Форум - для православного общения. Изучение и обсуждение пророчеств о наших временах. Гвардия Святой Руси

Православная дружба и общение

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православная дружба и общение » Пророчества и знамения времен » Призрак «Восьмого» Собора снова ожил: миф и реальность.


Призрак «Восьмого» Собора снова ожил: миф и реальность.

Сообщений 1 страница 4 из 4

1

В апреле состоялся визит президента Украины Петра Порошенко в Турцию. На фоне прочих, «настоящих» сенсаций это событие немного потерялось, но тем не менее. В ходе визита лидер «незалежной» встретился с Константинопольским патриархом Варфоломеем и обсудил с ним мероприятия по созданию «поместной автокефальной церкви» на Украине вместо Украинской Православной Церкви МП (возглавляемой митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием).
    Российская пресса как всегда в таких случаях «дипломатично» промолчала, да бы не смущать «незрелые умы» своих православных сограждан, тем более, что и пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков заявил, что «Россия в этих переговорах никак не была представлена». 
    19 апреля Верховная Рада Украины проголосовала в поддержку «Обращения» Порошенко об автокефалии, которое резко противоречит не только морали и церковным канонам, но и светским законам, гарантирующим невмешательство государства в церковные дела.
    Затем 27.04.2018 в интернете, по итогам визита, появилась заметка «О заявлении американо-украинских раскольников, призвавших Патриарха Варфоломея предоставить Украине автокефалию»:
    «Украинская православная церковь в США (самоуправляемая церковь в составе Константинопольского Патриархата) поддержала создание поместной автокефальной церкви на Украине, говорится в заявлении постоянного совета епископов этой церкви, сообщает РИА Новости.
    «Постоянный совет епископов Украинской православной церкви за рубежом Украины (высший орган УПЦ в США) составил ясное послание в поддержку действиям его Святейшества (Патриарха Константинопольского Варфоломея) и Священного Синода Константинополя о возможном предоставлении Украинской церкви томоса (указа об) автокефалии. Мы заверили его Святейшество в том, что будем непрестанно молиться... за него лично в ходе этого процесса», – говорится в заявлении.
    При этом они назвали присутствие Московского Патриархата на Украине «332 годами неканонического и часто мучительного подчинения иностранному Православному Патриархату».
    Ситуацию прокомментировал клирик города Москвы, член Синодальной библейско-богословской комиссии протоиерей Андрей Новиков:
    «Украинская православная церковь в США, с которой у Русской Православной Церкви нет общения, всегда была настроена националистически. Мы не признаем законность присоединения Константинопольским Патриархатом этих раскольников, поскольку они откололись от Русской Православной Церкви и должны возвращаться в её лоно. Для США и Канады характерен крайний национализм, дух компромисса с униатством и русофобия. Поэтому мне не удивительно заявление этих раскольников.
    Представители Украинской православной церкви в США неоднократно приезжали на территорию Украины, делали двусмысленные, а то и прямо симпатизирующие расколу заявления. Они встречались с представителями раскольнических структур так называемой Украинской автокефальной церкви и «Киевского патриархата». Их действия всегда вызывали протест со стороны иерархии, духовенства и верующих канонической Украинской Православной Церкви.
    Своим заявлением они продолжают свое традиционное политиканство. Это заявление укладывается в их традиционный подход и политику».
*    *    *
    Узнав о случившимся, среди легковозбудимой аудитории, начиная от «ревнителей старины» и до стоящих в «истине» православных, не знакомых с тонкостями общения Поместных Православных Церквей, повисло тяжкое недоумение.
    Тогда 07.05.2018 появилась первая официальная реакция на «инициативу» Петра Порошенко в виде успокоительной статьи «Митрополит Антоний: Мы чувствуем давление определённых политических сил на нашу Церковь»:
    «Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей не поддерживают идею властей Украины о создании «единой автокефальной церкви» в стране, заявил управляющий делами Украинской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Бориспольский и Броварский Антоний по итогам первых переговоров, сообщают РИА Новости.
    «Предстоятели и архиереи с беспокойством следят за событиями у нас и даже просили нашу Церковь выразить своё видение. Поэтому блаженнейший митрополит Онуфрий проинформировал Предстоятелей Поместных Православных Церквей о позиции Украинской Православной Церкви относительно упомянутых инициатив и их возможных последствий. Исходя из того постоянного общения, которое мы имеем с Поместными Церквами, а также из первой их реакции, которая нам уже известна, идея предоставления «томоса об автокефалии» раскольникам в обход канонической Украинской Православной Церкви не вызывает никакого одобрения», – заявил митрополит Антоний в интервью, которое публикует сайт УПЦ МП.
    «Предстоятели и представители церквей, архиереи, митрополиты и иерархи из православных стран, с которыми мы как каноническая Церковь имеем полноценное – как официальное, так и личное общение – с удивлением, волнением, а иногда и с возмущением воспринимают все это и выражают свое несогласие», – добавил он.
    По словам митрополита Антония, в разговорах с представителями УПЦ МП иерархи Поместных Православных Церквей, в том числе греческие архиереи и те, кто относится к юрисдикции Константинопольского Патриархата, «выражают слова поддержки и просят передать, что повода для волнений нет, поскольку Поместные Церкви не одобряют этих инициатив, которые могут привести к большим проблемам в мировом православии».
    Отвечая на вопрос, вышла ли уже тема автокефалии за пределы Украины, митрополит заметил, что это решение зависит от позиции всех Поместных Церквей. Он также выразил веру в то, что позиция Константинопольского Патриархата будет направлена на поддержку канонической Церкви. При этом представитель УПЦ МП сообщил, что в Украинской Православной Церкви чувствуют «неформальное давление определенных политических сил на нашу Церковь» и что упомянутые инициативы об автокефалии продвигаются украинскими властями и на международной арене.
    «Нам известно, что МИД Украины дал поручение послам в православных странах проводить встречи с Предстоятелями Церквей, чтобы убедить их в поддержке инициатив власти. В частности, недавно министр иностранных дел Павел Климкин во время своего визита в Египет встретился с Патриархом Александрийским Феодором… Нас хотят убедить, что вопрос якобы решен и нужно просто смириться с этой ложью. Но хочу ответственно заявить, что Поместные Церкви будут руководствоваться в этом вопросе критериями пользы для Вселенского Православия, церковными канонами, а не политическими интересами власти», – заверил иерарх УПЦ МП.
    6 мая Предстоятель УПЦ МП митрополит Онуфрий отметил, что, несмотря на настояния политиков, нам надо беречь то, что у нас есть. Наша Церковь уже имеет все, что нужно для главной миссии – спасения, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.
    Он отметил, что сегодня некоторые политики пытаются навязать Украинской Православной Церкви «путь, на котором сохранить чистоту веры будет сложно, а верующие станут людьми второго сорта».
    В частности, он подчеркнул, что политики настаивают, чтобы Церковь жила так, как они хотят.
    «Я, как человек, священник, – отметил владыка, – могу сказать одно – тот путь, который они предлагают – принесёт нам много ограничений. На этом пути мы будем людьми второго сорта, и на этом пути будет сложно сохранить чистоту веры. Поэтому надо беречь то, что мы имеем. А наша Церковь имеет все, что нужно для спасения».
*    *    *
    Прошло всего четыре дня и успокоенность некоторых представителей клира РПЦ МП: «вышла ли уже тема автокефалии за пределы Украины или ещё не вышла», куда-то неожиданно исчезла.
    11.05.2018 появилась статья «Константинополь действует по-ястребиному агрессивно»:
    «Недавнее решение Синода Константинопольского Патриархата вынести инициативу украинских властей о создании «единой поместной церкви» на рассмотрение других Церквей православного мира взбудоражило верующих и в России, и на Украине. Заведующий Лабораторией исследований церковных институций Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Павел Ермилов в интервью «РИА Новости» рассказал, какова сегодня процедура предоставления автокефалии, и поделился своей версией дальнейшего развития ситуации.
    «Как таковая процедура предоставления автокефалии в канонах не прописана, – пояснил отец Павел. – Но в любом случае определяющее значение в деле признания автокефального статуса какой-либо церковной области имеет решение кириархальной Церкви, то есть той Церкви, в состав которой входит данная область. Не так давно Православные Церкви попытались выработать общепризнанную модель, способную объединить разные подходы к процедуре дарования автокефалии, но этот процесс не доведен до окончательного завершения, хотя Русская Церковь настойчиво призывала завершить процесс согласования до созыва Всеправославного собора. А потому отдельные Церкви пытаются воспользоваться ситуацией отсутствия общих договоренностей, что не может восприниматься иначе, как проявление неуважения к прочим заинтересованным сторонам».
    «Заявление Константинопольского Синода, к большому сожалению, политизировано и само по себе порождает массу возражений, начиная с утверждения о том, что крещение от греков в Днепре принял «украинский народ», – отметил он. – Если Константинополь хочет говорить на таком языке, именуя всех вокруг, включая самого себя, несуществующими на карте названиями (у них в IX веке вместо Руси «Украина», а в XXI – вместо Стамбула архаичный «Константинополь»), то это говорит лишь о том, что на Фанаре живут в каком-то выдуманном антиисторическом мире».
    «А если по сути заданного вопроса, то это заявление продолжает череду самозваных инициатив Константинопольской Церкви, которые в сумме подтверждают уже вполне понятную мысль, что Патриарх Варфоломей не справляется со взятой им на себя ролью координатора мирового православия, а Константинопольский Патриархат из объединяющего фактора становится фактором разделения или, говоря конкретнее, – смут, притом не только в Церкви, но и в государствах», – считает отец Павел.
    «Наиболее близкий сюжет – это история польской автокефалии, – напомнил он. – В 1924 году Константинополь в одностороннем порядке даровал автокефалию Польской Церкви, имевшей к тому времени статус автономии в составе Русской Православной Церкви. На основании доступных архивных материалов исследователям сейчас открывается весьма любопытная картина. Выяснилось, что основной интерес Константинополя состоял в денежном вознаграждении, полученном от польского правительства в признательность за данный решительно незаконный, нечестный и чисто политический акт. К сожалению, большинство других Православных Церквей поддержали тогда неканоническое решение Константинополя. Однако впоследствии все вернулось на свои места: дарование автокефалии в 1924 году в конечном счете было признано незаконным и аннулировано, и в 1948 году Польская Церковь получила каноническую автокефалию от кириархальной церкви – Московского Патриархата, что на тот момент полностью отвечало его интересам».
    «Вообще, история с Польской автокефалией будто оживает на наших глазах, – полагает священник. – И конец этой истории – явно не в пользу сторонников Константинопольского проекта. Что касается нынешней ситуации, возможны разные сценарии дальнейшего развития событий. Нужно понимать одно: Константинополь действует по-ястребиному агрессивно, с позиции силы, опираясь на всем понятный заокеанский «политический ресурс». Но слабое место всех этих действий – это невозможность их законного теоретического обоснования. Политические факторы – это, все же, переменные, сиюминутные величины, а вот учение Православной Церкви – едино и укоренено в веках. И здесь – я вас уверяю – Константинополь рано или поздно потерпит совершенно неожиданное для него, но неминуемое поражение. Хотя я не исключаю даже такого сценария: может быть спровоцировано доведение всей ситуации с незаконным дарованием автокефалии до логического конца, а затем будет инициирован процесс всеправославного суда над Предстоятелем Константинопольской Церкви как разрушителем церковного единства».
    «Разумеется, переговоры начнутся, – не сомневается он. – Но только мне трудно представить, чтобы какая-нибудь Поместная Церковь согласилась с правом Константинополя в одностороннем порядке перекраивать границы других Поместных Церквей. Это абсурд. Как и в целом абсурдна вся текущая ситуация. Мне порой кажется, что мы наблюдаем четкие признаки агонии в истории стремлений Константинополя доминировать в православном мире. И как любая агония, она может принимать уродливые и отталкивающие формы».
    «Раскол мирового Православия провоцируется уже давно, – считает отец Павел. – К сожалению, отдельные представители Константинопольской Церкви открыто признают его неизбежность, и вместо попыток остановить этот процесс, своими действиями только усугубляют положение. В целом ситуация в православном мире следует за общим геополитическим раскладом, и на этом основании можно как делать соответствующие допущения, кто на чьей стороне, так и формировать стратегию ответных действий. Но и наоборот: если существует выход из нынешнего международного политического кризиса, то в том же направлении двинется и процесс умиротворения православного мира».
    В свете грядущего юбилея Крещения Руси «ожидать нужно милости Божией. Вообще-то в нынешней ситуации нет ничего принципиально нового: территория современной Украины сотни лет была «линией фронта» в международном религиозном противостоянии. В отличие от более-менее благоприятной ситуации на территории современной России, население юго-запада исторической Руси постоянно находилось в состоянии борьбы за Православие. И за прошедшие столетия, несмотря на все внешние метаморфозы, в местном народе неизбежно должны были выработаться особенные мужество и стойкость в православной вере, которые помогут преодолеть все искушения. В чем я глубоко убежден, так это в том, что за верность церковной традиции Бог помилует и вознаградит братский народ Украины, несмотря на все переживаемые им испытания. Поэтому надо праздновать этот день в смирении перед волей Божией и в надежде на лучшее».
*    *    *

    Если «проснулись» некоторые представители клира РПЦ МП, то что говорить о радикально настроенной пастве. «Недавнее решение Синода Константинопольского Патриархата вынести инициативу украинских властей о создании «единой поместной церкви» на рассмотрение других Церквей православного мира не просто взбудоражило верующих и в России, и на Украине», а среди стоящих в «истине» православных воцарился реальный чад кутежа. Самым мягким там было радостное восклицание на тему, что всё это ещё ерунда, но вот скоро ещё подоспеет Восьмой Всеправославный Собор, который будет антихристовым и еретическим, «тот самый, предсказанный старцами», на нём Украинская церковь получит обещанную автокефалию и потому надо громко кричать про то, что скоро в храмы РПЦ МП нельзя будет ходить.
    Итак, процесс предоставления автокефалии «поместной церкви» на Украине в лоне Константинопольской Церкви запущен.
    «Процесс, – как говорил один товарищ, разрушивший собственную страну, – пошёл, теперь остаётся только углубить».
    В качестве доказательств, «углубления», снова подняли старую подборку «цитат» о «Восьмом Вселенском соборе», которую использовали совсем не давно для «очернения» Всеправославного собора 2016 года на Крите.
    Что можно сказать по данному поводу в свете новой исторической ситуации.
    Во-первых, Вселенский Собор по определению не может быть еретическим. Если какой-либо Собор называется «Вселенским», то это означает, что он для верующих не еретический. Поэтому фразы типа «Восьмой Вселенский Собор будет еретическим» являют собой либо запредельное невежество, либо сознательное глумление над понятием «Вселенский Собор». К тому же никогда Всеправославные Соборы не претендовали на звание Вселенского Собора. Странно, что именно противники таких Соборов неоправданно повышают их статус, упорно именуя их «Вселенскими».

    Во-вторых, по поводу цитат – пророчеств, которые в связи с этим снова стали распространяться. Единственная цитата, которая в точности излагает и подтверждает всю эту истерию, – та, которая приписывается преподобному Кукше Одесскому:
    «Скоро будет экуменический Собор под названием «Святой». Но это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нём все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае».
    Если пытливый читатель захочет проверить ссылки, предлагаемые в интернете, то нигде не сможет обнаружить, чтобы был указан первоисточник данной цитаты. Это неудивительно, потому что на самом деле перед нами фейк. Не так уж редко в последние годы тиражируются выдуманные цитаты, ложно приписываемые святым. Нередко их фабрикуют в раскольничьих кругах «истинно» православные.
    Этот текст мало того, что богословски безграмотный (его автор одновременно и признаёт Церковь Вселенской и говорит, что в её храмы нельзя будет ходить), так ещё и выставляет преподобного Кукшу лжепророком, поскольку приписывает ему пророчество:
    «Скоро будет... тот самый восьмой собор... Скоро нельзя будет ходить в храмы».
    Однако преподобный Кукша умер уже пятьдесят четыре года назад. А более чем пятидесятилетнее ожидание – это никак не «скоро», это два поколения.

    [Историческая справка.
    Преподобный Кукша (в миру Косьма Кириллович Величко (1875-1964) родился в селе Арбузинка Херсонского уезда Николаевской губернии.
    В 1895-ом отправился Святую Землю, тогда же пожелал подвизаться в монашестве.
    В 1896-ом прибыл на Афон и поступил послушником в русский Свято-Пантелеймоновский монастырь. Позже послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а в 1904-ом – в монашество с именем Ксенофонт.
    С 1913 по 1932 годы служил в Киево-Печёрской Лавре.
    В 1931-ом пострижен в великую схиму с именем Кукша, а ещё через два года рукоположен в сан иеромонаха.
    В 1938 был арестован и приговорен к 5 годам заключения, срок отбывал в пос. Вильва Соликамского района Молотовской области (ныне Пермский край). После долгих мытарств на ссылках вернулся в Киев, а впоследствии был переведен в Почаевскй лавру, потом в монастырь в с. Крещатик на Буковине, а после его закрытия в 1960 году – в Успенский монастырь в Одессе. К нему тянулось много прихожан и верующих, власти пытались изолировать святого от общения с мирянами].

