Mit jelent a polisz az ókori Görögországban? Mi az a Polis? A polisz szó jelentése, történelmi szótár. Az ókori Athén kormánya

Ebben a cikkben az ókori Görögországról fogunk beszélni. Pontosabban, megpróbáljuk megtalálni a választ a kérdésre az ókori Görögországban.

A Kr.e. 8-9. e. Nem Görögország volt az egyetlen állam, mint például az ókori kelet államai virágkorában. Görögország a pólusok országa volt.

A polisz az ókori Görögországban polgárok közössége volt, gazdálkodók és pásztorok kollektívája, akik együtt éltek és együtt védték földjüket. Fokozatosan változott a politika, elnyerte az állam jegyeit. Központja fallal körülvett várossá vált, kereskedelmi területtel - agorával, különféle házaknak szentelt templommal és hasonlókkal. Földművesek és pásztorok telepedtek le a városban. Minden mezőgazdaságra alkalmas föld, föld és természeti erőforrás a közösség tulajdonának számított.

Csak állampolgár lehet a föld tulajdonosa. Valamennyi állampolgár a milícia tagja volt, akik fegyvert fogtak egy katonai fenyegetés során. A népgyűlés birtokolta az összes hatalmat a poliszban. Csak a falu polgárai vehettek részt benne. Ott volt különböző típusok politikák az ókori Görögországban.

Több tucatnyian voltak. Az ókori Görögország pólusai hatalmasak voltak. A nevük Athén és Spárta. A leggazdagabb város Korinthosz volt. Mindegyik politikának saját kormánya, hadserege és kincstára volt, és pénzérméket vertek.

Athén

Arra a kérdésre válaszolva, hogy mi volt a polisz az ókori Görögországban, az első állam, amelyet figyelembe kell venni, Athén. Az athéni polisz területe elfoglalta az egész Attika-félszigetet Közép-Görögországban. Maga Athén egy termékeny síkság közepén található, 5 km-re a tengertől.

Az új államban az uralkodó pozíció a klán nemességé volt. A fő kormányzati pozíciókat arisztokraták foglalták el. A legmagasabb hatalom az Areopagusé volt, amely a klán nemesség képviselőiből és az arkhónokból - a kormány tisztviselőiből (a fej, a főpap, a főparancsnok, hat közbíró) állt.

A közösség szegény tagjai fokozatosan megnyíltak, és kénytelenek voltak kölcsönt felvenni a gazdagoktól. A hitelfelvevők földjére adósságkövet helyeztek el. Amikor az adósságot nem tudták kamatostul visszafizetni, elvesztették a földet. Akik földet béreltek, a termésnek csak a hatodát tartották meg maguknak, a többit a föld tulajdonosa kapta. A parasztok elszegényedtek, adósok lettek, majd rabszolgákká váltak.

Solon reformjai

A Kr.e. 8-7. e. a demók egy része - kereskedők, műhelyek és hajók tulajdonosai, gazdag parasztok - meggazdagodtak. Most igyekeztek részt venni a politika irányításában, de megfosztották őket ettől a jogtól. Ők indították el és vezették a démosz küzdelmét az arisztokrácia ellen.

A zűrzavar közepette a polgárok az athéni politikushoz, Solonhoz fordultak, aki az ókori Görögországban a poliszt vezette – ez több reform végrehajtásához vezetett. Mindenekelőtt eltörölte az athéniak adósságait, és betiltotta az adósrabszolgaságot. A telkeket visszaadták az adósoknak. Az adósság miatt rabszolgasorba került athéniek kiszabadultak. Mostantól egyetlen athéni sem lehet rabszolga!

Solon bevezette a polgárok négy kategóriába való felosztását - a leggazdagabbak, a leggazdagabbak, a közepes jövedelműek és a szegények - tulajdonuk és jövedelmük nagyságától függően. A különböző kategóriájú polgárok eltérő jogokkal rendelkeztek és más-más kötelességeket láttak el az állammal szemben.

A Solon által az athéni társadalomban végrehajtott átalakulások a demokrácia fejlődése felé irányították Athént.

Zsarnokság Athénban

20 év telt el Szolón uralkodásának kezdete óta, és Athénban újra megindultak a zavargások. Solon rokona, Pisistratus parancsnok Kr.e. 560-ban. e. magához ragadta a hatalmat, és egyénileg kezdett uralkodni Athénban, erőszakkal biztosítva a békét és a harmóniát az athéni poliszban. Így Athénban létrejött a zsarnokság.

Az országot elhagyó arisztokraták földjeit a parasztok között osztották fel. Számukra a zsarnok adót (a termés tizedét) vezetett be, ami az államkincstárat gazdagította.
Pisistratus igyekezett elősegíteni a mezőgazdaság, a kézművesség, a kereskedelem és a hajóépítés fejlődését. Nagy építkezésbe kezdett Athénban: az ő megrendelésére templomokat, utakat és vízvezetékeket építettek. Költőket is hívtak a városba, megírták az Iliászt és az Odüsszeiát, amelyeket addigra szóban is továbbítottak. Valójában Pisistratus uralkodása alatt vált Athén Görögország kulturális központjává. A tengeri hatalmuk attól kezdve kezdődött.

Az athéni polisz kialakulásának befejezése

A zsarnokság nem sokkal Peisistratus halála után elesett (mivel örökösei kegyetlenül kormányoztak), és a törvényhozó Kleiszthenészt választották meg első arkhónnak. Az athéni állam teljes területét 10 körzetre osztotta, amelyek mindegyike három egyenlő részből állt - tengerparti, vidéki és városi. Az állampolgárságot most nem egy klánhoz, hanem egy meghatározott körzethez való tartozás határozta meg. Korábban az ország területeit törzsi vonalon osztották fel. Ezzel a reformmal Kleiszthenész „összekeverte” a polgárokat, és mindenkinek ugyanazokat a jogokat adta. Így csökkent a klán nemesség befolyása a kormányzatban.

