Az amerikai „kivételesség” témája egyébként már régóta el van hakni.
I. P. DEMENTYEV_1986 cikkéből (A "szabad" földeket a gonosz orvosságának tekintették):
...az Egyesült Államok gazdasági, társadalmi és politikai fejlődésének a burzsoá apologetika és a nemzeti sovinizmus szempontjából félreértelmezett sajátosságai eredményezték a „kivételesség” elméletét, amely alátámasztotta az Egyesült Államok történelmi tapasztalatának „egyediségét”. Az államok, az amerikai társadalmi-politikai intézmények „idealitása”, mint példakép, és végső soron az amerikai kapitalizmus „nem rendeltetése” fejlődésének általános törvényeinek. A „kivételesség” elmélete nemzedékek során változott, különböző tartalommal telt meg az amerikai társadalom különböző rétegeinek tudatában, de mindig is a legfontosabb elem Amerikai burzsoá tudat. Ez egyértelműen tükröződött a polgári történetírásban fejlődésének teljes útján - a gyarmati időktől napjainkig.

Az „amerikai kivételességről” szóló eszmék magvai már a felfedezésükkor is megjelentek, és gyakran a hétköznapi emberek álmaként a kizsákmányolástól mentes földről, egy olyan országról, ahol harmónia és boldogság uralkodik. szerves része társadalmi utópia - az "aranykor" legendái. 1516-ban Thomas More az ideális államot az újonnan felfedezett Amerika helyére helyezte, példát szolgáltatva az utánzatok hosszú sorozatára. J. - J. Rousseau és követői Amerikában is teret láttak a „természeti törvények” végrehajtásának. A „kivételesség” gondolata az Amerikában élő európai telepesek világképének részévé vált. Az Európát elhagyó bevándorlók nemcsak a jobb élet reményében mentek el a tengerentúlra, hanem gyakran a feudalizmus béklyóitól mentes „új társadalom” létrehozásának vágya hajtja őket, nem olyan, mint az európai. Már maga az „Új Világ” név (mint a „régi világ” ellentéte) szimbólummá vált: egyesítette a tegnapi európai paraszt szomjúságát, hogy megvesse a lábát a földön, a kézműves vágyát, hogy magasabb keresethez jusson, és az üldözött puritán szándéka, hogy az új földön megvalósítsa „Isten városának” terveit.
A gyarmati időszakban Amerikát az „igaz hit”, a protestantizmus miatt üldözöttek menedékének tekintették. Az amerikai „kivételesség” uralkodó teológiai narratívája volt uralkodó abban az időben. New Plymouth kormányzójának, W. Bradfordnak, a Massachusetts-öböl kolónia első kormányzójának, J. Winthropnak és mások krónikái és emlékiratai nem csupán a gyarmatok fennállásának nehéz éveiről szóltak, hanem azt is bemutatták, hogy a telepeseket Isten gondviselése vezérelte. A „kiválasztottság” gondolata ismeretelméletileg összefüggött a kálvinista predesztináció-doktrínával, amely központi helyet foglalt el a puritán ideológiában... Amerika olyan helynek tűnt, amelyet Isten kifejezetten kiválasztott egy „Új Sion” létrehozására. „Nem szabad elfelejtenünk, hogy olyanok leszünk, mint egy város a dombon, és mindenki szeme ránk szegeződik” – mondta az expedíció vezetője, J. Winthrop „A keresztény szeretet mintája” című prédikációjában.
...sok pedagógus annak a meggyőződésének adott hangot, hogy az Egyesült Államokban mindenki gyakorolhatja a földhöz fűződő „természetes jogát”, ahol a tulajdon egyenletesen oszlik el és az általános jólét még hosszú évszázadokra biztosított lesz. Ezek a gondolatok nem voltak idegenek Franklintől, J. Crevecoeur amerikai író írásaiban testesült meg, aki Rousseau utópiájának megtestesülését látta Észak-Amerikában. Az ifjú Jefferson hasonló gondolatokat osztott...
A függetlenség kivívásával az Amerika „különleges sorsába” vetett hit még szélesebb körben elterjedt. Az USA társadalmi-gazdasági fejlődése a 19. század első felében. meghagyta a terepet a nem kapitalista útról szóló utópisztikus elméleteknek. ... A Nyugat gyarmatosítása nemcsak a gazdálkodók, hanem a munkásosztály körében is keltett kispolgári illúziókat és törekvéseket („minden munkásnak van farmja”), és különféle agrárutópiák terjedéséhez vezetett. Ez utóbbiakat különösen egyértelműen a 19. század 40-es éveinek nemzeti reformátorai fejezték ki. - D. Evans, G. Krige és mások Követelték, hogy nyissák meg a hozzáférést az „ingyenes” földekhez, és osszák ki azokat ingyenesen minden rászorulónak és szegénynek. Evans úgy vélte, hogy ez az intézkedés csodaszer lenne a kapitalizmus minden rosszára.
...
A „kivételesség” vallási apologetikája túlélte a gyarmati időket, de a függetlenségi háború óta az USA politikai „kivételességének” fogalma került előtérbe. A köztársaság létrehozását Észak-Amerikában nem annyira feudális, hanem Európa-ellenes forradalomnak tekintették. A messianizmus az első amerikai elnökök ajkán volt. George Washington, aki 1789-ben vette át az elnöki posztot, „egy az amerikai népre bízott kísérletről” beszélt. A második elnök, J. Adams egy „nagy isteni terv” megtestesülésének tekintette az észak-amerikai kontinens letelepedését. Az „amerikai kivételességnek” ezt az irányzatát a kezdetektől az Egyesült Államok „alapító atyáinak” szentté avatása kísérte.
...
A nacionalista eufória légkörében az amerikai nép „kiválasztottságának” témája a 19. század első felében domináns történészi munkákban továbbfejlődött. romantikus mozgalom, és megtört a függetlenségi harc poetizálásában, az eredetiség hipertrófiájában nemzeti fejlődés, amely az amerikai nép „különleges küldetésének” tanává fejlődött. A Demokrata Párt kiemelkedő alakja és a „jacksoni demokrácia” híve, a romantikus mozgalom vezető történésze, a „korai iskola” megalapítója, J. Bancroft volt az első, aki nem az egyes észak-amerikai gyarmatok szétszórt történetét festette meg. , hanem az egész amerikai nemzet fejlődésének képe. A történelmi folyamatot a liberális romantika szemszögéből szemlélte, mint a szabadság felé irányuló folyamatos mozgást. A világtörténelmet a szabadság eszméinek fejlettségi fokától függően több szakaszra osztotta: az első a világ teremtésétől Szókratészig tartott, a második - az ókori Athéntól a kereszténység megjelenéséig, a harmadik - a megjelenésétől. a kereszténységről az észak-amerikai gyarmatok függetlenségi harcának kezdetéig. Ezek a szakaszok azonban Bancroft szerint csak prológusok az amerikai forradalom által bevezetett dicsőségesebb korszakhoz.
Bancroft művében felelevenítette a „zarándokatyák” korának mítoszait a „kiválasztott nép” vándorlásáról, az „európai pokolból” való megszabadulásért folytatott harcról, a megígért amerikai földön való letelepedésről, ahol „a Az akkori igények az értelem, érzés és természet teremtő erőinek jegyében valósultak meg, a politikai struktúra elképesztő méreteket öltött, mint egy lírából áradó dallam.” Bancroft művének hangvétele olyan volt, hogy az első telepesek létküzdelmét a magasabb eszmék diadalaként, a demokratikus szabadságjogokért folytatott keresztes hadjáratként ábrázolták, vagyis végső soron egy „különleges” történelmi út gondolataként. hangsúlyozták. Az Egyesült Államokat állította a világhaladás élére, azzal érvelve, hogy a szabadság, a boldogság és az „emberi jogok egyenlősége” eszméi itt valósultak meg. Bancroft még a rabszolgaságot sem vette figyelembe, „apró foltnak” tartotta a köztársaság sugárzó horizontján. Másrészt meg volt győződve arról, hogy „köztársaságunk tanítja Európát”, sőt úgy beszélt az 1848-as európai forradalomról, mint „az amerikai demokrácia visszhangjáról, amely ma már hallható Franciaországból és más országokból”.

Az Egyesült Államoknak mint köztársaságról alkotott víziója, amelynek befolyása elősegíti a szabadság és az igazságosság elterjedését az egész világon, és amely szilárdan beépült sok amerikai elméjébe, kezdetben talán nem lépte túl a hétköznapi burzsoá nacionalizmus határait. Ez utóbbi azonban hamarosan expanzionista dogmává fajult az Egyesült Államok különleges „kötelességéről”. Különösen világosan fejeződött ki az 1840-es években kifejtett „nyilvánvaló végzet” doktrínájában, amelynek lényege az az állítás volt, hogy az Egyesült Államok sorsa előre meghatározott, és reformernek és különleges küldetésnek szánták. a világnak. Ez a doktrína, amelynek magja az „amerikai kivételesség” elmélete volt, az Egyesült Államok külpolitikai terjeszkedésének szimbólumává vált.
A 19. század végi amerikai történetírásban a „kivételesség” gondolata új színezést és érvelést kapott. A polgárháború után a Bancroft iskola hanyatlása következett. Új akut és összetett társadalmi problémák merültek fel, amelyekhez a teozófia túl gyenge támaszt jelentett. A közgondolkodást ugyanakkor befolyásolták a természettudományok sikerei és tudományos kutatási módszereik. Az amerikai történetírás fő irányaira ilyen vagy olyan mértékben hatással volt az európai történelmi gondolkodás és különösen a pozitivista filozófia. A mag a 19. század utolsó negyedében az USA-ban alakult ki. Az angolszász iskola, amely a „társadalmi evolúciót” a politikai intézmények fejlődésére redukálta, azok az amerikai történészek lettek, akik németországi és angliai egyetemeken tanultak. Nemcsak fejlettebb módszereket kölcsönöztek a forrásokkal való munkavégzéshez, hanem néha soviniszta történelmi elképzeléseket és koncepciókat is.
Ennek az irányzatnak a történészei azzal érveltek, hogy az angolszász eredetű népek tökéletes alkotmányos intézményeket hoztak létre, ötvözve az individualizmus és az erős államhatalom, a helyi kormányzat és a föderalizmus elvét. Állításuk szerint az angolszászok vitték át a teuton politikai örökséget az V. századba. Angliába, és az angol puritán gyarmatosítók a XVII. - Észak-Amerikába. Kiderítve az amerikai politikai intézmények genealógiáját, olyan kapcsolatokat találtak a gyarmati Amerikában, amelyek összekapcsolták őket az ősi germán törzsi szervezettel. Az új irány központja a Johns Hopkins Egyetem (Baltimore), energikus promótere pedig Herbert B. Adams volt.

Hasonló gondolatokat dolgoztak ki az angolszász iskola más történészei is. Különösen híresek voltak J. Fiske munkái, aki ezt írta: „A szó legmélyebb és legtágabb értelmében az amerikai történelem nem a Függetlenségi Nyilatkozattal, de még csak Jamestown vagy Plymouth megalapításával sem kezdődött. napokban, amikor a bátor Arminius az észak-németországi erdőkben legyőzte a Római Birodalom légióit." Figyelembe véve a gyarmati Amerika városvezetését, a városi gyűlések megalakulását, a tartományi gyűlések szövetségének megalakulását, stb., az „összehasonlító politika” jegyében, Fiske ezeknek az intézményeknek a gyökereit a folkmotban (a város lakosságának összegyűjtésében) látta. a település) és a reprezentáció elve az ónémeteknél. Megpróbálta bebizonyítani, hogy az angolszász politikai elvek továbbfejlesztése, javítása amerikai földön zajlik. A centralizáció és az autonómia kombinációja, amely az 1787-es alkotmány alapját képezte, Fiske szerint az Egyesült Államokat a világ minden országa számára példaképévé tette.
Az angolszász iskola történészeinek a germanista elmélet és az „összehasonlító politika” iránti vonzerejét az a vágy diktálta, hogy meggyőzőbb igazolást találjanak az amerikai alkotmányos intézmények „kivételes voltára”, mint amit Bancroft iskolája állított fel. E. Savet amerikai kutató ironikus megjegyzése szerint „az amerikai alkotmányos szabadságjogok szülőhelye a Mayflower kunyhóiból a németországi erdőkbe került, és a primitív teutonok a zarándokatyákkal osztoztak abban a megtiszteltetésben, hogy alapítói lehettek New England intézmények.” Az angolszász iskola sok történésze nem állt meg itt, és kijelentette az Egyesült Államok „jogát” és „kötelességét”, hogy „tökéletes” alkotmányos intézményeit az ország határain túlra is kiterjessze. Ezek az eszmék az amerikai terjeszkedés hagyományaival együtt a 19. és 20. század fordulóján az Egyesült Államokban formálódó imperialista ideológia szerves részévé váltak.
Az „amerikai kivételesség” elméletében új fordulatot adott a polgári közgazdaságtan, amely a 20. század elejére megerősödött az amerikai történetírásban... A „közgazdász” történészek azonban távol maradtak a társadalmi-gazdasági folyamatok tudományos felfogásától. ; nem a kapitalista formáció kialakulásának és fejlődésének szempontjából elemezték az amerikai történelmet; osztályfelosztást felváltotta az emberek gazdasági ágazatok, „gazdasági csoportok” szerinti osztályozása.

A történészek hatása gazdasági irány az „amerikai kivételesség” elméletéről nem egyértelmű. Némelyikük abszolutizálta a tulajdonságokat gazdasági fejlődés Az Egyesült Államok a „kivételesség” elméletét gazdasági érveléssel próbálta kiegészíteni. Mások hasonlóságokat fedeztek fel az európai és amerikai országok társadalmi-gazdasági fejlődésében, és – bár korlátozottan – kritizálták az apologetikus doktrínát.

A feljegyzett irányzatok közül az elsőt egyértelműen a gazdasági mozgalom egyik alapítója, F. Turner „határok” elmélete képviseli...
Ellentétben azokkal a felfogásokkal, amelyek az Egyesült Államok történelmét az európai történelem természetes folytatásának tekintik, Turner azt az elképzelést vallotta, hogy az amerikai történelem elsősorban az Újvilág feltételeinek terméke; a „határ” következetes előretörése a Nyugat felé véleménye szerint meghatározta az amerikai nép és társadalmi-politikai intézményeinek fő jellemvonásait.
„A szabad föld – írta – egyenlőséget biztosított a nyugati telepesek között, és megakadályozta a keleti arisztokratikus befolyást. Ahol mindenki birtokolhatott gazdaságot, szinte készen, ott könnyen elérhető volt a gazdasági egyenlőség, ami politikai egyenlőséggel járt.” A „határvonal” másik fontos következménye Turner szerint az amerikai demokrácia, amelyet véleménye szerint „nem a Sarah Constanton lévő Virginiába vagy a Mayflower partján fekvő Plymouthba hoztak”. minden alkalommal új erőt kap a határral." A politikai demokráciát a határon állítólag létező törékeny és rövid ideig tartó társadalmi egyenlőségből származtatva Turner azzal érvelt, hogy az amerikai demokrácia „élesen különbözik Európa azon törekvéseitől, hogy törvényhozáson keresztül mesterséges demokráciát hozzanak létre”.

