"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Православная библиотека » Архимандрит Петр (Кучер)


Архимандрит Петр (Кучер)

Сообщений 31 страница 53 из 53

31

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ
ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

С праздником, дорогие братья и сестры!
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Этот праздник перешел в Русскую Православную Церковь из Византии. В Константинополе в этот день из царских палат износили Крест с частицей Животворящего Древа для совершения крестных ходов по городу и водосвятных молебнов. Такой обычай был установлен в связи с тем, что летом учащались случаи распространения инфекционных болезней, и поэтому для их прекращения святым Крестом освящали окружающую среду и водное естество.

В этот день в 988 году святой равноапостольный князь Владимир совершил Крещение Руси. Хотя тысячелетний юбилей Крещения Руси и праздновался во вторую неделю после Троицы на праздник Всех святых, в Русской земле просиявших, однако само Крещение, как гласит История Церкви, состоялось в день Изнесения Честных Древ Животворящего Креста. Это было величайшее событие, которое 1000 лет назад перевернуло ход истории и изменило к лучшему судьбу русского народа. Сегодня во всех храмах служатся молебны с освящением воды по малому чину в честь того, что святой равноапостольный князь Владимир крестил в водах Днепра русский народ.

С помощью Креста не только боролись с болезнетворными эпидемиями, ходили с ним на крестные ходы, служили молебны, но и побеждали видимых врагов - врагов Христовой Церкви и православных стран. Св.равноап. Константин Великий тоже с крестом, начертанным Богом на небе, одержал победу над своими врагами, да и другие православные военачальники побеждали неприятеля, потому что носили с собой крест и молились. Ибо святому царю Константину было показано под Крестом: «Сим побеждай», т.е. Крестом. Можно привести безконечное множество примеров чудесной помощи Божией, дарованной от Креста.

До революции на Руси при возникновении всяких общественных и государственных нестроений всегда износился крест для усмирения народных волнений. Крест вместе с иконами несли и впереди войск, идущих на сражение, и побеждали с ним. Так поступал и основатель нашей обители святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский в войнах с волжскими булгарами и язычниками.

Однажды перед решающей битвой 1 августа он и все его воины были свидетелями чудесного Божественного знамения, когда от икон Спасителя и Божией Матери полились лучи света на все русское войско. После одержанной в этот день победы св.князь Андрей установил празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице и сам участвовал в составлении службы этому празднику.

Такое почитание святого Креста было во все времена, кроме того периода советского времени, когда после революции 1917 года Православная вера была гонима врагами Христовой Церкви, нашего народа и Отечества. Но, по милости Божией, сейчас возрождаются эти священные традиции. Итак, будем поддерживать, возгревать в нашей жизни, в жизни нашей Церкви этот благочестивый, богоугодный обычай изнесения Креста Господня. Крестом мы должны ограждаться всегда, во всякое время, не только на богослужении и домашней молитве, но и отправляясь в путешествие, и перед началом всякого дела мы должны осенять себя крестным знамением.

С крестными ходами теперь ходят по городам и весям в воспоминание о всех священных событиях в истории нашей Русской Церкви. Теперь ни для кого не новость, что и в Великую Отечественную войну мы одержали победу с Божией помощью. Перед решающими сражениями хоть тайком, но молились и простые солдаты, и командиры, в тылу духовенство совершало крестные ходы и молебны, с иконами облетали на самолетах вокруг Москвы и Ленинграда. С Крестом побеждали, с Крестом и победим всех врагов наших. Аминь.

+2

32

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
С праздником, дорогие братья и сестры!

Сегодня великий двунадесятый праздник - Преображение Господне. В этот день Христос взял троих Своих учеников: Петра, Иоанна и Иакова, и возвел их с Собой на гору Фавор. Это был прообраз восхождения на небо - в Царство Небесное, где увидят Господа таким, каким Он есть во Славе Своей, а не скрытым во плоти, каким Он был пред человеками во время Своей проповеди в течение трех с половиной лет. «И преобразися пред ними, и просветися Лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет»(Мф. 17; 2), - т.е. Небо сошло на гору Фаворскую. Почему именно этих учеников удостоил Господь быть свидетелями Своей славы, взял именно их троих? Ибо эти апостолы были носителями трех главных христианских добродетелей. Узрят Христа прежде всего те, которые имеют такую веру и ревность о Славе Божией, как апостол Петр; такую любовь к Богу, которую имел Иоанн Богослов (его и называют - апостол любви); такую кротость и смирение, как у апостола Иакова, которого можно назвать апостолом смирения. Господь и взял его с Собой на гору Фавор за то, что он был настолько кроткий, незлобивый и смиренный, что был незаметен среди 12 учеников.

Здесь же на горе Фавор перед апостолами, своими учениками, Господь показал Свою Божественную Славу - то, что отвергали ослепленные гордостью и злобой враги-первосвященники, фарисеи и другие князья израильского народа, которые хотели видеть Спасителя не как Бога, а как царя земного. Им не нужен был Царь Небесный в лице Иисуса Христа, пришедший спасти души, а не плоть. Они ждали другого мессию-царя, который бы освободил их от ненавистного Римского ига и покорил бы им весь мир. Но ведь это погибельно, как сказано в Евангелии: «Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою» (Мк. 8; 36). Господь пришел спасти людей, подготовить их для перехода в Царство Небесное, а не заниматься суетными житейскими делами, и когда Его просили об этом, Он отвечал: «Кто Мя постави судию или делителя над вами?» (Лк. 12; 14).

Враги Христа говорили, что Он не Сын Божий, потому что нарушает соблюдение субботы, они находили разные поводы, чтобы оклеветать Его. И после трех с половиной лет Своего мессианства Спаситель был предан смерти.

Так вот, когда апостолы увидели Славу преобразившегося Господа и в Его присутствии Моисея и Илию, они потеряли сознание. И это понятно, ведь если бы мы увидели Ангела, и то лишились бы чувств. Всегда, чтобы не повредился дух человеческий, чтобы мы не заболели (т.к. у каждого свои страсти и немощи), видения приходят в легком тончайшем сне, который длится секунды. Вот в этом забытьи и были апостолы, но Господь их пробудил, чтобы они стали свидетелями того, что Он является Богом, Богом Законодателем. Еще на Синайской горе Бог дал закон Моисею и научал пророков, как «пасти» израильский народ, чтобы привести его к покаянию и подготовить к приему в мир Мессии - Христа Спасителя. Моисей и Илия разговаривали с Иисусом Христом. Как пишут толкователи, Моисей мог сказать, что он написал закон, который Бог продиктовал ему на Синайской горе, где в огне и пламени Господь в строгости как Царь Небесный дал приказ, повеление людям - десять заповедей, начертанных на каменных скрижалях. Ибо тогда род человеческий будучи животноподобным не мог воспринять Заповедей блаженства, которые позднее в Новом Завете приняли христиане - это были заповеди о любви.

Даже нам, чтобы принять такие заповеди, надо много над собой потрудиться. Когда мы приходим к вере, нас осеняет благодать Духа Святаго, и мы видим церковную жизнь и все вокруг в розовом свете. Начинаем присматриваться, и оказывается, что все не так. Вернее на самом деле это мы не такие, сами далеко не ангелы. Поэтому, когда и в монастырь поступаем, то возникают трения, проблемы, недоразумения. Ведь человек приходит в земной монастырь, а не в райскую обитель. А чтобы оказаться в раю, надо, чтобы тебя здесь, в этой жизни, обкатали, стерли шероховатости и углы. Это как камни, которые падают с горы Ай-Петри на берегу Черного моря и шлифуются друг об друга; волны их катают десятилетиями и веками, после чего эти камни становятся гладкими-гладкими, как лепешечки: наступишь на них - они горячие, не колются, не царапают ноги. Так и мы приходим в церковь, в монастырь, молимся и трудимся здесь, болеем, каемся, чтобы стереть острия с наших душ.

Это как ювелиры делают драгоценности: шлифуют необработанный кусок алмаза и получают сияние камня всеми цветами радуги. Каждый из нас по отношению друг к другу является ювелиром: напильником стирает наши страсти - зло, гордость и другие пороки, а мы не хотим и бегаем с этой «ювелирной мастерской», хотим остаться необработанными камнями, а Господь необработанные камни не возьмет Себе на перси в Царство Небесное.

Итак, возвратимся к теме сегодняшнего праздника. После того, как пророк Моисей вывел израильский народ из Египетского плена, в Ветхом Завете было учреждено законодательство, построена скиния, установлено жертвоприношение животных: страдание Иисуса Христа прообразовалось закланием агнца и совершением пасхи. Все это было сказано Моисеем в присутствии апостолов, чтобы удостоверить свою личность, потому что тогда еще икон не писали, и фотоаппаратов не было, чтобы они могли посмотреть и сразу узнать пророка. Сказанного было достаточно, и апостолы поняли, что они видели Моисея, а раз Моисея, значит Иисус Христос - Бог Законодавец, Который дал Израилю десять заповедей и является Богом Ветхого Завета. Пророки Моисей и Илия говорили с Господом о Его близком отшествии, об исходе, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме, т.е. о распятии. Илия сказал Господу, что воскресение Его было предображено воскресением сына Сарептской вдовы.

Это все узнали апостолы из уст пророков, удостоверившись таким образом, что Христос Спаситель есть Сам Бог. Господь и созвал представителей Неба - законодавца Моисея и пророка Илию, чтобы апостолы, когда Он будет распят, не усомнились: а Сын ли Он Божий, Тот, за Которым мы пошли три с половиною года назад, бросив свои рыбацкие сети и семьи? А может, Он не Сын Божий, как говорят эти умники, первосвященники и фарисеи, вдруг они действительно правы? Чтобы этого не случилось, чтоб эти клеветники не сбили с толку апостолов и таким образом не разорили Новый Завет, не препятствовали принятию и распространению Евангелия - учения о спасении, Господь и показал на Фаворской горе избранным ученикам в Преображении Свое Божеское достоинство.

Ученики были еще более удивлены, когда на вершину горы спустилось светлое облако, и голос был с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте» (Мф. 17; 5). Вспомните, как в Ветхом Завете Господь являлся Моисею - гора Синайская содрогалась от Всемогущества Божия, Он как бы по столу кулаком бил перед лицом израильского народа и это не помогло. Сверкали молнии, гремели раскаты грома, вершина горы была в огне и дыме, но несмотря на это, израильтяне на виду у Бога выливали себе из золотых украшений тельца и поклонялись богу иному - сатане. А здесь, на Фаворе, Отец явился в светлом облаке и показал, что Бог существует в Троице. Апостолы увидели, что Иисус Христос поистине Сын Божий, а раз Сын Божий, то Отец Саваоф не единственный, как думал сатана до своего грехопадения, и чего народ израильский до сих пор не знал.