Mostantól minden állampolgárt egyenlőnek tekintettek, függetlenül a vagyoni helyzettől: még a szegények is betölthettek bármilyen kormányzati pozíciót. Így Athénban a hatalom ismét a nép kezében volt.

Spárta

Spártát az ókori Görögországban erős polisznak nevezték. A Kr.e. 9. században. e. a Peloponnészosz-félszigeten, Laconia régióban a dórok több települést alapítottak. Ezt követően végül meghódították a helyi akháj törzseket. A 7. században. időszámításunk előtt e. A dórok a szomszédos Messeniai régiót csatolták birtokukhoz. A két messeniai háború alatt kialakult a Lacedaemon (Spárta) név.

A cikkben arra a kérdésre keresünk választ, hogy mi volt a polisz az ókori Görögországban. Ezért térjünk át részletesebben Spárta államszerkezetére.

Állami szerkezet

Spárta polgárai a legenda szerint a bölcs Lycurgus által bevezetett törvények szerint éltek. A spártai állam igazgatásában a vezető szerepet a Vének Tanácsa játszotta. Az idősek tanácsának határozatát a népgyűlés jóváhagyta. Csak a 30. életévüket betöltött polgár-katonák vettek részt.

Lycurgus gondoskodott arról, hogy Spárta minden polgára egyenlő jogokkal rendelkezzen, így közöttük ne legyen se szegény, se gazdag. Ugyanezt kapták a spártai családok is föld, nem lehetett eladni vagy elajándékozni őket, mivel Spártában minden földterület az állam tulajdonának számított.

A spártaiaknak megtiltották, hogy kézműveskedjenek és kereskedjenek, egyetlen foglalkozásuk a katonai ügyek volt. Fegyvereket, kézimunkákat készítettek nekik a periekiek. A spártai földterületet helóták művelték. A spártaiak nem tudtak eladni, kirúgni vagy megölni egy helótot – a helóták családja, akárcsak a föld, az államhoz tartozott.

A spártai élet

Elemezve azt a kérdést, hogy mi volt a polisz az ókori Görögországban, röviden beszélünk a spártaiak életéről.

A spártaiak bátor, kitartó harcosok voltak. Durva ruhát viseltek, azonos földszinten laktak faházak. Volt bizonyos frizurájuk, szakálluk és bajuszuk. Az építés során megengedett volt a fejsze, és csak az ajtók készítésekor - fűrész. A spártai 16 éves korától öregségig katonai szolgálatra kötelezték. 30 évesen már felnőttnek számított, joga volt telket kapni és férjhez menni.

Így éltek és fejlődtek az ókori Görögország állampolitikái.

Az archaikus korszakot $(Kr.e. VIII-VI. $ század) a társadalmilag megosztott társadalom és a polisz állam kialakulásának szakasza jellemezte. Ez egy alapvetően más fejlődési út volt, teljesen más, mint az ókori Kelet, Kréta és Akháj Görögország államalakulatainak formája, amely az ókori élet szerves részévé vált. A politika kialakulásának időszaka megközelítőleg fél évezredig tartott. Felbomlásának folyamata nem kevesebb időt vett igénybe. A polisz rendszer jelensége az ókori civilizáció hosszú fejlődésének eredménye, eredetét az ókorban kell keresni, különös tekintettel a falusi közösség fejlődésére, amely a közösségi és a magántulajdonban lévő gazdaságok hatékony kölcsönhatásában állt.

A polisz rendszer kialakításának előfeltételei:

1. A folytonosság elvének való megfelelés. Az ókori kelet civilizációival ellentétben a görögök figyelembe vették a korábbi időszakok gazdag történelmi tapasztalatait, különösen a krétai-mükénei civilizációt.
2. A vasfeldolgozás elsajátítása, lehetővé tette számunkra, hogy a társadalmat minőségileg új szakaszba hozzuk ipari kapcsolatok. A tartósabb vasszerszámok kibővítették a görögök anyagi lehetőségeit, ami megteremtette a feltételeket az árutermelés bővüléséhez, ami gyors ütemet szabott a gazdasági és társadalmi fejlődésnek.
3. A Balkán-félsziget természeti adottságai lehetővé tette a magas hozam elérését bonyolult hidraulikus szerkezetek alkalmazása nélkül. Így kedvező feltételeket teremtve a rabszolgamunka átgondolt kiaknázására épülő magángazdaságok fejlődéséhez többel magas fokozat jövedelmezőség.
4. Nyugodt geopolitikai helyzet. Az archaikus korszak Görögországa külső beavatkozás nélkül fejlődött. Államközi katonai konfliktusok az ókori Keleten Kr.e. ezer dollárban. megakadályozta a politikai és kulturális nyomás kifejtését a kialakuló ókori civilizációra.
5. Nagy görög gyarmatosítás, amely az egyik lett a legfontosabb tényezők a polisz-jelenség kialakulása és elterjedése az egész világon. Hatékony eszköz volt a társadalmi feszültségek csökkentésére, egyensúlyt teremtve a lakosság nagysága és az általuk művelt terület között.

Hellas történelmi fejlődési folyamata a belsőleg egyesült köztársaságok keretein belül zajlott le, a közepesen boldoguló gazdálkodók civil társadalmára alapozva. Az ilyen államszövetségekben kedvező feltételeket teremtenek a magas gazdasági fejlődés fenntartásához, a társadalmi struktúra rétegződéséhez, összetettebb és sokszínűbb intézmények kialakulásához, valamint a magas kultúra kialakulásához. Ennek a folyamatnak a végeredménye több száz kicsi megjelenése volt állami entitások hasonló társadalmi-gazdasági szerkezettel, politikai hatalomszervezési elvekkel és szellemi értékrendszerrel. A görögök a polisz rendszer rákfenéjében hoztak létre egy egyedülálló civilizációt, amely gazdagította a világkultúra kincstárát, és méltó helyet biztosított magának a történelemben.