    В-третьих, в этих сборниках цитат – пророчеств, которые «истинно» православные предлагают своим читателям, перемешаны прямо противоположные высказывания.
    Например, в цитате из Н.А. Мотовилова, который будто бы приводит слова прп. Серафима Саровского, и в цитате из текста, приписываемого прп. Нилу Мироточивому, описывается, что Восьмой Вселенский Собор будет, и это подаётся как положительное событие, как настоящий Собор.
    Вот первая цитата, из Н.А. Мотовилова:
    «До явления Антихриста должен состояться Восьмой Вселенский Собор всех Церквей под Единую Главу Христа Жизнодавца и под единый Покров Божией Матери... с оставлением за первым патриархом его царственной власти... также для объединения и воссоединения всех святых Христовых Церквей против назревающего антихристианского направления под Единую Главу Христа-Жизнодавца... и для окончательного проклятия всего масонства и всех подобных партий».
    Н.А. Мотовилов подаёт этот Собор поместных церквей как настоящий, и как позитивное явление в деятельности Церкви.
    То же в «Посмертных вещаниях» преподобного Нила Мироточивого:
    «Потом соберется восьмой собор, чтобы разобрать спор и сотворит благое благим и злое злым... будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. – правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди».
    То есть, российской публике приводят одновременно прямо противоречащие друг другу цитаты: одна говорит, что восьмой Собор будет, но еретический, другие две – что восьмой Собор будет благочестивый.

    В-четвёртых, в традиции греческих Церквей ещё с Византийских времён распространено мнение о том, что Вселенских Соборов было восемь, последним из них считают собор 869-870 гг. при Константинопольском патриархе Фотии.
    Вселенские соборы в греческой традиции:
    1. Никейский (I) в 325 г.
    2. Константинопольский (I) в 381 г.
    3. Эфесский в 431 г.
    4. Халкидонийский в 451 г.
    5. Константинопольский (II) в 553 г.
    6. Константинопольский (III) в 678-681 гг.
    7. Никейский (II) в 787 г.
    8. Константинопольский (IV) в 869-870 гг.
    IV-ый Константинопольский собор – Восьмым Вселенским Собором называли, например, св. Николай Кавасила, св. Симеон Фессалоникийский, свт. Досифей Иерусалимский и многие другие греческие богословы. То есть, по мнению целого ряда святых восьмой Вселенский Собор уже был.

    В-пятых, в распространяемых в интернете подборках типа «ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ О ВОСЬМОМ ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ» к цитатам, подписанных именами святых, непременно добавляют цитаты от церковных деятелей, которые и ныне здравствуют (иеромонах Рафаил (Берестов)).
    Секрет таких действий «ревнителей истины» прост: так поступают в тех случаях, когда цитат – пророчеств от настоящих святых найти не могут. Что уже само по себе свидетельствует, что перед российской публикой – не то учение Церкви, в которое верили «все, всегда и всюду».
    Отсюда следует вывод: в подборках типа «ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ О ВОСЬМОМ ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ» – пытливый читатель снова имеет какой-то дикий винегрет из цитат: во-первых, ложных; во-вторых, противоречащих друг другу; в-третьих, всё это сдобрено совершенно абсурдными идеями (типа Вселенский Собор может быть еретическим).
   
    В-шестых, в связи с «Обращением» Петра Порошенко к Константинопольскому патриарху Варфоломею о даровании автокефалии, поддержанному Верховной Радой, в среде православных экспертов возникла параллель с ситуацией при Викторе Ющенко. В связи с чем они предрекают Порошенко столь же оглушительный провал, который был 10 лет назад, когда Ющенко тоже попытался договорится об автокефалии с Варфоломеем. Да и Леонид Кравчук одно время пытался учинить «канонический» раскол.
    Действительно, Порошенко уже третий президент Украины, который пытается отколоть УПЦ МП от Русской Православной Церкви.
    Но значит ли это, что и его ждёт такой же неуспех в этом чёрном деле?
    К сожалению, это совсем не факт.
    Многие говорят о том, что патриарх Варфоломей не осмелится пойти на такой антиканоничный шаг, как дарование автокефалии, поскольку за это против него выступят иные Поместные Церкви, начнётся массовый ропот даже его собственной паствы и духовенства. Однако с тех пор всё очень сильно изменилось в худшую сторону.
    Во-первых, к несчастью, очень далеко продвинулись процессы экуменизма и другие виды попрания канонов во вселенском Православии. И все эти немыслимые прежде вещи уже не вызывает такого возмущения, как раньше в обработанном либеральной пропагандой церковном народе.
    Например, патриарх Варфоломей теперь открыто сослужит с папой Римским Франциском, за что должен бы быть извергнут из сана, но это не пошатнуло его власти.
    Кроме того, Константинопольский патриарх и раньше делал беззаконные шаги по вмешательству на каноническую территорию Русской Православной Церкви. Например, он признал эстонский раскол, также он признал и раскол «УАПЦ» в Америке, состоящий из украинских националистов-самосвятов.
    Что касается ситуации на Украине, то патриарх Варфоломей постоянно официально принимает у себя раскольников – представителей Денисенко, он постоянно делает двусмысленные провокационные заявление, говорящие о том, что он имеет некие «права» на своё вмешательство на территории Украины.
    Так что в этом плане Варфоломей, и ранее делавший нехорошие вещи, может пойти на куда более радикальные шаги, чем 10 лет назад. Тем более, что он хотел, сделать себя на Критском соборе  «православным лидером». Этого не получилось из-за Москвы. Теперь Варфоломей может нарочно попытаться раздробить Русскую Православную Церковь с помощью украинской автокефалии, дробя этим весь Московский патриархат, и подбирая его по частям.
    Во-вторых, рассмотрим современную внутриукраинскую ситуацию. В духовном и политическом плане она стала неизмеримо хуже, чем была 10 лет назад, она стала неизмеримо благоприятнее для создание нового раскола. За эти годы идеей «автокефальности» прониклось большое количество людей, чего даже близко не было при Ющенко. Вряд ли это большинство населения, и уж точно это не большинство клира и мирян УПЦ МП – единственной канонической Церкви Украины. Но это уже огромное большинство политиков, чиновников, редакторов и журналистов, ректоров и преподавателей вузов, которые, чаще всего по карьерным и финансовым соображением ныне поддерживают любую русофобскую инициативу власти.
    В украинском политическом поле уже не осталось не то, что прорусских сил, но даже сил, просто лояльных к России. Даже члены умеренно-антирусского «Оппозиционного блока» уже считаются в Киеве чем-то вроде черносотенцев. 10 лет назад Ющенко не мог и мечтать, чтобы его безумное обращение к патриарху Варфоломею о даровании автокефалии поддержало большинство депутатов Верховной Рады, а теперь Порошенко сделал это с легкостью необыкновенной.
    Так что ситуация теперь уже совершенно иная, чем та, что была при Викторе Ющенко. Да если брать даже чисто личностные характеристики, то Пётр Порошенко – это совсем не тот «оранжевый» мечтатель и чудак, а вполне грамотный менеджер, который умеет доводить дела до конца. Порошенко, позиционирующий себя православным, конечно же, таковым не является, он нарушает все церковные каноны подряд. Он причащается у раскольников и униатов, инспирировал антихристианскую кампанию во многих крупных СМИ, помогает националистам захватывать православные храмы.
    Также не будем забывать, что Мишель Нострадамус посвятил Порошенко катрен 9 (084).
    «Король подставленный завершит Гекатомбу,
    После того как поймёт своё происхождение.
    Поток откроет пломбу могилы из мрамора,   
    Великим Романским лейтенантом Медузы».   

    Игры Гекатомбы в древнем Риме сопровождались человеческими жертвами. Украина, выносившая на своих плечах около половины культуры славянского мира, провалилась за пределы нашего исторического времени. В другую историю. Во всяком случае, в тот век, где меряют достоинство человека чистотою крови, где презрительно метят своих кровников славян, которые говорят на своём родном наречии. От европейского гуманизма осталось так мало, что восстановление квалифицированных казней вопрос лишь времени, хотя громкие показательные убийства писателей и журналистов уже начались.
    Нострадамус пишет: «Король подставленный завершит Гекатомбу» – Пётр Порошенко используется тайными обществами в своих корыстных целях, при этом он Православие ненавидит вполне искренне и уничтожает его с максимально возможной в современных условиях скоростью и натиском. Как всякий разбогатевший на преступлениях и предательстве, он искренне ненавидит всё высокое и нравственное. Он ввёл антисемейные «гендерные» программы в систему образования Украины, он проводит «гей-парады», более похожие на военные операции, при которых содомитов защищают от народа по 6 000 силовиков, а пиарит их с его подачи целая армия продажных журналистов.
    Говоря о мире и наведение законности в стране, он на самом деле убивает несогласное с ним население: как Украины, так и русскоязычное население Донецкой и Луганской республик.
    Кстати, и карманная «церковь» нужна ему, в том числе, и для того, чтобы помочь ему в реализации этих планов. Да, Порошенко – это не Ющенко, который даже близко не имел таких планов и не делал таких эффективных шагов по их реализации.
    «Поток откроет пломбу могилы из мрамора» – в экономическом, моральном и нравственном обвале Украины за пределы нашего исторического времени США, Англия, Франция и Германия, выполняя Промысел Божий, обвинили Владимира Путина и Российскую Федерацию. Против Москвы была сформирована коалиция государств. Было принято решение повторить план президента США Рональда Рейгана, и путём политического давления, экономических санкций и снижения цен на нефть и газ ухудшить жизненный уровень российского народа, с целью развалить Российскую Федерацию, как ранее это было проделано с Советским Союзом. Человечество приближается к 2020-му году, согласно пророку Даниилу, к этому времени «Удерживающий теперь», согласно пророчества апостола Павла (Савла), должен быть изъят.
*    *    *
   «Великий Романский» – то есть Греко-католический.
    [Историческая справка.
    Греко-католическая церковь – поместная католическая церковь восточного обряда, обладающая статусом верховного архиепископата, действующая на Украине. Ведёт свою историю от Киевской митрополии Константинопольского патриархата. Митрополит Киевский и всея Руси Исидор, имевший до Флорентийского собора резиденцию в Москве, был одним из инициаторов Флорентийской унии в 1439 году, сохранявшейся некоторое время в Константинополе и Западно-русской (Киево-Литовской) митрополии.
    В октябре 1596 года большая часть епископов Киевской митрополии во главе с митрополитом Михаилом Рогозой (в составе Константинопольского Патриархата) на Соборе в Бресте приняли решение о признании верховной юрисдикции римского Папы. Условия «Унии» (в дословном переводе с латыни – «союза») предусматривали, при сохранении верующими и духовенством Византийского обряда, признание власти Папы и католических догматов.
    За прошедший после унии период греко-католическая (униатская) церковь укоренилась в западных областях Украины, которые входили в состав центрально-европейских государств (Речь Посполитая, Австро-Венгрия, Польша), и стала традиционной религией для большинства жителей этих регионов, в то время как в центре и на востоке Украины сохранилось Православие.
    В 1990-ом году, после встречи в Ватикане президента СССР Михаила Горбачёва и папы Иоанна Павла II-го, был снят запрет на создание греко-католических общин, была разрешена их регистрация и проведение богослужений. Большая часть храмов на Западной Украине, перешедших при упразднении УГКЦ в 1946 году Московскому Патриархату, была возвращена УГКЦ. Имели место насильственные действия по возврату бывших униатских храмов Русской православной церкви со стороны УГКЦ.
    В 2005-ом резиденция первоиерарха УГКЦ была перемещена из Львова в Киев. В тот же день папа Бенедикт XVI присвоил предстоятелю УГКЦ новый титул – «Блаженнейший Верховный Архиепископ Киево-Галицкий».
    В конфликте на востоке Украины, начавшемся весной 2014 года, УГКЦ встала на сторону Киева].
*    *    *
    «Великим Романским лейтенантом Медузы» – [Историческая справка: Сёстры «Горгоны» – согласно греческой мифологии, три крылатых женщины-чудовища со змеями вместо волос. Взгляд Горгон превращал все живые существа в камень. Из трёх сестёр единственная смертной была младшая «Медуза»].   
    С мистической точки зрения «Три женских головы»: старшие – Католическая и Православная церковь, младшая – Греко-католическая церковь. Однако здесь указание, что речь идёт не о духовном лидере, а о человеке осуществляющим руководство вооружёнными силами. Являясь «Великим Романским лейтенантом Медузы» – Пётр Порошенко выполнит возложенную на него часть Промысла Божия.
    Многие политологи улыбаются над кажущейся безграмотностью «Обращения» Порошенко, который даже не указал, какой именно конфессии он просит дать автокефалию, упомянув некую «Православную Церковь Украины», которой в природе нет. Однако эта каноническая безграмотность даёт ему возможность большего политического маневра.
    Например, в ближайшее время с помощью различных способов силового давления он может попытаться свергнуть с поста Предстоятеля УПЦ МП ярого противника автокефалии митрополита Онуфрия (вплоть до его физического устранения с помощью «внезапного инфаркта», или «инсульта»). После этого Порошенко организует внутри УПЦ МП группу предателей из числа её епископата, которые поддержат его «Обращение» к Константинопольскому патриарху Варфоломею. В этом случае Варфоломей спокойно для себя сможет даровать автокефалию УПЦ МП. Конечно, тогда она распадётся на части, но к «автокефакалистам» тогда примкнёт изрядное число раскольников из «УПЦ КП» и «УАПЦ».
    Тогда и у Варфоломея появится официальная возможность признать и этих раскольников.
    В общем, и в целом Русская Православная Церковь МП, к сожалению, находится ныне под небывалым ранее риском отпадения украинских приходов, составляющих около 45% приходов РПЦ.
    И всё это – не только результат агрессии глобалистов и их украинских наместников, это ещё и провал политики Кремля и Московской Патриархии, которые слабо противодействовали захвату Украины Западом. Общеизвестно, например, что послами на Украину МИД РФ назначал самых недалеких и нечестных на руку чиновников, типа Черномырдина и Зурабова. А Московская Патриархия продолжает сближение с Ватиканом, который является одним из главных двигателей Майдана, «АТО» и погрома Православия на Украине. После «Гаванской встречи» патриарх Кирилл и митрополит Иларион заявляли о том, что наступления униатства больше не будет. Вместо этого агрессия намного усилилась.
    Более того, как минимум 4 из 11 руководителей Верховной Рады, подписавших «Обращение» к патриарху Варфоломею, вообще не являются православными. Парубий, Березюк, Бурбак и Сыроид официально являются греко-католиками. Ясно, что руководство их конфессии не только не возражало против этого абсурдного влезания униатов в Православные дела Московской патриархии, но и науськивало их на это.
    В целом каноническое Православие на Украине искореняют религиозные и идейно мотивированные люди. А защитники РПЦ МП исходят больше из экономических соображений. Поэтому религиозно-мотивированные люди действуют с куда большим натиском и эффективностью, чем опасающиеся за свои финансовые выгоды «экономисты» в рясах.

0

2

Всеправославный Собор – взгляд с точки зрения пророчеств.
    [повтор статьи из серии по истории пророчеств от 26.06.2016 года].

    Со второй половины мая по всем православным сайтам в Российской Федерации прошла рассылка сообщения:
    «Всеправославный Собор 2016-го года не должен состояться! Русская Православная Церковь должна выйти из Всемирного Совета Православных Церквей!
    Уже много лет руководство РПЦ, без участия православного народа Российской Федерации и не спросив его мнения, подготавливает VIII-ой «Всеправославный Собор», который намечает провести 19 июня 2016 года. Митрополит Иларион в своем выступлении от 22 марта ясно дал понять, что «это проект», который они готовят уже более 50-ти лет.
    В июле 2011-го Константинопольский патриарх Варфоломей разослал приглашения на предсоборные совещания «Великого Всеправославного собора», где указаны 10 основных тем предсоборных встреч:
    1.Православная диаспора. Определение юрисдикции православных объединений за пределами национальных границ.
    2. Процедура признания статуса церковной автокефалии.
    3. Процедура признания статуса церковной автономии.
    4. Диптих. Правила взаимного канонического признания Православных Церквей.
    5. Установление общего календаря праздников.
    6. Правила и препятствия для совершения таинства брака.
    7. Вопрос поста в современном мире.
    8. Связь с другими христианскими конфессиями.
    9. Экуменическое движение.
    10 Вклад Православия в утверждении христианских идеалов мира, братства и свободы.

