского Иринея открыть Иверский женский монастырь города Орска Оренбургской области и назначить игуменией этого монастыря монахиню Ксению (Пашкову).

9. В связи с прошением Преосвященного епископа Губкинского и Грайворонского Софрония открыть женский монастырь в честь Тихвинской иконы Божией Матери в поселке Борисовка Белгородской области и назначить на должность игумении этого монастыря монахиню Иову (Иванову).

10. В связи с прошением Преосвященного епископа Каменского и Алапаевского Мефодия освободить игумена Нестора (Болкова) от должности наместника Преображенского мужского монастыря города Каменска-Уральского Свердловской области.

11. В связи с прошением Преосвященного епископа Троицкого и Южноуральского Григория открыть Николаевский мужской монастырь близ села Кадымцево Троицкого района Челябинской области и назначить на должность наместника этого монастыря иеромонаха Амвросия (Лутовинова).

12. В связи с прошением Преосвященного епископа Вяземского и Гагаринского Сергия открыть Владимирский мужской монастырь в Сычевском районе Смоленской области и назначить на должность наместника этого монастыря иеромонаха Амвросия (Федуковича).

ЖУРНАЛ № 32

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о епархиях и приходах за рубежом.

ПОСТАНОВИЛИ:

Сурожская епархия

Принять в состав Сурожской епархии новообразованный приход во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги в городе Питерборо, Великобритания.

ЖУРНАЛ № 33

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о поступившем обращении Преосвященного митрополита Испанского и Португальского Поликарпа (Константинопольский Патриархат).

Справка:

Преосвященный митрополит Испанский и Португальский Поликарп (Константинопольский Патриархат) направил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси письмо, в котором испрашивает согласия Предстоятеля Русской Православной Церкви на переход в клир Испанско-Португальской епархии Константинопольского Патриархата заштатного клирика Корсунской епархии протоиерея Осии Феррера.

Епископ Корсунский Нестор не имеет возражений против перехода протоиерея Осии Феррера в клир Испанско-Португальской епархии Константинопольского Патриархата.

В заседании Священного Синода 17-19 июля 2006 года постановлено, что переход клирика в другую каноническую юрисдикцию осуществляется по представлению правящего архиерея при одобрении Священным Синодом и на основании отпускной грамоты Святейшего Патриарха (журнал № 53).

ПОСТАНОВИЛИ:

Благословить протоиерею Осии Ферреру, заштатному клирику Корсунской епархии, переход в клир Испанско-Португальской епархии Константинопольского Патриархата, в связи с чем направить митрополиту Испанскому и Португальскому Поликарпу отпускную грамоту.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4434244.html

+1

148

Надо переварить... То есть, что, получается, Синод постановил признать правильность "исторической встречи", а, значит, Церковь признала?... Так или нет?

0

149

jumby написал(а):

Синод постановил признать правильность "исторической встречи", .

Синод это еще не Церковь. А  Церковь- не собрание ЦК КПСС. Пусть теперь перед Господом попробуют оправдаться.

+3

150

vik.mi.67 написал(а):

Синод это еще не Церковь. А  Церковь- не собрание ЦК КПСС. Пусть теперь перед Господом попробуют оправдаться.

В том-то и дело, что, значит, надо как-то обозначить им, что мы не согласны. Что это вы "признали", а мы - нет. А только как физически это исполнимо?

0


Вы здесь » Православная дружба и общение » Жизнь Церкви » События, новости РПЦ и других Поместных Церквей