1. megjegyzés

Figyelembe kell venni, hogy a „polisz” kifejezés a görögöknél várost és államot is jelentett, ezért gyakran alkalmazzák rá a „városállam” definíciót. Ez nem teljesen helytálló, hiszen városi települések nem mindenhol léteztek. Például Spárta több falu egyesüléseként létezett, anélkül, hogy városalakítással rendelkezett volna.

A politika főbb jellemzői

Minden városállamnak megvoltak a sajátosságai. De ugyanakkor mindegyiknek a következő hasonló tulajdonságai voltak:

• Fejlesztési Terv. A politikának egyetlen Központja volt – egy hely, ahonnan azonnal segítséget lehetett küldeni az állam bármely részére. Volt itt piac, templomok, nyilvános összejövetelek és kézműves foglalkozások. Minden városi település a tengerparton vagy a part közelében helyezkedett el, és szükségszerűen volt kikötője vagy kikötője. A városközpontnak védelmi erődítményei lehetnek. Itt élt a lakosság nagy része
• Fejlett kereskedelmi kapcsolatok és árutőzsde– egy poliszállam gazdasági fellendülésének alapja. A falusiak bort, olajat, gyapjút hoztak, cserébe szerszámokat, szöveteket és ruhákat vásároltak. Az árugazdaság lehetőséget adott a gyors gazdagodásra, a vidéken a nagyarányú földbirtoklás, a városban pedig a kézműves termelés megjelenésére.
• A politikák társadalmi szerkezete három osztályból állt: föld, kereskedő és kézműves nemesség, szabad kistermelők (iparosok, kereskedők, földművesek), rabszolgák és eltartott munkások.
• A tulajdonjog konfliktusos jellege, amely az állami (politika) és a magán (egyéni) formák együttéléséből állt. Polis gondosan felügyelte a földalap elosztását, és földmaximumot írt elő. Felügyelte az öröklést, korlátozta a telek tulajdonjogát és rendelkezési jogát, a földtulajdon kezességét vállalta egészen a tartalékalapból a föld nélküli polgárok részére történő telkek kiosztásáig.
• Éles ellentét a poliszi polgárok és a nem polgárok között- metikusok és rabszolgák. Formálisan nem szerepeltek a polisz organizmus életében, de valójában biztosították a létezését.

1. definíció

Metek– Nem teljes jogú rezidens, egy másik politika migránsa.

A társadalmi struktúra magja az úgynevezett kollektív, teljes jogú polgárok – őslakosok – voltak.

2. definíció

A polisz őshonos– egy polgár, akinek ősei több generáció óta a régióban élnek. Földtulajdona volt, nyilvános gyűléseken vett részt, és helye volt az erősen felfegyverzett hopliták falánxában.

1. Demokratikus, köztársasági államforma, amely a polgárok abszolút egyenlő részvételéből állt a politikai életben. Mindegyiküknek volt földje, és egyenrangúak voltak egymással. Az állampolgár és az állam közötti közvetlen kapcsolat a bürokratikus apparátus hiányához, vagy minimális jelenlétéhez vezetett a poliszban. A legfőbb hatalom a teljes jogú polgárokból álló népgyűlésé volt, amelynek élén a Tanács állt, és amelyet meghatározott időtartamra választottak meg. A tisztségre ismételt megválasztás nem volt megengedett.
2. A politikai és katonai szervezet egybeesése. A teljes jogú állampolgár harcos is volt, aki védelmet nyújtott a polisznak. A hadsereg nemzeti volt, ahol a szolgálat kötelesség és kiváltság volt.

Orientáció a „középosztály” felé. A politika civil társadalma heterogén volt. Gyors növekedés az áru-pénz kapcsolatok a tulajdon gyors rétegződéséhez, és ennek következtében a különböző országok közötti kapcsolatok gyengüléséhez vezettek. társadalmi rétegek. A politika igyekezett megőrizni a polgárok egységét, ennek érdekében számos intézkedést alkalmazott: a föld nélküli polgároknak telkeket juttatott, a birtokmaximum bevezetését, ami megakadályozta, hogy a földalap a nemesség szűk körében koncentrálódjon. A liturgiákat a társadalom gazdag tagjaira kényszerítették ki.

3. definíció

Liturgia- a politika gazdag polgáraira kivetett különadó. Korégia és trihierarchia formájában létezett.

4. definíció

Joregia- speciális biztosítási kötvény a gazdag állampolgárok számára, akiknek a színházi előadásokra való felkészülés időszakában fizetni kellett egy bizonyos dráma, tragédia, vígjáték elkészítését és a színészek munkáját.

5. definíció

Trierarchia- különleges politikai kötelezettség a gazdag polgárok számára, akik a háború alatt kötelesek voltak saját költségükön hadihajókat építeni, és fizetni a legénység szolgálatáért.

Közös ideológia jelenléte, ahol a legmagasabb értéket maga a politika határozta meg. Kialakult az állampolgár mint szabad egyéniség, teljes politikai jogokkal és az állam ellenséges erőkkel szembeni védelmének felelősségével rendelkező egyén fogalma.

A házirendek típusai

A történelemben többféle politika létezik, amelyeket az ókori szerzők kormányforma szerint három kategóriába soroltak: demokrácia, oligarchia, zsarnokság.