    Что касается первых четырёх пунктов, то все они обсуждались на семи Вселенских Соборах, и Святыми Отцами приняты Постановления, которые нам лишь необходимо исполнять.
    Пятый пункт также был рассмотрен ещё на I-ом Вселенском Соборе в Никее, и всем Православным заповедано держаться месяцеслова в соответствии с юлианским календарем. Однако экуменисты проголосуют за новый календарный стиль, совпадающий с латинским.
    Шестой пункт внесен патриархом Варфоломеем для удовлетворения обновленческой похотливости: женатый епископат и двоеженство у священников.
    Седьмой пункт – упразднение экуменистами постов (послабление), вопреки определениям семи Вселенских Соборов.
    Последние же три пункта – не что иное, как утверждение ереси экуменизма.
    На Стамбульском сговоре предстоятелей православных Церквей в марте 2014 года Константинопольский патриарх Варфоломей изложил две ключевые идеи:
    во-первых, все те решения, которые принимались на «всеправославных» встречах и конференциях по вопросу отношений с неправославными в течение 50 лет, рассматриваются как обязательные канонические нормы, критика которых противозаконна;
    во-вторых, поскольку предпочтение должно отдаваться проблеме единства внутри Православной Церкви, то для недопущения отклонения от принятых норм и во избежание расхождений необходим регулирующий орган – наднациональная синодальность. Таким наднациональным органом и должен стать «Всеправославный Собор». В результате возражения против экуменизма станут рассматриваться как преступления против единства Церкви.
    То есть цель Собора – узаконить ересь экуменизма ради единства Православной Церкви. Это означает измену Православию, Священному Преданию, святоотеческому духу и всему строю Православной Церкви.
    Мы видим, что «межрелигиозный диалог» выступает сегодня как эффективное орудие разрушения Православной Церкви и подрыва духовного единства русского православного народа. События на Украине показали, что этот «диалог» представляет уже реальную угрозу для национальной безопасности страны.
    Вопрос о подготовке Собора 2016 года – это вопрос не внутрицерковной жизни, это вопрос, который касается устоев духовной жизни всего российского общества».
*    *    *

    Затем, после того, как 3 июня Синодом РПЦ было принято решение, что Российская делегация вместе с Московский и всея Руси патриархом Кириллом не примет участие в Всеправославном Соборе на Крите, появились статьи поборников «истинного Православия» разъясняющие российскому обществу суть происходящего.

    «Дорогие братья и сестры, ныне как никогда актуальны слова ап. Петра о том, что «восстанут лжеучителя и многие последуют их разврату и путь истины будет в поношении» (2-ое Пет. 2:2). Увы, это действительно так. Лжесвятой, лжевеликий, лжеправославный собор ещё до начала своей работы провалился в собственную греховную блевотину и мы видим сейчас с вами позор официальных лидеров Православных Церквей.
    Слава Богу, не всех. Вся Грузинская Православная Церковь сумела возвысить свой голос в защиту святого Православия. Отрицательно высказалась о предстоящем соборе Болгарская Православная Церковь. Если говорить о Русской Церкви, то, увы, священноначалие Московской патриархии обрушило гонения на тех, кто выступал против предстоящего «разбойничьего» собора. И тем не менее патриарх Московский и всея Руси отказался ехать на столь желанный собор. Он по сути дела загнал себя в тупик, очень похожий на западню. А ведь всего этого могло не быть, если бы Кирилл (Гундяев) был действительно православным патриархом России.
    И вот что интересно, обычно послушные Гундяеву российские СМИ словно по мановению волшебной палочки стали говорить о Вселенском патриархе Варфоломее как об интригане, политикане, ставленнике американских русофобов. Хочется сказать: слава Богу, наконец-то, ведь мы говорили об этом на протяжении многих и многих лет. Ведь именно за критику экуменизма и в том числе лично патриарха Варфоломея мы подвергались гонениям со стороны гундяевцев. И вот теперь то, о чём предупреждали мы, вещают российские СМИ. Особенно зубодробительный комментарий сделал телемаг номер один господин Киселёв.
    Ну что ж, теперь даже ему очевидно, что патриарх Варфоломей – ставленник врагов православной России. Но нужно тогда вспомнить, а кто собственно говоря, был главным помощником патриарха Варфоломея в его экуменических деяниях, кто тиражировал его и привозил в нашу страну, кто его всячески восхвалял и поддерживал на разных уровнях, кто гнал его критиков, как в России, так и за рубежом? Конечно же, это патриарх Кирилл (Гундяев). И неужели никто из наших маститых журналистов не подвергнет критике за эту разрушительную деятельность московского первосвященника?
    Патриарх Кирилл о патриархе Варфоломее: «Помимо официальных вещей, которыми мы обмениваемся и которые призваны представить нашу позицию всему миру, каждый день мы находимся в постоянном братском диалоге, что является не менее важным, чем обмен официальными вещами, способов передачи смыслов, знаний, чувств и всего того, чем необходимо обмениваться для общей пользы» (протоиерей Сергей Кондаков).
*    *    *
    «Делегация Московской патриархии заявила о своём неучастии в так называемом «Великом и Святом Соборе», для чего Синодом был составлен документ, разъясняющий причину такого поступка. Однако, в данном заявлении говорится о множестве причин, среди которых мы не найдём безпокойства за чистоту православной веры, мы не увидим слов, подобных призыву афонитов, например таких: «Святой и Великий Собор… да избежит термина «Церковь» по отношению к инославным. Для обозначения инославных общин больше подойдет определение «христианские доктрины и исповедания». Вместо этого называются причины чисто технического характера.
    Позиция Антиохийского патриархата, основанная на меркантильных интересах из-за конфликта с Иерусалимским патриархатом, возглавляемым узурпатором Феофилом, в синодальном документе приводится по пунктам, а обращение Грузинской Церкви, основанное на защите чистоты Православия, не приводится. И это не случайно. Потому что выработанная в последние месяцы позиция православной Иверии и закреплённая решением её Синода далека от чаяний как патриарха Кирилла так и его окружения, иначе придётся идти против милого сердцу экуменизма.
    Чем закончится возникшее противостояние между Варфоломеем и Кириллом, время покажет. Но уже сейчас очевидно, что папистские амбиции как того, так и другого настолько велики, что способны разрушить единство двух отъявленных экуменистов» (протоиерей Михаил Карпеев).
*    *    *
    «Отрадно, что у мировой апостасии не всё получается на пути завоевания православного мира. Но печально, что причина этого не в верности официального священноначалия РПЦ МП Православию, а в противоречии греховных человеческих страстей – тщеславия, властолюбия и сребролюбия. Патриарх Кирилл вошёл в конфликт с патриархом Варфоломеем не потому, что последний – многолетний экуменист и нарушитель православных канонов, ибо по этим спасительным и естественным для православных причинам прекратить всякое общение с ним и его предшественниками-масонами надо было давным-давно, а потому, что он претендует на роль папы для всего официального православного мира. Но патриарх Кирилл претендует на ту же роль в масштабах нашей страны и немало преуспел в том, чтобы утвердиться в Московской патриархии именно как папа. Как многолетний экуменист и как нарушитель церковных канонов он также подобен Варфоломею. Эти люди в общем-то близки по духу, но дух этот явно неправославный.
    Нам же, не приемлющим таковых служителей культа, надо молиться о том, чтобы ревнители истинного Православия во всем мире поддерживали друг друга, попирая те страсти, из-за которых перессорились апостаты» (протоиерей Александр Малых).
*    *    *
    Статья под названием: «НУ, ПРОСТО ОБХОХОЧЕШЬСЯ!»:
    «После уже очевидного для всех фиаско заигравшейся в экуменизм Московской Патриархии с проведением упорно проталкиваемого ею на пару с «стамбульским патриархом» Варфоломеем «Всеправославного» собора на Крите (уже повсеместно именуемого не то «Волчьим», не то «Всешутейным») – всё, что остаётся патриарху Кириллу, митрополиту Илариону и всем прочим «верным никодимовцам» – это делать хорошую мину при плохой игре. А именно – объявлять своё сокрушительное поражение якобы «победой».
    Дело это, разумеется, непростое. Но, как сказано в бородатом советском анекдоте, «если бы у Наполеона были газета «Правда» и ТАСС, никто бы до сих пор не знал, что он проиграл Ватерлоо». У нашего же вконец облажавшегося «митрополитбюро» свои «Правды» имеются в избытке. Как и специально обученные «интернет-фарисеи», готовые по команде сверху хоть Иуду объявить «главным продолжателем дела Христова».
    Не знаю, верны ли слухи про «папу-раввина» всепроникающего маргинального «православного эксперта» Кирилла Фролова, но что иудейской технологией под названием «хуцпа» он владеет в совершенстве – это вне всякого сомнения! Кто не в курсе, «хуцпа» – это когда с абсолютно уверенным видом человек долго и последовательно несёт самую дикую ахинею, и в конце – концов окружающие начинают ему верить, потому что «ну не может же человек не иметь совести настолько, чтобы в глаза так нагло врать?!». Что-что, а уж врать-то уверенно на любую тему Кирилл Фролов обучен мастерски! Причём, уже завтра может превозносить как несомненную истину то, что ещё вчера вдохновенно закидывал грязью.
    Вот и на последнем заседании Изборского клуба, где его по какой-то необъяснимой причине тоже считают «экспертом по Православию» (это всё равно как если бы Дёмушкина пригласили в качестве «эксперта по русскому народу»), он выдал принципиально новую версию происходящего в РПЦ и около.
    Оказывается, это не Кирилл с Иларионом загоняли РПЦ в проватиканскую тусовку их дружка-экумениста Варфоломея под названием «Всеправославный собор». Не они продавливали предназначенные к подписанию там совершенно предательские по отношению к Православию «шамбезийские» документы, прекрасно зная, что изменять их на соборе будет нельзя – разве что каждая делегация сможет внести по какой-нибудь одной малозначительной поправке. Не они ли препятствовали любому их обсуждению, любой критике, жёстко прессуя и «инструктируя» клириков, а на протестующих мирян натравливая своих информационных шавок, обвиняющих в «расколе» любого, осмелившегося более повиноваться Христу, чем закрутившему «служебный роман» с Ватиканом и иезуитами церковному начальству.
    Наконец, оказывается, это не против их порочного курса восстали не только миряне и архиереи в России, Греции, Молдавии, Сербии и иных странах, не только авторитетные афонские старцы, но и целые Поместные Православные церкви – Болгарская, Антиохийская, Грузинская, заявили о своём отказе ехать на «Всешутейный» Собор. Не их осудили все 20-ть монастырей Святой Горы Афон. И не эта поднявшаяся повсеместно волна гнева вынудила Синод вдруг резко «сменить пластинку», заявив 3 июня, что критика документов и отказ от участия даже одной Поместной Церкви лишают Критский Собор статуса «Всеправославного», а значит – и смысла проведения тоже. Там же, на заседании Синода был придуман хитрый выход: Варфоломею и его «оргкомитету» предложили срочно провести Предсоборное собрание, где (наконец-то!) рассмотреть суть противоречий и разрешить их. А нет – так перенести Собор на неопределённый срок, а по сути – отменить. Как и предполагалось, Варфоломей встал на дыбы и теперь никакого «Всешутейного», Бог даст, не будет.
    Всё бы хорошо, да в одном заковыка: получается, что в итоге все те, кто последние несколько месяцев резко критиковал Собор и «шамбезийские» документы были правы! А патриарх Кирилл со своей «никодимовской» командой – нет! И, коли так, то обсуждать теперь придётся многое: не только документы, но и Шамбези с Гаваной, и все недавние нарушения «реформаторами» православных основ, и их совместные молитвы с инославными и даже – страшно подумать! – целесообразность присутствия РПЦ в такой сомнительной организации, как «Всемирный совет церквей»! А допустишь до этого, глядишь и про фактически уничтоженную в Церкви СОБОРНОСТЬ вопросы пойдут…
    Выход оставался один: выпустить вновь на передний край свору «интернет-фарисеев» с заданием «чтобы никто не понял, что при Ватерлоо победили не мы». И вот на Изборском клубе выступает Фролов и «на голубом глазу» излагает такую бредятину, что какие-нибудь укро-СМИ, уверяющие, что на Донбассе «ополченцы сами себя из «градов» обстреливают, чтобы на Киев свалить» наверняка позеленели от профессиональной зависти.
    Оказывается, наш мудрый патриарх Кирилл ни на какой «Всешутейный собор» ехать и не собирался! А, как заправский Штирлиц, делал всё, чтобы эту затею еретика Ворфоломея (который, видимо, теперь назначен «главным голливудским злодеем») торпедировать. Да и верный Иларион только для виду экуменистом прикидывался и с разными там запрещёнными у нас американскими фондами, финансирующими «оранжевые революции», дружбу водил.
    А на самом-то деле – именно Кирилл с Илларионом весь протест против «Всешутейного» сами втихаря и организовали! Думаете, Болгарская и Антиохийская церкви сами решили на Собор не ехать? Думаете, Афон сам, без команды против него восстал?! Ничего подобного! Это их всех Кирилл потихоньку подговорил! А отсюда вывод: «Тот, кто Церковь нашу и Россию любит, должен изо всех сил Кирилла с Иларионом поддерживать. А кто не поддерживает – тот раскольник и агент Госдепа!». Впрочем, вывод сей звучал точно так же и когда патриарх двумя руками поддерживал Ворфоломея, его Собор и всякую прочую «шамбезятину». И поступала команда – мазать грязью всех, кто не поддерживает.
    Ну, Фролов с его репутацией «дурачка» – это понятно. Но тут же эхом вторить начал через «Русскую народную линию» переученный парторг Степанов с его манией считать «Божьим даром» всё, исходящее от любого вышестоящего начальства (светского или церковного – без разницы). Правда, справедливости ради, надо сказать, что по уровню Степанов Фролову не чета, а потому говорит о том же самом, но сдержаннее и тоньше. Мол, самое главное сейчас – это патриарха Кирилла поддерживать. Потому как он, горемычный, на «Всешутейный» ехать не хочет, а злые либералы его туда толкают. Вот и Иларион тоже (неужто начали «сливать»?!) зачем-то к Ворфоломею попёрся – что-то там «разруливать»… Ну, и вывод – примерно как у Фролова: все, кто против «Всешутейного» – встаньте за Кирилла. Ну, а все, кто против Кирилла – те, стало быть, за Варфоломея и либералов…
    Непонятно только, почему все те в России и за её пределами, кого эта горластая шайка «вовсёмсогласных» ругательски ругала до самого заседания Синода 3 июня, выступали всё это время… как против Варфоломея и его «Всешутейного», как и против курса патриарха Кирилла, который всё нынешнее ползучее «окатоличивание» РПЦ всячески продвигал и поддерживал. До того самого момента, пока, осознав, что оказался в «команде проигравших», не принялся усиленно «отыгрывать назад», пытаясь убедить всех, что именно туда он всегда и двигался.
    Вот только надолго ли? Например, пожелает «договориться» Варфоломей. Пообещает что-нибудь новообретённый «брат по вере» папа Франциск. Придёт сигнальчик из «Всемирного совета Церквей» от транснациональных кураторов проекта «единая церковь» (иначе ещё именуемая «церковь антихриста»). И где тогда завтра окажется наш «всегда и во всём правый» патриарх? Да где угодно, и за кого угодно!
    Лишь одно и тогда останется неизменным – принципиальная в своей беспринципности позиция наших «интернет-фарисеев», готовых с пеной у рта обосновать и «Как патриарх Кирилл РПЦ от Ворфоломея и Ватикана защитил», и «Как патриарх Кирилл РПЦ к общехристианскому единству под руку папы Франциска привёл». Ну, или, если прикажут, «Как Наполеон Ватерлоо выиграл», и прочее – в том же духе…» (православный журналист И.З. Енотов).
*    *    *

    Однако не будем спешить разделять радость «истинно» Православных, а посмотрим на данное событие с духовной точки зрения.
    Есть ли какие-либо предсказания или духовные рассуждения на счёт VIII-го Собора, и отвечает ли VIII-ой «Всеправославный Собор» его характеристикам?
    Да, прорицания и духовные рассуждения на счёт VIII-го Собора существуют.
   
    Первое, преподобного Нила Мироточивого Афонского:
    «Когда время будет приближаться к пришествию Антихриста, разум людей помрачится от страстей плотских, и всё более усилится нечестие и беззаконие. Мир станет неузнаваемым, изменится облик людей и нельзя будет ясно различать мужчин от женщин,  благодаря бесстыдству в одежде и форме волос головы. Любовь исчезнет. Пастыри же христианские, станут мужьями тщеславными, совершенно не различающими правого от левого. Тогда нравы и предания Церкви изменятся. Скромность и целомудрие исчезнут, а царить будут блуд и распущенность […]
    Какое сделается тогда хищение?
    Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда?
    До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом?
    Тогда будет смущение с великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберётся Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым […] будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди […].
    Но потом снова превратят расположение своё, обратятся ко злу злою погибелью погибающих, так что не будут познавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью, и что мать с сыном ея, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется […].
    И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью, и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия […]. Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделовать зла, вместо того чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только назло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всём этом будут думать, что и делатель зла спасается […]. Поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в мире […]» [«Посмертное вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского». Издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне. Русское издание «Вещание» сделано с полного и тщательно проверенного списка, найденного в книгохранилище Афона в 1911 году, было опубликовано в Российской печати в 1912 году, стр. 170-175].   