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте» - эти слова были предназначены не только апостолам, они касаются и всех нас, чтобы мы Ему послужили, а для этого нужно иметь такую веру, как имел апостол Петр, любовь к Нему, как у апостола Иоанна Богослова, и смирение, как у Иакова Зеведеева. Вот три главные добродетели, с которыми христитане могут взойти на небо, и без этого, дорогие, не спасешься. Господь привел нас к вере, и это величайшее благо, что мы сейчас находимся в храме - в этом небесном университете на земле. Например, есть институт в Москве, а филиал находится во Владимире, существует много столичных институтов с филиалами в других городах, так и здесь - главный университет у Бога на небе, а здесь, в храме, филиал - духовная школа по подготовке душ христиан к Вечной жизни в Царстве Небесном.

Дорогие братья и сестры, для того, чтобы увидеть Свет Христов на себе, надо потрудиться. Требуется не просто полистать Евангелие туда сюда, перекреститься, поставить свечу, сунуть в карман бабке копейки, - нет, на этом дело не заканчивается, так легко не бывает. Гора, на которую взошли апостолы, чтобы увидеть Свет Христов - это высота добродетелей, и нам надо стремиться ее достичь. В помощь нам дано Евангелие, чтобы из нас, необузданных, непросвещенных Божественной благодатью, сделать людей благочестивых и праведных. Евангелие - это учебник добра, любви и спасения, а не просто книга о Боге для ознакомления. И нужно помнить, что, зная волю Божию и не выполняя ее, мы будем наказаны и примем от Господа еще большее осуждение. Поэтому Бог и требует, чтобы мы не делали поганые дела и не желали ближнему зла. Как Богоматерь откладывала дела Божии в Своем сердце, так и нам надо откла дывать в этот сосуд, свою сокровищницу, дела благие, т.е. веру, молитву, благость от познания, милосердие. Тогда и увидим, как Свет Христов осветит нас и окружающих, тогда и совершится чудо. Но самое главное, даже если и имение свое раздать, но не уверовать в Сына Божия, не сказать, что Он есть, то значит, ничего не сделать для своего спасения, как язычники, которые могут быть добры, но не знают Истинного Бога.

Главное добро, которое не делают родители, - это не воспитывают в страхе Божием своих детей начиная с пеленок. Добром считается купить сыну красивый портфель, велосипед, затем автомобиль и все прочее, а он о Христе Боге даже слыхом не слышал. Когда вырастет такой сыночек, то родителей не чтит, бросается на них с кулаками, наркоман или пьяница - вот вам, пожалуйста, результат богоневедения, результат нашего родительского нерадения о спасении детей. Мы хуже скотины: волчица рожает волчат и учит их быть вол ками. Мы же родили своих детей и не делаем из них христиан - богоподобных существ. Вот они в 20 лет и становятся звероподобными, потому что не насаждали им слово Божие. Хотя сейчас мы сыты и одеты, однако кошки скребут на сердце от того, что делаем зло, что мы неблагочестивые, недобротворцы. А ведь благочестие - это самое важное, это значит знакомить своих детей и близких с Богом, окрестить их, водить с детства в церковь, учить молиться. Встаешь утром от сна на молитву и детей своих станови на колени, молишься перед едой, и они тоже пусть молятся, отходишь ко сну с молитвой, и они тоже. Приучай их каяться и воздерживаться. Самое главное добро - подарить человеку веру в Бога, а не земные сокровища. Кто не милосерд и не щедр, тот не наследует Царствия Небесного. Наши предки, которые жили до революции и даже еще до войны, не чувствовали себя несчастными, потому что они были тружениками, здоровыми духом и телом, бес не наводил уныния и не гулял по их сердцам, т.к. в них обитал Сам Господь.

Вернемся к нашему празднику. Небо сошло в лице преобразившегося Христа и пророков Моисея и Илии, получается, что и апостолы были на небе. Так понравилось им на горе Фавор вместе с Господом, что они собирались разбить палатки (кущи по-изра ильски): «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17; 4). Но они не подумали, что Господь не доделал Свое миссионерское дело: не закончил проповедь Евангелия, не пострадал на Кресте, не воскрес и не взошел на Небо. Мессианское учение Христа должно было закончиться крестной смертью. Господь вознесся на небо на сороковой день после Пасхи (праздник Вознесения Христова), и если кто из нас хочет пойти вслед за Ним, и оказаться там, где хорошо, как было апостолам на горе Фавор в присутствии Бога, то мы должны последовать за Ним через Крест, т.е. выполнять Его Волю, кото рая изложена в Евангелии.

И сказал апостолам: «Ни комуже поведите видения, дондеже Сын Человеческий из мертвых воскреснет» (Мф. 17; 9). Господь запретил апостолам рассказывать об этом, чтобы не соблазнить народ. Ведь здесь, на земле, Он был в безславном виде: пленный, заушенный и распятый. Если бы люди слышали от учеников Христовых о Его чудесном Преображении, а потом увидели Его на Кресте, то подумали, что это просто какой-то чудотворец, смертный человек, и не приняли бы христианской веры, сомневаясь в Его Божией силе, не последовали бы за Ним миллионы мучеников. Поэтому Господь и приказал апостолам не говорить до Вознесения. И открывал Свое Божество только близким ученикам, потому что если бы Он совершал такие чудеса открыто, к Нему мог бы пристроиться, например, Симон-волхв и другие обманщики, и делать подобное. Или же люди могли принять Его за призрак, как это однажды показалось ночью апостолам на море Галилейском, поэтому Господь все это делал в тайне от народа во благо и спасение.

Итак, дорогие братья и сестры! Пожалуй, одно из самых главных условий, чтобы унаследовать Царство Небесное, - это проповедовать своим ближним Евангелие, слово Божие. Перед тем, как перейти из этой жизни в другую, возвратиться в Свои Горние обители, Господь показал, что Он Сын Божий, и мир, какой видели три Его ученика на Фаворе, есть на небе, и что в этот мир - небесный Фавор, можно взойти только на добродетелях: на вере, на любви к Богу, смирении и добротворении. С этими свойствами можно привлечь благодать Духа Святаго и общаться с Богом, и такого человека не повредит огонь, который поедает грешников. Имеющих эти благодатные свойства Господь допускает приблизиться к Нему, и человек видит самое главное - неизреченный Божий Свет. Аминь.

+1

33

ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

С праздником, дорогие братья и сестры!
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Сегодня мы с вами совершаем отдание праздника Преображения Господня и празднование памяти святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. Житие этого святого мы все читали и знаем. Он родился в Новгородской губернии в семье дьячка, при крещении младенцу дали имя Тимофей. Но вскоре отец умер, и мать одна растила шестерых детей. Жили они в бедности, и с горя мать решила отдать своего младшего сына Тимофея на воспитание богатому бездетному ямщику, которому очень полюбился отрок. Но старший брат Евфимий, занявший место отца при церкви, узнав о намерении матери, упросил ее не отдавать Тимофея в чужой дом. Так Господь его берег для Себя, для служения Церкви. С помощью Евфимия отрок Тимофей закончил духовную школу, а затем чудесным образом был зачислен в семинарию. Там он стал заниматься преподавательской деятельностью и всецело решил посвятить свою жизнь Господу Богу. По окончании семинарии Тимофей принял монашеский постриг с именем Тихон, и уже в 37 лет был посвящен во епископы.

Его судьба очень примечательна. Он жил в XVIII веке, родился в 1724 г. и отошел ко Господу в 1783 г., прожив небольшую жизнь, всего 59 лет, но зато насыщенно и богоугодно. Он, как и многие другие праведники, пострадал от гонений императрицы Екатерины II, которая была окружена немецкими масонами - врагами России и Церкви. В борьбе за чистоту Православия он проявил недюжинную веру и волю. В XVIII веке было закрыто (по разным данным) 300 или 400 монастырей, отобраны монастырские земли на раздачу фаворитам, а монахов принуждали идти в солдаты - творились прочие беззакония. Против этого и восстали святители Арсений Мацеевич, митрополит Ростовский и Ярославский, свт. Павел, митрополит Тобольский и Сибирский, свт. Тихон Задонский и многие другие.

Митрополит Арсений Мацеевич от Господа был отмечен даром прозорливости. Он был истинный служитель Царя нашего Небесного и ревностный борец за Православие, за что и положил свою душу. Святитель боролся с людскими пороками, невзирая на лица, и обличал Екатерину II и ее окружение в их беззакониях. А обличать было в чем, как вы сами понимаете. Императрица прислушивалась к врагам Православия, что само по себе подтверждается закрытием монастырей, секуляризацией церковных земель и гонениями на духовенство. Святитель Арсений был заточен Екатериной II в крепость Ревель (ныне Таллин, столица Эстонии) и там мученически скончался, будучи уморен голодом. Мне думается, и вы тоже, наверное, согласитесь, что такой светильник, как митрополит Арсений Мацеевич, заслуживает церковного прославления и причисления к лику святых, и что на Небе у Господа он в сонме угодников Божиих. Это мы до сих пор не можем его прославить, почему? Потому что он обличал сильных мира сего - царицу и дворцовую знать. Прославить его, значит дать повод и нам, простым смертным, бросать камни в правителей, которые притесняют и гонят Православную Церковь и ее чад, не правда ли? Но мы верим, что придет время, и этот святой также будет прославлен на земле.

Святитель Тихон Задонский проявил такую же ревность о славе Божией и недюжинную духовную силу, но совсем в другом плане, в противоположном: он публично не выступал против Екатерины II, явно ее не обличал, но он тоже не покорился и боролся с правлением отступников и притеснителей Церкви. А боролся чем? Терпением и смирением. Вот попробуйте стерпеть, когда вас ударят и тем более незаслуженно, как избивали нашего Спасителя. И Тихон Задонский в жизни тоже претерпел много несправедливостей, клеветы и поношений, но переносил все безропотно и с благодарностью Богу. Как-то, когда святитель допустил о себе гордые мысли, по внушению Божию юродивый ударил его по щеке и сказал: «Не высокоумь». И что, вы думаете, сделал свт. Тихон Задонский: наказал блаженного, отлучил его от причастия, на поклоны поставил, предал проклятию? Ничего подобного - назначил ему пенсию! Это указывает, что свт. Тихон был действительно раб Божий и принял все со смирением. Ведь тот юродивый совершил великий подвиг, он спасал кого? Святителя - пастыря словесных овец Христова стада.