A „határon” kialakított demokratikus rendszer aztán Turner szerint a „fejlett társadalom” minden sejtjére kiterjed, megújítva és újjáélesztve a demokráciát Keleten. A "határ" kétféleképpen hat. Egyrészt a környezet, a társadalmi és földrajzi viszonyok hatására a „határon”, a keletről hozott régi politikai eszmék kihalnak, átalakulnak. Másrészt a „szabad” föld „biztonsági szelepként” befolyásolja a társadalmi viszonyokat Keleten: „többletemberek” hagyják el az Egyesült Államok keleti partját Nyugatra. Fokozatosan azonban a társadalmi viszonyok a „határon” bonyolultabbá válnak, a „civilizáció” pedig kelet felől közelít hozzá. A kapitalizmus fejlődése aláássa a társadalmi egyenlőséget a „határon”... De a „határ” nem hal meg, hanem Nyugatra költözik, és egy új helyre, egy lakatlan „szabad földre”, a társadalmi egyensúlyra és az alapeszményekre. helyreállnak az úttörők: az individualizmus, a demokrácia, a nacionalizmus és az expanzionizmus. Turner dicsérte az "úttörő agresszív lendületét" és a "baltát és Winchestert" mint a hódítás szimbólumait.
Tehát Turner szerint a „határ” meggyógyította az Egyesült Államokat a gazdasági, társadalmi és politikai bajokból, és egy egészen különleges amerikai életmódot kovácsolt össze. Sémáját akkor építette fel, amikor a Nyugat három évszázados gyarmatosításának visszhangja még érezhető volt a társadalmi légkörben, a mindennapokban, az erkölcsökben, az irodalomban. Befejezte azt a hosszú hagyományt, amelyben a "szabad" földeket a kapitalizmus gonoszságának orvosságának tekintették, a harmónia feltételének. társadalmi kapcsolatok. Figyelembe véve azoknak az elképzeléseknek a természetét, amelyekre Turner támaszkodott, C. Beard sok évvel később az „agrárhagyományok” képviselőjének nevezte őt az amerikai történelemben.
...
Az agrárutópia összeomlással ért véget, de az évszázados földharc által generált utópisztikus eszmék tovább éltek. Az utópisztikusból bocsánatkérővé is váltak. Továbbra is éltek az illúziók az Egyesült Államokról, mint a „korlátlan” lehetőségek országáról, az „utolsó határon” lévő egyenlőségről...
A határelmélet hatása az amerikai történelmi gondolkodásra mélyreható és ellentmondásos. Számos európai közgazdász és szociológus írt a „szabad” földek szerepéről és a gyarmatosítás jelentőségéről, de Turner után kezdődött el az amerikai történetírásban a Nyugat problémáinak szisztematikus fejlesztése.
...Turner... mesterségesen elválasztotta a kapitalizmus fejlődésének két irányzatát – a „szélességet” és a „mélységet”, az elsőt abszolútá téve. Az új területek betelepítését és fejlesztését az Egyesült Államok történetének fő folyamataként ábrázolta, létrehozva az „amerikai kivételesség” új változatát. Turner az Egyesült Államokat tekintette példaképnek más országok számára: „Nem fogunk abbahagyni, hogy testvérünket Európának Amerika alapgondolataival látjuk el, amelyek a legjobb módja a nehéz problémák megoldásának. A Pax Americana irányába fogunk haladni, és keresni fogjuk a út a világbékéhez minden jóakaratú ember számára.”
Új helyzet állt elő a „szabadföld” alap kimerülésével. Az 1890-es években a Census Bureau kihirdette a „határ” végét. Ezzel kapcsolatban Turner kijelentette: "A szabad földek kimerültek. A nyugati demokráciának életet adó anyagi erők már nem léteznek", "az ország olyan, mint egy forrásban lévő üst." Az új „biztonsági szelepek” keresésében mindenekelőtt a „nagyobb társadalmi kontroll” felé fordult: „az egyéni és osztályérdekek korlátozása – érvelt – a közjó érdekében szükséges”. Kész volt elismerni a populisták egyes követeléseit, és később rokonszenvesen követte T. Roosevelt és W. Wilson reformista tevékenységét, akikkel régóta barátság fűzte.
... Újabb „biztonsági szelepet” látott a terjeszkedésben és a gyarmatosításhoz szükséges új területek keresésében. Turner üdvözölte az Egyesült Államok imperialista terjeszkedését a 19. és 20. század fordulóján. Latin-Amerikában és a Távol-Keleten. Általában azonban soha nem tudta „alátámasztani” az USA „kivételességének” tételét az új körülmények között. De koncepciójának egyéni láncszemei ​​a mai napig élnek.

A 20. század amerikai polgári történelmi gondolkodásának legkiemelkedőbb képviselője a „határelmélet” történeti sémájának ellentmondásait próbálta feloldani. Charles Beard, aki az "urbanizációt" és a "városi dinamikát" helyezte az Egyesült Államok történelmének magyarázatainak középpontjába. Beard a modern idők történelmi folyamatának fő mozgatórugóját az ipari kapitalizmus fejlődésében látta. Ha Turner úgy gondolta, hogy az ember harmóniát és boldogságot találhat a természettel való egyesülésben, akkor Beard - ha elhagyja azt. Nem a „határ”, hanem az ipari fejlődés („indusztrializmus”) képes orvosolni a társadalmi ellentmondásokat – vélekedett. Beard ennek eredményeként megértette ipari forradalomÚj társadalmi problémák merültek fel, elsősorban a munka és a tőke ellentmondása. De mindez – úgy vélte – csak átmeneti nehézségek, a haladás egyfajta költsége. Az „iparosság” teljes győzelme elsimítja őket.
... Az „indusztrializmus” fogalma nagymértékben előre meghatározta Beard Amerika történelem legfontosabb eseményeinek értelmezésének természetét, amelynek fő tartalmának az agrár- és ipari érdekek küzdelmét tartotta. Ennek a „nagy versengésnek” társadalmi és politikai eredménye az osztálykülönbségek fokozatos elsimítása és az egyetemes demokrácia megszületése volt.
...Beard volt az első amerikai történész, aki elnevezte az 1861-1865 közötti polgárháborút. a második amerikai forradalom.
... Az USA fejlődésének sajátosságaira hivatkozva (a feudális hierarchia hiánya, a kispolgári rétegek stabilitása, hatalmas „szabad” területek jelenléte stb.) azt írta, hogy az USA-ban ott van különösen kedvező talaj az „iparosodás” számára, amely „tiszta” kapitalizmust és az amerikai politikai intézmények „különösen demokratikus” jellegét eredményezte. Jellemző, hogy Beard koncepciójának ez a nacionalista eleme egyértelműen az első világháború soviniszta őrjöngése során bukkant fel. ... Műveiben minden nagyobb hely A téma az amerikai mezőgazdasági fejlődés „egyedisége” és az amerikaiak magas társadalmi mobilitása. Az utolsó munkában Beard megpróbálta szintetizálni Turner területi „határok” tézisét az „indusztrializmus” („új technológiai határok”) fogalmával.
Az "amerikai kivételesség elmélete" - az Egyesült Államok polgári ideológiájának és történetírásának magja, annak teljes történelmi pályáján - érzékeny volt az országon belüli társadalmi helyzet változásaira és a világban elfoglalt helyére.
...Sinclair Lewis, aki a „Main Streeten” kigúnyolja az egyemeletes Amerika provincializmusát, önelégült hitét saját kizárólagosságában, ezt írta: „Itt van egy több ezer lakosú város, búza- és kukoricaföldek, tejtermelő gazdaságok és ligetek. Ez Amerika... Otthon az utca a civilizáció csúcsa. Hogy ez a Ford egy rövidáru bolt előtt állhasson, Hannibal megszállta a rómaiakat, Erasmus pedig az oxfordi kolostorokról írta értekezéseit. Amit a boltos Ole Jensen azt mondja Ezra Stowbody bankárnak, hogy London, Prága törvénye legyen... Amit Ezra Stowbody nem ismer és nem helyesel, az az eretnekség, amit nem kell tudni, és nem illik ezen elmélkedni.”
Az „amerikai kivételesség” elméletének fejlődését, különösen a második világháború után, korunk fő ellentmondása befolyásolta - a szocializmus és a kapitalizmus között. A kapitalista világ vezetőjévé válva az Egyesült Államok kinyilvánította szándékát, hogy magára vállalja a „globális felelősség” terhét a kapitalizmus sorsáért. Az USA-ban az „amerikai évszázad” eljöveteléről kezdtek beszélni. Az „amerikai kivételesség” új értelmezése kifejezetten antikommunista irányultságú volt. „A szocializmus minden konceptuális következtetésével szemben áll egy megfelelő koncepcionális álláspont az amerikanizmusban” – írta L. Samson baloldali amerikai publicista még a harmincas években.
... A történelem területén az "amerikai kivételesség" fogalmának magja az 50-es évek óta az "összehangolt érdekek" elmélete. Kijelentette, hogy az amerikai társadalmat a történelmi út mentén az egység különbözteti meg alapvető kérdéseket a társadalmi-politikai struktúra és a társadalmi intézmények „szerves folytonossága”. Az R. Hofstadter által megfogalmazott „összehangolt érdekek” elméletének krédója kijelentette, hogy az amerikai történelem konfliktusai soha nem befolyásolták a „tulajdon és vállalkozás” problémáit. Az egység és stabilitás hangsúlyozása a társadalmi konfliktusok árnyékba szorulásához vezetett: az 1861-1865-ös szabadságharc és polgárháború, a 19. század végének - 20. század eleji monopóliumellenes mozgalom, a korszak osztályharca. F. – D. Roosevelt „új pályájáról”.
Megkezdődött az Egyesült Államok teljes történetének revíziója, de különös figyelmet fordítottak a gyarmati időszakra és a függetlenségi háborúra, amikor a „konszenzus” koncepciója szerint lerakták az amerikai nemzet sajátos útjának alapjait. Ebből a szempontból L. Hartz, D. Burstin és R. Brown munkái a jellemzőek.
Hartz nézetei szerint az Európában kiélezett osztályharcot különféle ideológiai rendszerek kialakulása kísérte, amelyek egymást „fertőzték”, és az egyre radikálisabb ideológiák kialakulásának alapjául szolgáltak (a „whigizmusból” a „jakobinizmus”, ill. az utóbbi - "szocializmus"). Az Újvilág más kérdés. Az amerikai gyarmatok alapítása során egyetlen liberális-locke-i ideológiai „töredék” vált el az angol társadalomtól. Az észak-amerikai környezetbe áthelyezve alapjául szolgált egy olyan értékrend megteremtésének, amely embrionálisan magában foglalta az individualizmus, a szabadság és a demokrácia eszméit. Ezeknek az elveknek megfelelően alakult ki Amerikában az európaitól gyökeresen eltérő társadalmi rend és életforma.

A történészek egy másik csoportja, akiket általában neoliberálisnak neveznek, szintén az „összehangolt érdekek” elméletén alapul, megszólította.
századi Egyesült Államok történetéhez. Ezek a történészek arra törekedtek, hogy az amerikai kapitalizmust dinamikus rendszerként mutassák be, szerkezetét rugalmasan a társadalmi fejlődés igényeihez igazítva. Nem tagadták a liberális és konzervatív ideológiák közötti küzdelmet az Egyesült Államokban, és néha a társadalmi ellentmondásokat sem (az „alapvető kérdésekben” kialakult általános egyetértés keretein belül).
A konszenzus iskola vezető történésze, R. Hofstadter nagyon realisztikusan ábrázolta a 20. század eleji Egyesült Államok éles társadalmi konfliktusait, de aztán idilli képet festett ezek boldog megoldásáról a liberális hagyomány keretein belül: dinamikus vezetők. akik hatalomra kerültek, az állam hatalmát felhasználva trösztellenes törvényhozást hajtottak végre és olyan politikai alapokat alakítottak ki, amelyek demokratizálják a politikai struktúrát. A 19-20. század fordulója. végül a „kapitalizmus átalakulásának” kezdeti mérföldköve lett.
F. Roosevelt „új irányvonalát” és J. Kennedy „új határait” a liberális reformizmus további állomásainak tekintették, amelyek eredete a 19. század eleji „progresszív korszakban” rejlik. Egyszóval az Egyesült Államok a neoliberális változatban is „egyedülálló” történelmi sorsú országként jelent meg.

Az amerikai publicista, G. Green az Egyesült Államokat sújtó bizonytalanság állapotát elemezve a következőket írta: „A nemzeti pszichológia és nézetek azon a meggyőződésen alapultak, hogy a „mi” kapitalizmusunk valamiképpen különleges és jobb, progresszívebb és modernebb, mindig képes egyre többet nyújt magas szintek közjólét... Ha most meggyőződünk arról, hogy az álom összetört, és az élet más nézőpont elfogadására kényszerít, az valóban trauma, amelyet a nemzeti pszichológiának okoztak."

Nemcsak a baloldali körök képviselői kritizálták az „amerikai kivételesség” koncepcióját. Jó néhány burzsoá közgazdász, szociológus és politológus is felismerte az „amerikaiság” válságát. Boorstin arra a következtetésre jutott, hogy az „amerikai álom” képpé, fiktív értékek és hamis illúziók rendszerévé fajult. A „posztindusztriális korszak” hírnöke, D. Bell a „The End of American Exceptionalism” című kiadványban ezt írta: „Az amerikai kivételesség elméletének hatása észrevehetően meggyengült és elolvadt a birodalmi képességekkel és az Egyesült Államokba vetett hit elvesztésével együtt. az ország jövője”49.

A modern Amerikából való kiábrándultság a múlt kritikusabb megközelítéséhez vezetett. Az új feltételek mellett az „összehangolt érdekek” fogalmának presztízse is megrendült. Még közelmúltbeli hívei is kénytelenek voltak, mint Hofstadter, beismerni, hogy alkalmatlanok az Egyesült Államok történelmének számos problémájának megoldására. A hidegháborúra jellemző pusztító prezentizmustól és a múlt értelmezésének elitista megközelítésétől való megszabadulás érdekében sok történész tekintete a kialakult „új tudománytörténet” által ígért „új történelemszemlélet” felé fordult. az 50-es évek végén mind a társadalmi-politikai tényezők, mind a polgári történetírás belső fejlődése hatására.
Megjelentek az „új gazdasági”, „új társadalmi” és „új politikai” iskolák.

A 60-as évek társadalmi-politikai válsága sok történész érdeklődését felkeltette a múltban spontán tömegtüntetések, a „tömeg szerepe” a történelemben. Az „új társadalomtörténet” kutatásának fő tárgya az etnikai viszonyok, a lakosság társadalmi és földrajzi mobilitása, a bevándorlás, demográfiai elmozdulások stb. E történészek munkái a bevándorlók és fekete amerikaiak életét, valamint a nők szerepét vizsgálják. Gazdag anyagot szolgáltatott az „új munkástörténet”, amely az „új társadalomtörténet” határain belül alakult ki;
Ugyanakkor az „új tudománytörténet” nézőpontja az, hogy a gazdagok új anyag kevés magyarázatot ad az Egyesült Államok történelmének központi problémáira.
... "az új tudománytörténet", amely legfontosabb feladatának hirdette meg, hogy megdöntse az Egyesült Államok konfliktusmentes fejlődésének mítoszát, amelyet az "összehangolt érdekek" elmélete (a fő az "amerikai" fogalmában) terjesztett elő. kivételesség" a háború utáni időszakban) nem érte el célját. Nem alkotott meg módszertant egy új történelmi szintézishez. Az „új tudománytörténet” általános állapotát a híres amerikai történész, J. Nash „ragyogó zűrzavarként” jellemezte.
Az utolsó évtizedben negatív oldalai Az „új tudománytörténet” egyre inkább előtérbe kerül, és számos történész kényszerű visszatéréséhez vezet az „amerikai kivételesség” pozíciójához.