A modern tudomány figyelembe veszi a gazdasági kapcsolatok szintjét, három csoportot megkülönböztetve:

1. A gazdaság agrár jellege- itt egy oligarchia dominált, az eltartott munkások munkáját felhasználva, az áru-pénz kapcsolatok gyengén fejlődtek. A Sparta példaként szolgálhat egy ilyen politikára.
2. A gazdaság diverzifikált jellege. Ennek a politikának gazdag és termékeny földjei voltak. A földterület mérete és termékenysége közötti egyensúlyhiány azonban szükségessé tette a kolóniák létrehozását, valamint a kereskedelem és a kézműves termelés fejlesztését. Ez az áru-pénz viszonyok intenzív fejlődésének és a rabszolgamunka széles körű alkalmazásának volt a következménye. Itt a polgárok aktív társadalmi és politikai életet folytattak. Az ilyen típusú politika legszembetűnőbb példái Athén, Megara és Chalkis voltak.
3. A gazdaság kereskedelem és kézműves jellege. Ebbe a csoportba tartoztak az archaikus korszak kezdetétől fogva elégtelen mennyiségű termőfölddel rendelkező politikák, amelyek kizárólag kereskedelmi és kézműves jellegüket, valamint az arisztokrácia gyengeségét határozták meg. Ezek a politikák vettek részt a legaktívabban a gyarmatosítás folyamatában, itt fejlődtek intenzíven az áru-pénz kapcsolatok. Az ilyen formációk legszembetűnőbb példái Korinthosz és Aegina voltak.

Görögország az ókorban- ez nem egy egész állapot a kortársak felfogásában. Az ókori ország poleisokból – városállamokból – állt. Önálló egységek voltak, amelyek függetlennek tartották magukat, de ha külső ellenség ellen kellett összefogni, a szövetségesek azonnal egymás segítségére voltak.

A közgazdaságtan, a jog és a politikai kapcsolatok sajátos szerveződési formája
Bármelyik politika a városfejlesztésből és az azt körülvevő területből állt. Ezek termőföldek, legelők, tanyák voltak. „kórusnak” hívták őket. Ezek a miniállamok a hellének egyedi politikai, gazdasági és jogi nézetei szerint jöttek létre. Eleinte klánparancsokkal harcoltak a primitív rendszer maradványai ellen. Ezt követően az áru-pénz viszonyok erősödése, a mesterségek megosztottsága, a mezőgazdasági preferenciák, a társadalmi harc eredményeként külön közösségek jöttek létre.
Gazdasági szempontból a gazdák tulajdona egyrészt a közösséghez, másrészt magánjellegű volt. Ráadásul a magántulajdont csak a politikák teljes jogú képviselői számára határozták meg, amelyek származásukkal tartoznak. Kevés ilyen lakó volt, míg a többiek alkalmatlannak számítottak. Közöttük:

1. Teljesen tehetetlen rabszolgák.
2. Kézművesek.
3. Szabad kereskedők.
4. Népcsoportok képviselői és kevés joggal rendelkező külföldiek.

A városállam gazdag polgárait nemcsak magántulajdon és földtulajdonjoggal ruházták fel, hanem rabszolgákat is. A közszolgálat ellátásáért és katonai feladataik ellátásáért a kötvények lakói fizetést kaptak.
Szükség esetén minden 17 és 65 év közötti lakos kiállt a házirend védelméért. Akárhányan is voltak, háború idején ők képviselték a népi milíciát. Ebbe mindenki beletartozott, társadalmi státusztól és jövedelemtől függetlenül. Csak a gazdagok végeztek magasabb feladatokat: kiváló fegyverekkel vezették a gyalogos csapatokat. A gazdag közösségek szegényebb képviselői csak a nem túl jól felfegyverzett katonák felett tudtak uralkodni.
A politika minden lakója hazafia volt. Különleges ideológia uralkodott a városállamokban. Politikai értelemben ezeket az államokat egy dolog egyesítette: a kormány a nyilvánosság képviselőiből – „apellából” állt. Ide tartoztak a politika teljes jogú lakói is, akik az Areopágust vagy a Szenátust alkották. Voltak választott tisztségek is.

Ezek a "bírók". Minden polisz politikai rendszere demokratikusnak tekinthető, hiszen az államot népgyűlés irányította. Voltak azonban olyan politikák, amelyek egy oligarchikus vagy akár zsarnoki típusú kormányt vezettek be. Ez Sparta volt. De Athén szinte mindig demokratikus maradt, még akkor is, amikor elnyomás és teljes pusztulás alatt állt.

A gazdaságban a területek, a termőföld mennyisége és az állatállomány volt a meghatározó szerep. Emellett a gazdálkodók, kereskedők és kézművesek közötti kiváló kapcsolatok megerősítették a politika gazdaságát, amitől az állam nagyobb függetlenséget és befolyást szerzett az általános politikai színtéren. Sparta ilyen polisznak tekinthető. De Korinthosz, amely nem rendelkezett ilyen gazdag kórussal, inkább a gazdasági rendszer kézműves és kereskedelmi fajtáihoz tartozott.

Egy időben a politika válságon ment keresztül. Például amikor a magántulajdon intézménye nagyon fejlett volt, egyes földtulajdonosok teljesen elszegényedtek vagy csődbe mentek. Ez az állapot az 5. század időszakára jellemző. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Körülbelül egy évszázadig tartott.

Szolón drákói módszerei és reformjai

Ezek voltak egy bizonyos Sárkánycsászár uralkodási módszerei. Rendkívül kegyetlen jogalkotási aktust adott ki. Mindössze néhány nevet sikerült megmentenünk, amelyeknek a lényege már világos. A drákói módszerek közül:

1. Teljes patriarchátus.
2. A rabszolgaság törvényessége.
3. Elkerülhetetlen vérvád lehetősége.
4. Nagyon magas arány tulajdon adó.