Мы сейчас не можем себе представить и понять, как переносил тяжелые душевные страдания свт. Тихон, живший примерно 225 лет назад на покое в Задонском мужском монастыре. Настоятель монастыря смеялся над ним и, когда выезжал на трапезы к задонским помещикам, рассказывал с издевкой о простоте и бедности святителя. А святитель Тихон, угождая Богу, вел подвижнический образ жизни: ходил в старой, заплатанной рясе, спал, укрываясь кожухом, сам рубил дрова, топил печь, косил траву и собственными руками вырыл знаменитый целебный источник у женского скита близ Задонска. Кроме того, написал многотомные труды о пути спасения и назвал их «Сокровище духовное, от мира собираемое». Будучи в монастыре, принимал и утешал всех приходящих к нему: исцелял больных, помогал страждущим, проповедовал, учил, наставлял, по своей доброте отдавал последний кусок нуждающимся. Он имел такую любовь к ближним, что однажды, когда застал своих духовных чад за вкушением рыбы в Великий пост, чтобы, по-евангельски, не соблазнить малых сих, сел вместе с ними за трапезу.

Вот и представьте себе, такого подвижника за стояние в вере лишили кафедры. Многие в лицо епископу насмехались, говорили грубости, дерзили, даже поленом запускали. Обличать его было не в чем, т.к. он проводил святую жизнь, был праведен. Какую же надо иметь душевную силу, чтобы терпеть такие поношения и напраслину?! Если бы он еще вел такую жизнь, скажем, вразвалочку или налегке спасался, а то нет - во всем себе отказывал. Летопись замалчивает о том, по какой причине святитель лишился епископской кафедры. Конечно, было сказано, что из-за болезни, а мы думаем, что нет. Его просто прогнала с кафедры императрица. И замяли это дело. До революции об этом замалчивали, потому что не хотели бросить тень на Дом Романовых, а теперь не хотят бросить камень на масонов, которые понукали Екатериной II, и сейчас все так же продолжается, как бы не было соблазнов. В XVIII веке от начала правления Петра I и до Екатерины II все подвижники благочестия были гонимы. Так вот, сравните житие свт. Арсения Мацеевича - стойкого борца, обличителя беззаконий и неправды, и свт. Тихона Задонского - не менее мужественного в своих подвигах, потому что он не далек был от юродства. А юродство считается самым трудным подвигом. На него смотрели свысока, с брезгливостью, высмеивали в глаза, кто из нас может перенести такое? Вот попробуй сейчас палкой перепоясать кого-нибудь из вас, что вы мне сделаете? А святитель Тихон терпел еще похуже этого. Так он же был не простой священник, а архиерей! Это если бы бабка какая-нибудь терпела, то уж ладно, куда ни шло, что ей, кажется, мнить о себе? А тут епископ - избранник Божий. Терпение - это самая главная составляющая креста христианина. Какие духовные дары подает ему Господь, и в то же время на нем лежит огромная ответственность за вверенную паству. Об этом и сказано в Евангельском зачале, которое читается на день памяти святителей: «Иже аще разорит едину заповедей сих малых, и научит тако человеки, мний наречется в Царствии Небеснем; а иже сотворит и научит, сей велий наречется в Царствии Небеснем» (Мф. 5; 19). Святитель Тихон Задонский, даже находясь на покое, не прекращал своей проповеди, заботился о спасении всех приходящих к нему, молился за весь мир. Он использовал гонения в духовную пользу - написал многотомные труды нам в назидание, которые дошли до нас и издаются не только на русском, но и переводятся на иностранные языки. Многое можно еще говорить о свт. Тихоне, но я думаю, что и этого достаточно. Вы сами можете прочитать его житие более подробно. И мы ужаснемся, если посмотрим на себя, как мы о себе высоко думаем, хотя не имеем на это ни малейшего права! Поистине мы черви, а не человеки! А это был истинный православный христианин, раб Божий, стяжавший такое терпение. И мне кажется, что терпение - это один из самых высоких даров Божиих. Ибо Господь сказал Адаму, что «в поте лица твоего снеси хлеб твой» (Быт. 3; 19), т.е. наше спасение заключено в молитве, вере и трудах телесных. В Новом Завете Господь еще сказал: «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21; 19), т.е. Господь нам заповедовал проявить самый тяжелый труд, главное условие для нашего спасения - терпение. Все можем, кажется, трудиться в поте лица, до кровавых мозолей, не правда ли? А вот терпеть кто из нас может? Раз мы нетерпеливы, значит горделивые. Своим житием свт. Тихон подтвердил, что он был истинный раб Божий, потому что терпеливо и безропотно сносил лишения, гонения, оскорбления, за что и причислен к лику святых. Так и мы, если хотим достигнуть Царства Небесного, должны стремиться подражать его житию. Аминь.

Отредактировано Тугодум (26.08.2013 16:50)

+1

34

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ
БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы с вами празднуем Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. После Распятия, Погребения, Воскресения и Вознесения Христова Божия Матерь прожила на земле еще 15 лет. Живя в имении братьев Зеведеевых близ горы Елеонской с возлюбленным учеником Спасителя Иоанном Богословом, Она часто приходила ко Святому Гробу Господню и молилась, чтобы Господь скорее взял Ее от земли, из этой юдоли плачевной к Себе на небо. Богоматерь жаждала переселиться в небесные обители, где Ее ожидала вечная блаженная жизнь, и там Она сейчас и пребывает с Сыном Своим Господом нашим Иисусом Христом, ангелами и всеми угодниками Божиими. Конечно же, молитва Богоматери была услышана, но Господь на некоторое время еще оставил Свою Пречистую Матерь на земле для утешения верующих и укрепления юной Церкви Христовой. Накануне Успения Богоматери, как и в день Благовещения о безсеменном зачатии Ею Спасителя мира, Господь послал Пресвятой Богородице того же самого вестника - Архангела Гавриила с райской ветвью, чтобы возвестить Ей радостную весть о скором отшествии Ее души на небо. Как нам известно, для прощания с Пречистой Девой апостолы были собраны самым чудесным образом - перенесены на облаках в Иерусалим с тех мест, где они проповедовали Евангелие. Только апостол Фома был где-то задержан в пути, опоздал на трое суток и не попал на погребение. Для утешения его в скорби апостолы отвалили камень от пещеры гроба Богоматери, но не обнаружили там Ее тела, а нашли лишь оставшиеся погребальные пелены. Это было устроено Господом промыслительно, чтобы удостоверить апостолов в воскресении Пречистой плоти Божией Матери, ибо как может быть предана тлению Мать жизни, Мать Бога. Так, как Господь нетленен, так и Его Пресвятая Богородица. И поэтому Он и воскресил Свою Пречистую Матерь первую и единственную из людей, и Она вместе с воскресшей плотью была перенесена на небо. Можно сказать, что по отношению к вопросу о смерти, об исходе души из тела и переселении в вечность люди делятся на три категории. Первые, это те, которые, как Пресвятая Богородица, с радостью желают разрешиться от уз плоти. Апостол Павел также обращал свои взоры к небу и ждал, когда будет вознесен туда и увенчается небесной наградой за свои труды, как он об этом писал в своих посланиях: «Прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он» (2 Тим. 4; 8). Он не находился в прелести и был неложно уверен в этом, ибо ревностно трудился в проповеди слова Божия и нигде не брал мзды, платы за свои труды. Мало того, даже наоборот: он был побиваем за эту проповедь, претерпевал различные скорби и лишения во имя Господа.

Если кого-то ругают за работу Господеви, то это обозначает, что такой человек - истинный раб Божий, ибо клевета и гонения, возводимые на праведника, - это как бы печать с неба, удостоверяющая, что его работа угодна Богу и он спасается. Апостол Павел с радостью пронес по жизни крест своего апостольского служения и был усекнут мечом за Христа. Как же ему было не надеяться на воздаяние от Бога? Такова первая категория людей, которые ждут не дождутся, когда будут взяты на небо, переселены в лучшие условия пребывания. Вернее нельзя сказать лучшие, разве можно сравнить наше земное существование, пусть и в комфортабельных жилищах, с райским блаженством? Ни в какое сравнение не идет небесная жизнь спасшихся - угодивших Богу праведников с жизнью на земле, в этом временном мире. Особенно с тем образом жизни, который ведем мы: спотыкаемся о собственные страсти, плывя по житейскому морю, утопаем в грехах, как говорится, не живем, а прозябаем с горем пополам. Но об этом было предсказано святыми отцами еще в древности, что в последние времена ослабеют духовно и христиане в миру, и монашествующие.

Вторая категория людей как бы не возражает против того, что придется умереть, но и не просит о смерти, не стучится на небо: «Возьмите меня!», потому что привязана если не к земному богатству, то к детям, внукам, с которыми хочется понянчиться, к временным благам, в общем к мирской жизни. Эта группа как бы индифферентна: и на небо хочется, спастись, и с сокровищами земными жалко расстаться.

И третья категория - это те, которые только при одной мысли о смерти приходят в неописуемый ужас. Потому что душа грешника чувствует, куда попадет, как знает провинившийся кот, тайком съевший сало, что ему достанется от хозяина. Так и мы, сотворив множество грехов и не раскаявшись в них, не исправивши свою жизнь, боимся умирать. Душа трепещет, предчувствуя мучения, хотя ум такого человека, помраченный страстями, может, и недопонимает всего, но душу не проведешь, ее не обманешь. У каждого из нас есть предчувствие накануне грозного известия, наказания, даже перед какой-либо бедой человек чувствует неладное - это душа предупреждает заранее. Между прочим, люди из этой группы, нераскаянные грешники, очень тяжело умирают. Страсти не пускают душу из тела, она пробивает себе путь через них, как через кусты терновника, сквозь который не продерешься - колючие ветки расцарапают до крови. Так и бесы не хотят выпускать из тела свою служанку - душу грешника, который на них работал. Хотя работающих сейчас сатане и своей плоти - пруд пруди, как говорится, палку кинешь в собаку не попадешь, а на такого работника сатанинского сразу нарвешься, не правда ли? Итак, люди делятся на три категории, и нам понятно, почему одни желают быстрее разрешиться от уз плоти и перейти в иной мир, другие колеблются и туда и сюда, а третьи вообще находятся в ужасном состоянии и панически боятся смерти. Какой это прекрасный показатель нашей духовности!