A 70-es évek vége és a 80-as évek eleje jelentős változásokat hozott az Egyesült Államok politikai életében. A konzervatív irányzatok befolyása meredeken megnövekedett, tükrözve azt a jobbra tolódást, amely az uralkodó osztály befolyásos köreiben a bel- és külpolitika kulcskérdéseiben végbement.
A konzervatív doktrína megköveteli az állami beavatkozás korlátozását az ország életének gazdasági és társadalmi szférájába, az „amerikaiság” bizonyos időtlen eszméihez és értékeihez apellál, hangsúlyozva a magánvállalkozás hagyományos individualista ideológiáját.

A neokonzervatív történészek történelmi elképzelései nem eredetiek. Újdonság talán csak az „amerikai kivételesség” különféle változatainak összefogására tett kísérlet (a gyarmati Amerika társadalmi homogenitásáról szóló kijelentések, az USA politikai intézményeinek felsőbbrendűségének doktrínája, a „szabad földek” megmentő szerepének elmélete századi polgári reformok apologetikája stb.), hogy ezeket egy fogalommá gyűjtsék össze és a konzervatív hagyomány alapjául hirdessem.
Fennállása során az amerikai polgári történetírás nagy utat tett meg. Vezető képviselőinek munkáját minden szakaszban áthatotta az „amerikai kivételesség” elmélete. Ez utóbbi idővel változott, és más-más tartalommal töltötte meg. Az Egyesült Államok fejlődésének korai szakaszában az „amerikai kivételesség” gondolata magában foglalta az „amerikai álom” elemeit is - az emberek szabadságra és egyenlőségre irányuló demokratikus törekvéseit. De a zarándokatyák már hirdették a „kiválasztott nép” tanát, Amerika isteni küldetését. A messiási doktrína kiszélesedett és új elméletekre tett szert. század fordulóján – a 19-20. magába szívta a rasszista és szociáldarwinista eszméket; most olyan „tudományos” alapja van, mint a „szakaszok elméletének gazdasági növekedés"W. Rostow, D. Bell "posztindusztriális társadalma" vagy Z. Brzezinski "technotronikus korszaka". A domináns azonban, mint korábban, továbbra is Amerika különleges és kizárólagos úttörő szerepének állítása, amely állítólag arra hivatott, hogy példaként szolgáljon a világ többi része számára.gazdasági, társadalmi és erkölcsi szempontból.

A „kivételesség” elmélete sajátos ideológiai légkört teremtett az országban. Mindig is befolyásolta az Egyesült Államok bel- és külpolitikájának magatartását. Amerika mítosza, mint egy ígéret földje, amely képes véget vetni a társadalmi bajoknak, befolyásolta F. Roosevelt „New Deal”, J. Kennedy „New Frontier” és az L. Johnson által meghirdetett „Nagy Társaság” megalakulását. A „kivételesség” elméletének hatása az Egyesült Államok külpolitikájára még jobban látható.

Az Egyesült Államok imperialista hatalommá alakulásával ez az elmélet új értelmet nyer – az amerikai globalizmus tervei születnek.

A „társadalmi rétegek” kifejezés a 20. században jelent meg. A társadalmi hierarchia ezen egységei bizonyos vonásokkal és jellemzőkkel egyesítik az embereket.

Társadalmi osztályok és rétegek

A rétegek a társadalmi rétegződés eszközei – különböző kritériumok szerint osztják meg a társadalmat. A tudósok ősidők óta foglalkoznak ezzel a problémával. A társadalmi rétegek mint fogalom a XX. Ezt megelőzően a hierarchia más egységei általánosak voltak - kasztok és birtokok.

A 19. században a tan társadalmi osztályok. Ezt a jelenséget először Adam Smith és David Ricardo, a politikai gazdaságtan klasszikusai vizsgálták. Az osztályelméletet legteljesebben Karl Marx német tudós fejlesztette ki és tárta fel. A modern társadalmi rétegek átvettek néhány vonást tanításaiból.

A társadalom dichotóm megosztottsága

A társadalmi rétegeket több meghatározó jellemző szerinti osztályozás jellemzi. hatalom, oktatás, szabadidő és fogyasztás. Ezek a mutatók a társadalom különböző tagjai közötti egyenlőtlenség jelei.

Számos modell létezik a lakosság rétegekre való felosztására. A legegyszerűbb ötlet a dichotómia gondolata - a társadalom kettőssége. Ezen elmélet szerint a társadalom tömegekre és elitekre oszlik. Ez a sajátosság különösen a legősibb civilizációkra volt jellemző. Náluk a kiejtett volt a jellemző. Ezenkívül az ilyen társadalmakban megjelentek az úgynevezett „beavatottak” kasztjai - papok, vezetők vagy vének. A modern civilizáció felhagyott az ilyen társadalmi struktúrákkal.

Társadalmi hierarchia

A társadalom modern rétegei szerint bizonyos státuszjellemzőkkel rendelkeznek, amelyek egyesítik az embereket. Közöttük az összetartozás és az egy közösséghez tartozás érzése van. Ebben az esetben a rétegmutatók csak a „jobb – rosszabb” vagy a „több – kevesebb” értékelést hordozzák.

Például, ha az oktatásról van szó, az embereket azokra osztják, akik elvégezték az iskolát vagy az egyetemet. Hasonló asszociációk folytathatók, amikor az egyén jövedelméről vagy karrier növekedéséről beszélünk. Más szóval, a társadalom társadalmi rétegei szigorú vertikális hierarchiával rendelkeznek. Ez egyfajta piramis, amelynek tetején a „legjobbak” vannak. Ha például összehasonlítjuk a kosárlabda- és a folklórrajongókat, akkor a különbségük nem függőleges, hanem vízszintes lesz. Az ilyen csoportok nem tartoznak a társadalmi rétegek definíciójába.

Állapot fogalma

A társadalmi rétegek elméletének fő kategóriája a státusz. Ő az, aki kulcsfontosságú a társadalom modern rétegződésében. A lakosság jelenlegi társadalmi rétegei abban különböznek a 19. századi osztályoktól, hogy az ember egy életre nem kötődik egyetlen csoporthoz sem. Hogy néz ez ki a gyakorlatban? Például, ha egy fiú ben született, de jól tanult, és tehetségének köszönhetően magas karrierpozíciót tudott elérni, akkor biztosan egyik rétegből a másikba került.

A státusz azt jelenti, hogy a hozzá tartozó személynek meg kell felelnie bizonyos követelményeknek. Ezek a társadalom egy tagjának azon képességére vonatkoznak, hogy árukat fogyasztanak és termeljenek. A státusz, így a társadalmi réteg számára is fontos a normaként kialakított életmód betartása.

Jólét és munka

Azok a jellemzők, amelyek alapján a társadalmi osztályok képviselői megoszlanak, több csoportra oszthatók. Például társítják őket gazdasági helyzet személy. Ebbe a csoportba tartozik a magántulajdon jelenléte, a jövedelem nagysága és fajtája. Általában ezek a jelek az anyagi jólét szintjeként írhatók le. E kritérium szerint megkülönböztetik a szegény, közepes jövedelmű és gazdag rétegeket. Példákat is hozhat az állami lakásokban élő alacsony és magas fizetésű munkavállalókra, ingatlantulajdonosokra stb.

A társadalmi réteg fogalma a munkamegosztás jelenségére vonatkozik. Ez a hierarchia egy személy szakmai készségeire és képzettségére vonatkozik. Minden egyén munkája más és más alkalmazást talál, és ebben a különbségben tükröződik a következő társadalmi réteg. Megkülönböztethetünk például olyan munkavállalókat, akiket foglalkoztatnak mezőgazdaság, ipar, szolgáltató szektor stb.

Hatalom és befolyás

A hatalom nem kevésbé fontos a társadalmi hierarchiában. Ezeket az határozza meg, hogy az ember képes-e befolyásolni másokat. Az ilyen képességek forrása lehet egy magas beosztás, vagy a társadalmilag fontos ismeretek birtoklása. Ebben a hierarchiában megkülönböztethetők az önkormányzati vállalat hétköznapi dolgozói, a kisvállalkozások vezetői vagy például a kormányzati vezetők.

Külön csoportba tartoznak a befolyás, tekintély és presztízs jelei. Ebben az esetben mások értékelése játszik nagy szerepet. Ez a mutató nem lehet objektív, ezért nagyon nehéz bármilyen konkrét kereten belül mérni és meghatározni. E jellemző szerint megkülönböztethetünk híres kulturális személyiségeket, az állami elit képviselőit stb.

Kisebb jelek

Fentebb ismertettük azokat a főbb jellemzőket, amelyek szerint a társadalom modern rétegződése felépül. Ezek mellett azonban vannak másodlagos jellemzők is. Nincsenek meghatározó jelentésük, hanem befolyásolják az egyén pozícióját a teljes hierarchiában. Nem függ közvetlenül ezektől a tulajdonságoktól, hogy melyik társadalmi rétegek vannak jelen kisebb-nagyobb mértékben a társadalomban. Jellemük kisegítő.

A különböző társadalmakban érvényesülő etnonális jellemzők eltérő mértékben befolyásolják az ember helyzetét. A multikulturális országokban ez a minőség egyáltalán nem játszik szerepet. Ugyanakkor be modern világ még mindig elég ország van, ahol a konzervatív nemzeti érzelmek uralkodnak. Az ilyen társadalmakban a másik etnikai csoporthoz való tartozás döntő tényező lehet annak eldöntésében, hogy egy személy egyik vagy másik társadalmi réteghez tartozik-e.

További ilyen jellemzők a személy neme, életkora, vallási és kulturális jellemzői. Kombinációjuk befolyásolja az egyén társadalmi körét és érdeklődését. Érdemes megjegyezni a lakóhelyhez kapcsolódó táblát is. Ebben az esetben elsősorban a városlakók és a falusiak közötti nagy különbségről beszélünk.

Sajátos társadalmi státusszal rendelkező emberek

A társadalom egy bizonyos csoportjához való tartozás az ember bizonyos tulajdonságaitól és pszichológiai attitűdjétől is függ. Ebben a sorozatban a tudósok a társadalom marginális helyzetét emelik ki. Ide tartoznak a munkanélküliek, a nélkülözők állandó hely lakóhely, menekültek. Egyes társadalmakban ide tartoznak a rokkantok és nyugdíjasok is, akiknek életkörülményei érezhetően rosszabbak, mint a lakosság többi részének. Ilyen társadalmi szakadék keletkezik azokban az országokban, ahol felelőtlen állam van. Ha a hatóságok alapvető jelzésekkel nem tudják ellátni a lakosságot kényelmes életet, idővel egyre több ilyen marginalizált ember lesz.

Az illegális magatartást tanúsító személyek is sajátos státusszal rendelkeznek. Ezek olyan állampolgárok, akiket elítéltek bűneik miatt. Ide tartoznak a bűnöző világ képviselői, börtönökben és más javítóintézetekben bebörtönzött személyek. Azok az emberek, akik egy marginális vagy bűnözői csoportba kerülnek, általában nem tudnak önállóan felmászni a társadalmi ranglétrán, vagy egyáltalán nem akarnak megtenni.

Kérdések és feladatok a bekezdés bekezdéséhez 41. o

Kérdés. Emlékezzen, milyen kétféle kolónia jött létre az Újvilágban a Nagy Földrajzi Felfedezések eredményeként. Milyen típusú kolóniák és miért voltak jellemzőek Latin-Amerikára?

A nagy földrajzi felfedezéseket gyarmatbirodalmak (spanyol gyarmatbirodalom, portugál gyarmatbirodalom) létrejötte kísérte. Így nevezték el az egyik vagy másik európai államhoz tartozó gyarmati birtokok összességét. A modern időkben a gyarmat fogalmát a fennhatósága alá tartozó ország vagy területként értelmezték idegen országés megfosztották a politikai függetlenségtől.

Latin-Amerika (Brazília kivételével) a spanyol gyarmatbirodalom része volt.

1. záradék kérdések és feladatok a bekezdés 41. o

1. kérdés: Rajzoljon diagramot „Latin-Amerika lakosságának összetételéről”, és magyarázza el, hogy a spanyol hatóságok politikája miért nem felelt meg a latin-amerikaiak egyes csoportjainak. Melyik ötlet tudná – legalább átmenetileg – egyesíteni a latin-amerikai gyarmatok lakosságának minden szegmensét?

Latin-Amerika lakosságának összetétele: indiánok, meszticek, mulatok, szambók, kreolok, feketék. A spanyol birtokok gyarmati rendjével kapcsolatos elégedetlenség széles körben elterjedt: a föld és a bányák a király, az egyház és a földbirtokosok tulajdonában voltak. Az indiánok kötelező munkaszolgálatot teljesítettek, és ingyen dolgoztak a bányákban. A lakosságot magas adók terhelték.

A lakosság minden szegmensének egyesítésének gondolata országuk függetlenségének elismerése.

2. kérdés: Ön szerint mi lehetett az 1790-es évek haiti felszabadító harcának lendülete?

A haiti felszabadító harc indítéka egy független, rabszolgaságtól mentes állam kikiáltásának gondolata lehetett.

bekezdés 2. bekezdéshez kapcsolódó kérdések és feladatok 43. o

Kérdés. A bekezdésben található anyagok alapján töltse ki a „Felszabadítási mozgalom a spanyol gyarmatokon” táblázatot, és fedje fel ennek a harcnak a kapcsolatát a spanyolországi politikai helyzettel!

A vereség oka a felszabadító mozgalom széthúzása és az új államok határai körüli viták voltak.

bekezdés 3. bekezdéshez kapcsolódó kérdések és feladatok 45. o

Kérdés. Mit gondol, miért alapították meg a független latin-amerikai államok uralkodói (S. Bolivar, A. Iturbide stb.) a despotikus hatalmat?

A független latin-amerikai államok uralkodói despotikus hatalmat hoztak létre a latin-amerikai államok egyesítésére.

bekezdés 4. bekezdéshez kapcsolódó kérdések és feladatok 46. o

Kérdés. Hogyan reagáltak az európai uralkodók a latin-amerikai eseményekre? Miért volt lehetetlen a Szent Szövetség hadseregeinek beavatkozása ezen a kontinensen?

Az Egyesült Államok nem engedi meg az európai országoknak, hogy saját politikai rendet hozzanak létre. Az európai uralkodóknak visszavonulniuk kellett. A latin-amerikai államok az önálló fejlődés útjára léptek.