Az Athént lényegében irányító tanács 400 teljes jogú polgárból állt. Fegyverviselési jogot kaptak.
Ezt követően Görögország életében egy másik fontos időszak következett: Szolón új törvénykezésének hatása. Ezt elősegítették a társadalmi aktivisták meglehetősen forradalmi érzelmei. Szinte nyíltan szembeszálltak a törzsi arisztokráciával. A virágzó kereskedők és iparosok ugyanezt a példát követték. A forradalom a 7. században történt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Természetesen ez inkább a hatalomért folytatott banális harchoz és a jobb élet utáni vágyhoz hasonlított a lakosság bizonyos rétegei számára. A vesztesek, mint mindig, az alsóbb osztályok voltak.
Ennek eredményeként a küzdelem oda vezetett, hogy Solon belépett a politikai arénába. Arkónnak választották, és kizárólagos és egyedi jogosítványokat kapott. Ennek megfelelően ez az uralkodó a családi arisztokráciát részesítette előnyben. Solon újításainak megkülönböztető jegye az adósrabszolgaság reformja volt. Minden adósságkötelezettséget elengedtek. A rabszolgaságban lévőket elengedték, és akiket más országokba adtak el, azokat visszavitték hazájukba.
Az új uralkodó a lakosokat vagyoni és társadalmi helyzetük szerint több kategóriába sorolta, egészen a legalsó rétegig. Az első 3 kategória képviselői jogosultak voltak a kormányzati tisztségekbe való kinevezésre. Közülük a legmagasabbakat az első osztályos tanulók foglalták el. A negyedik közösségtípus csak az országgyűlésbe került be.
Mindegyik politikának „400. tanácsa” volt. A találkozókat évente tartották. A képviselet minden törzsből száz főből állt. Solon egy olyan udvart is kialakított, amely népszerűnek tekinthető, hiszen mind a 4 kategória tagjait magában foglalta. Így a klánrendszer megmaradt, és a phyla (4 osztály) benépesítette Athént és más politikákat. Ilyen közrend 30 évig megőrizték.

Cleisthenes tevékenységei

Ha Athén példáján tekintjük a városállamok életét, akkor megengedhető, hogy szinte minden városállam hasonló utat járt be. Minden nemzet tiltakozott a diktatúra és a zsarnokság ellen. Kleiszthenész, Görögország meglehetősen előkelő lakosa, a populizmus egyik irányzatát vezette, amely szembeszállt a zsarnokkal. Ennek eredményeként, miután sikeres politikussá vált, ez az alak magához ragadta a hatalmat.
Így a klánrendszer Görögországban gyakorlatilag megszűnt. Ez az időszak i.e. 500-ra nyúlik vissza. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A lakosság felosztása nem osztályok és gazdasági összetevők, hanem terület szerint történt. A Philst felszámolták. Területi törzsekké váltak. 10 db volt, mindegyik 3 területet tartalmazott. A lakosság mindössze 1/3-a falusiak, a többi városlakó volt. Démek is kialakultak - ezek a törzs egyharmadának még kisebb egységei. Mindegyik démát egy főigazgató vezette.


Az irányelvek jelentősen eltértek a lakosság számában és az osztályösszetételben. A legnagyobb közülük Sparta volt. Több mint 200 ezer ember élt egy több mint 8000 négyzetkilométeres területen.
A következő a mennyiségi összetétel tekintetében Attika. Athén területe mindössze 2,5 km2 volt, de gyakorlatilag ugyanaz a lakosság, mint Spárta - körülbelül 150-170 ezer.
Voltak városállamok, amelyek mindössze 40 km2-en helyezkedtek el, és lakosságuk több száz fő volt. Átlagosan a politika területe Görögországban legfeljebb 200 km2 volt, amelyet 15 ezer lakos lakott. Csak 1-2 ezren lehettek teljes értékű harcosok.
Történt ugyanis, hogy a politikák politikai szerkezetükben nagyon azonosak voltak. A népgyűlés jellemezte az egyes városállamokat. Az emberek meghozták a végső döntéseket, függetlenül attól, hogy az uralkodók vagy az oligarchák mire hajlították őket. A polgárok így kormányozták állampoliszukat.
A polik egyedülálló egységek, amelyek világszerte ismertek jellegzetes hagyományaikról. Ilyen városállamok csak a görög társadalomban léteztek. És most Görögország tartományokra van osztva, de ugyanakkor már egyetlen állam.
A polisok mindig is tiszteletben tartották a többség véleményét. A tulajdonosoknak is volt bizonyos súlya nagy mennyiség földek és extenzív gazdálkodás. A forradalmak és szinte forradalmi események nem hatottak a kialakult rendre. A városállamok meglehetősen hosszú ideig léteztek, beleivódtak a politikusok és az egyszerű emberek tudatába.

Az 5. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Dion a Zeuszhoz és a múzsákhoz fűződő kultikus kapcsolatának köszönhetően, amelyet ezeken a részeken különösen tiszteltek, az ókori Macedónia második fővárosa lett. Arkhelaosz király kulturális központtá tette Görögország fő gyöngyszemeihez - Delphihez és Olümpiához - hasonló fontosságú kulturális központtá, és mindkettő exkluzivitását ötvözi.

A Parnasszus szent hegy!

Ebben a cikkben az ókori hellén szent helyéről fogunk beszélni - a Parnasszus-hegyről. Az ókori görögök úgy vélték, hogy a „föld köldöke” (görögül „ὀμφᾰλόςγῆς” - „a Föld középpontja”) mindössze 150 kilométerre található Athéntól, Phocideában, a Parnasszus hegy lejtőin. Ennek a hegynek a lejtőin volt a híres delphoi szentély, amelyet az egész pánhellén világ központjának tartottak.