В этом отношении можно привести еще такой пример. Многие сейчас задают вопрос: кого считать верующим? В настоящее время в Российской Федерации проживает примерно 145 млн. населения, не считая Украину и Белоруссию. Из этого числа около 100 млн. человек исповедуют Православие, остальные это мусульмане, буддисты, сектанты, а также католики, проживающие в западных областях страны. Но хорошо, если из этих 100 млн. наберется 10 млн. истинно верующих. Есть хороший эталон, лакмусовая бумажка для определения степени нашей веры, барометр духовности человека. Вот попробуйте сейчас внучку или дочку каких-нибудь верующих забрать в монастырь, скажут ли они: «Забирайте ее в монастырь, Бог дал, Бог и взял»? Нет, конечно же, не отдадут. Значит, эти люди верующие только на словах. А вот истинно верующие и любящие Бога родители Пресвятой Богородицы отвели ее еще трехлетней отроковицей в Иерусалимский храм и посвятили на служение Богу: «Бог дал, Бог взял, иди, чадо». Раньше безплодные супруги молились о даровании ребенка и еще до рождения обещали его Богу. Так горячо некогда молилась св. прав. Анна, мать пророка Самуила. Она пролила потоки слез, буквально головой билась о стену храма, что первосвященник Илий даже принял ее за пьяную. Потому что она действительно была опьянена от своего несчастья, оскорбляема от других за безчадство и, стеная от горя, просила у Господа: «Даруй, Господи, мне чадо и я посвящу его Тебе». Таким образом, она заключила договор с Богом и он исполнил ее просьбу. Вскоре родилось у нее чадо, и как только отрок подрос и окреп, мать отвела его по обету в храм Господень. Вот по какому признаку можно считать истинно верующих людей, кто без сожаления отдает своих детей в монастырь Богу. У нас же - нет: большинство из родителей, если их ребенок остался в монастыре, оскорбляют монашествующих, жалобы посылают, письма во все инстанции строчат, лишь бы вернуть из обители в мир. Говорят: «Вернись, я ведь тоже верующая, в церковь хожу, разве ты забыла, окаянная заповедь о любви к ближним?» И не задумываются о том, что не соблюдают самую первую заповедь: «И возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем умом твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12; 30). В поступках такой матери любви к Богу и в помине нет, получается, что она лжеправославная, ложная верующая. И далее, возвращаясь к теме нашего сегодняшнего праздника, давайте подумаем, какой глубокий догматический смысл заключен в том, что Богоматерь воскресла в третий день по Своем Успении! Этим показывается, что Она действительно - Матерь Божия, Богородица, если Ее воскресил Господь наш Иисус Христос. О том, что Рожденный Ею Спаситель мира Истинный Бог, подтвердил даже и сам иудейский священник Афоний (Ангел Господень отрубил ему руки). Когда апостолы несли одр, на котором возлежало тело Богоматери, этот священник пытался опрокинуть его, но Ангел Господень отсек ему руки. Тогда вразумленный Афоний раскаялся и с верой исповедовал величие Божией Матери, получил исцеление. Он признался, что иудеи веровали в Мессию, но из зависти не признали Его, они хотели мирской славы и богатства. Им нужен был другой мессия - предводитель, который завоевал бы для иудеев весь мир. Вот о чем мечтали фарисеи и первосвященники, поэтому они и не приняли Христа. Такой Мессия, Который звал их на небо, им был не нужен: они хотели еще здесь пожать и вкусить плодов земных. Получается, что они веровали и знали, но вознегодовали на Христа: Он был не тот, кого они ждали, Он не оправдал их надежд.

Так вот, будучи воскрешенной в третий день по Своем Успении, Божия Матерь засвидетельствовала, доказала сперва ученикам Христовым, а через них и всему миру, что рожденный Ею - Истинный Бог. Ибо никого из людей не воскрешают в третий день и не возносят на небеса. Разве что Енох, пророк Илия и св. ап. Иоанн Богослов взяты на небо живыми чудесным образом, с преображенной плотью, но они еще не умирали и не воскресли. Древний еретик Несторий и другие его последователи утверждали, что якобы Матерь Божия не Богородица, а Христородица, но если бы Христос был простой человек, то Он не воскресил бы Ее. Матерь Божия, и Тот, Которого Она родила, есть Сын Божий, совоскресивший Ее с Собой на небо. Какие еще нужны доказательства - Господь нам буквально на тарелочке преподнес догматы веры, истинное учение о нашем спасении.

Матерь Божия родила Того, Который проповедовал людям 3,5 года учение о спасении, пострадал, будучи распят на Кресте за наши грехи, воскрес, вознесся на небеса - Кто есть Истинный Сын Божий. И раз это действительно так, то что нам еще судить и гадать, надо же выполнять то, что Он сказал, творить волю Его. «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте» (Мф. 17, 5) - было сказано Отцом Небесным ученикам Христовым Петру, Иоанну и Иакову во время Преображения Спасителя на горе Фаворе. А слушать нужно Евангельские слова - то, что он говорил при жизни на земле, чему учил, будучи во плоти. Нам для спасения достаточно выполнить хотя бы йоту, самую малость того, что повелено, и не надо открывать новой Америки, ни изобретать иной веры, ни искать других богов.

По Своем воскресении Божия Матерь явилась ученикам Христовым, в преображенной, воскрешенной плоти, чтобы утешить их печаль и укрепить в вере. Апостолы в это время сидели за трапезой, увидев Богоматерь, возрадовались, поклонились Ей и воскликнули: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» Будем же и мы также молиться и славить Пресвятую Богородицу и Сына Ее Господа нашего Иисуса Христа и спасаться. Аминь.

0

35

УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ
И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры!

Крестив на Иордане Господа и, тем самым, исполнив свое главное предназначение и служение Единому Богу, святой Иоанн Креститель сказал своим ученикам о себе и об Иисусе Христе: «Оному подобает расти, мне же малитися» (Ин. 3; 30). И вот приблизилось время выступления Господа нашего Иисуса Христа на проповедь Евангелия, т.е. на проповедь по спасению рода человеческого. Чтобы иудеи, особенно фарисеи, саддукеи и прочие враги Христа,умышленно не вводили в заблуждение израильтян, Бог попустил так, что все остальные пророки уже сошли к тому времени с церковно-исторического горизонта. И остался один Господь Иисус Христос. Как при восходе солнца меркнут звезды, так при восходе Христа на проповедь должны были уйти из миссионерского поля остальные пророки, потому что люди и до сих пор ясно не могли бы осознать, кто же был Спасителем рода человеческого. А таковым был Сам Сын Божий, ибо только Бог мог спасти человека от вечной погибели. Так вот, чтобы враг рода человеческого не ввел путаницы и помех для совершения высшего акта жертвенной любви Иисуса Христа, чтобы Его не спутали с людьми, Бог попустил уйти Своим верным рабам и получить славную кончину одним через убиение, другим через усекновение. И такому великому человеку, как Иоанн Предтеча, второму лицу после Божией Матери, не подобало почить тихо и незаметно. Его смерть должна была огласить весь мир своей славной кончиной, и это произошло через усекновение.

В те времена вся Иудея была разделена на четыре царства. Одним из них (Галилейским) правил Ирод-четвертовластник, который посадил Иоанна Крестителя в темницу за то, что тот обличал его незаконное сожительство с женой брата Филиппа. Попробуйте говорить всем правду и наживете врагов. Так было и в случае с заточением и смертью Иоанна Крестителя. Усекновение произошло по попущению Божию, чтобы прославить этого великого угодника через убиение от злых людей. Блудники, развратники, прелюбодеи - люди очень злые и яростные. За примером, братья и сестры, далеко ходить не надо, посмотрите на свою жизнь. Попробуйте вы обличить или укорить свою дочь, сына или какого-нибудь знакомого, которые увлечены блудом! Поэтому, когда вы спрашиваете, как совладать с ними, то знайте, прежде всего, надо молиться нашему Господу Богу, и Он уж найдет и подберет ключ к душе такого грешника, а также нужно просить о помощи и заступлении святого Иоанна Предтечу.

Теперь уже замечено, что многие люди, подверженные блудной страсти, особенно немощная половина рода человеческого - женщины, прибегают к порабощению душ других через чародейство. Для того, чтобы привлечь к себе мужчину или выйти замуж, блудница использует, так сказать, насильственное средство - причаровывание через услуги дьявола, врага рода человеческого. Даже на картине великого русского художника Михаила Нестерова, жившего в конце XIX - начале XX вв., есть такой сюжет «За приворотным зельем». Молодая девица, 18-19 лет, ждет, опершись на тын, и к ней вышел чародей, старик лет 70, распахнул двери и стоит, задрав нос, как всемогущий владыка, надеясь не на силу Божию, а на силу бесовскую. Конечно, он даст ей просимое, и этим они порадуют бесов. Вместо того, чтобы испрашивать себе жениха у Бога, она пошла испрашивать его у диавола.

Так вот, Иоанн Креститель занимает второе после Божией Матери место в небесной иерархии. Пресвятая Богородица стоит выше всех тварей, ангелов и людей, поэтому мы поминаем Ее первую в отпустах и других молитвах чинопоследования. А затем идет Иоанн Предтеча - начальник покаяния. К нему особенно надо прибегать, дорогие братья и сестры, чтобы обратить наших ближних: детей, мужа, родственников, тех, к кому мы проявляем любовь и кто нам небезразличен, к вере и покаянию. Ему надо читать акафист, заказывать молебны, просить его святых молитв, сами понимаете, он имеет перед Богом великое дерзновение, ведь Сам Господь принимал у него Крещение. Есть великолепный акафист св. Иоанну Предтече, написанный Патриархом Константинопольским Исидором в XIV веке, им также написаны акафисты Архистратигу Михаилу, святителю Николаю, Похвальный канон с акафистом Божией Матери.