5. bekezdés kérdései és feladatai a bekezdéshez 48. o

1. kérdés: Hogyan viszonyult az Egyesült Államok a latin-amerikai országokhoz?

Az Egyesült Államok segített megakadályozni, hogy Latin-Amerikát az európai hatalmak újra rabszolgasorba kényszerítsék.

2. kérdés. A térkép segítségével (47. o.) rajzolja meg az USA határát a 19. század közepére, fókuszálva az új államok létrejöttének időpontjaira. A Monroe-doktrína mely rendelkezései tették lehetővé az Egyesült Államok számára, hogy a szomszédos gyarmatok rovására terjessze ki területét?

Az Egyesült Államok szabad hozzáférést biztosított a latin-amerikai országok piacaihoz, és kiterjesztette saját befolyási övezetét.

Kérdések és feladatok a 48. bekezdéshez

1. kérdés. A térképen (49. o.) mutasd be Latin-Amerika és Ukrajna független államait az európai metropoliszok alóli felszabadulásuk sorrendjében. Miért a 19. század első felében? Latin-Amerika elsősorban a forradalmi európai befolyás övezetében volt?

1804 – Haiti; 1811 – Paraguay; 1816 – La Plata; 1818 – Chile; 1819 – Columbia; 1821 – Peru, Mexikó; 1823 – Brazília; 1825 – Bolívia; 1828 – Uruguay.

Latin-Amerika a spanyol gyarmatbirodalom része volt, ezért elsősorban a forradalmi európai befolyás övezetében találta magát.

2. kérdés. A latin-amerikai lakosság mely rétegeinek érdekeit elégítették ki a 19. század első felében zajló szabadságharcok során? Milyen ellentmondások maradtak feloldatlanok?

A latin-amerikai felszabadító forradalmak során a lakosság kiváltságos rétegeinek érdekei nem sérülnek, megmaradt a földbirtok és az egyházi birtok.

1. Fogalmazd meg a Monroe-doktrína alapelvét!

2. Hogyan kapcsolódott ez az elv az Egyesült Államok érdekeihez és jogaihoz? Milyen jogosítványokat adott a Monroe-doktrína az Egyesült Államoknak külpolitikájában: a) Európa országaival és b) Latin-Amerika független államaival?

3. Mit gondol, hogyan reagáltak a Monroe-doktrínára azok az országok, amelyek felszabadultak a gyarmati uralom alól? Miből gondolod?

Az elnöki beszéd a világ felosztásának elvét fogalmazta meg az európai és amerikai rendszer kormányzati rendszer, kihirdették az Egyesült Államok belügyeibe való be nem avatkozásának koncepcióját Európai országokés ennek megfelelően az európai hatalmak be nem avatkozása a nyugati félteke országainak belügyeibe. Semlegességét kinyilvánítva a spanyol gyarmatok függetlenségi harcával kapcsolatban az Egyesült Államok egyúttal figyelmeztette az európai metropoliszokat, hogy minden olyan kísérletet, amely a korábbi amerikai gyarmataik ügyeibe való beavatkozásra törekszik, a spanyol gyarmatok létfontosságú érdekeinek megsértésének minősül. Az Egyesült Államok.

Kérdések és feladatok az 1. részhez

1. kérdés. A 19. század első felének európai és amerikai politikai szereplők nevei. csoportosítsák őket attól függően, hogy a reakciós erőkhöz vagy a forradalmi mozgalmakhoz tartoznak: I. Sándor, George Byron, Simon Bolivar, Bonaparte Napóleon, X. Károly, Clemens Metternich, Charles Talleyrand, Heinrich Stein.

Reagáló erők: Sándor 1; Napóleon; Talleyrand; Metternich; Károly

A forradalmi mozgalom erői: Stein; Báró; Bolivar

2. kérdés: Milyen hatással volt a francia forradalom és a francia háborúk a 18. század végén - a 19. század elején? Európa és a világ egészének fejlődéséről? Ön szerint melyek a forradalmi háborúk és Napóleon birodalmának összeomlása által okozott főbb változások Európa és Latin-Amerika társadalmi-politikai életében?

A késői francia forradalom óriási hatással volt az antifeudális, antiabszolutista, nemzeti mozgalmakra az európai országokban.

A franciaországi forradalmi események hatására felerősödött a harc a polgári reformokért, Olaszország nemzeti egységéért és függetlenségéért.

A német államokban, az osztrák monarchiában, a nemességben és a monarchista udvarokban a pánik és a forradalom továbbterjedésének lehetőségétől való félelem fogta el.

A francia események hatással voltak Lengyelországra, ahol erőteljes társadalmi és nemzeti mozgalom tört ki, melynek eredményeként 1791-ben alkotmányt fogadtak el, amely eltörölte a királyválasztást.

1773. december 16-án Bostonban színházi tiltakozást tartottak, amely Boston Tea Party néven vonult be az amerikai történelembe. S. Adams hívására a Sons of Liberty szervezet tagjai mohawk indiánok jelmezébe öltözve 342 doboz teát dobtak a tengerbe, amelyek az angol Kelet-indiai Társasághoz tartoztak. Ennek az akciónak a formális alapja az volt, hogy az angol exportőr nem fizetett amerikainak vámok. John Adams leendő amerikai elnök, aki általában nemtetszéssel szemlélte egy szervezetlen tömeg cselekedeteit, ebben a gondosan szervezett és túlzott érzelmek nélkül végrehajtott akcióban az amerikai hazafiak „méltóságát, nagyságát és magasztosságát” látta. London aláásásnak tekintette gazdasági érdekek a nagyvárost, és komoly károkat okozva a cégnek, amely egyébként is komoly pénzügyi nehézségekkel küzdött a gyarmatosítók által az angol áruk bojkottja miatt (a tea bojkottja miatt a gyarmatokon 1769-től több mint háromszorosára csökkent a teafogyasztás 1772-ig). A Boston Tea Party valójában egy aktív függetlenségi harc kezdetét jelentette. Természetes, hogy erre az eseményre a massachusettsi kolónián került sor. Az angol hatóságok Massachusettst sokáig „bajkeverőnek”, a forradalmi mozgalom központjának tekintették. A massachusettsi lakosok álláspontja és követelései koncentráltan fejezték ki az észak-amerikai gyarmatosítók London iránti követeléseit. Ez magyarázza azt a tényt, hogy Massachusetts forradalmi központtá vált, amelyhez más gyarmatok képviselői is csatlakoztak, függetlenül attól, hogy a lakosság mely szegmenseit tükrözték.

A metropolisz megtorló intézkedései nem voltak lassan követhetők – az angol parlament 1774-ben fogadta el, az elnyomó törvények (Kényszertörvények) lezárták a bostoni kikötőt, az angol fegyveres erők négy ezredét behozták Bostonba, és ostromállapotot hoztak létre. magában a városban vezették be. A városi hatóságoknak kb. 10 ezer font sterling egy rakomány teaért, amelyet a bostoni kikötő vizébe dobtak. Ugyanakkor az 1774-es quebeci törvénynek megfelelően London úgy döntött, hogy csatol egy hatalmas északnyugati terület túl az allegéniákon. Ez csak felháborodást váltott ki a gyarmatok földművelő lakosságának széles köreiben, akik a termékeny nyugati földekre igyekeztek. A pusztán anyagi tényezők mellett az amerikai protestánsok számára teljesen elfogadhatatlan volt az a tény, hogy ez a cselekmény a québeci francia katolikusok birtokába került.

A „bostoni lázadók” elleni szankciók végrehajtását Massachusetts új kormányzójára, T. Gage tábornokra bízták. Annak tudata, hogy hamarosan Massachusetts sorsa várhat Nagy-Britannia más észak-amerikai gyarmataira, egyetlen elhatározásban egyesítette őket a függetlenség kivívása iránt.

Első kontinentális kongresszus

1774. szeptember 5-én Philadelphiában megkezdte munkáját az Első Kontinentális Kongresszus, amelyen Georgia kivételével az összes gyarmat 56 képviselője vett részt. Virginia hét küldöttének egyike George Washington volt. Az október 26-ig tartó kongresszuson követelések fogalmazódtak meg a metropolisz felé. A Kongresszus által kidolgozott „Jogok Nyilatkozata” nyilatkozatot tartalmazott az amerikai gyarmatoknak az „élethez, szabadsághoz és tulajdonhoz” való jogáról, valamint határozatot a brit áruk bojkottjának újraindításáról, ha a brit korona nem hajlandó engedményeket tenni pénzügyi és gazdasági terén. irányelveket.

A nyilatkozat kifejezte azt a szándékot is, hogy 1775. május 10-én újra összehívják a kontinentális kongresszust, ha London hajthatatlan marad.

Az anyaország kölcsönös lépései nem várattak sokáig – a király a gyarmatok teljes alárendelését állította a brit korona fennhatósága alá, az angol flotta pedig blokád alá vette az amerikai kontinens északkeleti partvidékét. Gage tábornokot arra utasították, hogy szüntesse meg a „nyílt lázadást”, és gondoskodjon arról, hogy a gyarmatok betartsák az elnyomó törvényeket, szükség esetén erőszakot alkalmazva. Az Első Kontinentális Kongresszus és különösen London döntéseire adott reakciója meggyőzően bizonyította az amerikaiaknak, hogy erejük az egységben rejlik, és hogy nem számíthatnak a brit korona kegyeire és függetlenségi követeléseik iránti engedékeny magatartására.

Kevesebb mint hat hónap volt hátra a függetlenségi háború aktív ellenségeskedésének kitöréséig.

Tesztkérdések és feladatok

A világ mely régióiból származó emberek lettek Amerika első lakói?

Kiről nevezték el az Újvilágot Amerikának?

Melyik európait tekintik Amerika felfedezettjének?

Mely országok indították el Amerika európai gyarmatosítását?

Mikor és ki alapította az első európai települést Észak-Amerikában?

Mikor jelentek meg a fekete rabszolgák Amerikában?

Kit neveztek zarándokoknak a korai amerikai történelemben?

Sorolja fel a 17. században Észak-Amerikában keletkezett első gyarmatokat, amelyek megalapozták a modern Egyesült Államokat.

Mikor jelentek meg az oroszok Észak-Amerikában? Hogyan alakultak a kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok Oroszország és Amerika között?

Kik voltak Amerika első gyarmatosítói nemzeti és társadalmi összetételét tekintve?

Kik a squatterek?

Nevezze meg azokat a mezőgazdasági terményeket és iparcikkeket, amelyek a 17. században a fő amerikai exportcikkek voltak!

Amerikai történelem: Útmutató főiskoláknak

Eduard Alekszandrovics Ivanjan

Előszó

A közelmúltban különösen sürgetővé vált az új, külföldi történelemmel foglalkozó taneszközök és tankönyvek létrehozásának problémája, mivel a meglévő kiadványok nem felelnek meg az oktatás minőségével szemben támasztott modern követelményeknek és a második generációs felsőoktatási szakképzés állami oktatási szabványainak. az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma.

Ez a kiadvány az első orosz nyelvű tankönyv az Egyesült Államok történelméről. A hazai oktatási irodalomban először sikerült nyomon követni a főbb mintázatokat és azonosítani az amerikai állam történeti fejlődésének jellemzőit, kezdve az első emberek észak-amerikai megjelenésétől napjainkig (2003. április). Részletesen elemzik a modern amerikai társadalom kialakulásának szakaszait, gazdasági, társadalmi és politikai struktúráinak modernizációs folyamatait. Részletes leírást adunk az Egyesült Államok külpolitikájáról, és szóba kerül az amerikai kultúra problémái is. Prominens amerikai politikai és közéleti személyiségekről szóló anyagokat tartalmaz. A könyv szerkezetét a kronológiai-probléma elv határozza meg. Az anyag bemutatása során a szerző igyekezett eltávolodni a történelmi események értékelésének tendenciózus megközelítésétől, ugyanakkor elkerülni a múlt „modernizálását”.

A tankönyv kiterjedt hazai és külföldi tudományos irodalom elemzése alapján készült, figyelembe véve a legújabb elméleti és módszertani kutatásokat, a külföldi országok újkori és jelenkori történelmének tanulmányozásának korszerű megközelítéseit. A történeti források széles skáláját használták fel: hivatalos iratok, emlékiratok, folyóiratokban publikációk, statisztikai anyagok. Különös figyelmet fordítanak a jogalkotási aktusokra. A kiadvány kiterjedt szemléltető anyagot (térképeket, festmények és rajzok reprodukcióit, fényképes dokumentumokat) tartalmaz nemzetközi közkincsgyűjteményekből, valamint a szerző személyes archívumából. A földrajzi nevek, irodalmi művek nevei, dokumentumok, nevek stb. a szerző fordításában szerepelnek.

Az „USA történelem” tankönyv az oktatási készlet egyik könyve, amely tartalmazza az „Anthology on US History” (2004) is. Az antológiában bemutatott történelmi dokumentumok és szövegek közvetlenül kapcsolódnak a kurzushoz, és nagy jelentőséggel bírnak az anyag sikeres elsajátítása szempontjából.

A kiadvány az egyetemek, pedagógiai egyetemek és idegen nyelvű intézetek történelem szakos hallgatóinak szól, ahol külföldi országok újkori és jelenkori történelmét tanulják, valamint bölcsészettudományi főiskolák, líceumok és gimnáziumok hallgatóinak, pl. oktatási segédlet a regionális tanulmányokban. A könyvet általában a történelmi kérdések iránt érdeklődő olvasók széles körének szánják.

Bevezetés

Szüleim emlékére

Az orosz-amerikai tanulmányok, mint a regionális tanulmányok speciális területe, a 19. század második felében jelent meg. Azonban már a 18. század végén – a 19. század első felében. Az amerikanisták megjelentek Oroszországban, köztük F. V. Karzhavin és P. P. Svinin. Az első orosz írók és költők között, akik műveiket Amerikának és a korai amerikai történelem alakjainak szentelték, meg kell említeni A. D. Kantemirt, M. V. Lomonoszovot, A. P. Sumarokovot, G. R. Derzhavint, I. A. Krilovot, D. I. Fonvizinát, A. N. Radiscsevát, P. M. Karamzinát és Sz. mások.