Knossos palota.Kréta

A Knósszoszi Palota, pontosabban Knósszosz a leghíresebb görög nevezetesség, amely több mint négyezer éves. Kréta szigetének fővárosa, Heraklion közelében található. Hihetetlennek tűnik, de a legendás palotát a mitikus lénnyel, a Minotaurusszal csak száz évvel ezelőtt fedezték fel, és addig a pillanatig csak gyanú volt, hogy ezen a helyen található egy ősi építészeti emlék.

Skiathos-sziget

Skiathos szigete (a görög fordításban „Athos árnyéka”) egy kis sziget (49 km,2), amely az Északi Sporádok szigetcsoport legnyugatibb szigete. A szigetet az Égei-tenger mossa, és több mint 60 strandja van, amelyek minden ízlésnek megfelelnek: a nagy és zsúfolttól a vadonig és a civilizáció által érintetlenig.

Az ókori Görögország mindig ámulatba ejtette még honfitársai fantáziáját is, korunk történészeiről nem is beszélve. Civilizációjuk, amely egyszerű halászokból és szarvasmarha-tenyésztőkből indult ki, hamarosan az ókori világ egyik legerősebbé vált. A görögöket kiemelkedő (és rendkívül ravasz) politikusként, kiváló tengerészként és harcosként tisztelték.

A mechanikában is jelentős magasságokat értek el: egyes készülékeik bonyolultságukat tekintve nem alacsonyabbak a 19. századi mechanikus óráknál. A görögök tudtak a gőzenergiáról, és megalkották a gőzgépek első prototípusait játékok formájában.

Mindezek és sok más eredmény azonban lehetetlen lett volna az állam gondosan ellenőrzött társadalmi struktúrája nélkül, amely képes lenne polgárai számára oktatást biztosítani és megvédeni őket az ellenségektől. Mivel az ókori görög civilizáció fő „fogaskereke” a polisz volt, ezt a jelenséget külön kell tárgyalni.

Mi az ókori görög polisz?

Valójában egy külön várost polisznak hívtak. De itt egy fontos pontosítást kell tenni: azokban az években a városok gyakran valójában különálló államok voltak. Ugyanez a föníciai birodalom a szó modern értelmében egy egyes országok által alkotott konföderáció volt, amely bármikor kiléphetett belőle. Ráadásul a polisz lakosságának zöme politikailag aktív volt: minden szabad ember kötelességének tartotta, hogy részt vegyen a szavazásban és a fontos kormányzati döntések meghozatalában.

Mindez gyakran heves vitákhoz, sőt harcokhoz vezetett közvetlenül az utcán, ezért a kortársak „különc és hangos embereknek” tartották a görögöket. A poliszt tehát a politikai és társadalmi struktúra különálló, sajátos formájának kell tekinteni. Egy ilyen formáció területét nemcsak a városfalak korlátozták, hanem azok a földek is, amelyeken a politika lakosságának nagy része (vagyis azok a területek, akik a szövetség tagjai voltak) közszolgálat) védhetné és termeszthetné.

Hogyan keletkeztek a városállamok?

A polisz egyedülálló abban a tekintetben, hogy az ókori történelem fordulópontján keletkezett, a törzsi és közösségi rendszerből az első „protoállamokba” való átmenet során. Azokban a korai években elkezdődött a társadalom rétegződése: inkább kézművesekké váltak, és eladták munkájuk eredményét, mintsem hogy ingyen adják oda a megtermelt hasznot. Megjelentek a kereskedők, akik tudták, hogyan adják el a kézműves termékeket más törzseknek, és a harcosok „kasztja”, akik ugyanazokat a kereskedőket védték, és az „állam előfutára” minden tagjának általános jólétét mereven elszigetelték.

Általában az ókori Görögország szinte minden várospoliszának jó hadserege volt, ezért szükség esetén ki tudtak állni magukért.

Természetesen ezek az emberek nem szerettek egy csupasz mezőn élni. A nagyvárosok gyorsan kialakultak és fejlődtek. Mivel falaik között kézművesek és földbirtokosok, kereskedők és harcosok, tudósok és politikusok éltek, teljesen önellátóak voltak. Így alakult ki a politika.

De mi volt az ilyen csodálatos (modern mércével mérve) „városok” társadalmi szerkezete? Furcsa módon a görög stílusú polisz lakosságának nagy részét szabad emberek, polgárok képviselték. Részt vettek mind a minden szükséges előállításában (pásztorok, földművesek, kézművesek), mind a földjük védelmében. A katonai osztály megvédte a lakott területeket a nem túl veszélyes fenyegetésektől, míg az ellenséges portyák idején csak lakói vonultak ki a politika falainak védelmére.

A GÖRÖG POLIS SZÜLETÉSE

Az archaikus korszak egyedülálló időszak volt az ókori görög történelemben. Mindössze három évszázad alatt teljesen új, korábban soha nem létező típusú civilizáció, társadalom és államiság jelent meg Hellasban. Előfordulásuk kiindulópontja a politika megjelenése. Ha az archaikus időszak elején Görögország a primitív, gazdaságilag, politikailag és kulturálisan fejletlen apró vidéki közösségek országa volt, akkor ennek az időszaknak a végére létrejött. államiságés a poleis országa lett. Az ókori Görögország civilizációja mindenekelőtt poliszi civilizáció.