Был такой случай: в начале 70-х годов одна верующая женщина уже в возрасте, жившая на Урале, обливалась слезами, скорбела и убивалась, как ей отвратить от гибельной жизни и обратить к покаянию свою любимую племянницу, безбожницу и блудницу, которая жила на Украине в г. Николаеве. Эта женщина молилась каждый день, читала акафист св. Иоанну Крестителю. И вот дело было летом на пляже. Безоблачное небо, солнце изрядно палило, а племянница в купальнике, со своим сожителем загорала. Она лежала на спине, открыла глаза и вдруг увидела, как огромный мужчина, одетый только в набедренную повязку, весь в ослепительном свете, высотой несколько сотен метров стоит в устье реки при впадении Южного Буга в Черное море. Этот мужчина стоял несколько минут, и она, и ее сожитель созерцали это видение. Они не могли сдвинуться с места от его взгляда: и страх, и удивление, и какаято любовь к нему, потому что зрение святых угодников Божиих и ангелов не вызывает такого ощущения страха, как при явлении бесов или злых духов. И вот, через несколько минут святой, а это был св. Иоанн Креститель, начал постепенно исчезать. И когда он скрылся из виду, тут же они оба от страха бросились переодеваться и бежать. Девушка, кусая локти и рвя на себе волосы, со слезами побежала в храм, приняла крещение и покаялась в своих грехах. С тех пор она стала проводить чистую богоугодную жизнь. Вот насколько сильны молитвы верующих людей Иоанну Крестителю. Поэтому, подводя итог сказанному, надо еще раз заметить: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Пс. 145; 3), - а прибегайте во всех своих сомнениях и скорбях к помощи Господа нашего Иисуса Христа и Его святых угодников. Подавайте и заказывайте молебны, записки о здравии и об упокоении своих ближних за престол, и немаловажное значение имеет наша усиленная личная молитва, особенно в ночное время.

Вы, наверное, читали житие одного из величайших подвижников Православной Церкви Макария Великого, жившего в IV веке и подвизавшегося в египетской пустыне. Он уже при жизни достиг большой святости, но Господь, не желая, чтобы Его верный раб возгордился и погубил свою душу, открыл ему, что в одном селении живет сапожник, который молится больше него. И св. Макарий оставил пустыню и отправился посмотреть на того человека и научиться у него молитве. И вот когда он пришел к сапожнику, то начал приставать к нему, чтобы тот открыл, как он спасается. Сапожник понял, что это Господь открыл великому подвижнику про него, и рассказал, как он живет, что у него целая куча детей и, чтобы прокормить семью, он работает целый день, и только ночью делает три земных поклона и просит помощи Божией в своих трудах. Видите как, не надо увлекаться перечитыванием всех молитв, но нужно молиться чистосердечно, как та уральская тетка о своей племяннице или как сапожник, который мало молился из-за занятости, но зато от всей души, искренно и не думая о себе ничего высокого, а как самый последний неключимый раб. Вот так и нам, дорогие братья и сестры, должно молиться со смирением и с сокрушенным сердцем, без дьявольских, бесовских помех, чтобы у нас была чистая молитва. Итак, призываю вас всех усердно молиться великому угоднику Божию Пророку, Предтече и Крестителю Иоанну, чтобы он предстательствовал о нас, грешных, перед Пресвятой Троицей, даровал бы нам покаяние и вел бы нас и наших ближних к Вечной жизни в Царство Небесное. Аминь.

11.09.2001 г.

+2

36

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.

С праздником, дорогие братья и сестры!
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Я думаю, что многие из присутствующих здесь обратили внимание, как за 2000 лет изменились мы, христиане. От былой веры, которая приходится на первые три века, когда Церковь была катакомбная, мало что осталось. Вот уж где была крепкая вера, не правда ли?! Все собирались вместе, как и мы сейчас, совершали Агапы - вечери любви, служили Литургию. Первенствующие христиане находились в ожидании близкого пришествия Иисуса Христа. «Они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и молитвах» (Деян. 2; 42). Пока одни молились, другие стояли на дозоре, на дежурстве, чтобы их не захватили римские воины, которых посылали гонители-императоры. Это было не просто исповедничеством веры. Вся жизнь первых христиан складывалась, как на фронте в военное время: тут ты помолился, а через час тебя уже нет. Можно только догадываться и предполагать, какова у них была вера!

И посмотрите, что происходит сейчас, сравним с тем временем: сегодня у нас нет страха Божия! Как говорит пророк Исаия: «Во что вас бить еще, продолжающие свое упор ство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло» (Ис. 1; 5). Господь уже нас так исхлестал различными бедами, напастями, катаклизмами, что места живого нет, а наш воз и ныне там. Интеллигенция наша российская, бывшая советская, обращается к Богу, сейчас многие веруют. Да они и веровали! Те же коммунисты, и вы все «из-под оглядки веровали», «изпод полы». Как тот дед Щукарь, рассуждали, «абы чего не случилось».

Мне приходилось быть в январе 1970 года под Киевом, нужно было попасть в аэропорт в Борисполь, это в 65 километрах от Киева. Встали мы с водителем в 4 часа утра, едем, на улице еще темень. Заезжаем в село, и вдруг перед нами встает огромный шатровый храм, высотой, наверное, метров 70-80. Это было удивительное зрелище. А шофер мне говорит: «Вы знаете, вот сюда в этот храм из Киева, страха ради иудейского, как бы чего не вышло, приезжают члены ЦК партии Украины, министры, генералы. Машину оставляют за 500 метров от церкви, а сами идут с семьей пасочку святить, как говорится «голову в песок, а сам наверху». Они, шофера, все знают, еще и приятель что-нибудь расскажет. И вот посмотрите, эта наша вера «из-под полы» и довела нас до сегодняшнего дня. В войну ложились на амбразуру.

А кто из нас теперь на церковную амбразуру ляжет? Никто! Как принято у нас говорить, это дело политики. За Россию не стыдно ложиться на амбразуру, а вот за Бога, Который создал Россию, русских, японцев, негров, прочих англичан и датчан, - стыдно. Бога, Который сотворил все, - мы стыдимся. И вот поймите, что это дело не политики. История человечества - это действие Апокалипсиса, а не политика. Слово «политика» выдумали враги Христа. Ее нет, как таковой, по смыслу действия, есть Апокалипсис - жизнь Церкви. Ибо наше бытие на земле не заключается только в том, чтобы есть и пить, т.е. жить в свое удовольствие! Нет, не для этого мы посланы на землю, а для того, чтобы подготовиться к Вечной жизни. Поэтому предназначение христиан заключается в Апокалипсисе, которым мы должны руководствоваться в своих действиях и с ним сверять все события в мире, т.е. истинные христиане должны активно участвовать в церковной жизни, думая о своем спасении, а не просто отмахиваться от происходящего рукой, называя все политикой.

Чтобы затворить наши уста, нам говорят: «Смотри! Ты только не занимайся политикой!» Но ведь Церковь обязана защищать права верующих, составляющих единое тело Христово, которое и есть Церковь! Так было испокон веков, даже в древности. Прочитайте житие мученика Вонифатия, праздник которого 1 января по н.ст. (Ему молятся об исцелении от алкоголизма.) Получается, что он тоже был политиком, восстав против самого императора. Вы сами знаете, какие законы издавали римские императоры, как богоборческая поговорка говорит: шаг вправо, шаг влево - расстрел на месте. Христианские мученики не покорялись императорским законам руководителей языческих стран, и это в политику им не вменялось. Первое, что у них спрашивали: «Ты почему не исполняешь законы императора?» А законы руками императора писал сатана, бес! Как же их можно было исполнять христианам!

Вот так сейчас. В наше время на русских Иванов идет давление, в чем угодно обвинят, любую трафаретку повесят. Еще осталось на спинах написать, как немцы писали в лагерях: «ost - восточный», наверное, к тому все и идет. Но что удивительно, несмотря на все препятствия и нестроения, наш народ находится на подъеме, люди объединяются в патриотические организации и движения. Но духовного объединения и возрождения России не произойдет, пока мы не восстанем от греха, не покаемся и не обратимся к Богу. Ибо объединяющим условием для нас является вера и Церковь. Это, конечно, не новость и не открытие, но повторение - мать учения. Мы вынуждены повторять эти истины, т.к. нам всем свойственно забывать по нашим грехам, немощи и скудоумию. И все-таки какое радостное начало, об этом пишут газеты и мы слышим, что сейчас мозг нашего русского народа - интеллигенция начинает объединяться. Патриотическое движение - это отрадное явление, но столетнее коммунистическое наследие, которое вытравило нашу веру и дух и все прочее православное, христианское, мешает нам сейчас объединиться.

Это святое дело - спасти народ! Но как ты спасешь человека, если сказал наш Спаситель Иисус Христос: «Яко без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15; 5). Существуют всякие движения: и национальные, и патриотические, но как они могут помочь России без Бога? Мы им сочувствуем, но мы ведь верующие люди и понимаем, чем это закончится. А если без Бога, то это закончится 93-96 гг. Надо поступать, как это делали наши отцы - по благословению. Как это было во все времена: в 1612 году, когда выгоняли польско-литовскую шляхту, в 1941 году, когда Иосиф Виссарионович тоже образумился, потому что дальше отступать было некуда. Как говорил тогда комиссар Клочков: «Позади Москва - отступать некуда». Так и сейчас, позади уже пропасть небытия, если мы сейчас не обратимся к Богу, то погибнем. Но многие этого не понимают. Трагедия России обернется трагедией и для ее противников.

Некоторые русские люди сегодня пытаются возродить идею коммунизма. Но если Господь в 1991 году разрушил это мистическое, утопическое царство, которое намеревалось построить на земле «светлое будущее», то зачем же идти против рожна? Только безумцу или ребенку сегодня непонятно, что же стояло за этими высокими материями. И вот опять берут на вооружение эту идеологию.

Таким образом, идя снова ошибочным путем, мы подвергаем риску не только наше спасение, но и можем наш народ завести в погибель, остатки русского генофонда могут быть вообще не восстанавливаемы. Сейчас монархисты, те, которые вооружены истинной идеей, смыслом бытия, могли бы протестовать против того течения, которое наблюдается в различных патриотических организациях. А течение это пестрое - лебедь, рак и щука: они вроде бы уже не тянут в небо, не тянут в речку, вроде бы идут по земле, спасают народ, а воз и ныне там.

Раз Господь разорил эту социалистическую идеологию, которая назревала, как фурункул, еще с конца XVIII века и осуществилась в начале XX века, так зачем возвращаться русскому псу на коммунистическую блевотину! Ведь, это для нас не секрет, зачем опять разыгрывать битую карту! Уже видно невооруженным глазом, что Господь явно коммунизм не попустит.

Но почему нам не обратиться ко Христу и не покаяться всем, создать условия, чтобы русская интеллигенция стала не только мозгом, но и организующим началом нашего народа - вождями, ведущими к свету, светлому будущему, но не на земле, а в Царстве Небесном! Сейчас надо просто объединиться под русскими знаменами! Дело может провалиться, если взять для спасения России коммунистические идеалы социализма, за возвращение к «справедливой жизни». Ну почему руководителям патриотических движений, образованным людям, имеющим такой разум, это непонятно?