    [Историческая справка:
    Нил Мироточивый (умер в 1651) – афонский отшельник, праведник, известен как ревностный обличитель уклонения афонского монашества, автор аскетических сочинений, родился в XVI-ом веке в Морее, в современной Греции. В ранние годы лишился своих родителей и воспитывался дядей – иеромонахом Макарием.
    Желание больших подвигов в монашеском делании привело дядю и племянника на Святую гору Афон. После смерти блаженного дяди, восходя на более высокие духовные подвиги Нил, поселился в скалистой пещере, в которой соорудил себе небольшой храм, и там прожил всю оставшуюся жизнь. После смерти Преподобный был прославлен обильным истечением целительного мира, которое истекало в скалистой пещере, где находились святые мощи Нила Мироточивого. Имя Преподобного ещё более стало известно после его явления из загробного мира иноку Феофану 18 января 1817 года. По свидетельству афонского инока Феофана к нему явился преподобный Нил Мироточивый, и в продолжительной беседе под видом старца изрёк ему «Вещания», которые инок Феофан, по «благодати Святого Духа», подробно затем записал с помощью грамотного друга отца Герасима. Свою рукопись «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого» они опубликовали в 1819 году в Греции].
*    *    *

    Второе, в 1900 году русский богословский писатель В.С.  Соловьёв (1849-1900) публикует своё последнее предсмертное произведение «Три разговора о войне, прогрессе, и конце Всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе и с приложениями», которое из всего его литературного наследства, до сих пор не утратило своей значимости:
    «…«Грядущий человек» был избран почти единогласно в пожизненные президенты Европейских Соединённых Штатов, когда же он явился на трибуне во всём блеске и с вдохновенным красноречием изложил свою универсальную программу, увлечённое и очарованное собрание в порыве энтузиазма без голосования решило воздать ему высшую почесть избранием в Римские императоры. Конгресс закрылся среди всеобщего ликования, и великий избранник издал манифест, начинавшийся так: «Народы Земли! Мир мой даю вам!» […]
    Этот манифест произвёл желанное действие. Повсюду вне Европы, особенно в Америке, образовались сильные империалистические партии, которые заставили свои государства на разных условиях присоединиться к Европейским Соединённым Штатам под верховною властью Римского императора. Оставались ещё независимые племена и державцы кое-где в Азии и Африке. Император с небольшою, но отборною армией из русских, немецких, польских, венгерских и турецких полков совершает военную прогулку от Восточной Азии до Марокко и без большого кровопролития подчиняет всех непокорных. Во всех странах двух частей света он ставит своих наместников их европейски образованных и преданных ему туземных вельмож. Во всех языческих странах поражённое и очарованное население провозглашает его верховным богом. В один год основывается всемирная монархия в собственном и точном смысле. Ростки войны вырваны с корнем. […]
    Всеобщая лига мира сошлась в последний раз и, провозгласив восторженный панегирик великому миротворцу, закрыла себя за ненадобностью.
    И затем он объявляет простую и всеобъемлющую социальную реформу, уже намеченную в его сочинении и там уже пленяющую все благородные и трезвые умы. Теперь благодаря сосредоточению в его руках всемирных финансов и колоссальных поземельных имуществ он мог осуществить эту реформу по желанию бедных и без ощутительной обиды для богатых.
    Кончался третий год царствования сверхчеловека […]
    После благополучного решения политического и социального вопроса поднялся вопрос религиозный. Его возбудил сам император, и прежде всего по отношению к Христианству. В это время Христианство находилось в таком положении. При очень значительном численном уменьшении своего состава – на всём земном шаре оставалось не более сорока пяти миллионов христиан – оно нравственно подобралось и подтянулось и выиграло в качестве, что теряло в количестве. Людей, не соединённых с Христианством никаким духовным интересом, более уже не числилось между христианами. Различные вероисповедания довольно равномерно уменьшились в своём составе, так что между ними сохранилось приблизительно прежнее числовое отношение, что же касается до взаимных чувств, то хотя вражда не заменилась полным примирением, но значительно смягчилась, и противоположения потеряли свою прежнюю остроту.
    Папство уже давно изгнано из Рима и после многих скитаний нашло приют в Петербурге под условием воздержаться от пропаганды здесь и внутри страны. В России оно значительно опростилось. Не изменяя существенно необходимого состава своих коллегий и официй, оно должно было одухотворить характер их деятельности, а также сократить до минимальных размеров своё пышный ритуал и церемониал. Многие странные и соблазнительные обычаи, хотя формально не отменённые, сами собою вышли из употребления. Во всех прочих странах, особенно в Северной Америке, католическая иерархия ещё имела много представителей с твёрдою волей, неутомимою энергией и независимым положением, ещё сильнее прежнего стянувших единство католической церкви и сохранявших за нею её международное, космополитическое значение.
    Что касается до Протестантства, во главе которого продолжала стоять Германия, особенно после воссоединения значительной части англиканской церкви с католическою, то оно очистилось от своих крайних отрицательных тенденций, сторонники которых открыто перешли к религиозному индифферентизму и неверию. В евангелической церкви остались лишь искренно верующие, во главе которых стояли люди, соединявшие обширную учёность с глубокою религиозностью и с всё более усилившимся стремлением возродить в себе живой образ древнего подлинного христианства.
    Русское православие, после того как политические события изменили официальное положение церкви, хотя потеряло многие миллионы своих мнимых, номинальных членов, зато испытало радость соединения с лучшею частью староверов и даже многих сектантов положительно-религиозного направления. Эта обновлённая церковь, не возрастая числом, стала расти в силе духа, которую она особенно показала в своей внутренней борьбе с размножившимися в народе и обществе крайними сектами, не чуждыми демонического и сатанического элемента.
    В первые два года нового царствования все христиане, напуганные и утомлённые рядом предшествовавших революций и войн, относились к новому повелителю и его мирным реформам частию с блакосклонным выжиданием, частию с решительным сочувствием и даже горячим восторгом. Но на третий год, с появлением великого мага, у многих православных, католиков и евангеликов стали возникать серьёзные опасения и антипатии. Евангельские и апостольские тексты, говорившие о князе века сего и об антихристе, стали читаться внимательнее и оживлённо комментироваться.
    Пo нeкoтopым пpизнaкaм импepaтop дoгaдaлcя o coбиpaющeйcя гpoзe и peшил cкopee выяcнить дeлo. B нaчaлe чeтвepтoгo roдa цapcтвoвaния oн издaeт мaнифecт кo вceм cвoим вepным xpиcтиaнaм бeз paзличия иcпoвeдaния, пpиглaшaя иx избpaть или нaзнaчить пoлнoмoчныx пpeдcтaвитeлeй нa Вceлeнcкий coбop пoд eгo пpeдceдaтeльcтвoм. Peзидeнция в этo вpeмя былa пepeнeceнa из Pимa в Иepycaлим. Пaлecтинa тoгдa былa aвтoнoмнoю oблacтью, нaceлeннoю и yпpaвляeмoю пpeимyщecтвeннo eвpeями. Иepycaлим был вoльным, a тyт cдeлaлcя импepcким городом. Xpиcтиaнcкиe cвятыни ocтaвaлиcь нeпpикocнoвeнными, нo нa вceй oбшиpнoй плaтфopмe Xapaмэш-Шepифa, oт Биpкeт-Иcpaин и тeпepeшнeй кaзapмы, c oднoй cтopoны, и дo мeчeти Эль-Aкca и «coлoмoнoвыx кoнюшeн» – c дpyгoй, былo вoздвигнyтo oднo oгpoмнoe здaниe, вмeщaвшee в ceбe кpoмe двyx cтapыx нeбoлыuиx мeчeтeй oбшиpный «импepcкий» xpaм для eдинeния вcex кyльтoв и двa pocкoшныe импepaтopcкиe двopцa c библиoтeкaми, мyзeями и ocoбыми пoмeщeниями для мaгичecкиx oпытoв и yпpaжнeний. B этoм пoлyxpaмe-пoлyдвopцe 14-гo ceнтябpя дoлжeн был oткpытьcя Вceлeнcкий coбop.
    Taк кaк eвaнгeличecкoe иcпoвeдaниe нe имeeт в coбcтвeннoм cмыcлe cвящeнcтвa, тo кaтoличecкиe и пpaвocлaвныe иepapxи, coглacнo жeлaнию импepaтopa, чтoбы пpидaть нeкoтopyю oднopoднocть пpeдcтaвитeльcтвy вcex чacтeй xpиcтиaнcтвa, peшили дoпycтить к yчacтию нa coбope нeкoтopoe чиcлo cвoиx миpян, извecтныx блaгoчecтиeм и пpeдaннocтью цepкoвным интepecaм; a paз были дoпyщeны миpянe, тo нeльзя былo иcключить низшeгo дyxoвeнcтвa, чepнoгo и бeлoгo. Taким oбpaзoм, oбщee чиcлo члeнoв coбopa пpeвышaлo тpи тыcячи, a oкoлo пoлyмиллиoнa xpиcтиaнcкиx пaлoмникoв нaвoднили Иepycaлим и вcю Пaлecтинy […]» (стр. 105-109).
    Таким видел Будущее русский писатель В.С. Соловьёв (1849-1903), именно с него началась традиция писать о VIII-ом Соборе богословскими писателями.
*    *    *

    Третье, богословского писателя С.А. Нилуса (1862-1929) за 1911-ой:
    «Какой степени зрелости достигли признаки эти по пророчествам Ветхого и Нового Завета: определить это со властью дело соборного авторитета Вселенской (не поместной) Церкви. Восьмому Вселенскому Собору предлежит сделать это в непререкаемой силе и власти всецерковного авторитета, и – никому больше, хотя бы, – скажем словами Св. Апостола – и «Ангелу с небес», если бы он явился. Такому Вселенскому Собору время быть только при Всемирном царе и владыке, ибо только у него, как такового, и может быть на то достаточная полнота и мера власти; место тому Собору – Иерусалим, где Господь наш распят, ибо там на престоле восстановленного Соломонова Храма и воссядет «презренный», как Бог, выдавая себя за Бога; цель того Собора непогрешительное обличенье этого «бога», как антихриста […]» (С.А. Нилус «Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле», стр. 191-192).
*    *    *

    Четвёртое, оптинского старца иеромонаха Нектария.
    «Будет ли соединение церквей?» – спросила батюшку Нектария Н.А. Павлович.
    «Нет, – ответил старец, – это мог бы сделать только Вселенский собор, но собора больше не будет. Было 7 соборов, как 7 таинств, 7 даров Святого Духа. Для нашего века полнота числа 7. Число будущего века 8. К нашей церкви будут присоединяться только отдельные личности».
    «Однажды батюшка мне сказал:
    «Мы живём сейчас во время, обозначенное в Апокалипсисе: это – после того, как ангел восклицал – «Горе живущим» – перед явлением саранчи» (Н.А. Павлович (1895-1980) «Записки об о. Нектарии», митрополит Вениамин (Федченков, 1880-1961) «Божьи люди», машинопись, «Литературная учеба», 1992, кн. 4, стр. 7).

    [Историческая справка:
    Оптинский старец иеромонах Нектарий (Николай Васильевич Тихонов, 1857-1928). Родился в городе Ливны Орловской губернии. Отец его был приказчиком, по другой версии, рабочим на мельнице. В Оптину Николай пришёл в 1876 году и прожил в скиту до 1923 года. Сведения о его житие крайне немногочислены. Об отце Нектарии известно, что он четверть века провёл в затворе. Получил мантию в 1887 году, иеродиаконство – в 1894-ом, стал иеромонахом в 1898-ом. Старчество отца Нектария в Оптинском скиту относится по времени к периоду 1913-1923 годы. После закрытия Оптиной старец удалился в деревню Холмищи Брянской области, в которой тихо скончался 12 мая 1928 года в доме крестьянина А. Е. Денежкина].
*    *    *

    Пятое, архиепископа Феофана Полтавского (11.06.1930):
    «О Восьмом Вселенском Соборе я пока ничего не знаю.
    Могу сказать только словами Св. Феодора Студита: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине».
    Истинно Вселенский Собор зависит не от количества собравшихся на него епископов, а оттого, будет ли он мудрствовать или учить «Православно». Если же отступит от истины, он не будет вселенским, хотя бы и назвал себя именем вселенского. Знаменитый «разбойничий собор» был в своё время многочисленнее многих Вселенских соборов, и тем не менее не был признан вселенским, а получил название «разбойничьего собора»! […]» («Православная Русь», 1975, № 14, стр. 11).

    [Историческая справка:
    Архиепископ Феофан (в миру, Василий Дмитриевич Быстров, 1872-1940) – епископ Русской Православной Церкви заграницей, известен как архиепископ Полтавский и Переяславский (1913-1919). В 1900-х состоял на должностях инспектора, затем ректора Санкт-Петербургской духовной академии, был неофициальным духовником царской семьи. Имел репутацию духовного подвижника безупречной жизни. В ноябре 1920-го эмигрировал в Константинополь, затем в Сербию. В 1925-ом переехал в Болгарию. Был постоянным членом Заграничного Синода до 1931-го. В 1931-ом году переехал во Францию, где жил жизнью затворника в пещере, известной как пещера «Трёх Лисиц», в местечке Лимре, что в долине Луары].
*    *    *

    Шестое, иеросхимонаха Кукша (Величко, 1875-1964):
    «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборищем безбожных». На нём все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!» («The Orthodox Word», 1991, № 158, стр. 138-141).
*    *    *

    Седьмое, архимандрита Иоанна (Крестьянкин), Псково-Печерский монастырь (28.05/10.06.1990):
    «Хранить заветы, которые были даны предшественниками ныне возведенного на Патриарший престол Алексия. Первое. Чтобы был у нас стиль старый! Другого мы принимать не можем. Второе. Чтобы мы были строго православными. Мы никогда ко всем инославным не относились с неприязнью. У нас в этом отношении совесть чиста. Но мы шли своим строго очерченным путем! Как наши предшественники, так и мы, уходящие теперь со дня на день в потусторонний мир, призываем вас хранить чистоту Православия. Третье. О том, чтобы свято хранить церковнославянский язык. Четвертое. Некоторых сейчас страшит VIII Вселенский Собор. Не смущайтесь этим, а только спокойно веруйте в Бога, ибо сказал ушедший в вечность Патриарх <Пимен> в личной беседе, что если что-либо будет на VIII ожидаемом Вселенском Соборе, что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе это не принять. Вот его завещание, сказанное хотя и в частной беседе, а я вам уже повторяю его второй или третий раз в исполнение своей совести, ибо я задавал эти вопросы, и я получал на них ответы. И поэтому меня сейчас не смущает ничто: ни скоротечность времени, ни избрание, что было. Всё это можно обобщить одним понятием: мы живем во времена апокалипсические. А поэтому <...>: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны и тверды. И все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:13-14)» (Запись проповеди в архиве писателя Сергея Фомина)

    [Историческая справка:
    Иван Михайлович Крестьянкин (1910-2006), архимандрит, старец, из семьи мещан. С детства прислуживал в Ильинском (Николо-Песоцком) храме города Орла. Был духовным сыном последнего оптинского старца игумена Иоанна (Соколова).
    В 1945-ом рукоположен целибатом во диакона Крутицким митрополитом Николаем (Ярушевич) в храме Воскресения Христова на Ваганьковском кладбище. Много проповедовал, несмотря на относительную молодость, пользовался большим уважением прихожан, что не осталось без внимания со стороны представителей власти.
    В 1950 арестован. Особым совещанием при МГБ СССР приговорен за «антисоветскую агитацию» к 7 годам ИТЛ строгого режима. В 1955 было принято решение о его условно-досрочном освобождении.
    В 1966-ом негласно пострижен в г. Сухуми схиигуменом Серафимом в монашество с именем Иоанн в честь св. Иоанна Богослова. По благословению Патриарха Алексия I направлен в Псково-Печерский монастырь, в котором пребывал с 1967 г. до кончины]».
*    *    *

    Как видим, из семи предсказаний, только одно «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого» можно отнести к категории пророчества, остальные шесть являются духовными рассуждениями о VIII-ом «ожидаемом» Вселенском Соборе, заметьте – Вселенском, а не – о Всеправославном.
    Причём, в «Посмертном вещании преподобного Нила Мироточивого» сказано, что VIII-ой Собор должен пройти после 2020-го года (читайте статью «Пророчество Нила Мироточивого»).
    Причём Нил Мироточивый предрекает:
    «В то время, благодаря силе великой погибели и блуда, люди лишатся благодати Святого Духа, которую они получили во Святом крещении, а равно потеряют и угрызения совести. Церкви Божии лишатся богобоязненных и благочестивых пастырей, и беда тогда оставшимся в миру христианам, которые совершенно будут терять свою веру, потому что лишены, будут возможности от кого бы то ни было узреть Свет познания. Тогда они будут удаляться от мира в святые убежища в поисках облегчения душевных страданий, но везде они будут встречать препятствия и стеснения […].
    Сребролюбие есть предтеча Антихриста […].
    Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим […].
    Как Предтеча проповедовал крещение Истиною и этим обращал людей на путь спасения, так многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения […]
    Также и Церковь почти обнищает от главенства духовных властей […]. «После сего обнищания, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12), и будет взят от среды, Удерживающий» (2 Фес. 2,7) […].
    Что будет по сем – ведает один Бог. Мы же ведаем только одно, что дела, содеянные в жизни каждым человеком, будут разобраны, чтобы отделились от злых дел дела добрые, «как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф. 25,32)» [«Посмертное вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского», Издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне, 1912, стр. 170-175].   
*    *    *
    Итак, нам даны три критерия VIII-го Собора:
    Во-первых, произойдёт он после 2020-го года,
    Во-вторых, место проведения Собора – город Иерусалим,
    В-третьих, произойдёт Собор после того как «будет взят от среды, Удерживающий».
    Ничего из этого пока не произошло, а это, значит, Всеправославный собор на Крите 2016-го года не является VIII-ым Собором, согласно пророчеству из «Посмертного вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского».