A történelmi irodalomban a poliszt leggyakrabban „városállamként” határozzák meg. Ez az értelmezés egyetlen jelentős megkötéssel helyesnek tekinthető: a polisz kapcsán mind a „város”, mind az „állam” fogalma kizárólag az „ősi” értelemben értelmezendő. A „polisz” szó az ógörögben valójában „várost” jelent, de nem úgy, mint „épületek, utcák, védelmi építmények stb. komplexuma”, hanem „szabad, teljes jogú lakóinak – polgárainak – összessége”. Az ókori szerzők a „polisz” szó alatt elsősorban azt jelentették városi polgári közösség. Ugyanakkor a „polis” szó (és a hozzá kapcsolódó „politaya”) államot is jelent, de ismét nem egy bizonyos szuverén hatalom irányítása alatt álló területet, hanem ugyanabban az értelemben. civil kollektíva,önállóan végzi a hozzá tartozó terület kezelését. Az ókori görögök számára a polgárok által elhagyott polisz már nem tekinthető annak: ez a település többé nem volt sem város, sem állam. De ugyanakkor, mondjuk, egy hadjáraton részt vevő hadsereg bizonyos helyzetekben polisznak minősülhet, hiszen polgárok kollektívája volt, bár jelenleg nem volt területe, nem beszélve a városi épületekről.

Így a „polisz” fogalmát nem lehet feltétel nélkül egyenlőségjelezni sem a „város”, sem az „állam” fogalmával. Így voltak olyan politikák, amelyekben két vagy több városközpont volt (bár ezek közül az egyik szükségszerűen kiemelkedett, a főváros szerepét játszotta). Voltak olyan politikák is (de meglehetősen ritkán), amelyeknek egyáltalán nem volt városközpontja; Pontosan ez volt Spárta polisza vagy Ponopius phocidiai polisza, amelyet senki sem nevezett városnak. És mégis, néhány hiányosság ellenére a polisznak a magát államként alkotó városi civil közösségként való meghatározása tűnik a legelőnyösebbnek a „városállam” kifejezéssel szemben, mivel a civil kollektíva szerepe alapvető volt a polisz típusú államiságban. .

A politika területén azonban az állampolgárokon kívül polgári jogokat nem élvezők is éltek (rabszolgák, a házirendhez költöző külföldiek, nők stb.). Tagjai voltak a társadalomnak, de nem voltak részei sem a civil közösségnek, sem a polisznak.

A „polgár” kategória (szemben az ókori Keleten régóta létező „alany” kategóriával) kulcsfontosságú volt a polisz egész léte szempontjából. A polgár egy sor elidegeníthetetlen volt jogok és kötelezettségek, Sőt, valójában minden joga egyben kötelesség is volt. Ahhoz, hogy valaki állampolgár lehessen, rendelkeznie kellett bizonyos szükséges tulajdonságokkal. Először is annak kellett lennie személyesen ingyenes. Miután a polisz típusú társadalmi-politikai struktúra végleges formájában kialakult, az „polgár” és a „rabszolga” fogalma összeférhetetlenné vált. Továbbá csak Férfi: A poliszi civilizáció a lakosság férfi részének elsőbbségére épült. A nőknek nemcsak politikai, de egyáltalán nem voltak (beleértve vagyoni) polgári jogai sem.

A prekapitalista társadalmakban az ember státuszát elsősorban a földtulajdonhoz való viszonya határozta meg. Az ókori Görögország sem volt kivétel. A személyt figyelembe vették teljes jogú állampolgár amennyire volt földtulajdon. Ez a két státusz főszabály szerint elválaszthatatlan volt egymástól: csak az állampolgár lehet földtulajdonos, és csak a földtulajdonos lehet állampolgár. A földtulajdon a politikában egyidejűleg két formában létezett - állami és magán, ill állami tulajdon elsődlegesként működött a magánjellegűvel szemben.

Az állampolgárt, vagyis az állami föld kollektív tulajdonosát a polgári közösség magántulajdoni jog alapján egyedi földrészlettel ruházta fel, amely felett a férfi saját belátása szerint rendelkezhetett. Földbirtokos maradt, még akkor is, ha valamilyen okból elvesztette a kiosztását, hiszen az állampolgári státusz biztosította számára a jogot a közterülethez, állami földhöz, amelyen bérelt erdők, legelők, bányák stb. helyezkedtek el, és amelynek hasznosításából minden állampolgár megkapta a bevétel rá eső részét. Az ókori poliszban a polgárok politikai kollektívája egyben a földtulajdonosok kollektívája is volt. Egy személy szerint szabad, de nem állampolgár, a politika lakója soha nem szerezhetett telektulajdont, és egyben állampolgári jogokat.

Így a közösség, vagyis a politika polgárainak kollektívája volt az állam összes földjének tulajdonosa. Ezt a tulajdonformát, amelyben a fő termelési eszközök (az ókorban a föld) állami (állami) és magánjellegű formáinak tulajdonjogát az állampolgári státusz határozta meg és a civil közösség ellenőrizte, az ún. ősi tulajdonforma. Azt kell mondani, hogy ez a kettős tulajdonforma bizonyos következetlenségben rejlik. Hiszen a poliszi polgár volt a földjének tulajdonosa, és a földhöz való magánjoga csak addig volt elidegeníthetetlen, amíg polgár maradt. Amint a magántulajdonos elveszett polgári jogok(például bizonyos bűncselekmények miatt hozott bírósági ítélettel) a politika teljesen törvényes alapon megfosztotta a közösség egyik tagját a hozzá tartozó telktől.

A politika jellemző vonása volt, hogy minden állampolgárának joga volt elfogadni részvétel a kormányban. Ez az egyenruhás civil kollektíva népgyűlés gyakorolta - valóban vagy névleg - a legmagasabb hatalmat a poliszban. A polisz államiság nem rendelkezett speciális kormányzati szervek létezéséről. Polis államok voltak bürokrácia nélkül, meg minden bírák(vagyis a tisztségviselőket) a polgárok szavazással (vagy sorsolással, az istenek akaratának megnyilvánulásának tekintették) választották ki. A poliszi polgár joggal mondhatta magáról, hogy a XVIII. XIV. Lajos francia király kijelentette: „Az állam én vagyok!” De ugyanakkor a polisz polgára nem önmagában, hanem csak egy civil kollektíva részeként volt az állam képviselője. Így a görög poliszban a világtörténelemben először a köztársasági államiság, amelyben a társadalom és az állam nem különül el egymástól, hanem egységes egészet képvisel.