Какая может быть справедливая жизнь, если мы Виновника нашего бытия не почитаем, не славим Его Имя! Кто вам сказал, что можно построить «справедливое общество» без Бога! Почему на страницах патриотических газет никто не говорит об этом из верующих высокопоставленных людей?! Неужели нет пороха в пороховницах?! Давайте призовите их к вере в Бога! Мы же ведь тоже люди, граждане России, переживаем за ее судьбу, вместе с вами мы должны восстановить правду и справедливость, но как? Восстановить монархию! Ибо мы такую неправду сделали! Главная неправда у нас проходит красной нитью через XX век, мы за это страдали и страдаем.

Ведь в 1613 году народ давал клятву, и клятва эта была дана Богу! Наши предки давали клятву за себя и своих потомков перед Богом, обещали, что будут слушаться и покоряться царям из династии Романовых до скончания века. Только при этом условии Господь пощадил Россию в Смутное время, и восстановит былую славу и могущество Российского государства в наши дни. Каждому теперь это должно быть понятно, это же аксиома - непреложный закон! Но сегодня восстановить монархию с «открытым забралом» никто не даст.

Действительно, противники ее могут пустить в ход все средства, всякое оружие, чтобы стереть с лица земли русский народ. Сейчас надо всем русским миром вымолить Россию, восстановить национальное правительство, а потом уже в его недрах должна созреть монархическая идея. Казалось бы, если попадется хороший дяденька, так сказать, любящий отец, и будет править хорошо, с хлебом и солью, Церковь не будет гнать, и все будет в порядке. Но этого мало! Надо восстановить перед Богом нарушенную клятву, воссоздать покаянием поваленное, разоренное, поврежденное Русское царство, восстановить династию Романовых. Без этого невозможно спасти русский народ, ибо царь - посол неба на земле. Государству, в котором бьется православное сердце, России в данном случае, как и человеку, требуется православная голова, а у нас что? Мы своими грехами заслужили наше сегодняшнее положение, как сказано в 11 кафизме: «И отпустих я по начинанием сердец их» (Пс. 80; 13), т.е., пожалуйста, вы хотели свободу, демократию, и вы получили то, что хотели. Свергли царя Николая II, и через год началась Гражданская война со всеми ее ужасными последствиями, 20-30 гг. - это были сплошная кровь, предательство и разорение, русский народ постигла кара Божия.

Когда через осознание нашей греховной вины и покаяния к власти придет национальное правительство, тогда из его недр надо возродить то, что мы погубили! Господь не тянул наших предков за язык в 1613 году, а они сами клялись на Евангелии, что будут верны тому царю, которого избрал и поставил Сам Бог. Стало быть, мы изменили не династии Романовых, а Кому? Христу Спасителю, Которому давали обещание! Вот в чем нужно принести покаяние - что предали волю Божию! Вспомните библейскую историю: евреи 70 лет были в Вавилонском плену за то, что в языческих рощах приносили жертву бесам, и Господь их отвел почти до Персидского залива в Вавилон. Они попали под власть Навуходоносора и 70 лет там работали.

Так и мы, уже 80 лет, работаем на Навуходоносора, который нашелся среди нас: пришел, увидел и победил. И русский народ покорился, нас никуда не увозили, а здесь, на месте, закабалили в рабство. Многие свои усилия отдают за масонскую атрибутику и лозунги: свободу, равенство и братство. Доктора наук, политические деятели и руководители партий бьются как рыба об лед, а в стихию не попадают. Вот и получается, что у нашего государства тело православное, а голова бесовская. И никому невдомек, что Российская идеология, русская идея - это Православие! 85% населения Российской Федерации - русские и из них добрых 2/3 - столбовые православные христиане. Кто же им так помрачил разум, что до сих пор никак не могут прийти в себя, никак не могут их головы проветриться православным сквозняком?!

Итак, будем молиться, дорогие братья и сестры, объединяться! Прежде всего нам надо обратиться ко Христу Богу, всем войти в Православные храмы: от малого до великого, от крестьянина и до маршала, до министра; всем, кому дорого русское имя и небезразлична судьба России. Если мы не просто существа, переваривающие хлеб да соль, а еще и люди, и хоть в какой-то мере у нас сохранилась духовность, то мы должны памятовать, что не хлебом единым жив человек!

Нужно обратиться к Богу сейчас, пока еще Господь дает нам время на покаяние. Когда мы все уверуем, приблизимся к Богу, тогда будем чувствовать локоть друг друга. Как один святой в древности сказал, когда мы приближаемся к Богу, как к центру круга, то мы сближаемся и между собой, интервал между нами уменьшается. А когда мы удаляемся от Бога, т.е. приближаемся к недругу, сатане, то расстояние между нами увеличивается. Только когда мы все будем рядом возле Бога, тогда и будет единение, тогда и можно будет говорить об освобождении России от рабства и восстановлении монархии.

Итак, будем молиться, чтобы Господь спас наше Отечество через наше обращение к вере и покаяние. Аминь.

+1

37

СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ. Архимандрит Петр (Кучер)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы празднуем память святых новомучеников и исповедников Российских. В XX веке за веру пострадало неисчислимое множество наших соотечественников, из которых только малая часть еще канонизирована Русской Православной Церковью. Слово Божие, как озимая пшеница, посеянное св. апостолом Андреем Первозванным на 7 киевских холмах, созрело в XX веке. И Господь смолол эту пшеницу, принял жертвенный подвиг новомучеников во искупление грехов русского народа и для сохранения территориальной целостности России. Помните, как сказал священномученик Игнатий Богоносец, когда его в Риме вели на казнь: «Я Божия пшеница и буду смолот зубами зверей, чтобы быть для Него чистым хлебом», - он уже тогда своим духовным оком прозрел, какая казнь его ожидает и какою смертью он прославит Бога.

В южных странах озимых хлебов не бывает, там сеют и собирают урожай по нескольку раз в году. И только в России - в стране с более суровым климатом, находящейся на севере по отношению к государствам Средиземноморского бассейна, сеют озимую пшеницу. Ее высеивают в августе-сентябре, а всходит она на следующий год в апреле-мае и дает прекрасный урожай. Озимые более урожайны, чем соответствующие яровые, тем более что они уменьшают напряженность весенних посевных и уборочных работ, поэтому хлеборобы надеются всегда не на яровые хлеба, которые сеют весной, а на озимые. Их зерна долго прозябают в земле и подвергаются действию холода, морозов, ветров и дождей.

И вот, испытанные в таких тяжелых, неблагоприятных погодных условиях, озимые дают летом - в июле-августе - хороший урожай. Из озимых сортов пшеницы, которая прошла через горнило искушений, мы выпекаем благоуханный хлеб. Так и Православная вера нашего народа, посеянная в I веке св.ап. Андреем, дала всходы через 900 лет - в конце X века в лице святых равноапостольных великого князя Владимира и княгини Ольги, крестивших Русскую землю. И затем столько же росла эта пшеница - 900 с лишним лет, когда в XX веке Господь взялся за уборку этого прекрасного урожая. Все вместе взятые христианские народы, жившие в древности и средневековье, не дали столько мучеников, сколько за один XX век дала мучеников и исповедников страна озимого Христианства - Россия.

Точно не знает никто, только Один Бог ведает, сколько жизней русских людей отдано во славу Христа за XX век.

Большинство статистиков придерживается такого мнения, что погибло более 100 млн. человек, начиная с революции 1905 года и за последующие 80 лет. В век тысячелетия крещения Руси Русская Православная Церковь принесла такой прекрасный букет Христу Богу - десятки миллионов мучеников и исповедников Христовых. В их число следует также добавить и тех, кто погиб на полях сражений. Мы мало обращаем внимания на воинов, вернее, обращаем, но не в том значении, не в христианском, а просто: чтим память погибших солдат, как народных героев. А ведь они тоже мученики, только мученики откровенно, четко, ясно страдали - шли на смерть за веру во Христа, а воины, да и просто гражданские светские лица, пострадали в годы безбожной большевистской власти за любовь к Оте честву.

Любить Отечество - это значит любить народ, а народ этот - православный, христианский. Любить такой народ - носитель истинной Православной веры - это значит любить Христа. И солдаты, отдавшие свои жизни, погибшие за други своя на поле брани за все века Христианства, начиная от Крещения Руси и до сего дня - они тоже мученики. Нам это наглядно известно из Новой истории, ведь в битвах, особенно последних времен - XIX, XX веков, в ту же Первую мировую войну наши отцы, деды и прадеды сражались с инославными, с врагами нашего Отечества, а стало быть, и с врагами истинной Православной веры с девизом: «За веру, царя и Отечество».

Стало быть, погибая с этими словами, они подтверждали то, за что отдавали жизнь и проливали кровь - за веру и Отечество, т.е. за Христа! Ведь в понятии Отечество надо, прежде всего, подразумевать что? Не территорию земли - леса, горы, поля и реки, а верующий народ, людей - эти сосуды, в которые излита Православная истинная вера, в которых пребывает Дух Святый, наполнивший сердца христиан после исповеднического искупительного подвига нашего Спасителя. Господь не зря открыл нашим соотечественникам свет Православия - истинной Христовой веры, потому что они в лице св.равноап.вел.кн. Владимира с любовью искали эту Истину.

Стало быть, еще за 1000 лет до Крещения Руси наш народ был готов к принятию христианства. Он испокон веков был хлебосольный, трудолюбивый, радушный, милосердный, гостеприимный, т.е. такой народ, каковым и подобает быть народу-богоносцу, почему Господь и излил на него Свою благодать, чем подтвердил достоинство русского народа, ставшего хранителем Православной веры. Во Вселенской Церкви были мученики во все века христианства, были они и в Русской Православной Церкви, начиная со святых мучеников Феодора и Иоанна, классически пострадавших за веру от рук тогда еще язычников-киевлян; князей Бориса и Глеба - первых русских страстотерпцев.