    Теперь необходимо ответить на другой вопрос:
    Те иерархи, которые не приехали сегодня на Всеправославный собор на Крите 2016-го, они приблизили или отдалили от нас события будущего VIII-го Собора?
    Ответ может быть только однозначным:
    Не веря, что существует Промысел Божий, не веря, что существует последовательность пророчеств, они сделали шаг вперёд к VIII-му Собору. Православные верующие сейчас оказались перед лицом свершившегося факта: в Православии произошёл раскол.
    Надеяться, что Грузинская Православная Церковь и Болгарская Православная Церковь будут нас поддерживать не приходиться, они защищают свои требования, как только они будут удовлетворены, они примкнут к решениям Всеправославного собора на Крите 2016-го.
    Возлагать большие надежды на патриарха Антиохийской церкви также не приходится, у него самая бедная патриархия, тем более сейчас в ней идёт война и массовое истребление православных христиан: Сирия и Ирак. Он не приехал на Собор не потому, что не хотел, а его попросил об этом Башар Асад. Если завтра Асаду из политических соображений потребуется, чтобы Антиохийская церковь примкнула к решениям Всеправославного собора на Крите 2016-го. Она примкнёт. Долго не меняются теологические решения, политические меняются гораздо чаще. И не будем забывать у Москвы свои интересы, а у Башара Асада – свои.

    Что сказано в «Посмертном вещании преподобного Нила Мироточивого Афонского»:
    «Около 25 лет тому назад монашество сделало поворот, погибель вторглась в среду монашества» – видение было в 1817, значит 25 лет назад означает 1792 год [7300 лет от Сотворения мира] – время Французской революции, то есть точку отсчёта надо вести не с момента явления Преподобного иноку Феофану, а с 1792 года.
    «В конце третьего двадцатипятилетия, какое погибельное раздолье будет в среде монашества?» – (1792 + 75 = 1867 год).
    «В конце четвертом же двадцатипятилетия будем иметь: 7 и 4» – (1867 + 25 = 1892 год, то есть – 7400 лет от Сотворения мира).
    «Какую же волю получит тогда погибель в монашестве?
    Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет» ».
    «Когда минут четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь?» – (1892 + 100 = 1992 год, то есть – 7500 лет от Сотворения мира). 
    «Говорим: число седьмое лет и пять восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятёрки, какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого?» – 1992 год, (то есть – 7500 лет от Сотворения мира) + 7 лет = 1999 – приход Короля Устрашения.
    1999 год + 5 = 2004 – первый срок правления Короля Устрашения.
    Во-первых, 2004 год + 4 (полпути восьмого числа) = 2008 – второй срок правления Короля Устрашения.
    Во-вторых, 2004 год + 8 = 2012 – Украина: Оранжевая революция – широкая кампания мирных протестов, митингов, пикетов, забастовок, которая происходила в ряде городов Украины с 22 ноября 2004 по январь 2005. Началась после того, как 21 ноября 2004 Центральная избирательная комиссия Украины объявила предварительные результаты президентских выборов, согласно которым с преимуществом в 3 % победил Виктор Янукович, бывший в то время премьер-министром. Сторонники основного соперника Януковича на выборах – Виктора Ющенко считали, что этот перевес Януковича в голосовании был достигнут за счёт нарушений на выборах. 3 декабря 2004 Верховный Суд Украины признал, что определить победителя не представляется возможным, и назначил переголосование на 26 декабря 2004. Повторное голосование зафиксировало победу Виктора Ющенко с отрывом в 8 %.
    Центром Оранжевой революции стал Майдан – Площадь Независимости в центре Киева, на которой около двух месяцев проходил непрерывный митинг и стоял палаточный лагерь протестующих.
    Фактически через десять лет всё повторилось с начало: период от «Оранжевой революции» до «Евромайдана».

    «Там на половине числа пятёрки» – во-первых, 2008 год + 2,5 (половина числа пятёрки) = июль 2010 – события в Российской Федерации, включая РПЦ.
    Во-вторых, 2012 + 2,5 (половина числа пятёрки) = июль 2014 – Украина: Евромайдан – массовая многомесячная акция протеста в центре Киева, начавшаяся 21 ноября 2013 в ответ на приостановку правительством Азарова подготовки к подписанию соглашения об ассоциации между Украиной и Евросоюзом и поддержанная выступлениями населения в других городах Украины.
    1 декабря – на Майдане народное вече, а радикалы захватили здание Киеврады и Дома профсоюзов, а также попытались взять штурмом Администрацию Президента. В среде протестующих наметился раскол на радикалов и «умеренных».
    16 января 2014 протестная акция приняла резко антипрезидентский и антиправительственный характер и в конечном итоге в феврале привела к смене государственной власти. В качестве основных причин радикального развития событий называют социальную несправедливость, огромную поляризацию доходов и уровня жизни населения Украины и разгул коррупции, пронизывающей исполнительную и судебную власть, правоохранительные органы.
    23 февраля президент Виктор Янукович бежит из Киева.
   
    «Какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого» – во-первых, июль 2010 года + 4 = июль 2014, события в Российской Федерации, начало активного противостояния Европы и США против России из-за Украины.
    Во-вторых, июль 2014 год + 4 = июль 2018, события на Украине.

    Во-первых, июль 2014 + 5 = июль 2019, события в Российской Федерации.
    Во-вторых, июль 2018 + 5 = июль 2023, события на Украине.
*    *    *

   Поэтому прежде чем присоединяться к радостным голосам «истинно» Православных, подумайте: Раскол Православия приближает «смущение от четвёртого до пятого» (с июля 2014-го по июль 2019-го) или отдаляет его?
    Если санкции против Российской Федерации пойдут не только по линии Евросоюза, но и со стороны 6-ти Православных патриархий и Русской Зарубежной Православной Церкви за границей, то куда III-ий Рим придёт?
    Ясно, «Удерживающий теперь должен быть изъят», но может ли российское общество и православный клир смягчить этот удар, или нам надо выбрать самое глубокое место в ущелье?
*    *    *

0

3

«В понедельник, 14 мая, в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви», – сообщает Патриархия.ru.
    Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к членам Священного Синода со вступительным словом:
    «Приветствую всех членов Священного Синода на очередном заседании в городе Санкт-Петербурге в историческом здании, в котором собирался Святейший Правительствующий Синод в Российской Империи.
    В этих помещениях решалась судьба Русской Православной Церкви, избирались архиереи, и замечательно, что у нас есть возможность использовать эти помещения, потому что через работу в этом здании мы осуществляем некую духовную связь с прошлым, подчеркивая преемство того, что совершалось в Русской Православной Церкви вне зависимости от исторических эпох.
    Сегодня на повестке дня у нас вопросы, связанные с текущей деятельностью нашей Церкви. Мы будем говорить об открытии некоторых монастырей, будут приниматься решения по избранию кандидата на архиерейское служение, много других вопросов в нашей повестке дня. Рад видеть всех – и постоянных, и временных членов Синода».
    Участники заседания Священного Синода обсудили вопрос об утверждении «Концепции деятельности епархиального миссионерского отдела в Америке, Африке, Австралии и на Востоке и  Юго-Востоке Азии» (журнал № 29). Данный документ был подготовлен Синодальным миссионерским отделом во исполнение постановлений Архиерейских Соборов 2016 года (пункт 15 Постановлений) и 2017 года (пункт 15 Постановлений) и одобрен на заседании Высшего Церковного Совета 16 марта сего года.
    Члены Синода утвердили «Концепцию деятельности епархиального миссионерского отдела». Епархиальным архиереям и епархиальным миссионерским отделам предложено руководствоваться данной Концепцией при организации миссионерской деятельности.
    На заседании был рассмотрен вопрос о праздновании 1030-летия Крещения Руси (журнал № 16). Принято решение провести в митрополиях и епархиях, не входящих в состав митрополий, праздничные и памятные мероприятия – конференции, концерты или выставки, посвященные памятной дате.
    Для подготовки празднования в Москве будет сформирован Организационный комитет под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия. Состав комитета управляющий делами Московской Патриархии представит на утверждение Святейшего Патриарха Кирилла.
    По завершении заседания Священного Синода, отвечая на вопросы журналистов, которые коснулись, в частности, ситуации вокруг Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион сказал:
    «Вопрос не находился на повестке дня Синода. Однако, поскольку на имя Святейшего Патриарха поступают многочисленные письма украинских верующих, вопрос был обсужден. Члены Священного Синода подчеркнули, что он лежит вне церковно-канонического поля. О предоставлении автокефалии ходатайствовали светские власти Украины при поддержке раскольнических, неканонических сообществ. Церковный статус этих сообществ, отделившихся от канонической Украинской Православной Церкви, не признается в мировом Православии, то есть является нулевым. Священноначалие канонической Украинской Православной Церкви во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием в Константинопольскую Патриархию по данному вопросу не обращалось.
    Невозможно допустить принятие решений канонической церковной власти на основании инициатив неканонических сообществ или светской власти, вмешательство которой во внутренние дела Церкви недопустимо. Предоставление статуса «параллельной» автокефальной Церкви расколу помимо воли канонической Церкви, на территории которой он находится, – это церковно-правовой нонсенс.
    Все члены Священного Синода выразили поддержку канонической Украинской Православной Церкви».

    Вот так сегодня половина Русской Православной Церкви находится под угрозой прямого уничтожения, но этот вопрос «лежит вне церковно-канонического поля» членов Священного Синода РПЦ МП!!! Главное же, это «Концепция деятельности епархиального миссионерского отдела в Америке, Африке, Австралии и на Востоке и  Юго-Востоке Азии»
    Лепота!!!
    Впрочем, удивляться не приходится ведь православные верующие были заранее предупреждены о наступлении данных событий!!!

    По свидетельству афонского инока Феофана к нему 18 января 1817 года явился преподобный Нил Мироточивый, и в продолжительной беседе под видом старца изрёк ему «Вещания», которые инок Феофан, по «благодати Святого Духа», подробно затем записал с помощью грамотного друга отца Герасима. Свою рукопись «Вещания» они опубликовали в 1819 году в Греции.

    [Историческая справка:
    Нил Мироточивый (умер в 1651) – афонский отшельник, праведник, известен как ревностный обличитель уклонения афонского монашества, автор аскетических сочинений, родился в XVI-ом веке в Морее, в современной Греции. В ранние годы лишился своих родителей и воспитывался дядей – иеромонахом Макарием.
    Желание больших подвигов в монашеском делании привело дядю и племянника на Святую гору Афон. После смерти блаженного дяди, восходя на более высокие духовные подвиги Нил, поселился в скалистой пещере, в которой соорудил себе небольшой храм, и там прожил всю оставшуюся жизнь. После смерти Преподобный был прославлен обильным истечением целительного мира, которое истекало в скалистой пещере, где находились святые мощи Нила Мироточивого. Имя Преподобного ещё более стало известно после его явления из загробного мира иноку Феофану и появления книги «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого»].