Az állampolgár köteles volt részt venni a politika katonai tevékenységében, azaz tagja volt annak katonai szervezetének. Valójában a polisz hadserege volt polgárok milíciája - földtulajdonosok. Ugyanakkor a katonai szolgálat, amely a polisz szabadságának és integritásának, államiságának és törvényeinek, valamint a polgári közösség tagjainak tulajdonának védelmének szükségességével függött össze, nemcsak a katonai szolgálat feladata volt. állampolgár, hanem joga is, hiszen ez is az anyakönyvi állapot egyik kritériuma volt. A polgári kollektívának nem tagjait csak rendkívüli szükség esetén vették be a hadseregbe.

Így az ókori Görögországban a „polgár”, a „nemzetgyűlés tagja”, „a legfelsőbb hatalom hordozója”, „a polisz milícia tagja” és a „földtulajdonos” fogalma elválaszthatatlanul összekapcsolódott. A törvény előtt minden állampolgár egyenlő volt, és a politika mindenki számára biztosította a személyes szabadságot. Ez számos politika megnyilvánulásához vezetett egyenlőségre törekvő(azaz kiegyenlítés) trendek ami a kollektív kormányzás körülményei között természetes. Így a kollektív egyenlőség fenntartása érdekében gyakran a leggazdagabb nemesi polgárok voltak kénytelenek viselni a legnagyobb költségeket a társadalom érdekében. Az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy a polisz virágkorának korszakában a poliszi élet e követelményeit az elit képviselői megértéssel fogadták.

Természetes, hogy a görög polisz felépítéséből adódóan területileg és lakosságilag is csak nagyon kicsi lehetett. Így Spárta (területi szempontból a görög világ legnagyobb polisza), beleértve a spártaiak által meghódított Messeniát is, területe 8400 négyzetkilométer és lakossága 200-300 ezer fő volt, az athéni polisz pedig 2500 négyzetméter. kilométer és 250-350 ezer ember. De az ilyen nagy politikák inkább kivételek voltak. A legtöbb politika területe nem haladta meg a 200 négyzetkilométert, a lakosság pedig 10 ezer fő volt. Voltak nagyon kicsi, 30-40 négyzetkilométeres politikák is, ahol több száz ember élt. Így a tipikus polisz egy apró állam volt, amely a városok(vagy város) és vidéki területeken. Az ilyen, néhány óra alatt megkerülhető házirend lakóinak többsége látásból ismerte egymást.

A város a polisz központja, fővárosa volt, gyakran (bár korántsem mindig) az állam lakosságának több mint fele élt benne. A város azonban még nem állt szembe a faluval. A görög polisztársadalom alapvetően különbözik sok más kor társadalmától, amikor a város csak a sajátos városi életmódot folytató kereskedők és kézművesek tevékenységének középpontjában állt, és a kizárólagosan lakott parasztság. vidéki táj. Hellas szinte bármelyik városában a lakosok igen jelentős, néha túlnyomó részét ugyanazok a parasztok alkották, akik naponta kórusban jártak a városból a telkeikre. Így a civil kollektíva minden tagja, bármit is csinált (lehet például egy kézműves műhely tulajdonosa, nagykereskedő, hivatásos politikus), egyúttal földbirtokos(legalább közterületi részesedéssel rendelkezett). A legtöbb polgár számára pedig kétségtelenül egy darab föld volt a fő megélhetési eszköz.

A politika fő jellemzői bizonyos mértékig az „ideális” politikában rejlenek. Természetesen az általános tendenciák jelenléte mellett a konkrét, ténylegesen létező politikák történeti fejlődésének is megvoltak a sajátosságai.

Források

Mivel az archaikus korszak kevésbé foglalkozik az ókori szerzők műveivel, mint a későbbiekkel, természetesen nagy figyelmet fordítanak az ezekből az időkből származó, régészeti feltárások során nyert tárgyi emlékekre. A tudomány számára fontos információkat szolgáltattak a történészek szisztematikus tanulmányozása Athén archaikus épületeiről (az Akropolisz ősi templomainak maradványai, az Agora korai középületei), valamint Hellas legnagyobb szentélyeinek (Delphi, Olympia) vallási komplexumairól. ). Nagyon fontos eredményeket hozott azoknak a politikáknak a területeinek vizsgálata, amelyek még az archaikus korszakban elpusztultak, és azóta sem álltak helyre: a régi Szmirna Kis-Ázsiában, Emporion Khiosz szigetén stb. A legrégebbi rétegek óta ott sértetlenül, későbbi zárványok nélkül őrizték meg, ez nagyban megkönnyíti elemzésüket.

Ezeknek az archaikus korszakra vonatkozó epigráfiáknak nincs nagy jelentősége, mivel az írás csak a közelmúltban jelent meg, és a feliratok száma még csekély volt. A legkorábbi görög feliratok azonban ritkaságuk és egyediségük miatt rendkívül érdekesek. Az archaikus epigráfiai emlékek közé tartoznak a törvényszövegek (pl. a Kr.e. VI. századi Khiosz szigeti törvénye tartalmaz utalásokat a kormányzati szervek demokratikus jellegű), politikák közötti megállapodások, tisztviselői listák, valamint magánjellegű feliratok. Például Kr.e. 591-ben. e. Az egyiptomi szolgálatot teljesítő görög zsoldos katonák egyik hadjáratuk során szórakozás közben felírták nevüket II. Ramszesz kolosszális szobrának lábára Dél-Egyiptomban. De még ez a néhány bizonyíték is, más típusú forrásokkal kombinálva, lehetővé teszi, hogy tisztábban lássuk az adott korszak sajátos valóságát.