Во исполнение Евангельских заповедей они не стали воевать с ополчившимся на них братом Святополком, святые братья не захотели великокняжеского престола, а пожелали престолов на Небе, которые им приготовил Христос Бог. Они возлюбили превыше всего Вечную жизнь, Царя Небесного и соцарствуют ныне с Ним, там же, где сейчас и святые благоверные князья Андрей Боголюбский, Александр Нев с кий, Димитрий Донской и многие другие. Но особенно много святых новомучеников и исповедников на Руси дал XX век. Во все времена враги нашего спасения строили козни христианам, но в Новейшее время - XVIII, XIX века, когда особенно распространилась и утвердилась вера Христова, процветало Православие в нашем Отечестве, русский народ подставил уши под болтовню бесовскую, внял сатане и стал изменять Христу. Господь дал нам великое сокровище, которое не может быть сравнимо ни с какими преходящими ценностями, существующими в мире.

Эта непреходящая ценность - истинная вера в Истинного Бога, ибо, только исповедуя ее, можно спастись и получить небесные блага, т.е. наследовать вечную жизнь после временной земной жизни. И вот в наказание за отступление от Бога, во искупление этого греха пострадало около 100 млн. наших соотечественников: наших дедов, отцов и братьев. Но народ был все-таки достоин принятия этих мученических подвигов и последовал примеру нашего Спасителя. Ибо мученичество - это не казнь как таковая, а величайшая милость Божия, награда от Господа. Нужно учесть, что во время казни от рук язычников или неверующих людей, во время мучения, которое человек не может своими собственными силами стерпеть или перенести, за страдальцев мучается Сам Господь Иисус Христос.

Учеными-биологами установлено, что во время мученической казни Господь анестезирует человека, т.е. выключает те участки головного и спинного мозга, в которые идет информация об опасности для жизни организма. При проведении хирургических операций человек отключается и не чувствует, что делает скальпель хирурга, потому что Господь даровал в руки медицины обезболивающие средства - новокаин и различные виды наркоза. И вот такой наркоз, только без потери сознания, Господь даровал мученикам - поэтому они с радостью шли на мучения. Но эта уверенность дается только несомненной верой во Христа. Мы еще полуверы и маловеры, хотя и считаем себя истинно верующими людьми. Попробуй сейчас кого-нибудь из нас взять на крест, распять - давайте скажем честно про себя - кто из нас пойдет? Ведь мы даже болезни еле переносим - ахаем, охаем, жалуемся. А как подвижники жили?

Никто даже не знал, что он болеет и мучается. А еще больше проявляется наше маловерие и неверие через нетерпение скорбей и испытаний.

Мы не можем стерпеть любое замечание, даже справедливое, а если по-евангельски, то надо еще и другую щеку подставить под удар - вот где смирение. А давайте вспомним, каковы были наши бабушки и дедушки - как они все терпеливо сносили, да про них никто бы и не посмел ничего оскорбительного сказать, ибо лица у них светились добротой и любовью к ближнему. Эти люди, рожденные еще во второй половине XIX века, были истинные рабы Божии. Иммунитетом от зла у них являлись доброта и любовь, которыми были пропитаны все их действия и поступки.

Даже в мыслях не приходило оскорбить такого человека. А на нас все и нападают, как звери на Адама после его грехопадения, потому что мы лишены иммунитета ненападения - любви и других добродетелей. Когда прп. Савва Освященный зашел в пещеру, где обитали львы, до сказал: «Выходи, теперь я буду здесь жить, ибо я человек выше тебя». Он разговаривал со львом, как с человеком, повелевал ему. И лев сам себя ударил хвостом, как кнутом, и выскочил - выгнал себя из пещеры, освободив место подвижнику. Видите, какова была вера у этого человека. Как сказал Господь: «Аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет» (Мф. 17; 20).

Итак, дорогие братья и сестры, Россия - Третий Рим, как никто другой даровала миру безчисленное множество мучеников и исповедников, к которым, как мы уже говорили, относятся и воины, погибшие на поле брани. Они отдали свои жизни не столько за Отечество, как за его душу - Русскую Православную Церковь. Поэтому, думается, что Господь причислил к лику святых и наших павших воинов.

altСолдаты в войну видели, как Пресвятая Богородица вела за руку душу, исшедшую из тела, убитого воина. Божия Матерь постепенно поднимала ее за Собой на небо, а сослуживцы убитого с изумлением следили за их восшествием. А если Божия Матерь вознесла душу солдата на небо, значит, он достоин того, он стал святым. И так вознеслись все погибшие наши солдаты. На Курской дуге в Прохоровке с 5 по 12 июля 1943 года произошло невиданное дотоле танковое сражение, в котором участвовало несколько тысяч танков, десятки тысяч воинов, тысячи самолетов и орудий.

И вот во время битвы над одной из рот явилась в воздухе Божия Матерь, и все видевшие это уверовали, идя в бой, они уже знали, что защищают не Советский Союз, а Святую Русь. Повторюсь еще раз, что мученичество - это награда. Надо быть достойным, чтоб Господь принял эту свечу - нашу жизнь, горящую верой и молитвой. Потому мы должны подражать жизни наших соотечественников - новомучеников и исповедников Российских.

И еще хотелось бы сказать несколько слов о святых царственных мучениках, они стоят как бы особняком и превыше всех. Стало быть, если династия Романовых за 300 лет подвела к такой вере русский народ, то она была угодна Богу. А венцом династии явился последний ее царственный представитель (если считать его брата, то предпоследний) православный монарх царь-мученик Николай II с семьей.

Сейчас началась церковная канонизация новомучеников, но давайте вместе с вами поразмыслим - как можно прославлять подданных царя Николая II, которые миллионами погибли, особенно в 20-30-х годах, и не прославить их отца - царя Николая II? Ведь именно он создал условия, в которых развивалась и процветала Православная Церковь, подготовившая верующих к мученическим венцам. Он заботился не только о земном строительстве государства как такового, но и о духовном устроении нашего Отечества. И вот как можно почитать разных мучеников, подчиненных Российского императора, и не прославлять руководителя этого государства. Причем этот руководитель не бежал за рубеж со своей семьей, когда ему предлагали.

Как бы он опозорил династию Романовых и Православную веру, если бы поддался вражескому наущению. Причем он прошел, если выражаться юридическим языком, у этих неправедных судей по одной и той же статье с новомучениками - за веру во Христа и еще за то, что был правителем России. Если бы царь Николай II, его семья и приближенные не были верующими - они бы схватились за чемоданы, набитые золотом, и укатили себе за тридевять земель, за моря-океаны, а они этого не сделали. Те серьги и драгоценные ожерелья, которые оставались у них, - это было не столько богатство, сколько признак царского достоинства.

И скажите теперь, есть ли логика у тех, которые упорствуют в прославлении царя. Ведь он замучен за ту же вину, что и миллионы новомучеников, - за веру, а если еще добавить - за Отечество, то не за какое-нибудь языческое, находящееся в джунглях Америки или Африки, а за Православное царство, в котором он правил, как помазанник Божий. Не парадокс ли, скажите, прославлять великую княгиню Елизавету - сестру царицы, а саму царицу и ее мужа не прославить? Вот такая правда наших дней. Поэтому сегодня можно смело молиться царской семье, не взирая на то, канонизированы они или нет. Царственные мученики были на голову выше всех, потому что царь - это был апокалиптический удерживающий. Массовые гонения на Церковь и мучения начались только после ликвидации, расстрела царской семьи. Они уже не были у власти, но имена царя и его семьи были устрашением, удерживающим палачей России и веры Христовой.

Эти доводы логичны, ценны и важны, нельзя отделять царскую семью от сонма новомучеников. Прославлены архиереи, священники и миряне, пострадавшие за веру, верноподданные царя, а сам царь - венец государства остался до сих пор непрославленным. Те, которые не хотят прославлять царя, - боятся разоблачить истинных убийц, открыть их имена. Прославление святых царственных мучеников приведет к тому, что мы узнаем, кто есть кто, и многие, как говорится в народе, выведутся на чистую воду. Итак, Слава Богу, что Господь даровал нашему Отечеству такую веру, которая дала миру множество святых. Сколько наших соотечественников находится на небе в раю, которым мы должны молиться денно и нощно, чтобы они умолили Бога о прощении наших грехов и возрождении России, о продлении жизни нашему Отечеству и нам для спасения наших потомков и прославления Спасителя нашего Христа Бога! Аминь.

0

38

С некоторыми абзацами этой статьи Архимандрита Петра (Кучера) можно не соглашаться или нельзя ?

0

39

Дело Ваше...

0

40

Спасибо. Тогда рискну высказать следующее, но тезисом и коротко. Абстрактность формулировки новомученников ХХ века считаю крайне опасной. Крайне !!! Так как расплывчатость в этом определении лиц и приобщение всех жертв политического государственного красного( и не только кстати) террора, вводит большинство наших современников и разумеется наших последователей в заблуждение, что сродни эффекту лжи. Ложь, впрочем как и любая неточность, которая приводит ко лжи и искажению истины это контрпродуктивно в нашем правом деле. По такой не точной логике, не зная деталей исторических событий, к новомученникам можно причислить ошибочно тех, кто терроризировал народ и казнил его в 18-19 и 20-х годах, а впоследствии был расстрелян в 37-м году.
Истина как и математика требует точности думаю и погрешностей не прощает. В противном случае у многих появляется повод опять понатворить дел, так как спустя сто лет все становятся вроде как новомученниками.

0

41

ПавелПавел написал(а):

к новомученникам можно причислить ошибочно тех, кто терроризировал народ и казнил его в 18-19 и 20-х годах, а впоследствии был расстрелян в 37-м году.

Насколько я понимаю,среди священнослужителей не было(во всяком случае я не припомню)тех,кто терроризировал народ.Кстати ,в воскресение в нашем храме было зачитано постановление Священного Синода о том,что Новомученников теперь надо именовать как Русские,а не Российские.
И кстати к Вашему мнению:http://3rm.info/12549-otstuplenie-ot-very-smyvaetsya-muchenichestvom.html

Отредактировано Тугодум (11.02.2014 09:47)

0

42

Уже хорошо. А то впечатление, что у о.Кучера главное не "качество", а "количество" и не важно что и как было в действительности, главное сам факт колоссальных жертв и возможность поразить воображение всех "рекордом" таким. Обобщил 100 миллионами. Опасно это всё.

0

43

ПавелПавел написал(а):

Опасно это всё.

В чём Вы видите опасность?О.Пётр жил в те времена,и думается,что его суждение о тех временах более компетентно чем Ваше.Тем более,что он высказывает своё  мнение с духовной точки зрения.Уже есть активисты,пытающиеся деканонизировать новомученников Русских-в это нет ничего хорошего.