A 19. század második felében. Egyre nő az Egyesült Államokra specializálódott kutatók száma Oroszországban. Az új tudományos tudományág kiemelkedő képviselője volt jogász, a Harkovi Egyetem professzora, D. I. Kachenovsky. A. A. Skalkovsky bányamérnök és író érdeklődésének és tudásának széles skálája volt megkülönböztetve. Többek között a következő könyveket írta: „Bányászati ​​törvények az USA-ban” (1876), „Az iga és a szabadság földjén: utazási benyomások” (1878), „Orosz kereskedelem a Csendes-óceánon” (1883), „Orosz külföld Politika és az idegen hatalmak helyzete” (1897). Közgazdászok és statisztikusok, házastársak I. I. Yanzhul és E. N. Yanzhul-Velyasheva számos munka szerzői: „Halászati ​​szindikátusok vagy üzleti szövetségek a termelés szabályozására elsősorban az Észak-Amerikai Egyesült Államokban”, „Oktatási módszerek Általános iskolák USA", "American School: Essays on the Methods of American Pedagogy". Számos cikket is írtak, többek között: „Dolgozó nők édene (amerikai statisztikák az amerikai dolgozó nőkről)”, „Összehasonlító esszé az alapfokú oktatásról Angliában, gyarmatain és az Észak-Amerikai Egyesült Államokban” stb. Történész, jogász, szociológus M. M. Kovalevsky emellett az amerikai alkotmányjogról és az Egyesült Államok alkotmányának történetéről, az Egyesült Államok helyi kormányzatáról és agrárproblémáiról szóló művek szerzője, köztük a „Mi a parlament?” (1906). Moszkva díszpolgára, a Moszkvai Egyetem professzora, B. N. Chicherin filozófus, jogász és történész egy politikatudományi kurzus szerzője, amelynek részeit a polgárháború utáni Egyesült Államoknak szentelik. A Moszkvai Egyetem professzora, aki az Egyesült Államok alkotmányjogáról és politikatörténetéről tartott előadást, S. F. Fortunatov a kétkötetes „Politikai doktrinák az Egyesült Államokban” (1879) szerzője. „A politikatudomány írója” M. Ya. Osztrogorszkij a „Demokrácia és pártrendszer az Egyesült Államokban” című tanulmányának szerzője, amely 1903-ban jelent meg franciául és 1912-ben New Yorkban angolul, de soha nem adták ki Oroszországban. a szerző életében. 1927-ben és 1930-ban A „Demokrácia és politikai pártok” című művének két kötete jelent meg Moszkvában francia nyelvű fordításban. N. A. Borodin tudós és közéleti személyiség, a korában egyedülálló mű, az „Egyesült Államok és Oroszország” (1915) szerzője joggal sorolható a későbbi kor amerikanistái közé.

A 19. században és a 20. század első évtizedeiben. Oroszországban egyetlen alapvető enciklopédikus munka sem jelent meg az Egyesült Államok történelméről. Az USA-ról a legteljesebb információkat az „Észak-Amerikai Egyesült Államok” című cikkek tartalmazták F. A. Brockhaus és I. A. Efron enciklopédikus szótárának (1890-1907) első kiadásában. A szótár második kiadása nem készült el, 1916-ban O betűvel végződött.

Az „Amerikai Egyesült Államok” hivatkozási és információs cikkek, amelyek terjedelmében és terjedelmében hasonlóak a Brockhaus és az Efron publikációiban megjelent cikkekhez, a Great Soviet Encyclopedia három kiadásában (1926-1945, 1949-1958, illetve 1970-1978) szerepeltek. ). Az első alapvető referenciakönyv az USA-ról 1942-ben jelent meg F. N. Petrov, P. I. Lebedev-Polyansky és B. Yu Slivker szerkesztésében (2. kiadás – 1946). A jegyzék kiadására vonatkozó döntést az magyarázta, hogy „a második világháború és a Szovjetunió népeinek a náci betolakodók elleni felszabadító harca körül a szovjet értelmiség széles körei, különösen a politikai munkások, parancsnokok és katonák. A Vörös Hadsereg és Haditengerészet tagjai fokozott érdeklődést mutattak a külföldi országok élete iránt."

Az Amerika-tudomány, mint a regionális tanulmányok speciális területe, a második világháború után kezdődött a Szovjetunióban, amit nagymértékben elősegítettek az USA és a Szovjetunió közötti háborús évek szövetségesi kapcsolatai. A Szovjetunióban azonban csak az 1960-1970-es években kezdtek megjelenni az Egyesült Államokkal kapcsolatos alapkutatások, beleértve annak történetét is.

1972-ben megjelent az „Amerikai Egyesült Államok” című referenciakönyv, amelyet A. V. Anikin szerkesztett, és amely főleg az Egyesült Államok gazdasági és társadalmi-gazdasági problémáit fedte le. 1989-ben jelent meg a „Modern Egyesült Államok” című alapvető enciklopédikus kézikönyv, E. A. Ivanyan szerkesztésében, amelynek megalkotásában St. 100 szerző, és amely a 80-as évek végének legteljesebb információinak gyűjteménye a modern Egyesült Államokról. XX század 1991-ben megjelent egy kollektív monográfia „Az Amerikai Egyesült Államok”, amelyet az Egyesült Államok gazdaságának szenteltek. 1996-ban jelent meg az első angol-orosz nyelvi és kulturális szótár „Americana” címmel. általános kiadás G. V. Csernova. A szótár részletes enciklopédikus információkat tartalmaz az Egyesült Államokról - több mint 20 ezer cikket a történelemről, kormányról, gazdasági és társadalmi szerkezetről, irodalomról, művészetről stb. Tartalmaz adatokat az amerikai történelem, tudomány és kultúra kiemelkedő alakjairól is. 1999-ben E. D. Tomakhin „USA” hasonló szótárát adták ki, amely St. 10 ezer szótári bejegyzés.

Azonban sem a forradalom előtti Oroszországban, sem a szovjet hatalom éveiben nem létezett az Egyesült Államok újkori vagy közelmúltbeli történelméről szóló, felsőoktatási intézmények hallgatóinak szánt hazai tankönyv. Szerepét változó sikerrel monográfiák váltották fel: „Esszék az Egyesült Államok történetéről: Amerika felfedezésétől a polgárháború végéig” (1955), A. V. Efimov (1955), a kétkötetes „Esszék az Egyesült Államok történetéről. Az Egyesült Államok új és kortárs története”, szerkesztette E. N. Sevostyanov (1960), „Esszék az Egyesült Államok történetéről” (1956) és L. I. Zubok „Az Egyesült Államok modern története” (1972), „ Legújabb történelem USA” L. I. Zubok és N. N. Yakovlev (1972), „Recent History of the USA” by N. V. Sivachev and E. F. Yazkov (1972). Különösen figyelemre méltó az E. N. Sevostyanov (1983-1987) által szerkesztett alapvető négykötetes „Az Egyesült Államok története” és az N. N. Bolkhovitinov által szerkesztett háromkötetes „Oroszország története” (1997-1999), valamint a „ Az orosz-amerikai kapcsolatok enciklopédiája: XVIII-XX. század." szerkesztette: E. A. Ivanyan. Ezen kívül I. A. Beljavszkaja, N. N. Bolkhovitinov, R. F. Ganelin, I. P. Dementyev, A. V. Efimov, R. F. Ivanov, E. A. Ivanjan, E. P. Kuropyatnik, V. I. Lana (Kaplan), V. L. M. Malkina, V. L. M. Melnikova, V. A. Nikonova, V. A. Pechatnova, E. N. Sevostyanova, L. Yu. Slezkina, V. V. Sogrina, A. I. Utkina, A. A. Fursenko, B. M. Shpotova és mások. Mindezek a munkák jelentős mértékben hozzájárultak az amerikai történelem tanulmányozásához, de terjedelmének köszönhetően vagy annak egyes szakaszaira vagy aspektusaira koncentrálva nem szolgálhattak alapvető tankönyvként az Egyesült Államok történelméről.

Megjegyzendő, hogy ezeknek a korukban valóban jelentős műveknek a többsége több évtizeddel ezelőtt jelent meg, ami azonban nem befolyásolta tartalmukat. Szinte minden tanulmányra jellemző volt az ideológiai töltetű, osztályszemléletű megközelítések nyilvánvaló elterjedése bizonyos történelmi események leírásában és értékelésében, a munkásság és a kommunista mozgalom szerepének eltúlzása az Egyesült Államok politikai és társadalmi életében. a személyes tényező alábecsülése. Ennek eredményeként az olvasókban eltúlzott elképzelés alakult ki a történelmi fejlődés úgynevezett objektív lefolyásának hatásáról, vagyis a jövő előre meghatározottságáról, ami a szocialista társadalom építésének elméletének és gyakorlatának elkerülhetetlen győzelmét jelentette az egész világon. világ. Az Egyesült Államok új és különösen közelmúltbeli történelmét gyakran olyan események láncolataként értelmezték, amely ismét bizonyítja a kapitalizmus történelmi végzetét.

Ennek a tankönyvnek a szerzője, aki maga sem kerülte el műveiben a 70-80-as éveket. az ideológiai elfogultság, amely az akkori történészek szinte teljes nemzedékére jellemző, az volt a célja, hogy a lehető legobjektívebben tükrözze az Egyesült Államok történelmét, beleértve az amerikai állam megalakulását megelőző eseményeket is. Tudatosan tartózkodva a szubjektivitás megnyilvánulásaitól a leírt események értékelésében, a szerző igyekezett a lehető legtöbb ténnyel ellátni a hallgatókat, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy önállóan meghatározzák hozzáállásukat az amerikai történelem bizonyos eseményeihez.

I. fejezet: Korai amerikai történelem (1775-ig)

Amerika felfedezői

Kolumbusz Kristóf (1451-1508)

John Cabot(Giovanni Cabot) (1450-1499?)

Amerigo Vespucci(1451 és 1454-1512 között)

Események és dátumok

Első amerikaiak

Nagyon kevés információ áll rendelkezésre azokról az emberekről, akik évezredek óta lakták Észak-Amerikát, mielőtt a világ más részeiről érkező első bevándorlók megjelentek. A nukleáris fizika fejlődése és a szén-14 1 izotóp felfedezése által lehetővé tett tudományos kutatások segítettek megállapítani, hogy az ie 20. évezred végén Amerikában éltek emberek. e. Annyi bizonyos, hogy az első amerikaiak – kis népcsoportok Északkelet-Ázsiából – a jégkorszak vége után jelenhettek meg a nyugati féltekén, kb. 10-15 ezer éve, a befagyott vagy sekély Bering-szoroson keresztül Alaszkába érkezve, ahonnan dél felé indultak az amerikai kontinens belsejébe egészen a Magellán-szorosig és a Tűzföldig.

A kutatók azt sugallják, hogy ezzel egy időben, vagy valamivel később kezdődhetett meg a kontinens déli részének és nyugatról történő feltárásának folyamata, ahová a polinéziai bevándorlók kisebb csoportjai is eljuthatnak. Mindketten vitathatatlan joggal tekinthetők Amerika igazi felfedezőinek, és a kontinens leghosszabb tartózkodási helye miatt bennszülött lakossága.

Észak-Amerika első lakói - az indiánok és általában az eszkimók - sok évszázadon át a primitív közösségi rendszer különböző szakaszaiban maradtak. A legősibb civilizációk - az aztékok, inkák és maják - társadalmi fejlettsége és kultúrája, akik Közép- és Dél-Amerikában, a modern Mexikó területén telepedtek le, sokkal magasabb volt. Ezzel szemben Észak-Amerika szárazföldi törzsei rendkívül megosztottak voltak, és időszakonként harcoltak egymással. A földönkívüliek évszázadok alatt érkeztek a kontinensre, ráadásul a földkerekség különböző régióiról és kis csoportokban, így nemcsak különböző nyelveket beszéltek (kivéve az egy szemantikai csoportba tartozó eszkimókat és aleutokat), hanem különböztek is. megjelenésben. Még a szomszédos törzsek is különböztek egymástól életmódjukban, és jelnyelvet használtak a kommunikációhoz. Nem volt saját írott nyelvük, ami megmagyarázza az első amerikaiak életéről szóló dokumentumadatok teljes hiányát.

A leghíresebb indián törzsek, amelyek észrevehető nyomot hagytak az amerikai történelemben, az algonqui nyelvi csoporthoz tartoztak, amelybe az abnakik, mohegánok (mohikánok), narragansettek, delavárok és powhatánok voltak, akik hatalmas területeket foglaltak el az északi Kanadától a déli Virginiáig. és az Atlanti-óceán partjától keletre az Appalache-hegységig nyugaton. Az öt harcias irokéz törzs (Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida és Mohawk) északkeleti konföderációjának földjei, amelyek politikailag a legszervezettebb amerikai indián törzsek, az algonqui törzsek birtokaiba ütköztek. Ugyanilyen harciasak voltak a muszka törzsek, amelyek a modern Egyesült Államok délkeleti részén telepedtek le, és a Creek Konföderáció részét képezték, beleértve a Chickasaw és Choctaw törzseket. A Cherokee törzs tőlük északra telepedett le. Az egyetlen indián törzs Észak-Amerikában, amely összetett osztályrendszerrel és abszolút monarchiával rendelkezett, a natchezek voltak. Meg kell azonban jegyezni, hogy az irokézek is meglehetősen fejlett politikai rendszerrel rendelkeztek, és a Kwakiutl törzs indiánjai (északnyugati part) a magántulajdon elvein alapuló összetett társadalmi struktúrát alkottak. Ennek keretein belül a vezetők és a nemesség magasabb rétege volt, akik rabszolgákat használtak a rabok és adósok közül. Észak-Amerika nyugati partján az indián törzsek (tlingit, guida stb.) a halászatot a vadászattal kombinálták. A társadalmi kapcsolatokat a patriarchális rabszolgaság jelenléte, a fejlett árucsere és a vagyoni egyenlőtlenség jellemezte. Délnyugaton a legfejlettebbek a pueblo indiánok mezőgazdasági törzsei voltak (keres, hopi, zuni stb.). Öntözéses mezőgazdasággal foglalkoztak, nagy közösségi házakat építettek, jobban elsajátították a fazekasmesterséget, mint más észak-amerikai indián népek, és élénk eszmecserét folytattak a szomszédos törzsekkel. Az európai gyarmatosítás idején a pueblo indiánok a patrilineális átmenet állapotában voltak.

Az USA és Kanada modern területén élő indiánok összlétszáma, amikor Kolumbusz Kristóf 1492-ben Amerika felfedezte, különböző források szerint nem haladta meg az 1 millió főt (a 15. század végére a lakosság száma Közép- és Dél-Amerikában elérte a 15 milliót).

Az eszkimók, amelyek első csoportjai Észak-Amerika nyugati részén jelentek meg kb. Kr.e. 1 e., a sarkvidéki partok mentén élt Alaszkától Grönlandig. Fő tevékenységük a tengeri és szárazföldi vadászat, valamint a halászat volt, attól függően, hogy milyen éghajlati viszonyok között éltek. Az eszkimók társadalmi berendezkedésében a kisebb általános jellemzők megmaradtak. Az eszkimók és aleutok fegyveres összecsapásai a szomszédos indián törzsekkel rendkívül ritkán fordultak elő.

A norvég mondák grönlandi tengerészekről mesélnek, akik azelőtt érték el Amerika északkeleti partjait, hogy a polinéziai bevándorlók megjelentek a kontinens csendes-óceáni partvidékén. A leghihetőbb történetnek az tűnik, hogy 1000-ben a grönlandi kalóz, Leif Erikson („Vörös Erik”) és emberei véletlenül felfedezték Amerikát. Meglepődtek az ott termő vadszőlő bőségén, és a felfedezett földet Vinlandnak (Szőlőföld) nevezték el. Az európaiak első felbukkanása Észak-Amerikában, valamint a grönlandi Thorfinn Karlsefni és népe látogatása a kontinensen csak a 20. század második felében kezdett Amerika történelmében emlegetni.

Az európaiak első látogatásai a kontinensen nem voltak hatással az őslakos lakosság - az indiánok - életére. A törzsi életmódot évszázadokkal később súlyosan aláásták – amikor az európaiak megkezdték Amerika gyarmatosítását.