    Теологи и богословы утверждают, что «Вещания» по богатству материала с полным правом могут занять видное место в ряду таких знаменитых сочинений, как: «Лествица», «Слова» преподобных Ефрема Сирина, Исаака Сирина или Макария Великого.
    Сегодня «Вещания» привлекают к себе внимание ещё и тем, что в них много говорится и о современной судьбе нашего мира.
    Преподобный предупредил иноков, ищущих спасения на Святой Горе, чтобы они не теряли веры и не покидали бы Афона, пока Иверская икона Богоматери не покинет его, ибо за нечестие народов Европы Святая Гора погрузится в море. Благочестивые же иноки должны поспешить покинуть Афон, как только уйдет чудотворная Иверская икона:
    «О преподобнейшие отцы, удаление Спасения будет таково.
    Во-первых, за малое время вперед потрясется монастырь, в котором жительствует лик Царицы Спасения. Значит бесчувственная земля восчувствует, что имеет обнищать от Хранителя своего, Которая хранит ее до сего дня. После трясения, будут очень трястись все деревья насажденные и будут наклонять всех насажденных, говорим, всех укорененных, ради Царицы в плен. Афон будет биться страшным шумом, будет исходить тонкий глас; когда будет уходить лик Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное.
    Знамение будет такое: все церкви будут наклонены ради удаления Спасения, как провод Спасению и поклон. Ради этого, говорю вам, нечувствие будет ощущать, а чувство будет помрачено, и не будет сознавать, что удаляется Спасение.
    Итак, говорю вам, преподобнейшие отцы: до тех пор, пока находится лик Госпожи нашей Богородицы внутри Горы сей, да не подвигнется никто уходить из Горы сей честной; как только подвигнется уйти с Горы сей честной, тотчас имеет найти на него наказание душевное и телесное. Когда же увидят, что удалилась икона Всесвятой с Горы сей честной, тогда уходите и вы, куда угодно, только обет монашеской жизни сохраните целым и чистым» («Посмертное вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского», Издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне, часть III, стр. 317).
    Также Преподобный открыл с «большими подробностями» и о временах «Антихриста»: о Всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию «Антихриста», о том, когда надо ожидать этого, о степени развращенности населения Европы и мира, о том, как будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати (проповеди о талейрантности и справедливости) Антихриста и т.д.
*    *    *
    Теперь ознакомимся с частью пророчества Нила Мироточивого, опуская общие фразы:
    «… Ныне осень монашеству, и завладеет им царица погибели. Вы спросите: Что это за осень? Осень – это время, в котором мы находимся теперь. Ныне осень, в которой погибает благодать монашеской жизни. Но держитесь […], удерживайте то, что ещё держите, чтобы не сделаться и вам виновными в погублении монашеской жизни […]
    Теперь осень! Увядает благодать, красота души, т. е. прежняя красота душ подвижнических в монашестве. Зима грядет! Прослышала царица погибели, что запустела монашеская жизнь, призвала семиглавого зверя беззакония, взошла на сего зверя и повелела ему: «Завладей!». Он и завладел первою уздою непокорства, монашеством, т. е. покорностью монашествующих чину монашескому и старшим […]
    Вбежал зверь семиглавый беззакония в чувство монашества и скачет в нём, дабы напоять монашество чашею безчувствия […]
    За последнее время Православные монахи стали уклоняться в Погибель погибели, и возделывать Путь беззакония. Около 25 лет тому назад монашество сделало поворот, погибель вторглась в среду монашества. Монашество обнищало благодатью, мало стало в нём подвизающихся […]
    Сильно развился в нём дух мирской многопопечительности…
    В конце третьего двадцатипятилетия, какое погибельное раздолье будет в среде монашества?
    В конце четвертом же двадцатипятилетия, будем иметь: 7 и 4, т.е. – 7400 от Сотворения мира, какую же волю получит тогда погибель в монашестве?
    Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет […]
    Когда минут четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь?
    Когда из них пройдут три двадцатипятилетия, говорим: число седьмое лет и пять восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятёрки, какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого? […]
    В то время, благодаря силе великой погибели и блуда, люди лишатся благодати Святого Духа, которую они получили во Святом крещении, а равно потеряют и угрызения совести. Церкви Божии лишатся богобоязненных и благочестивых пастырей, и беда тогда оставшимся в миру христианам, которые совершенно будут терять свою веру, потому что лишены, будут возможности от кого бы то ни было узреть Свет познания. Тогда они будут удаляться от мира в святые убежища в поисках облегчения душевных страданий, но везде они будут встречать препятствия и стеснения.
    Когда это будет?
    Прими сию примету, и будешь знать, как я говорю тебе: когда отыму руку мою от них, тогда будут творить бдения и Литургии вскачь по большой дороге. Будут взаимно посылать послания, и получать послания разного содержания. И явят благое благим и злое злым. Земледелец отделяет пшеницу от мякины. Будут отлучены, отделены добрые от злых, правоверующие от еретиков, и на некоторое время мирствовать будут.
    Когда время будет приближаться к пришествию Антихриста, разум людей помрачится от страстей плотских, и всё более усилится нечестие и беззаконие. Мир станет неузнаваемым, изменится облик людей и нельзя будет ясно различать мужчин от женщин,  благодаря бесстыдству в одежде и форме волос головы. Любовь исчезнет. Пастыри же христианские, станут мужьями тщеславными, совершенно не различающими правого от левого. Тогда нравы и предания Церкви изменятся. Скромность и целомудрие исчезнут, а царить будут блуд и распущенность […]
    Какое сделается тогда хищение?
    Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда?
    До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом?
    Тогда будет смущение с великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым […] будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди […]
    Но потом снова превратят расположение своё, обратятся ко злу злою погибелью погибающих, так что не будут познавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью, и что мать с сыном ея, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется […]
    И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью, и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия […]
    Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделовать зла, вместо того чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только назло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всём этом будут думать, что и делатель зла спасается […]
    Поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в мире […]» [«Посмертное вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского». Издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне. Русское издание «Вещание» сделано с полного и тщательно проверенного списка, найденного в книгохранилище Афона в 1911 году, было опубликовано в Российской печати в 1912 году, часть I, стр. 170-175].   
*    *    *
    В Российской империи о греческой рукописи узнали после 1830 года, её вольный перевод привезли паломники посещавшие Афон. Вскоре сотни переписанных копий ходили по стране.
    Когда ко второму Великому оптинскому старцу преподобному отцу Макарию (Иванов, 1788-1850), обратились за разъяснениями, он ответил:
    «Рукопись, как и прочие пророческие книги, если есть желание читайте, но не входите в тонкости, не вдавайтесь в соблазн расчётов и предвидения событий, а молитесь Богу, дабы просветил ум ваш, и дал Вам успокоение.
    – Почему так? – спросили Преподобного.
    – Запутаетесь, читать подобные рукописи могут только старцы, достигшие нравственного совершенства и стяжавшие недоступную миру премудрость. Наши уставы не позволяют выносить за монастырские стены духовные приобретения и оберегают подвижников от мирских соблазнов. Читать подобные рукописи в миру, значит подвергать свою душу великому искушению, и кто знает, сможете ли вы устоять перед соблазном […]».
    Этот ответ старца монахами был воспринят, как непререкаемый постулат, теперь всем духовным чадам предлагалось не анализировать происходящие события в миру.
*    *    *
   Примечание первых православных «исследователей»:
    «[…] «Ныне осень, в которой погибает благодать монашеской жизни» – т. е. прекращается плодоношение от Святого Духа.
    «Отыму руку мою от них» – т. е. отнимется Господом благодать Святого Духа от Церкви в последний период.
    «За последнее время Православные монахи стали уклоняться в Погибель погибели, и возделывать Путь беззакония» – т. е. монашествующие не будут уделять время самой пастве, а больше будут уделять времени рассмотрению научных, теологических и политических вопросов, тем самым они от духовного обратятся к мирскому, духовное же, особенно молитву, будут сокращать.
    Святой сказал сие Феофану в лето от Рождества Христова в 1817 году, или же от Сотворения мира в 7325 году. Поэтому Святой говорит: когда пройдёт четыре двадцатипятилетия, то есть сто лет, наступит 7425 год, то, что тогда станет с монашеской жизнью?
    Если же минут ещё 75 лет, то наступит 7500 год, то есть семь тысяч и пятисот лет, «восходящих на полпути к восьмерым», то есть, когда достигнет половины восьмого тысячелетия, то какое большое смущение будет среди народов. Мы полагаем, что от четвёртого до пятого, как говорит (Святой), то есть от 7400 до 7500 […]» [«Посмертное вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского», Издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне, 1912, стр. 176].
*    *    *
    В «Посмертном вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского» [«Православный путь», Джорданвилль, 1991] в примечании к этому тексту говорится:
    «Пастыри же христианские, станут мужьями тщеславными, совершенно не различающими правого от левого. Тогда нравы и предания Церкви изменятся – см. предсказание Св. Афанасия Великого о переходе церковной власти в последнее время в руки мирских сановников и предсказания Св. Серафима Саровского о падении к концу архиерейского чина и оскудении в нём ревности к славе Божией. Также и в наставлении Оптинских старцев говорится о том, что в последнее время не будет на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни и вследствие общего оскудения благочестия войдут в Церковь ереси и расколы, и будут прельщать многих и как, наконец, еретики возьмут власть над Церковью и всюду будут ставить своих слуг и будут всячески притеснять и изгонять истинных рабов Божиих».
*    *    *
    Современные исследователи «Вещания» дополнили данное толкование:
    «Вообще пророчества Преподобного отличаются удивительной точностью. Чтобы не быть голословным, приведём одно из сбывшихся предсказаний.
    В чудесном явлении, бывшем в 1817 году, преподобный Нил сказал монаху Феофану:
    «Когда минуют четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь?
    Если же пройдут ещё другие три двадцатипятилетия, говорим: число седьмое лет и пять, восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятерки, какое смущение произойдет от четвертого до пятого?»
    «Примечание первых описателей: святой сказал сие Феофану в лето от Рождества Христова 1817-го [от Сотворения же мира – 7325-го]. Поэтому святой говорит: когда пройдут четыре двадцатипятилетия, т. е. сто лет, и наступит 7425-й (1917) год, то что тогда станет с монашескою жизнью? Если же ещё минуют другие три двадцатипятилетия, то есть 75 лет, и наступит 7500-й (1992) год, «число седьмое лет и пять», то есть семь тысяч и пятьсот лет, «восходящим на полпути к восьмерым», то есть, когда достигнем половины восьмого века (тысячелетия), то там на «середине пятерых», то есть пятого столетия, «какое смущение будет (от четвертого до пятого)?»
    Мы полагаем, что от «четвертого до пятого», как говорит святой, есть от 7400 до 7500: 1817 = 7325 +100 = 1917 = 7425 + 75 = 1992 = 7500 – 50 = 1942 = 7450
    Мы, живущие в 1996 году, видим своими собственными глазами, каково стало монашество с 1917 года (7425 г. от Сотворения мира) – оно почти исчезло. Что касается «смущения», которое произошло в 7450 году от Сотворения мира или в 1942 году от Р.Х. – критический год Второй мировой войны, то оно всем известно» («О последних судьбах нашего мира. Три взгляда из разных эпох», издательство «Отчий дом», Москва, 1997).
*    *    *
    Такая трактовка «Вещания», вести расчёт с момента явления, то есть с 1817 года, встречается во многих сочинениях, посвящённых толкованию пророчества преподобного Нила Мироточивого.
    Однако, насколько она верна?
    Ведь толкователи почему-то не учитывают начало пророчества, которое гласит:
    «Около 25 лет тому назад монашество сделало поворот, погибель вторглась в среду монашества» – видение было в 1817, значит 25 лет назад означает 1792 год [7300 лет от Сотворения мира] – время Французской революции, то есть точку отсчёта надо вести не с момента явления Преподобного иноку Феофану, а с 1792 года.
    «Монашество обнищало благодатью, мало стало в нём подвизающихся. Сильно развился в нём дух мирской многопопечительности» – в этот период происходит массовый отход населения, как в Европе, так и в Российской империи от Католицизма и государственного Православия. Настолько массовый, что в 1815 году на это явление в жизни Русской Православной церкви обращает свое внимание правительство.
    Обеспокоенный император Александр I поставил перед членами Государственного совета задачу, которая состояла в том, чтобы успокоить миллионы раскольников «дарованием им свободы богослужения», но с тем чтобы и господствующая Православная церковь была вполне обеспечена от всякого ущерба со стороны раскола.
    Исследователь русского раскола Андрей Печёрский (П.И. Мельников, 1818-1883) пишет:
    «Неуспех единоверия был сознаваем всеми. Не без основания говорили в 1819 году екатеринбургские купцы министру духовных дел князю А.Н. Голицыну:
    «Вашему сиятельству небезызвестно, когда правительство, успокаивая старообрядцев, по разным до сего жалобам, позволило иметь церкви по пунктам митрополита Платона. Что же из сего вышло? Из церквей сих некоторыя запустели, другие остались при нескольких семействах…».
    Главная причина неуспеха единоверия заключалась в том, что старообрядцы и раскольники были оставлены под властью православного епархиального начальства. Зависимость по духовным делам от пастыря, признающего дониконовские обряды неправильными, – те самые обряды, в которых ревнители «древляго блогочестия» видят самую сущность веры, – была противна их совести, и потому они присоединение к Православной церкви на условиях единоверия считали отступничеством от тех убеждений, за которые отцы и деды их гибли на кострах и плахах, терпели пытки, ссылки и всякого рода преследования. Притом же опыт показал, что не все епархиальные начальники смотрели снисходительно на единоверие, в котором, по ревности своей к исправленным при Никоне обрядам, нередко видели этот же раскол […]» («Очерки поповщины»).
*    *    *
    «В конце третьего двадцатипятилетия, какое погибельное раздолье будет в среде монашества?» – (1792 + 75 = 1867 год), правительство императора Александра II начало проводить реформы в духовной сфере: была упразднена наследственность церковных должностей, продажа церковных должностей, владение священнослужителями «крепостными душами», запрещено «святым отцам» заниматься мануфактурой и промыслами вне стен монастырей. Были также высказываемые властями упрёки на то, что архиереи порою обнаруживают «неодолимую упорность» в невнимании к жалобам прихожан на не удовлетворяющее сих последних приходское духовенство. Было говорено: «упорство этого рода бывает неодолимо», легче было снять архиерея со своего поста, чем заставить его хоть что-нибудь сделать для клира или паствы, то есть для народа.
*    *     *
    «В конце четвертом же двадцатипятилетия будем иметь: 7 и 4» – (1867 + 25 = 1892 год, то есть – 7400 лет от Сотворения мира).
    В 1867 году Святитель Феофан Затворник писал, обращаясь к Синоду (в миру, Георгий Васильевич Говоров):
    «До чего мы дожили? И что с нами будет?
    Церковь в России оторвалась от народа, и живёт сама по себе. Мы часто хвалим себя:  Святая  Русь, Православная Русь. О когда бы навсегда остаться нам святыми и православными, – по крайней мере, любящими святость и Православие. Какой верный залог несокрушимости имели б мы в титлах сих. Но осмотритесь кругом. Скорбно не одно развращение нравов, но и отступничество от образа исповедания, предписываемого Православием.
    Слышана ли была когда на русском языке – хула на Бога и Христа? А ныне не думают только, но говорят, и пишут, и печатают много богоборного. Думаете, что это останется даром?
    Нет. Живый на небесах ответит нам гневом своим, и яростию своею смятёт нас. Вы справедливо скорбите о сокращении приходов и закрытии церквей. Надо, что-то делать, но деятелей нет. Никто не хочет ничего делать. Будем Богу молиться, да пощадит Господь святую Церковь свою, раз мы сами  ничего не хотим делать. Всё видим,  всё понимаем в необходимости перемен, а поделать ничего не поделаем. Много говорим, что ослабела вера в народе.
    В народе или в нас? Живых действователей нет. Поджигатели сердец народных должны сами гореть. Горя, ходить всюду, – и в устной беседе зажигать сердца. Вот что сейчас потребно.
    А где это возьмем? Разговаривать с народом мы разучились, слушать народные жалобы на притеснения со стороны чиновников не хотим, помогать униженным и обиженным не желаем, заступаться за ограбленных желания нет. Остаётся только опять молиться к Подателю всяких даров.
    Но куда это приведёт Церковь? Зло растёт: зловерие и неверие поднимают голову, вера Православная слабеет. Ужели же мы не образумимся? Господи, спаси и помилуй Русь Православную […]» («Мысли на каждый день года по церковному чтению из Слова Божия», М. 1902).
*    *     *
    «Какую же волю получит тогда погибель в монашестве?» – история обновленческого движения в Русской Церкви XX-го столетия делится на два периода, границей между которыми стали события революции 1917 года и работа Всероссийского Поместного Собора 1917-18 годов. Вплоть до падения самодержавной власти положение Российской Православной Церкви было весьма далёким от той радужной картины, которую рисуют нам некоторые позднейшие историки и особенно публицисты периода «Зверя из Бездны». Статистические данные о количестве действующих в царской России церквей, монастырей и служащего в них духовенства не дают исчерпывающей характеристики внутрицерковного положения накануне событий Февраля 1917 года. Серьёзное рассмотрение источников и целого ряда новейших исследований в этой области показывает, что уже накануне XX-го столетия Российская Православная Церковь находилась в состоянии серьёзного кризиса. Видимым проявлением этого неблагополучия являлось падение религиозности населения, усиление религиозного безразличия и рост сектантства, словом, постепенная утрата священноначалием своего прежнего авторитета в обществе.
*    *    *
    «Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет» – Февральскую революцию, Октябрьский захват власти большевиками, Гражданскую войну и начало советского периода в своей истории Православная Церковь встретила имея 68 епархий, в них примерно 50-ть тысяч приходов, 1253 мужских и женских монастыря и скита почти с 95-ю тысячами монашествующих и послушников. Высшую иерархию составляли 200 митрополитов, архиепископов и епископов. Численность белого духовенства (священников и диаконов) равнялась примерно 70 тысяч человек. Церковные кадры готовили 185 уездных духовных училищ, 57 семинарий (22 734 учащихся) и 4 духовные академии (995 студентов). Однако моральный авторитет духовенства в обществе был серьёзно подорван. Современники писали о «культурной и социальной изоляции» провинциального духовенства, «тягчайшим пороком» которого «оставалось пьянство, вызванное тяжёлыми условиями существования».
*    *    *
    «Когда минут четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь?» – (1892 + 100 = 1992 год, то есть – 7500 лет от Сотворения мира). Здесь можно согласиться со всеми исследователями «Вещания»: «Живущие сегодня, видят своими собственными глазами, каково стало монашество с 1917 года (7425 г. от Сотворения мира) не только в России, но и во всём мире – оно почти исчезло». 
    «Когда из них пройдут три двадцатипятилетия» – (1892 + 75 = 1967 год) Архиереи и другие духовные лица отступили от чистоты Православия. Неполные данные о гонениях на Церковь в течение 8 месяцев с января по август 1918 года: убито митрополитов – 1, архиереев – 18, священников – 102, дьяконов – 154, монахов и монахинь – 94. Закрыто 94 церкви и 26 монастырей. Подвергнуты тюремному заключению за «контрреволюционную» деятельность 4 епископа, 198 священников, 8 архимандритов и 5 игуменов.
    Это было только начало, аресты и расстрелы священников непрерывно продолжались до мая 1953 года.
    Данные о числе духовных лиц, погибших при столкновениях при изъятии ценностей и расстрелянных по суду только в течении 1922 года: белого духовенства – 2691, монахов – 1962, монахинь и послушниц – 3447 (из книги «Новые мученики Российские» протоиерея М. Польских).
*    *    *
    «Говорим: число седьмое лет и пять восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятёрки, какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого?» – к 1967 году старые дореволюционные священники ушли в мир иной, появилось новое поколение священников. Дети, которые стали появляться на свет с этого года, примут активное участие в III-ем Сотрясение основ (Исламская революция) и в IV-ом Сотрясение основ (период Владыки мира) [читай «Откровение» Иоанна Богослова].
    1992 год, (то есть – 7500 лет от Сотворения мира) + 7 лет = 1999 – приход Короля Устрашения.
    1999 год + 5 = 2004 – первый срок правления Короля Устрашения.
    Во-первых, 2004 год + 4 (полпути восьмого числа) = 2008 – второй срок правления Короля Устрашения.
    Во-вторых, 2004 год + 8 = 2012 – Украина: Оранжевая революция – широкая кампания мирных протестов, митингов, пикетов, забастовок, которая происходила в ряде городов Украины с 22 ноября 2004 по январь 2005. Началась после того, как 21 ноября 2004 Центральная избирательная комиссия Украины объявила предварительные результаты президентских выборов, согласно которым с преимуществом в 3 % победил Виктор Янукович, бывший в то время премьер-министром. Сторонники основного соперника Януковича на выборах – Виктора Ющенко считали, что этот перевес Януковича в голосовании был достигнут за счёт нарушений на выборах. 3 декабря 2004 Верховный Суд Украины признал, что определить победителя не представляется возможным, и назначил переголосование на 26 декабря 2004. Повторное голосование зафиксировало победу Виктора Ющенко с отрывом в 8 %.
    Центром Оранжевой революции стал Майдан – Площадь Независимости в центре Киева, на которой около двух месяцев проходил непрерывный митинг и стоял палаточный лагерь протестующих.
    Фактически через десять лет всё повторилось с начало: период от «Оранжевой революции» до «Евромайдана».

    «Там на половине числа пятёрки» – во-первых, 2008 год + 2,5 (половина числа пятёрки) = июль 2010 – события в Российской Федерации, включая РПЦ.
    Во-вторых, 2012 + 2,5 (половина числа пятёрки) = июль 2014 – Украина: Евромайдан – массовая многомесячная акция протеста в центре Киева, начавшаяся 21 ноября 2013 в ответ на приостановку правительством Азарова подготовки к подписанию соглашения об ассоциации между Украиной и Евросоюзом и поддержанная выступлениями населения в других городах Украины.
    1 декабря – на Майдане народное вече, а радикалы захватили здание Киеврады и Дома профсоюзов, а также попытались взять штурмом Администрацию Президента. В среде протестующих наметился раскол на радикалов и «умеренных».
    16 января 2014 протестная акция приняла резко антипрезидентский и антиправительственный характер и в конечном итоге в феврале привела к смене государственной власти. В качестве основных причин радикального развития событий называют социальную несправедливость, огромную поляризацию доходов и уровня жизни населения Украины и разгул коррупции, пронизывающей исполнительную и судебную власть, правоохранительные органы.
    23 февраля президент Виктор Янукович бежит из Киева.
   
    «Какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого» – во-первых, июль 2010 года + 4 = июль 2014, события в Российской Федерации, начало активного противостояния Европы и США против России из-за Украины.
    Во-вторых, июль 2014 год + 4 = июль 2018, события на Украине.