0

44

Соглашусь только в том, что я глуп, туп и безтолков. Это так. А опасность видеть не могу перестать. Вам не видеть опасность тоже никто запретить не может.
Возможно я напрасно рассмотрел гордость о.Кучера за поставленный "рекорд" в ХХ  веке по невинно убиенным.

0

45

Да,"жертвы"Холокоста гораздо весомее...http://i014.radikal.ru/0803/20/7edc0c89e803.gif

0

46

Мне усматривать последнее как шутку или издёвку ? Вы имеете дерзость шутить на эти темы и оформлять это безобразие смайликами ? Или вы слились в одном порыве гордости относительно такого "рекорда" по истреблению русских с о.Кучером ? Кстати я понял "шутку" и отвечу: мне православному христианину, жаль не винно убиенных и русских и украинцев и евреев.
Предупрежу ваши догадки относительно моего происхождения - я русский, а вы ? Доказать сможете обратное тому кто вас может попросить это сделать ?

0

47

ПавелПавел написал(а):

По такой не точной логике, не зная деталей исторических событий, к новомученникам можно причислить ошибочно тех, кто терроризировал народ и казнил его в 18-19 и 20-х годах, а впоследствии был расстрелян в 37-м году.

Ну не знаю, у кого такая логика?
Приведите примеры подобного.

0

48

Вера, потрудитесь пожалуйста найти фамилии репрессированных в 37-м году самостоятельно. В списках много фамилий тех, кто учавствовал в терроре. Ну к примеру Тухачевский. Можете сделать так: откройте хронологию событий по расстрелу царской семьи например, найдёте много фамилий. Изучите судьбы тех действующих лиц, непосредственно принимающих участие в этом гнусном преступлении в 18-м и что с ними стало в 37-м. На ряду с "интересными" фамилиями, вы увидите и вполне привычные: Влади́мир Па́влович Милю́тин,  комиссар Василий Яковлев (Мячин) и т.д. и т.п. 
Так что не могу и даже не имею права слиться в едином горделивом порыве с о.Кучером. Напротив обязанность имею остудить пыл горячих голов.

0

49

Мне кажется ПавелПавел немного перепутал репрессированых с новомученникими...Причём тут еврей-Тухачевский?

0

50

Тугодум написал(а):

Причём тут еврей-Тухачевский?

При том, что ПавелПавел - тролль. Либо не понимает разницы между прославленными Новомученниками и приведенными им фамилиями. Я думаю тут первый вариант.

0

51

--
Искал-искал Тухачевского...одни священники,монахи,послушники...Жаль,что ПавлаПавла
забанили-он бы подсказал-в каком "сане"был жидок Тухачевский и иже с ним.Не иначе как из антихристова легиона.

0

52

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

С праздником, дорогие братья и сестры!
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

altВ сегодняшнем празднике прообразуется передача полномочий от Ветхозаветной к Новозаветной Христианской Церкви. Эта встреча со Христом состоялась в лице святого и праведного Симеона Богоприимца. Исполнилось обетование, данное Богом при изгнании наших прародителей из рая: «Семя Жены сотрет главу змия». И вот посмотрите, как премудро сказано: семя этой Жены (в смысле женского пола Божией Матери), Ее безмужное семя сотрет главу змия, т.е. непокорство, гордыню и все то, чем занимается дьявол и его приспешники во всю историю бытия человеческого рода на земле до сегодняшнего дня.

270 лет ожидал св. праведный Симеон Богоприимец исполнения Божия обетования, что он не умрет, пока не увидит Христа Мессию. Св.прав. Симеон был одним из 72 толковников, которым выпало полномочие по требованию правителя Египта и всего Ближнего Востока царя Птоломея, преемника Александра Македонского, перевести с еврейского на греческий язык текст Ветхого Завета. Почтенному старцу надо было сделать перевод книг пророка Исайи. Когда он дошел до того места, где сказано: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7; 14), то усомнился, как может родить дева, и хотел перечеркнуть слово «дева» и исправить его на слово «жена». Но в это время ему явился Ангел Господень и сказал: «Не смей! Имей веру написанному, ты не умрешь, пока не увидишь исполнения того, что сказано у пророка».

Этим явлением подтверждается и то, что ветхозаветные пророки не от себя писали, а от Бога, их перьями руководил Дух Святый, как и пророка псалмопевца Давида, близких учеников Иисуса Христа - апостолов и святых отцов Церкви.

И вот сбылось это пророчество. Св.прав. Симеон долго ждал его исполнения. Состояние его томления прообразовало то, как томились праведные люди в ветхозаветном Израиле, ожидая обетованного Мессию. И дождались, но не все - кроме фарисеев, князей израильских и прочих врагов Божиих, которые потеряли чистоту веры, духовность и благодатность. Они ожидали, что Мессия придет в виде покорителя Вселенной для израильского народа, думали, что он явится во всеоружии и с миллионным войском, подчинит все народы и скажет: «Ну вот, фарисеи и саддукеи, я вам расчистил территорию от врагов, победил римского императора и персидского царя, идите, пожалуйста, и наследуйте царство земное».

Разве для того Господь совершил сверхъестественное дело воплощения, чтобы прийти, взять аршин и раздавать землю евреям или заниматься порабощением других народов?! А людям, потерявшим духовность, как тогда, так и сейчас, хочется власти и богатства.

Классическое название этому состоянию есть слово «материализм» - антипод, противоположное состояние духа, духовности, веры. Но те, которые имели страх Божий и чистые сердца, как Божия Матерь, апостолы и их последователи, т.е. истинные сыны и дочери святого богоизбранного израильского народа, приняли Христа, уверовали в Него и наследовали Царство Небесное. Те же, которые стояли у власти и потеряли веру в Бога (конечно, это не распространяется на весь израильский народ), закостенели в гордыне и в беззакониях.

Говорят, что власть и богатство портит человека - это их и погубило. Если бы они верили в Бога, они бы приняли Христа как Мессию и уверовали бы в Него. Это богоотступничество произошло задолго до того, как Господь вышел на проповедь после Иоаннова крещения в Иордане. Оно началось около 400 лет до Рождества Христова, когда Израиль за свои безчинства и злодеяния был обречен жить самовольно, не руководимый богодухновенными пророками.

altЗа 60 лет до пришествия Христа, когда римский полководец Гней Помпей возвращался из Персии, где разгромил персидское войско, он по пути покорил и Иудею. В то время в еврейском народе были нестроения и шла борьба за власть. А ведь страна, населяемая богоизбранным народом, должна быть не просто государством как таковым, а Церковью - обществом со строгой иерархией, мудрым правлением, патриархальным укладом жизни и подчинением Божественным установлениям, где нет места интригам, распрям, спорам за власть. Там такое творилось, как происходит и сейчас в современном мире: богатые люди, знаменитые фарисеи, саддукеи и первосвященники образовывали целые кланы, которые боролись между собой. В помрачении разума они решили искать помощи на стороне, кто-то из них обратился за разрешением спора к знаменитому Гнею Помпею.

И что вы думаете, он удовлетворил одну из спорящих сторон? Поставил кого-то на престол? Он нашел самое оптимальное решение, обхитрил их, как лиса медвежат в детской сказке: покорил Израиль и заставил их платить дань римскому императору.

Таким образом, владычество Римской империи распространилось на все страны Средиземноморского бассейна. Гней Помпей покорил римскому кесарю почти весь цивилизованный мир, вся завоеванная территория стала как бы единым государством. Границы были упразднены, и это открыло впоследствии свободный путь апостолам для проповеди Слова Божия, чтобы у них не спрашивали на пограничных пунктах: «Ты откуда и с какой целью идешь в другую страну?»

Вы видите, как Господь все злое и худое претворяет в добро.

Так вот св. Симеон Богоприимец сдал полномочия Ветхозаветной Церкви - Новозаветной. И никто не имеет права сегодня заявлять о какой-то ветхозаветной иудейской церкви - еврейской синагоге. Ей нет места в Новом Завете, как пишется у апостолов, потому что Христос, Истинный Бог наш, положил ей предел. Ибо Ветхозаветная Церковь была под законом, там все делалось по приказу, как говорится, из-под палки, а в Новозаветной Церкви все построено на любви.

Христианская Православная Церковь - это вторая стадия, вторая фаза подготовки человеческого рода к переселению в иной мир. Итак, Ветхозаветная Церковь была безблагодатной, вернее, имела мизер той благодати, которую имеют сейчас христиане. Праведники ветхозаветного времени не наследовали Царства Небесного, после смерти они не шли в райские обители, потому что род человеческий не был искуплен Крестной Смертью Христа.

До Голгофы никто не мог войти в рай, и все находились в преисподней, все люди, жившие на земле от Адама и Евы и до времени воскресения Христа из мертвых, что мы видим на иконе «Сошествие во ад». Как сказано в пасхальных песнопениях, умилились и возрадовались все праведники, когда Спаситель восстал из мертвых, сошел во ад и повел их с Собой на небо.

Священное Писание говорит о том, что после распятия Иисуса Христа в Иерусалимском храме раздралась надвое церковная завеса, прообразуя то, что открылись райские врата. «И многа телеса усопших святых восташа и явишася мнозем» (Мф. 27; 52), многие праведники воскресли и вошли в Иерусалим, свидетельствуя о будущем всеобщем воскресении.
Вот это было избавление, освобождение от преисподней ветхозаветного еврейского рода.

Св. Симеон Богоприимец стал посредником, он был как бы делегирован своим народом передать полномочия Ветхого Завета Христу, встретить Его и этим засвидетельствовать всему израильскому народу, что Христос - Истинный Бог, и чтобы потом евреи не сказали, что они Его не видели и не знают.

И вот он, 360-летний старец с пророчицей Анной, дочерью Фамуиловой, встретили ожидаемого Мессию, когда Пресвятая Богородица и Иосиф Обручник принесли Его на сороковой день для представления Богу!

Св.прав. Симеон принял на свои руки Младенца-Христа, за что получил наименование Богоприимца, и произнес слова известной всем верующим молитвы: «Ныне отпущаеши раба Твоего Владыка по глаголу Твоему с миром», благодаря Бога за полученное прощение. Эта встреча Спасителя с Ветхозаветным Израилем и называется Сретением, т.е. Господь исполнил то, что Он обещал в Ветхом Завете Аврааму, Исааку и всем пророкам. Вот такой смысл сегодняшнего праздника, дорогие братья и сестры. Аминь.

15.02.2001 г.

+1

53

Архимандрит ПЁТР КУЧЕР. О толерантности, мученичестве и стоянии в вере

+2


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Православная библиотека » Архимандрит Петр (Кучер)