Amerika felfedezése európaiak által

Amerika európaiak által hivatalosan elismert felfedezése lényegében kronológiailag másodlagos volt, hiszen a kontinens feltárása Ázsiából és Polinéziából érkezett bevándorlók által a különböző források szerint 10-15 ezer évvel korábban kezdődött.

Az első európaiak az Újvilágban a spanyolok voltak. Amerika spanyolok felfedezését a portugál tengerészek számos expedíciója előzte meg az ismeretlen világ más részein - így fedezték fel Afrika nyugati partvidékét, a Jóreménység-fokot és Indiát. Az Európából Indiába vezető legrövidebb tengeri útvonalat keresve, amely mesés gazdasági előnyökkel kecsegtetett a portugál és spanyol uralkodóknak, Amerikát fedezték fel.

1492 októberében három spanyol karavel horgonyt vetett ki a nyugati féltekén felfedezett kis szigeten, amelyet az expedíciót vezető Kolumbusz Kristóf admirális San Salvadornak – „Szent Megváltónak” nevezett el. 1492 és 1504 közötti négy expedíciója során Kolumbusz több közép-amerikai szigetet fedezett fel, tárt fel és térképezett fel, miközben élete végéig azt hitte, hogy „Panamától a Gangeszig nincs messzebb, mint Pisától Genováig”, és nem vette észre, hogy az új A világot felfedezték számukra.

A 15. század végén - a 16. század elején. több utazásra is sor került, amelyek eredményeként a nyugati félteke új régióit fedezték fel, köztük az olasz Giovanni Cabot (John Cabot) 2, aki VII. Henrik angol király szolgálatában szolgált 1497-1498-ban, és a portugál Pedro. Alvares Cabral 1500-1501-ben, a spanyol Vasco Nunez de Balboa 1500-1513-ban, aki 1519-1521-ben a portugál Ferdinánd Magellán a spanyol király szolgálatában állt. 1507-ben Martin Waldseemuller lotaringiai geográfus javasolta, hogy az Újvilágot Amerikának nevezzék el Amerigo Vespucci firenzei hajós tiszteletére. Részt vett 1499-1504. több expedíción is részt vett Dél-Amerika keleti partvidékének felfedezésére, és ezekről az utazásokról és a világhírűvé vált levélformákról beszámolókat hagyott hátra. A Vespucci levélbeli örökségében található információk alapján az Újvilágot sokáig a földgömb „negyedik részének” tekintették.

Ezzel egy időben megkezdődött az Öböl-part, valamint a modern Egyesült Államok Atlanti- és Csendes-óceáni partvidékének fejlődése. 1513-1521-ben. Juan Ponce de Leon spanyol hódító felfedezte a Florida-félszigetet, ahol négy évtizeddel később, 1565-ben létrejött az első állandó európai kolónia, és megalapították Észak-Amerika legrégebbi városát, St. Augustine-t. Később más expedíciókra is sor került. A spanyol Luis Vazquez de Hayonne és a portugál Esteban Gomez a 20-as években fedezte fel. XVI század A kontinens Atlanti-óceán partja. A Floridából utazó Hernando de Soto 1541-ben érte el a folyó partját. Mississippi és majdnem Oklahomáig ért. Cabeza de Vaca áthaladt Texason és Új-Mexikón a mai Arizonáig, Francisco Vázquez de Coronado és emberei pedig Új-Mexikóba érkeztek. Ezzel egy időben zajlott a kaliforniai partvidék fejlődési folyamata, amelynek teljes hosszában, egészen a modern Oregon határáig lobogni kezdett a spanyol zászló.

Mire a britek és a franciák elkezdték gyarmatosítani Amerikát, a spanyolok már szilárdan meghonosodtak Floridában és az amerikai délnyugaton. 1570-re II. Fülöp spanyol király hatalmas területek ura lett a Karib-térségben, Közép- és Dél-Amerikában. Európában felülmúlhatatlan katonai erővel rendelkezett, ami elsősorban a spanyol hódítók által az Újvilágból elvett irdatlan gazdagságnak köszönhető. A spanyolok hatalma és befolyása az Újvilágban hanyatlásnak indult a spanyol Invincible Armada 1588-as veresége után, amely aláásta Spanyolország tengeri hatalmát, és Angliát vezető tengeri hatalommá változtatta.

A francia felfedezők a 17. században jelentek meg Észak-Amerika központjában. Azonban már 1524-ben az olasz Giovanni da Verazzano, aki I. Ferenc (Francois) francia király szolgálatában állt, felfedezte Amerika atlanti partvidékét és felfedezte a jelenlegi New York-i kikötőt, a francia Jacques Cartier pedig 1534-1535-ben. . kutatott Fr. Új-Fundland és a folyó mentén sétáltunk. St. Lawrence, az egyetlen francia ellenőrzésű folyó, amely a kontinens belsejébe vezet. A 16. század utolsó negyedében. a Quebecből hosszú útra induló felfedezők és kereskedők az Arkansas és a Mississippi folyók torkolatáig jutottak, és 1682-ben lerakták egy kolónia alapjait, amelyet XIV. Lajos király tiszteletére Louisianának neveztek el. A 17. század elején. A franciák elkezdtek letelepedni a modern Kanada területén, és 1604-ben megalapították első állandó településüket - Port Royalt. 1608-ban megalakult a francia befolyás előőrse Észak-Amerikában - Quebec gyarmata.

Az angol tengerészek először a 60-70-es években jelentek meg a modern USA és Kanada területén. XVI. században, vagyis több évtizeddel azután, hogy a spanyolok és a portugálok meghódították Mexikót, Nyugat-Indiát és Dél-Amerikát. 1584-1585-ben A kontinens északkeleti partjain tett angol hajók látogatásai eredményeként létrejött a leendő brit gyarmat prototípusa, amelyet I. Erzsébet, az angol szűz királynő tiszteletére Virginiának neveztek el 3 . Az Újvilág első angol településének, a Roanoke Colonynak a helyét 1584-ben tárták fel, de létrehozását késleltette az indián ellenségeskedés és ellátási problémák. 1587 júliusában W. Raleigh angol navigátor új kísérletet tett Amerika gyarmatosítására: J. White kapitány parancsnoksága alatt expedíciót szerveztek, amelynek tagjai a szigeten telepedtek le. Roanoke.

Európában már a 16. század első felében megjelentek az Újvilágról és gazdagságáról szóló információk, amelyeket Amerika spanyol, portugál és olasz felfedezőinek útijelentései, útinaplói és személyes levelei tartalmaznak. Néhány évtizeddel később a dokumentumforrások egy részét számos európai nyelvre lefordították, köztük németre, lengyelre és oroszra.

Amerika gyarmatosítása az európaiak által

Az első angol település Amerikában 1607-ben keletkezett Virginiában, és a Jamestown nevet kapta. A három angol hajó legénysége által alapított kereskedelmi állomás K. Newport kapitány parancsnoksága alatt egyidejűleg őrállásként szolgált a spanyol előrenyomulás útján a kontinens északi felé. Jamestown fennállásának első éve a végtelen katasztrófák és megpróbáltatások időszaka volt: betegségek, éhínség és indiánok támadásai több mint 4 ezer amerikai első angol telepes életét követelték. De már 1608 végén az első hajó elhajózott Angliába, fát és vasércet szállítva. Alig néhány évvel később Jamestown virágzó faluvá változott az 1609-ben létesített, korábban csak indiánok által termesztett kiterjedt dohányültetvényeknek köszönhetően, amelyek 1616-ra a lakosok fő bevételi forrásává váltak. Az Angliába irányuló dohányexport, amely 1618-ban pénzben kifejezve 20 ezer fontot tett ki, 1627-re félmillió fontra nőtt, megteremtve a népességnövekedéshez szükséges gazdasági feltételeket. A gyarmatosítók beáramlását nagyban elősegítette, hogy egy 50 hektáros földterületet minden olyan pályázónak kiosztottak, akinek volt anyagi lehetősége kis bérleti díj fizetésére. A község lakossága már 1620-ban kb. 1000 ember, és egész Virginiában kb. 2 ezer ember. A 80-as években század XVII a két déli gyarmat – Virginia és Maryland 4 – dohányexportja 20 millió fontra nőtt.

A teljes Atlanti-óceán partján több mint kétezer kilométeren át húzódó szűzerdők bővelkedtek mindenben, ami az otthonok és hajók építéséhez szükséges, a gazdag természet pedig kielégítette a telepesek élelmezési szükségleteit. Az európai hajók egyre gyakoribb látogatása a tengerpart természetes öbleiben olyan árukat biztosított számukra, amelyeket nem a gyarmatokon termeltek. Munkájuk termékeit ugyanezekről a kolóniákról exportálták az Óvilágba. De az északkeleti területek gyors fejlődését, és még inkább a kontinens mélyebbre, az Appalache-hegységen túli előrenyomulását hátráltatta az utak hiánya, az áthatolhatatlan erdők és hegyek, valamint az ellenséges indián törzsek veszélyes közelsége. az újoncoknak.

E törzsek széttöredezettsége és a gyarmatosítók elleni támadásaik egységének teljes hiánya vált a fő oka az indiánok elfoglalt területekről való kiszorításának és végső vereségüknek. Egyes indián törzsek ideiglenes szövetségei a franciákkal (a kontinens északi részén) és a spanyolokkal (déleken), akik szintén aggódtak a keleti partról előrenyomuló britek, skandinávok és németek nyomása és energiája miatt, nem hozta meg a kívánt eredményt. Az egyes indián törzsek és az Újvilágban megtelepedő angol gyarmatosítók közötti békeszerződés megkötésére tett első kísérletek szintén eredménytelennek bizonyultak 5 .

Az európai bevándorlókat a távoli kontinens gazdag természeti erőforrásai vonzották Amerikába, amely az anyagi jólét gyors biztosítását ígérte, valamint a vallási dogmatika és politikai preferenciák európai fellegváraitól való távolsága 6 . Az európaiak újvilágba való kivándorlását magáncégek és magánszemélyek finanszírozták, amelyet nem támogattak egyetlen ország kormánya vagy bevett egyházai sem, akiket elsősorban az emberek és áruk szállításából származó bevételek vezéreltek. Angliában már 1606-ban megalakult a londoni és a plymouthi társaság, amely aktívan megkezdte Amerika északkeleti partvidékének fejlesztését, beleértve az angol gyarmatosítók kontinensre való szállítását. Számos bevándorló utazott az Újvilágba családokkal, sőt egész közösségekkel saját költségén. Az újonnan érkezők jelentős része fiatal nő volt, akiknek megjelenését a gyarmatok egyedülálló férfi lakossága őszinte lelkesedéssel fogadta, fejenként 120 font dohányárral fizetve Európából való „szállításuk” költségeit.

Hatalmas, több százezer hektár, föld A brit korona az angol nemesség képviselőinek adományként vagy névleges díj ellenében a teljes tulajdonjogot kiosztotta. Az új ingatlanok fejlesztésében érdekelt angol arisztokrácia nagy összegeket előlegezett meg az általa toborzott honfitársak szállítására és a kapott földeken való letelepedésére. Annak ellenére, hogy az újvilági körülmények rendkívül vonzóak voltak az újonnan érkező gyarmatosítók számára, ezekben az években nyilvánvalóan hiányzott az emberi erőforrás, elsősorban azért, mert az 5 ezer kilométeres tengeri út csak a hajók harmadát fedte le, ill. emberek indultak el a veszélyes útra – kétharmaduk meghalt útközben. Az új föld nem volt különösebben vendégszerető, az európaiak számára szokatlan és súlyos fagyokkal fogadta a telepeseket. természeti viszonyokés általában az indiai lakosság ellenséges hozzáállása.

1619 augusztusának végén egy holland hajó érkezett Virginiába, amely az első fekete-afrikaiakat hozta Amerikába, akik közül húszat azonnal megvásároltak a telepesek szolgának. A feketék kezdtek életre szóló rabszolgákká válni, és a 60-as években. század XVII a rabszolga státusz Virginiában és Marylandben örökletessé vált. A rabszolga-kereskedelem a Kelet-Afrika és az amerikai gyarmatok közötti kereskedelmi tranzakciók állandó jellemzőjévé vált. Az afrikai vezetők készséggel felcserélték népeiket textilekre, háztartási cikkekre, puskaporra és Új-Angliából 7 és az amerikai délről importált fegyverekre.

1620 decemberében történt egy esemény, amely a kontinens britek szándékos gyarmatosításának kezdeteként vonult be az amerikai történelembe – a Mayflower hajó 102 kálvinista puritánnal érkezett Massachusetts atlanti partvidékére, akiket a hagyományos anglikán egyház elutasított, és akik később nem talált rokonszenvre Hollandiában. Ezek a magukat zarándokoknak 8 nevező emberek a vallásuk megőrzésének egyetlen lehetőségének az Amerikába költözést tartották. Még egy óceánt átszelő hajó fedélzetén kötöttek megállapodást egymás között, Mayflower Compact néven. A legáltalánosabb formában tükrözte az első amerikai gyarmatosítók elképzeléseit a demokráciáról, az önkormányzatiságról és a polgári szabadságjogokról. Ezeket az elképzeléseket később a Connecticut, New Hampshire és Rhode Island gyarmatosítói által kötött hasonló megállapodásokban, valamint az amerikai történelem későbbi dokumentumaiban, köztük a Függetlenségi Nyilatkozatban és az Amerikai Egyesült Államok alkotmányában dolgozták ki. Miután elvesztették közösségük tagjainak felét, de életben maradtak egy olyan földön, amelyet még nem fedeztek fel az első amerikai tél és az azt követő terméskiesés zord körülményei között, a telepesek példát mutattak honfitársaiknak és más európaiak számára, akik az újonnan érkeztek. A világ készen áll a rájuk váró nehézségekre.

1630 után legalább egy tucat kisváros alakult ki Plymouth Colony-ban, az első New England-i gyarmatban, amely később Massachusetts Bay Colony lett, hogy befogadják az újonnan érkező angol puritánokat. Bevándorlási hullám 1630-1643 New Englandbe szállítva kb. 20 ezren, legalább 45 ezren választották lakóhelyüknek az amerikai déli gyarmatokat vagy Közép-Amerika szigeteit.

Virginia első angol gyarmata 1607-es megjelenése után 75 év alatt a modern Egyesült Államok területén további 12 gyarmat keletkezett - New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New York, New Jersey, Pennsylvania, Delaware, Maryland, Észak-Karolina, Dél-Karolina és Georgia. Alapításuk érdeme nem mindig a brit korona alattvalóié volt. 1624-ben Manhattan szigetén és a Hudson-öbölben [az 1609-ben felfedező G. Hudson (Hudson) angol kapitányról nevezték el, aki a holland szolgálatban volt], holland szőrmekereskedők Új Hollandia néven tartományt alapítottak. Új-Amszterdam fő városa. A földterületet, amelyen ez a város épült, 1626-ban egy holland gyarmatosító vásárolta meg az indiánoktól 24 dollárért. A hollandok soha nem tudtak jelentős társadalmi-gazdasági fejlődést elérni egyetlen gyarmatjukon az Újvilágban.