    Во-первых, июль 2014 + 5 = июль 2019, события в Российской Федерации.
    Во-вторых, июль 2018 + 5 = июль 2023, события на Украине.
    Причём Нил Мироточивый предрекает:
    «В то время, благодаря силе великой погибели и блуда, люди лишатся благодати Святого Духа, которую они получили во Святом крещении, а равно потеряют и угрызения совести. Церкви Божии лишатся богобоязненных и благочестивых пастырей, и беда тогда оставшимся в миру христианам, которые совершенно будут терять свою веру, потому что лишены, будут возможности от кого бы то ни было узреть Свет познания. Тогда они будут удаляться от мира в святые убежища в поисках облегчения душевных страданий, но везде они будут встречать препятствия и стеснения […].
    Сребролюбие есть предтеча Антихриста […].
    Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим […].
    Как Предтеча проповедовал крещение Истиною и этим обращал людей на путь спасения, так многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения.
    Ей, пребудет спасение и не отымется от мира, возможность спастись и спасающиеся пребудут до конца мира. Ей, и тогда будет спасение, но для кого оно будет? Для тех, которые не будут покоряться делам антитипа...
    Также и Церковь почти обнищает от главенства духовных властей. «После сего обнищания, во многих охладеет любовь (Мф. 24.12), и будет взят от среды, Удерживающий» (2 Фес. 2.7) – и родится нечистый от чрева нечистоты...» [«Посмертное вещание преподобного Нила Мироточивого Афонского», Издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне, 1912, часть I, стр. 170-175].   

    Действительно, «Какое смущение произойдёт от четвёртого до пятого» – на глазах всего православного мира несколько греко-католиков Порошенко, Парубий, Березюк, Бурбак, Сыроид искореняют под корень в целом каноническое Православие на Украине. А у членов Священного Синода РПЦ МП на уме только экономические соображения. Результатом будет полный разгром Православия на Украине с июля 2018 по июль 2023 годы.

0

4

Комментарий к пророчеству преподобного Кукши Одесского.
    [статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо:
    «Прочитал Вашу статью «Призрак «Восьмого» Собора снова ожил: миф и реальность», в ней Вы анализируете пророчество преподобного Кукши Одесского, который предостерегал своих духовных чад:
    «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нём все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны…».
    «Святой» собор действительно состоялся в июне 2016 года на о. Крит, и, казалось бы, слово преподобного должно было исполниться. Но сопоставим предсказание отца Кукши с произошедшими событиями и посмотрим, в какой мере оно сбылось и о чём вообще хотел нас предупредить, к чему призывал угодник Божий.
    Пророчество можно условно разделить на три части.
    Первая касается собора:
    «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну».
    Судя по всему, эту часть вполне можно соотнести с нашей действительностью. Критский собор его организаторы на самом деле объявили «святым» и «всеправославным», т.е. «Вселенским». А поскольку Вселенских Соборов было только Семь, то к нему применимо имя «восьмого» – хотя, конечно, этот форум невозможно признать истинным Вселенским Собором, ибо это было экуменическое собрание отдельных представителей ряда Поместных Церквей.
    «Собор этот, – говорит далее преподобный – будет сборищем безбожных».
    Мы знаем, что за несколько месяцев до его начала на Крит высадился десант сотрудников американских спецслужб, под контролем которых и проходили все соборные заседания. А возглавлял мероприятие Константинопольский патриарх-масон Варфоломей (Архондонис). Вместе с ним заседали сторонники «ереси ересей или всереси» (так определил экуменизм преп. Иустин Сербский) из других Поместных Церквей. Профинансировали же «восьмой вселенский», по официальной информации, Соединенные Штаты, точнее, осевшая там греческая диаспора, а также некоторые «вольные каменщики» из самой Греции.
    Что же касается соединения всех Вер, то собор принял «Постановление», которое легализует участие «православных» экуменистов в заседаниях «Всемирного совета церквей» и прочих экуменических организациях и встречах, преследующих цель «христианского единства» – глобального слияния существующих в мире вероисповеданий. Вместе с тем соборный документ осуждает православных христиан, не желающих предавать Православие участием в еретическом экуменическом движении, а также православных миссионеров, чей подвиг уничижительно именуется в тексте документа «прозелитизмом». Итак, первая часть пророчества преподобного Кукши, как видим, во многом исполнилась.
    Посмотрим, что ещё говорил святой:
    «Затем (т.е. после собора) будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны…».
    Сопоставим и эти слова с известными фактами.
    Вопрос сокращения постов входил в повестку Критского собора, и на нём был сделан первый шаг к их упразднению – принятый собором документ о постах дозволяет архиереям произвольно ослаблять канонические нормы в этой области.
    Женатый епископат был узаконен ещё печально известным Константинопольским конгрессом 1923 года, как и новостильный календарь. В 1960-е годы обе темы фигурировали в проектах документов «восьмого вселенского». Однако благодаря активным протестам преподобного Иустина Сербского и других выдающихся православных богословов тему женатого епископата решили на время исключить из соборного каталога. В последний момент, в феврале 2016 года, сняли с рассмотрения и календарный вопрос. Но временное исключение из «Повестки» отнюдь не означает полного отказа от попыток реформации Церкви в данных областях. И, к сожалению, не приходится сомневаться, что модернисты не отступят от своих планов и будут вновь пытаться навязать эти безобразия, о которых предупреждал нас преподобный Кукша.
    Есть у пророчества святого и третья часть, в которой старец наставляет православных, как должно готовиться к испытаниям:
    «Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».
    Какие же уроки можно отсюда извлечь?
    Во-первых, преподобный не говорит: «Бегите в раскол!» Напротив, он наставляет ходить в православные храмы до последней возможности. Почему? Потому что, как объясняют Святые Отцы, Литургия духовно укрепляет человека и общественная молитва особенно ценна в очах Божиих, ибо Господь Сам вместе с верующими невидимо присутствует во святых церквах. Ходить в храм, конечно же, означает и регулярно участвовать в Таинствах Исповеди, Причащения и Елеосвящения, заказывать требы, ставить свечи – все это низводит на верующих благодать Святаго Духа, привлекает к нам помощь Господа, Его Матери и святых.
    Но и когда в наших церквах «всё изменится», старец не говорит «творите раскол». Он наставляет просто не посещать такие обновленческие помещения, захваченные еретиками, даже если верующих будут к этому понуждать. Но – в раскол не уходить, своих сект не создавать.
    Наконец, провидец Божий убеждает нас до конца стоять в Православной вере и спасаться.
    Что это означает?
    Не уходить из Церкви, а твёрдо придерживаться святоотеческих преданий, следовать церковному законодательству и стараться исполнять заповеди Божии.
    Вот о чём нас предупредил и что заповедовал преподобный Кукша Одесский в своем знаменитом пророчестве о «восьмом соборе»» (Дмитрий Мельников).
*    *    *

    Ответ.
    Информация интересная, но к сожалению автор снова повторил тезис, который довольно спорен:
    «Критский собор его организаторы на самом деле объявили «святым» и «всеправославным», т.е. «Вселенским». А поскольку Вселенских Соборов было только Семь, то к нему применимо имя «восьмого»...» – никогда Всеправославные Соборы не претендовали на звание Вселенского Собора, и организаторы Критского Собора то же на такое звание не претендовали. Странно, что именно противники таких Соборов неоправданно повышают их статус, упорно именуя их «Вселенскими».
    Теперь на счёт пророчества преподобного Кукши Одесского.

    [Историческая справка.
    Отец Кукша (Косьма Кириллович Величко, 1875-1964) – схиигумен Русской православной церкви, святой Украинской православной церкви. Канонизирован в лике преподобных 4 октября 1994-го. Родился в селе Арбузинка Херсонского уезда Николаевской губернии в семье Кирилла и Харитины Величко.
    В 1895-ом отправился с паломниками в Святую Землю. Прожив в Иерусалиме полгода, Косьма на обратном пути посетил гору Афон. Здесь он пожелал подвизаться в монашестве, однако вернулся на родину, чтобы получить благословение родителей.
    В 1896-ом Косьма прибыл на Афон и поступил послушником в русский Свято-Пантелеймоновский монастырь. Косьма вновь посещает Иерусалим, в течение полутора лет он нёс послушание у Гроба Господня. Вернувшись на Афон, Косьма был назначен на послушание гостинника в странноприимную для паломников, в которой подвизался 11 лет. Позже послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904-го – в монашество с именем Ксенофонт.
    Во время Первой мировой войны служил братом милосердия в санитарном поезде Киев – Львов.
    С 1918-го по 1932-ой служил в Киево-Печерской Лавре.
    В 1931-ом во время изнурительной болезни пострижен в великую схиму с именем Кукша, а ещё через два года рукоположен в сан иеромонаха и стал служить в одной из действующих киевских церквей, поскольку все монастырские храмы были закрыты большевиками.
    В 1938-ом был арестован, приговорен к 5 годам заключения, срок отбывал в пос. Вильва Соликамского района Молотовской области (ныне Пермский край).
    В 1943-ем на три года был отправлен в ссылку в Кунгур. После вернулся в Киев, а потом был переведен в Почаевскую лавру, потом в монастырь в с. Крещатик на Буковине, а после его закрытия в 1960-ом – в Успенский монастырь в Одессе].

    Первая информация о преподобном отце Кукше (Величко), как о провидце, была опубликована Сергеем Фоминым в его сборнике-справочнике по Отечественной истории пророчеств «Россия перед Вторым пришествием» (Изд. Троице-Сергиевой Лавры, 1993):
    «Мои дорогие сёстры, понимаю вашу скорбь, от души благодарю Господа за всё, но сожалею, что не могу от неё избавить, потому что Господь Отец Небесный так определил. Необходимо всё принимать с радостию – доброе, дурное, скорбное – как от руки Божией. Не бойтесь Господь не оставит нас. Он никогда не пошлёт вам скорби и печали выше сил, и никогда не отяготит тяжким бременем, но подаст столько сил, сколько потребно.
    Знайте, мои дорогие сёстры, что если печаль велика, значит, имеете много сил её понести. Если мало сил для несения скорби, Господь никогда не пошлёт большой печали, чтобы вы не ослабели. Но понесите ту или иную скорбь, потому что времена идут к гибели, теперь начало исполнения последней главы III-ей книги Ездры:
    «Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю. Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли. Начнутся болезни, и многие восстенают; начнётся голод, и многие будут гибнуть; начнутся войны, и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия – и все вострепещут» (16).
    Было мне видение, во сне ко мне явился благообразный старец и сказал:
    «Напрасно молишь небеса о спасении России, нет ей прощения за грехи её. Народ перестал рождать святых, и у него отнялась сила. До сих пор молитвы блаженных и праведников окупали грехи людей, неспособных к иной добродетели, восполняли душевную скудость вашу, призывали небеса к долготерпению, отводя справедливый гнев Божий за ваши грехи и поступки. Но не надо было этими молитвами злоупотреблять. Ибо кроме молитв Господь не увидел никаких дел ваших. Придёт назначенный срок Господом и власть богоборцев рухнет за три дня и три ночи, но не вашими руками, а по воле Божией, но Россия вместо того, чтобы покаяться, запятнает себя новыми, ещё более гнусными злодеяниями, лишаясь последних своих небесных заступников. Даже Царица Небесная скажет: «Отступаюсь от народа сего, ибо огрубело сердце народа сего, и не уразумеют сердцем, и не обращаются искренно ко мне, чтобы я исцелила их, а обращаются ложно, чтобы я скрыла прегрешения их от Создателя». Тогда же Россия за грехи её будет переведена на соль, ибо будет жаждать и алкать, но не одного слова Божия не прольётся над ней. Все уста священников будут запечатаны нести Благодать, и только ложь и блуд будут исходить из уст их».
    Горько мне стало от этих слов, хотел я слово сказать, заступится за русский народ и не смог, мысли перемешались и я только спросил у старца: Как долго ещё будут нести наказание Православные христиане в России?
    Старец помолчал, внимательно посмотрел на меня и с упрёком ответил:
    «Доколе не опустеют многие города, и останутся без жителей, и дома без людей. Доколе земля эта совсем не опустеет и великое запустение будет на этой земле, пока не сбудутся все слова рекомые через пророков, ибо Господь спросит не только с богоборцев за дела их, но и с верующих, что они могли сделать, и что сделали? И почему многие попустили безумства малым, и соблазнились безумными речами, и отступились от Заповедей Божиих. Ибо многие, хотя и называют себя христианами в Церкви, но творят зло, блуд и ненависть, говоря: «Господь не увидит и не узнает, а если узнает, то простит, ибо мы ни одни такие, есть ещё и хуже нас». 
    «Но, ведь есть в России и хорошие люди, – пытался возразить я, – ведь в Бытие сказано: если в городе есть хотя бы пять праведников до Господь сохранит всех жителей этого города».
    И снова старец с упрёком ответил мне:
    «Терпение Господа не безгранично. Через пророков Он давным-давно объявил свою волю людям, но вы не захотели Его понять, не захотели ходить Его путями. Посему напрасно молишь небеса о спасении России, нет ей прощения за грехи её. Господь назначил срок жатвы и это время неумолимо приближается, и никто на небе ни Ангелы, ни пророки не могут отменить срок сей, но ты не увидишь те времена и те страдания, ибо душа твоя упокоится ранее. Сделано это будет для твоего же блага, чтобы и ты, перед Великой Скорбью, не соблазнился».
    Вот такое мне было видение, дорогие мои сёстры, возгорается огонь всё более и более, и не угаснет, пока не опалит Землю своим очистительным пламенем. Молитесь, крепко молитесь и может быть, увидев искреннее ваше раскаяние и покаяние, Господь простит тех, немногих, кто в сердце сохранил веру в Него, и призовёт вас к себе, чтобы вы не соблазнились речами Антихриста, время которого наступает. Ибо каждое слово в Библии правдиво и свято, ибо произошло из уст Господа, и было в страхе и в трепете записано пророками. Богоборцы и хулители Господа говорят, что Библия – это книга о прошлом, мол её хорошо читать историкам и обществоведам.
    Дорогие сёстры, вы должны чётко понимать, что пророчества, записанные апостолами в Новом Завете, охватывают и рассказывают нам о всей истории Вселенской Церкви, от начала её и до конца, так же как пророчества, записанные в Ветхом Завете, охватывают и рассказывают нам о всей истории Иудаизма, от начала и до конца его. Библия это книга живая, так как предназначена для многих поколений людей, живших и которые будут жить на Земле. Но для всего на нашей планете есть свой срок, всё когда-нибудь приходит, и всё когда-нибудь уходит, так и для Ветхого и Нового Заветов Господом установлено своё время. Поэтому, живя в период Христианской Церкви мы должны твёрдо держаться её Божественных истин и не позволять искусителям, предсказанным апостолами и Святыми «отцами», соблазнять нас греховными помыслами и страстями. Ибо как каждый из нас проживёт эту жизнь на земле, такое ему будет благодеяние и на небе […]» («Проповеди отца Куши», «Богословская беседа», № 3 (156), стр. 122-123, 1991).
*    *    *
    «Мои дорогие сёстры, теперь начало исполнения последней главы III-ей книги Ездры: погибель надвигается на нас стремительно. О дорогие сёстры, такие времена наступают, что никто не захочет жить в этом мире. И это уже у края. Одно горе прошло, и другое прошло, и надлежит скоро быть третьему. Боже, ужасные несчастья идут на землю: голод, война, печаль и разрушение. И кто избежит этого? Время близко, у самого края. Не слушайте никого, кто говорит, что будет мир. Нет мира не будет. Война последует за страшным духовным голодом. И где будет конец этому? Нечего будет есть, вот где несчастье! И все будут посланы на Восток, и мужчины и женщины, и никто из них не вернется, все погибнут там. Ужасная погибель будет послана от Господа, и кто переживёт голод, погибнет от чумы и моровой язвы, и не будет лечения для этой инфекции. Пророк не ошибался, когда говорил: Горе, Горе тебе, наша земля! Одно горе прошло, другое идёт, и третье, и так далее.
    Знайте, мои дорогие сёстры, что Бог уже положил конец земным благословениям на начало будущего века. Истинно, истинно говорю вам, не советуется сейчас жениться, потому что это дни Господни. Бог послал нам эти дни только для покаяния и умерщвления плоти, а не для праздников и свадеб, не для объядения и пьянства и вечеринок. Всё это мы должны оставить. Потому что после всех этих бедствий придёт Великий День Страшного Божьего Суда. В Писании сказано, что избранники Божии могут знать год конца мира, если Господь откроет им это. Но день и час никто не знает,  кроме одного Бога. О какие ужасные бедствия грядут на нас – избави Боже! […]
    Всё скрыто от людей в этом мире! Меня печалит, что ничего не знают, что они бродят как слепые и не верят и не видят Бездны под ногами. А они на краю падения в неё […]
    Наказывая, Господь одновременно и укажет русскому народу путь ко спасению, но услышим ли мы его, увидим ли его. Теперь как никогда нужно быть бдительными и осторожными, ибо Предшествующий Антихристу уже среди нас. Скоро будет экуменистический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборищем безбожных». На нём все веры соединятся в одну. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божьи храмы, пока они ещё наши. Скоро нельзя будет ходить туда, всё изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае […]» («Проповеди отца Куши», «Богословская беседа», № 3(156), стр. 139-141, 1991).
*    *    *
    Первоначально данная информация не вызвала ни у кого никаких возражений. К тому же в 1994 году появилось первое «Житие» под названием «Житие преподобного отца нашего Кукши, старца – исповедника» (на 26-ти машинописных страницах).
    Сегодня некоторые утверждают, что «Житие» было написано до развала Советского Союза. Однако в тексте оригинала на 19-ой странице есть абзац:
    «Отец Кукша говорил, – вспоминает духовная дочь батюшки, – что с его могилки будут брать землю. Осенью 1993 года я пошла к могилке отца Кукше и увидела много людей у его могилы. Эти люди приехали из Молдавии и рассказали, что одна женщина была тяжело больна желудком. Взяв землю с могилки отца Кукши, она приложила её к желудку и заснула. Проснулась она, почувствовав себя исцелённой...».
    Таким образом, можно утверждать, что окончательно первый вариант «Жития преподобного отца нашего Кукши, старца – исповедника » был сформирован в начале 1994 года, и данного текста пророчества в нём – нет.
    С появлением интернета к «пророчеству» появились дополнительные вопросы.
    Во-первых, «пытливые» читатели захотели ознакомиться полностью с «Проповедями отца Куши» («Богословская беседа», № 3(156), 1991) и здесь их ждал сюрприз. Поисковые системы такого журнала или газеты найти не могут.