1648 után és 1674-ig Anglia és Hollandia háromszor harcolt, s ez alatt a 25 év alatt a katonai akciók mellett folyamatos és kiélezett gazdasági harc is folyt közöttük. 1664-ben New Amszterdamot a britek elfoglalták a király testvérének, York hercegének parancsnoksága alatt, aki a várost New Yorknak nevezte át. Az 1673-1674-es angol-holland háború idején. Hollandiának rövid időre sikerült visszaállítania hatalmát ezen a területen, de a hollandok háborús veresége után a britek ismét birtokba vették. Ettől kezdve az amerikai forradalom végéig, 1783-tól r. Kennebectől Floridáig, Új-Angliától az Alsó-Délig az Union Jack a kontinens teljes északkeleti partja felett repült.

Észak-Amerika felfedezése oroszok által

A 17. század végéig. Az oroszok és az amerikaiak között gyakorlatilag nem volt kapcsolat (az első orosz telepesek 16. századi alaszkai megjelenéséről szóló pletykák és legendák nem dokumentáltak). Oroszország később csatlakozott Észak-Amerika fejlesztési folyamatához, mint az európai országok.

Az orosz tengerészek új területek felfedezését 1725-ben kezdték meg Vitus Bering I. Péter megbízásából indult első kamcsatkai expedíciója során, amelynek eredményeként fedezték fel a később róla elnevezett szorost, amely elválasztotta Ázsiát Amerikától. 1732-ben Mihail Gvozdev szibériai navigátor a „St. Gabriel" elindult, hogy meghódítsa a csukcsokat, akik Szibéria keleti partjain laktak, elérte a "szárazföldet" (alaszkai terület) a modern Norton Sound területén, és csapatával a Bering által korábban felfedezett Diomede-szigetek egyikén landolt. . Gvozdev kutatásainak eredményeként először térképezték fel a Bering-szoros partjait. 1733-ban az orosz kormány és a Szentpétervári Tudományos Akadémia kezdeményezésére megkezdődött V. Bering - A. I. Chirikov grandiózus második kamcsatkai expedíciója, amelynek eredményeként új, szőrmében gazdag területeket fedeztek fel Alaszkában.

A Nyizsnekamcsatka navigátora, Emelyan Basov, meggyőződve arról, hogy a Bering és Csirikov által felfedezett földeken a prémkereskedelem gazdag kilátásai vannak, 1743-1747-ben vállalkozott. Andrej Szerebrennyikov moszkvai kereskedővel és Nikifor Trapeznikov irkutszki kereskedővel több expedíciót. Eljutott az Aleut lánc szigeteire, ahol hatalmas mennyiségű szőrt szerzett. Az ő nevében és a hajója nevében „St. Péter” két öblöt nevezett el a szigeten. Mednom - Basov-öböl és Petra-öböl. A lenyűgöző vagyonra szert tett orosz halász példáját más kereskedők és tengerészek is követték, akik Alaszka és az amerikai kontinens partjait értek el: Andreyan Tolstyh, aki felfedezte a róla elnevezett szigeteket Andrejanovszkij (kb. 1743); a Bering-expedíció tagja, Mihail Nevodcsikov, aki felfedezte a Szibéria partjaihoz való közelségük miatt elnevezett Közeli-szigeteket (1745); Andrej Szerebrennyikov, aki felszerelte a Patkányszigetek csoportot felfedező expedíciót (1753); Sztyepan Glotov, aki 1759-ben hajóján tette meg az Ohotszktól a szigetig tartó távolságot. Kodiak, azaz kb. 2500 mérföld; Gabriel Pushkarev, aki nem sokkal Glotov után landolt az Alaszka-félszigeten. 1764-ben II. Katalin császárné parancsára Sind hadnagy parancsnoksága alatt haditengerészeti expedíciót indítottak Alaszka felfedezésére, amely négy évig tartott. 1764-ben két hajót is felszereltek P. K. Krenicyn és M. D. Levashov parancsnoksága alatt azzal a céllal, hogy feltárják az Aleut gerinc szigeteit. 1772-ben a szibériai főkormányzó parancsára az Aleut-szigetek közigazgatását a Bolserecki (Kamcsatka) orosz helyőrség parancsnoksága alá helyezték.

1781-1783-ban G.I. Shelikhov „és társai” több tengeri utat tettek azzal a céllal, hogy szőrmekereskedelmet létesítsenek a helyi törzsekkel az Aleut-szigeteken és Alaszkában. Az egyik ilyen hadjárat eredményeként (1783) a modern Kodiak város közelében keletkezett az első állandó orosz település. Krenicyn-Levashov (1764-1771) és I. I. Billings - Mr. A. Sarychev (1785-1795) expedíciói által végzett kutatások eredményeként elkészült az összes Aleut-sziget leltározása, több mint 60 térkép és terv. Kamcsatka, az Aleut-szigetek, Chukotka és Észak-Amerika partjai. Ez biztosította Oroszország elsőbbségét a nyílt szigetekkel szemben, és biztosította az orosz utazások biztonságát az Orosz Amerika nevű ország partjai felé. 1780 elejére 5 nagy orosz cég működött Alaszkában és az Aleut-szigeteken, hatalmas nyereséget termelve. 1799-ben I. Pál császár utasítására megalakult az Orosz Amerikai Társaság (RAC), amely monopóliumot kapott az orosz-amerikai kereskedelemre.

Gyarmati időszak

Észak-Amerika első gyarmatosítóit sem a vallási meggyőződések egysége, sem az egyenlő társadalmi státusz nem jellemezte. Ha a plymouthi kolóniát alapító Mayflower zarándokok megrögzött reformátusok és többnyire szegények voltak, akkor azok a gyarmatosítók, akik a második hajóval érkeztek az Újvilágba, és 1630-ban megalapították a Massachusetts Bay Colony-t, gazdagabb emberek voltak. A pennsylvaniai kolóniát angol kvékerek alapították W. Penn vezetésével, de nem sokkal az 1775-ös függetlenségi háború kezdete előtt Pennsylvania lakosságának legalább egyharmadát németek (főleg evangélikusok), 9 mennonita és képviselői tették ki. más vallási hiedelmek és szekták. Az angol katolikusok J. Calvert (Lord Baltimore) vezetésével a marylandi kolónián telepedtek le; Dél-Karolinában, amelyet Észak-Karolinával együtt II. Károly (Károly) király kedvencei fogadtak, francia hugenották telepedtek le itt, akik Pennsylvaniából és Virginiából költöztek ide, és 1718-ban megalapították New Orleanst. A svédek Delaware-t, a lengyel, német és olasz kézművesek Virginiát részesítették előnyben.

Pennsylvania németországi bevándorlók általi aktív fejlesztése nagy aggodalommal töltötte el Benjamin Franklint, aki 1755-ben ezt írta: „Miért kellene az angolok által alapított Pennsylvaniát idegenek kolóniájává tenni, akik hamarosan olyan sokan lesznek, hogy elkezdenek németesedni. minket ahelyett, hogy elanglizálták volna Ők"(dőlt betűvel írta: B. Franklin. - Auth.). Az Allegheny-hegységen túli területek meghódítására költözött gyarmati tömegek élén az írek és a skótok álltak. Az írek bizonyultak az első bevándorlóknak, akik megtapasztalták a már ott letelepedett „amerikaiak” ellenségességét, és már az Újvilágban is mesternek érezték magukat.

A nem hívőkkel szembeni ellenségeskedés széles körben elterjedt a korai gyarmatosítók körében. A Massachusetts-öböl kolóniáját különös vallási intolerancia jellemezte, a puritanizmus buzgói, amelyektől megtagadták a szólásszabadságot és a szavazati jogot a nem hívőktől. A társadalom feletti központosított vallási irányítás gondolatának megszállottjaként a puritánok kálvinista egyházállamot akartak létrehozni Amerikában, és keményen elfojtották az anglikán egyház azon próbálkozásait, hogy észrevehető befolyást szerezzenek a gyarmatokon. Szükség szerint még a bevett rend megsértőinek Angliába való kitoloncolásához is folyamodtak a következő gőzhajó járattal. Az első gyarmatosítók vallási intoleranciájának legszembetűnőbb megnyilvánulása a Massachusettsben elfogadott törvény volt, amely halálbüntetést írt elő az eretnekségért.

Az Újvilágba érkező hajók utasai között számos bűnöző – gyilkosok, rablók, tolvajok, erőszakolók – akadtak, akiknek országaik bírósága választási lehetőséget kínált a bebörtönzés vagy a deportálás között egy távoli és keménynek tűnő kontinensre. Az angol parlament külön határozata még a „csavargók, tétlenkedők és hivatásból koldusok”, valamint a 7-től 14 évig terjedő szabadságvesztésre ítélt bűnözők tengerentúli kitoloncolását is legalizálta. E hajók utasai gyakran a metropoliszból erőszakkal kilakoltatott emberek voltak, akik társadalmi vagy politikai veszélyt jelentettek – „megbízhatatlan elemet”. Ennek következtében az amerikai gyarmatokon, főleg Marylandben és Virginiában kb. 50 ezer elítélt bűnöző, akik közül bérmunkásokat toboroztak a gyarmati gazdák. Olcsóbbak voltak gazdáik számára, még a fekete rabszolgáknál is. A társadalmi egyenlőtlenség, amely úgy tűnt, csak a gyarmatosítók által elhagyott országokban volt velejárója, már az új földön való életük első éveiben teljes erővel megnyilvánult. Az Amerikába költözés szállítási költségeinek fedezése, amelyet a fuvarozó-hajótulajdonosok a gyarmati cégek – a Virginia Company vagy a Massachusetts Bay Company – előmozdítottak, a bevándorlókat szolgákká változtatta, akik mho-mix évekig kénytelenek voltak hitelezőiknek dolgozni. Egy részük (megváltók) az adósságok kamattal történő törlesztése után pusztán jelképes díj ellenében egy kis földrészletre is jogosult lehetett (a 17. század végére egy hold föld egy fillérbe került Karolinának). Ebből a gyarmatosító kategóriából, akik 5-7 évre „fehér rabszolgává” váltak, az évek során 10 főből alakultak ki Amerika leendő farmerei és munkásai.

Hatalmas szabad földterületek jelenléte vált az oka a squatterizmus 11 széles körű elterjedésének - a még meg nem mért és a szegények által eladásra meg nem hirdetett földterületek jogosulatlan betelepítésének. A squatterizmus egyrészt hozzájárult a gazdálkodás fejlődéséhez, másrészt végtelen összecsapásokhoz vezetett a telepesek és az indiánok között. Az, hogy a metropolisz betiltotta a beépítetlen területek elfoglalását a király tulajdonává nyilvánította, megalapozta a számos gyarmaton meginduló társadalmi nyugtalanságot. Csak a 30-40-es években. XIX század Az Amerikai Kongresszus olyan törvényeket fogadott el, amelyek elővásárlási jogot biztosítanak a squattereknek, hogy minimális áron vásárolják meg az általuk elfoglalt földeket, mielőtt nyilvánosan eladásra kerülnek.

A telepesek gyakran védtelennek találták magukat az indiai rajtaütésekkel szemben, amelyek közül az egyik kirobbantotta az 1676-os virginiai felkelést, amelyet Bacon lázadásaként ismertek. A telepesek mozgalma N. Bacon ültetvényes vezetésével védelmet követelt az indiánoktól, követeléseiket kiegészítve a hatóságok teljes elszámoltathatóságával a közpénzek felhasználásában és az adóterhek csökkentésében. A felkelés eredménytelenül ért véget Bacon maláriában bekövetkezett váratlan halála és 14 legaktívabb társának kivégzése után, ami azonban a telepesek önigazolási vágyát mutatja.

Az amerikai angol gyarmatok lakossága jelentősen eltért a nemzeti hagyományokban és kultúrában, de egyesítették őket a közös törvények és a lakóhelyükön hivatalosan elfogadott angol nyelv. A gyarmatosítók foglalkozásukban is jelentősen eltértek egymástól, ami az általuk lakott területek természeti és éghajlati adottságaihoz kapcsolódott. A déli gyarmatokon (Maryland, Virginia, Észak- és Dél-Karolina és Georgia), amelyek hatalmas és termékeny földeken helyezkedtek el, nagy ültetvényeket hoztak létre. Rizs, indigofera 12, gyapot és dohány termesztésére szakosodtak – olyan mezőgazdasági termékekre, amelyekre a brit metropoliszban garantált kereslet mutatkozott (a dohány az előállított termék költségét tekintve mindig az első helyen állt). Ezeknek a földeknek a tulajdonosai – a nagyültetvényesek, majd a rabszolgatulajdonosok – fokozatosan meghatározó gazdasági, majd politikai erővé váltak a régióban, de gazdaságilag nagyrészt a metropolisztól függtek.

Az északkeleti partvidék termékeny földjein elhelyezkedő központi gyarmatokon (New York, New Jersey, Delaware, Pennsylvania) virágzott a kisgazdálkodás és a házi kézművesség, amely a 17. század második felében. fokozatosan felváltotta a gyártást a kapitalista menedzsment elemeivel. A telepesek, akik saját termelésű termékek kereskedelméből halmoztak fel pénzt, elkezdték befektetni a bővítésébe, és áruikkal először a hazai, majd a külföldi piacra léptek be.

A New England északkeleti gyarmatainak kevésbé termékeny és kisebb földjein (New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut) a burgonya, a búza, a kukorica, a rozs, a zab, az árpa és más gabonafélék voltak a főbb növények. A vidék természeti adottságai miatt vidéki lakossága halászatra és kereskedelemre kényszerült. E gyarmatok városaiban az amerikai ipar a hajógyárak alapján, az amerikai kül- és gyarmati kereskedelem pedig az itt gyártott kereskedelmi hajók alapján kezdett kialakulni. Ugyanebben a régióban kezdett kialakulni az amerikai nagyburzsoázia. Politikailag viszonylag függetlennek érezte magát Londontól, bár gazdasági sikerei továbbra is a brit metropolisztól függtek.