    Во-вторых, украинские сайты, не называя свои первоисточники, выдали два списка пророчества преподобного:
    «Откровение Преподобному схиегумену Кукше Одесскому чудотворцу»:
    «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа Аминь.
    Дорогие мои во Христе братья и сестры Господа нашего Иисуса Христа. Мир вам от Господа нашего Иисуса Христа со Благодатию. За письмо я благодарю вас, которое я получил не так давно. Спаси вас Господи, что не забыли меня грешного. Милые мои сестры, верю и вашему горю и от души во всем благодарю Господа, но жаль того, что не могу я вас избавить от него. Но терпите дорогие мои братья и сестры, ибо так назначил Отец Небесный Бог наш.
    Знайте мои дорогие сестры, что все посылается от Бога, хорошее и плохое, и горестное. Принимайте все с радостию, как от руки Всевышняго Бога, Господа, не бойтесь Бог не оставит, Он никогда не пошлет вам скорби и горе сверх вашей силы, и никогда не положит на вас тяжелого бремени, но по силе вашей и даст столько, сколько у вас силы хватит.
    Знайте сестры мои, если великое ваше горе, то знайте, что есть и много силы у вас перенести его, а если мало, то мало и скорби к перенесению. Бог не положит никогда вам горя, чтобы вы не оказались без силы, но переносите то или другое горе человека, ибо время идет к гибели, сейчас начинает исполнятся последняя глава третей книги пророка Ездры, катится к нам гибель быстро, ох, ох сестры мои, какое настает время, что не захочешь жить на белом свете.
    А вот, вот грядут на землю страшные бедствия, огонь, голод, смерть, гибель и пагуба. И кто может отвратить их. Если назначено Господом за грехи людей и это время уже близко вот, вот. И не слушайте никого, что говорят о том, что будет мир, нет мира и не будет его.
    Война и тут же сразу сильный, пресильный голод, посмотрите куда все сразу исчезнет, нечего будет кушать, и тут гибель, гибель и гибель, всех погонят на восток, мужчин и женщин, но оттуда не одна душа назад не вернется, все там погибнут. Страшная и великая будет погибель от голода. А кто останется от голода, тот погибнет от мора, от моровой язвы, и эта заразная болезнь невозможна будет к лечению. Не напрасно сказал и написал святый пророк: «Горе, горе и горе тебе наша земля». Одно горе пройдет, настанет второе, второе пройдет, настанет третие и так дальше. О, Боже наш.
    Знайте дорогие сестры, что сейчас уже всем земным благам Бог положил конец. Истинно, истинно говорю вам, что сейчас уже нельзя женится и венчатся, потому, что эти дни Господни. Эти дни дал нам Бог только для покаяния, для плотского раскаяния, а не для пирования и свадеб, не для обьядения и пиянства, и гулянок. Это все мы должны оставить. Нам следует день и ночь умолять и умолять в слезах и рыданиях Истинного Бога о своих грехах и просить Его о пощаде и помиловании на Страшном Суде Его. Ибо за всеми этими бедствиями наступит Великий и Славный «День». И Страшный День, Страшнаго Суда Божия.
    В Писании сказано, что избранники Божии узнают, то есть Бог может открыть им год и месяц кончины мира, но только день и час никто не знает, но только один Бог знает. О, какое время приближается к нам страшное. О не дай Бог его видеть, от сотворения мира еще не было такого, какое будет вот сейчас и не будет больше такого времени больше никогда. Господи! Да кто не убоится Тебя Господи.
    Слушайте братья и сестры мои, и знайте, что скажу вам.
    Что Бог приготовил такую «яму» для мира, что и дна в ней нет. И всех тех отверженных Бога, Он положит туда в эту «яму». О! не дай Бог, Господи помилуй! Скажу прямо вам, не скрываясь от вас, что об это мне лично было открыто Богом. Истинно, истинно говорю вам, не обманываю, что говорить неправду страшный грех есть. Боже спаси сейчас думать о женитьбе и замужестве, сейчас не только говорить, но и думать нельзя, грешно. Это страшный грех, не только молодым и девушкам нельзя совершать браки и венчатся, но даже всем супругам живущим прежде этого времени, законно живущим вместе, касаться один другого нельзя, короче говоря жить по плоти. Боже вас сохрани,и не дай Бог. Спаси и помилуй. Было время жили и Бог благославлял, но теперь всему этому пришел конец.
    Но люди мира сего будут совершать и делать это до самого конца. Будут творить беззакония. А за это и полетят в бездонную яму, в ад и огонь вечный, потому что они не знают того, что это и творить нельзя. Господь не открыл все то, что я пишу. Дорогие о Господе братья и сестры мои, для людей сего мира является это все в тайне,жалко мне всех, что они ничего этого не знают, да и знать не хотят. Очень жалко, что люди ходят, как слепые и не видят пред собою яму бездонную, что вот, вот, скоро полетят в нее.
    Всем сердцем и душою благодарю Истиннаго Бога за то, что Он милосердный возвестил мне о сем и показал все, все то, чему надлежит быть вскоре. Но не всем дает Господь такую радость, какой сподобил Он увидеть мне великому грешнику. Воздавайте Ему благодарение и хвалу во веки веков! Аминь.
    Люди прощайтесь с земными благами, ибо жить никто не будет никогда. Аминь, аминь.
    Спасайтесь, о, Господи, дорожите драгоценным временем, данным нам, для приобретения вечной жизни, украшения себя делами милосердия и любви к ближним, исполняйте Евангельские заповеди, время наступило последнее, уже скоро будет «Великий Собор», под названием «Святой», но это будет самый «Восьмой Великий Собор», собор нечестивых. На нем соединятся все веры в одну веру. Отменят святые посты, епископы будут женаты, монашество совершенно уничтожится, будет везде новый стиль. Во всей Вселенской Церкви.
    Будьте внимательны и старайтесь все сейчас посещать Храм Божий, пока он еще наш. А скоро, скоро нам нельзя будет ходить в Храм. Туда, когда все изменится и будут даже гнать в Храмы, но ходить тогда нельзя. Просим вас всех стоять в православной вере, до конца своих дней и своей жизни и спасайтесь. Мир вам и спасение да будет над нами ивами во веки. Аминь. Благословение Господне от горы Святой Почаевской, Благодать и мир Божий, да будет с вами. Аминь.
    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Дети Христа Бога нашего! Почему нет в душах людских страха Божия и веры в Бога! Потому, что люди оставили молитву и любовь ушла из людских сердец. А вошел диавол и своею яростью и помрачил всю любовь духовную, сменяли на зло, а радость Божию сменили на лукавство, лукавое веселие, и мир Божий ушел от нас и удалился. Благодать Божию мы попрали. И нет в наших сердцах мира и покоя и большая льдина закрыла души наши. Вместо простоты появилась жадность, вместо премудрости Божией, появилась зависть, вместо доброты Христовой, ненависть. Вместо Благодати Божией царствует в людях ложь и обман. Нет страха и нет Бога. Во всех огонь вражий живет и шипение змеиное. Господь не будет терпеть долго, этих козней вражиих.
    Дети не будьте бедны и наги и слепые, и нищии, и лицемеры перед Господом Богом. Оденьтесь лучше в одежду добрых дел и просветитесь просвещением ума и разума Христова. Будьте смиренномудры и не прогневляйте Божию премудрость. Дети не губите своих душ и не отдавайти их во власть духам злобы поднебесным. Приходит всем конец и вы стойте на Божественной страже как воины Христовы, взирая на начальника мира, на Господа, будьте победителями на страже своих душ, чтобы победа была Божия, а не вражия.
    Добровольно идите на страдальческий подвиг, ждать нечего, все кончено. Берегите себя от прелести диавола, если вас постигнет голод телесный, то отрекитесь от всего, от мира злаго. Но если постигнет человеческую душу голод духовный это страшно, это вечная гибель ад и тартар. Смотрите не отрекайтесь от Господа Бога и очень страшно отречся от Господа и попасть навечно в лапы диавола, на вечное поругание, ой страшно, ой страшно и очень страшно. Дети наслаждайтесь моими словами, ибо скоро закроются мои уста и не будет никакого глагола, Господь всячески вас утешает, и увещевает и обличает. Но скоро, всему конец. Ждите новую службу и новый устав, ждите, и пока причащайтесь почаще Святых Христовых Таин.
    И почаще приносите покаяние в своих грехах, очищайте себя от проказы, от всяких страстей, телесных и все терпите с радостию приключающееся, ибо мы скоро освободимся от этой жизни земной и перейдем в вечность, в бесконечную радость, если все притерпим и перенесем, не сопротивляемся нигде. В этом закладывается фундамент нашей православной веры, когда в человеке есть твердость и надежда на Господа, тогда ему ничего не страшно и он ждет каждый день и час, как бы ему скоро разлучится от грешного тела и мира , чтобы достигнуть вечного Блаженства. А кто оставил молитву и любовь к ближнему, тот старается только здесь и для него кажется длительное время.
    А Христос сказал через Апостола Павла: «Поднимите главы ваши, ибо наступил день спасения вашего». Всё как сор исчезнет в этом суетном мире, только то, что мы заслужили, то и получим, доброе или лукавое нечистое и скверное, то и будет наше. Судия праведный человека влечет к себе каждую минуту, чтобы человек понял и увидел Свет, но человек больше возлюбил тьму, нежели Свет, и не хочет понимать о Свете, даже не хочет понимать о Боге и остается безконечным пленником диавола, а тот влечет к себе людей своею злою силою.
    Нет молитвы и поста и все потеряли Свет Божий и потоптали и идут без оглядки во тьму кромешную. Все Милосердного Бога не хотят призывать, даже и помыслить о Нем не хотят. А за то Господь и приготовил для грешного мира «Яму бездонную» У людей смирения нет и закрыто чистосердечное покаяние, совесть, а совесть спит греховным сном и человек подобный скоту бзсмысленному грязь считает за добродетель, а за добродетель считает ничто.
    Дети много не ищите, и в глубину не лезьте, если вам что нужно, то просите у Бога и будет вам. Да будет с вами правосудие Божие. Иисус Христос научает нас и Он руководить будет нами и поставит нас на всякую истину, и научит нас всему, и напомнит нам обо всем и что нужно вперед нам возвестит и даст нам силы и крепость, Благодати и страха Божия и помощи и духа Святаго Премудрости, радости, крепости и благословенного утешения. Только не погашайте в своих сердцах Его Святое Имя. Помните всегда о Иисусе Христе. О Его распятии и вам будет легко, когда придет дух злобы во всей своей ярости, и тогда вас ничто не устрашит. Господь будет жить в вас, а вы в Нем и всегда с Господом будете.
    Творите Иисусову молитву без конца. Господи Иисусе Христе помилуй мя грешного».
*    *    *

    Затем «Пророчества Кукши Одесского»:
    «О, Боже, Боже мой, знаете ли вы, дорогие сестры и братья, что уже сейчас земным благополучиям Господь положил предел. Истинно вам говорю, что сейчас не время жениться и выходить замуж, потому что эти дни нам Господь дал только для покаяния и раскаяния от плотской греховной жизни: это время не для пиров и свадеб, не для объядения и пьянства, это все мы должны оставить…
    Нам следует день и ночь в слезах умолять нашего истинного Бога о прощении наших тяжелых грехов. Надо просить со слезами Его, чтобы Он пощадил и помиловал нас на Страшном Его Суде, ибо после всех этих бедствий настанет славный Страшный День Суда Божия. В Писании сказано, что избранники Божии могут узнать, то-есть, Господь может открыть им год кончины мира, но только ни дня, ни часа никто не знает, даже Ангелы на Небеси; об этом знает один Господь…
    Приближается ужасное, страшное время, не дай Бог, от сотворения мира еще такого не было, Господи, да кто тебя не убоится!
    Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «Святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится.
    Дорогие мои сестры во Христе нашего Господа Иисуса, мир вам и благодать от Господа за письмо, которое я недавно получил. Благодарю вас и спаси вас Господи, что вы не забыли меня, грешнаго. Милые мои сестры, я верю вашему горю и от души во всем благодарю, но очень жаль, что я не могу избавить от него, но терпите, мои дорогие сестры, ибо угодно так Небесному Отцу! Мои сестры, знайте, что все посылается от Бога: хорошее, плохое и горестное и вы с радостью все принимайте от руки Господней и не бойтесь, Бог не оставит вас! Он никогда не пошлет сверх вашей силы скорби, горе и тяжелого бремени, а все дает по вашим силам. Ему горе ваше великое – это значит, что у вас есть много сил его перенесть, но горе то или иное, все переносите терпеливо ибо время идет к гибели. Сейчас начинает испоняться глава 3-я книги пророка Ездры. К нам быстро катится гибель. Ох, сестры мои, какое настает время ужасное, что жить не захочешь на белом свете, а оно вот…вот.
    О, Господи, Боже мой, Боже мой! Грядут на землю страшные бедствия: огонь, голод, смерть, гибель и пагуба, и кто может их отвратить! И это время очень близко, не слушайте никого, если скажут, что будет мир, нет, мира не будет, будет война. И тут же начнется страшный голод. И куда все сразу денется! Есть будет нечего, и от глада ожидает людей гибель. Народ будут отправлять на восток, но назад не вернется ни одна душа, они там все погибнут от глада будет страшная гибель, а кто останется в живых, тот погибнет от моровой язвы. Это заразная болезнь не поддается лечению. Не напрасно сказано святым пророком Ездрой: горе, горе для тебя, наша земля, одно горе пройдет, настанет второе и третье и т.д.
    Люди добрые! Прощайтесь с земными благами, ибо жить никто не будет. Молитесь и спасайтесь о Господе! Драгоценное время данное для приобретения вечной жизни. Укрепляйте себя делами милосердия и любви к ближнему! Исполняйте заповеди Господни! Наступили последние времена. Скоро будет собор великий названием «святый», но это будет как раз Восьмой (Нечестивый!) Вселенский собор, на котором соединятся все веры в одну, отменятся святые посты, епископы будут жениться. Тогда туда будут гнать, но заходить туда ни в каком случае нельзя. Стойте за православную веру до конца ваших дней и спасайтесь. Мир вам и спасение да будет над нами и вами во веки. Аминь.
    Слушайте, сестры и братья мои, знайте, я вам скажу, что Бог приготовил для мира такую яму, что дна нет и всех нечестивых Он положит туда… О, не дай Бог туда попасть, Господи, спаси и помилуй! Истинно говорю вам, я не лгу, что это по Его милости открыл мне Господь. Говорить неправду – страшный грех. Боже спаси о женитьбе и замужестве сейчас не только говорить, но и думать нельзя, это страшный грех. Молодым юношам и девушкам в брак вступать не следует. Живущим в браке тоже надо жить целомудренно, Господи, сохрани и помилуй нас. Было время, когда жили спокойно и Сам Господь благословлял брак, но теперь всему этому пришел конец. Но люди мира сего будут творить беззакония до самого конца и за грехи будут низвержены в бездонную яму в ад-огонь, потому что не знают что творят. То, что Господь открыл мне для людей сего мира является тайной. Жалко мне всех, что они этого всего не знают и люди ходят как слепые, не видят пред собою эту бездонную яму в которую вот-вот полетят. Всем благодарю Истинного Бога, что Он милосердный возвестил мне о сем и показал мне все. Не думайте, что мне показано по молитве моей, все только по Его милосердию Господь открыл и показал мне все, чему надлежит быть вскоре. Но Господь не всем дает такую радость, какую сподобил показать мне, великому грешному. Воздайте Ему благодарение и хвалу во веки веков. Аминь.».
*    *    *
    Именно эти два текста пророчества преподобного, иногда без указания на ссылки, сегодня и представлены в интернете на разных сайтах и форумах:
    «Скоро будет экуменистический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборищем безбожных». На нём все веры соединятся в одну...».
     «Уже скоро будет «Великий Собор», под названием «Святой», но это будет самый «Восьмой Великий Собор», собор нечестивых. На нем соединятся все веры в одну веру...».
    И снова в какой уже раз приходится признать, что не так уж редко в последние годы тиражируются выдуманные цитаты, ложно приписываемые святым. Нередко их фабрикуют в раскольничьих кругах «истинно» православные.
     «Скоро будет... тот самый «восьмой Собор»... Скоро нельзя будет ходить в храмы...».
    Однако преподобный Кукша умер уже пятьдесят четыре года назад. А более чем пятидесятилетнее ожидание – это никак не «скоро», это два поколения.
*    *    *

0


Вы здесь » Православная дружба и общение » Пророчества и знамения времен » Призрак «Восьмого» Собора снова ожил: миф и реальность.