Az egyik jele annak, hogy a telepesek komolyan gondolták jövőjüket az új országban, az volt, hogy figyelmet fordítottak az amerikaiak fiatalabb generációjának oktatására. Már 1620-ban megalakult az első nyilvános könyvtár Virginiában, amelynek alapját angol földbirtokosok által adományozott könyvek alkották. New Englandet az oktatási kérdések iránti fokozott figyelem jellemezte, ahová 1646 előtt legalább 130 angol egyetemi hallgató és diplomás költözött. Ennek eredményeként minden 40-50 családban jutott legalább egy ilyen magasan képzett, az akkori felfogás szerint magasan képzett ember. Közülük kezdték kinevezni az első amerikai iskolák első tanárait. A jövő oktatási rendszerét a Massachusetts Bay Colony-ban fektették le – 1635-ben Bostonban megalapították az első latin iskolát, és a gyarmat helyi törvényei (1642) pénzbírságot szabtak ki a szülőkre a gyermekeik oktatása iránti figyelmetlenség miatt 13 . Egy másik törvény (1647) értelmében pedig a legalább 50 családot számláló városokban iskolákat kezdtek létrehozni, amelyekben az általános és a mezőgazdasági ismeretek alapjait oktatták, a városokban pedig (legalább 100 család) elemi iskolákat. létrejött, amelyben latint tanítottak. A következő években hasonló törvényeket hoztak Connecticutban (1650), Plymouth Colonyban (1671) és New Hampshire-ben (1689). 1636-ban Bostonban, amely gyorsan az egész északkeleti part kulturális, üzleti és tengeri központjává vált, a gyarmatosító közösség pénzeszközeivel, valamint J. Harvard pap által hagyott pénzekkel, Amerika első magán felsőoktatási intézménye. megalapították - a Harvard (egyházközségi) főiskolát. 1638-ban Cambridge-ben (Massachusetts) megalapították az első gyarmati nyomdát. A metropoliszból ebbe a régióba érkező bevándorlók között egyre gyakrabban akadtak képzett emberek – ügyvédek, orvosok, papok, tanárok, akik az amerikai társadalom elitjét alkották, sok tekintetben lemásolva az amerikai társadalom nagy múltú politikai tapasztalatait és kulturális hagyományait. „Anglia jó öreg hölgye”. A rendelkezésre álló statisztikák szerint az új-angliaiak írástudási aránya 1640 és 1700 között érte el. 95%, míg Virginiában a férfiak írástudása nem haladta meg az 54-60%-ot. A második (anglikán) főiskola a William and Mary College nevet kapta II. Vilmos király és Mária királyné (Mária) tiszteletére. 1693-ban alapították Williamsburgban (Pennsylvania). A függetlenségi háború kezdetére már kilenc főiskola nyílt meg az észak-amerikai gyarmatokon, köztük a Yale-en (1701) és a New Jersey-ben (1746), amelyet később Princetonnak neveztek el.

Az első zarándokok leszármazottainak a kultúra és oktatás kérdéseire fordított figyelme tükröződött az első vallási, filozófiai, földrajzi és történelmi művekben, amelyek olyan szerzők tollából származtak, akik még nem rendelkeztek kiforrott irodalmi készségekkel, köztük John Smith, Említésre méltó John Cotton, Thomas Morton, Nathaniel Ward, Thomas Hooker, John Eliot, apa és fia Mathers - Increase és Cotton, William Bradford, John Winthrop, Roger Williams és mások.A 17. század közepén. A gyarmatokon megjelentek az első túlnyomórészt vallásos tartalmú költői művek, melyek szerzői Michael Wigglesworth, Anne Bradstreet, Edward Taylor, Jonathan Edwards voltak.

A gyarmatok fejlődését folyamatos háborúk kísérték az indiánokkal, akik kétségbeesetten ellenálltak a gyarmatosítók féktelen előretörésének a kontinens mélyére. Az egyéni összecsapások évekig tartó háborúkhoz vezettek. Az első nagy háború, amely 347 fehér telepes indiánok általi meggyilkolásával kezdődött, összesen 12 évig tartott (1622-1634). Ezt követte a Pequot-háború (1636-1637), a „Fülöp király” háborúja (1675-1677), a tuscarrai indiánokkal vívott háború (1711-1712) stb. A 19. század végéig vívták őket. . és csak a rezervátumok megalakulása után ért véget, amelyek törvényi eszközökkel szigorúan meghatározták az indián települések területét az Egyesült Államokban. Az indián háborúkat időnként Anglia, Franciaország vagy Spanyolország provokálta és támogatta, akik az indián törzsek közötti ellenséges kapcsolatok fenntartásában és kapcsolataik bonyolításában voltak érdekeltek, először az amerikai gyarmatosítókkal, majd később az Egyesült Államok kormányával. Az indiánokkal vívott háborúk következtében több mint tíz új-angliai város pusztult el részben vagy teljesen, és a gyarmatosítók vesztesége elérte az ezer főt.

A gyarmatok létrejöttének idejében mutatkozó eltérés és betelepítésük egyenetlensége, valamint lakosságuk társadalmi és vallási összetételének heterogenitása a kolóniák politikai struktúrájának és az anyaországgal való kapcsolatainak eltéréséhez vezetett. A brit korona fennhatóságának közvetlenül alárendelt tartományokkal együtt (New York, New Hampshire, New Jersey) gyarmatokat hoztak létre. A politikai és gazdasági élet miközben fenntartotta az angol kormány általános ellenőrzését, nagyrészt magánkormányzók koordinálták, akik szabadalmat kaptak a királytól az ezeken a területeken lévő földtulajdonra és kereskedelmi engedélyekre (Maryland, Pennsylvania). A helyi közigazgatás vezetői főszabály szerint britek lehettek, míg a közigazgatási tanácsok tagjai az amerikai társadalom felső rétegeiből származtak. Valamennyi gyarmatnak volt törvényhozó gyűlése - közgyűlése, amelynek tagjait a vagyoni képesítési követelményeknek megfelelő felnőtt férfi lakosság választotta. A gyűléseknek joguk volt képviselni a telep közvéleményét és intézni pénzügyeit. A kolóniák politikai intézményeinek minden külső demokráciája ellenére a valódi hatalom bennük a lakosság tulajdonképpeni rétegeinek képviselőié volt, a kulcsfontosságú adminisztratív posztokat a királyi kormányzók pártfogói vagy a gyarmattulajdonosok kapták.

Nagy ültetvényesek és rabszolgatulajdonosok rendelkeztek minden hatalommal az amerikai déli gyarmatokon (Virginia, Észak- és Dél-Karolina). Kulcsfontosságú pozíciókat töltöttek be bíróként, rendőrfőnökként és a törvényhozó gyűlések tagjaiként. Azok a személyek, akiknek nem volt földtulajdonuk (többek között a „fehér rabszolgák”, kézművesek, szolgák, bérmunkások, fekete rabszolgák felügyelői stb.) nem volt szavazati joguk. Területükön a rabszolgaság kialakulása a déli gyarmatoknak a szigorúan szabályozott társadalom sajátos, egyedi vonásait adta, hozzájárult a szeparatizmus eszméinek terjedéséhez, és idővel az amerikai délt egyfajta állammá változtatta az államban. 1664-ben a marylandi kolónia törvényt fogadott el, amely örökre meghatározta a fekete rabszolgák rabszolgaságát. Így velük kapcsolatban kizárták az angol ítélkezési gyakorlat azon rendelkezéseinek alkalmazását, amelyek bizonyos feltételek mellett (főleg, ha elfogadják a kereszténységet) 14 biztosították a rabszolgák szabadságát. Rhode Islanden és Connecticutban népi önkormányzat alakult, amelynek élén szintén a lakosság birtokos rétegeinek képviselői álltak. New York kivételével minden gyarmaton törvényhozó testületeket hoztak létre, amelyekbe a választásokat magas vagyoni minősítés alapján tartották. Virginia, Észak-Karolina és Georgia kivételével az összes gyarmaton a törvényhozás pénzeszközöket biztosított a kormányzók fizetésére, és ezért általános irányítást gyakorolt ​​tevékenységük felett, megcáfolva függetlenségüket az észak-amerikai gyarmatokon a királyi hatalom képviselőiként.

A hatalmi harc sok gyarmaton az anyagi előnyökhöz való joghoz társult, és gyakran oda vezetett, hogy London felülvizsgálta a királyi szabadalmakat a kezelésükhöz - a hanyag vagy túlzottan független magántulajdonosokat, beleértve a vállalatokat is, megfoszthatják a tulajdonosi jogoktól, aminek eredményeként a földek ismét királyi irányítás alá kerültek. Így a jamestowni kolóniát 1612-1624-ben irányító Virginia Társaságot királyi rendelettel megfosztották a hozzá fűződő jogaitól. A metropolisz küzdelme a gyarmatok politikai és gazdasági tevékenységének megnyilvánulásai ellen évről évre felerősödött. Magában foglalta: az Allegheny-hegységtől nyugatra fekvő területek indiánoktól való megvásárlását és azok jogosulatlan fejlesztését, az anyaországgal versengő iparágak fejlesztését, az ipari és mezőgazdasági termékek, valamint nyersanyagok exportját, az angol közvetítőket megkerülve, a a gyarmatoknak szükséges ipari javak importja más országokból és még inkább a nem angol hajótulajdonosok kereskedelmi hajóira. London természetes reakciója az amerikai gyarmatokon zajló veszélyes fejleményekre a kormányzók hatalmának megerősítésére tett kísérlet volt azokon. Az anyaország utasításai szerint eljárva, New England kormányzója, E. Andros 1688-ban rendeletet adott ki, amely a településeken évi egy találkozóra korlátozta a városi találkozók számát, és személyes irányítása alá helyezte a helyi milíciát.

Pennsylvania különleges státuszban volt. Nevét a néhai W. Penn angol admirális tiszteletére nevezték el, akinek fia és teljes névrokona, ifjabb W. Penn 1681-ben II. Károly (Charles) kezétől kapta meg a terület hatalmas termékeny földjei címét, az 1681-ben II. királyi adóssága apjának. A tulajdonos ritkán kereste fel telephelyét, de nagyrészt befolyásának köszönhetően a főként kvékerek által lakott kolónia az ügyes önkormányzatiság, az indiánokkal való békés kapcsolatok, valamint az ír és angliai új gyarmatosítók céltudatos vonzása mintájává vált.

Az 1688-as angol „dicsőséges forradalom”, amely felszámolta a feudális rendszert az országban, megalapozta a kapitalista kapcsolatokat, és felgyorsította az általános angol piac kialakulását, előremozdítva a gyarmatokon zajló társadalmi folyamatok fejlődését. J. Leisler német gyarmatosító vezetésével felkelés tört ki New Yorkban 15 . Bár hamarosan eltörölték, és magát Llyslsrt is kivégezték, 1691-ben törvényhozó gyűlést hívtak össze a gyarmaton, és New York választott kormánnyal csatlakozott a gyarmatokhoz.

A gyarmatok kereskedelmi és gazdasági kapcsolatai

A külkereskedelmi kapcsolatok Hollandiával, amely kereskedelmi közvetítőként szolgált a gyarmatok Európával folytatott kereskedelmében, aktív ellenállásba ütközött Anglia részéről. 1651-től (1660, 1663, 1672, 1696 és később) egy sor törvényt hoztak, amelyek a történelemben Navigation Act néven váltak ismertté, és az amerikai gyarmatok kereskedelmi műveleteinek teljes nagyvárosi ellenőrzését hivatottak megteremteni. Megfosztották őket a más országokkal folytatott közvetlen kereskedelem lehetőségétől. Csak Anglia közvetítésével kereskedhettek, áruikat csak angol kereskedelmi hajókon és kizárólag brit kikötőkön keresztül exportálhatták. Hasonlóképpen, a gyarmatok csak angol kereskedelmi hajókkal vagy azon országok kereskedelmi hajóival importáltak érdeklődésre számot tartó külföldi árukat, amelyek ezeket a termékeket előállították (azaz Hollandia részvétele nélkül). Az 1649-1674-es angol-holland háborúk után. Hollandia vereségével és Anglia tagadhatatlan tengeri fölényének megteremtésével a tengereken véget ért, a metropolisz irányítása a gyarmatok külkereskedelme felett még szigorúbbá vált. Még 1660-ban összeállították azon áruk listáját (beleértve a dohányt, cukrot, indigót is), amelyeket kizárólag Angliába lehetett exportálni. Az ilyen termékek listája az évek során bővült. Az 1767-ben elfogadott hajózási törvény előírta, hogy a gyarmatok által az európai országokba (Spanyolország északi részén található) exportált összes árunak először Angliába kell érkeznie, és csak onnan lehet exportálni a célországokba. A gyarmatok az angol kormány által bevezetett szabadságkorlátozásokra a csempészkereskedelem kiterjesztésével és a kalózkodás fokozásával válaszoltak, amelyet hagyományosan a legendás angol tengerészek gyakoroltak, és amelyet harcos hazafiak fogadtak örökbe, akik hatalmas vagyont szereztek a nyílt tengeren való rablásból.

A metropolisz által elfogadott, a gyarmatok kereskedelmi szabadságát korlátozó törvények hatására kereskedelmi deficitjük nőtt, és éles hiány alakult ki pénzügyi források készpénz formájában. 1737-ben Connecticut elkezdte verni első rézpénzét. London azonban 1751-ben elnyomta a gyarmatok saját papírpénzük kibocsátására irányuló próbálkozását, amely először csak háborús vagy vészhelyzet esetén tette lehetővé bankjegyek nyomtatását, majd 1764-ben kategorikusan és végül megtiltotta ezt.

A 17. század végén - a 18. század első felében. Angliában számos olyan jogszabályt fogadtak el, amelyek célja az amerikai gyarmatok gazdasági érdekeinek további sérelme és a metropolisz nyersanyag-függelékévé tétele volt. 1699-ben az angol parlament elfogadta a gyapjútörvényt, amely exportkorlátozásokat vezetett be Írország számára, és megtiltotta az amerikai gyarmatoknak a gyapjú, gyapjúfonál és gyapjútermékek előállítását és exportját, amelyek kivitelében maga Anglia is érdekelt. Azzal, hogy lehetővé tette a telepesek számára, hogy juhokat neveljenek és házi szőtt szövetet állítsanak elő, London megakadályozta saját, kereskedelmileg orientált szövőiparának kialakulását a kolóniákon. Ennek a törvénynek az elfogadása azonban csak új, szigorú korlátozások előhírnöke volt. A kolóniák kézművesei már régen elsajátították a filckalapok gyártását amerikai hódprémből, és sikeresen exportálták Európába és Nyugat-Indiába. 1732-ben az angol kalapgyártók érdekében a brit parlament elfogadta a kalaptörvényt, amely megtiltotta az amerikai gyártású kalapok kivitelét nemcsak Európába, hanem egyik gyarmatról a másikra is. Ugyanez a törvény lehetővé tette, hogy az amerikai kalapkészítőknek legfeljebb két tanoncja legyen, ami megakadályozta a gyarmatokon versenyképes, az anyaországra veszélyes kalapipar kialakulását. 1750-ben újabb csapást mértek a gyorsan fejlődő amerikai vasiparra – az angol parlament elfogadta a vastörvényt, amely megtiltotta nagyolvasztók, hengerművek és vasfeldolgozó vállalkozások építését a gyarmatokon. A telepeken bányászott vasérc, a rúdvas és az előállított öntöttvas vámmentesen importált a metropoliszba az angol kohászati ​​ipar nyersanyagaként. Az amerikai dohánytermelők komoly veszteségeket szenvedtek el. A hajózási törvény értelmében a gyarmatokon megtermelt dohányt (100 millió font értékben) exportálták Angliába, de maga az anyaország legfeljebb 4 millió fontot tudott elfogyasztani. A többi dohányt Anglia újraexportálta a kontinentális Európa más országaiba, saját nyereséggel, de nem valódi termelőinek. A metropolisz diszkriminatív politikájának eredményeként 1700-1773 között elérte a kereskedelmi deficit Nagy-Britannia és észak-amerikai gyarmatai között. hatalmas összeg – több mint 20 millió font.

Az ilyen mesterséges megszorítások ellenére az amerikai ipar termelési kapacitásának növekedése nem volt kétséges. Különösen 1775-ben több vasmű volt a gyarmatokon, mint Angliában és Walesben együttvéve. A telep textilszükségletének 75%-át a családi kisvállalkozások biztosították. A New England-i hajógyárak rendszeresen vízre bocsátották az amerikai kereskedelmi és halászflották számára szükséges hajókat, az óceánjáró hajóktól kezdve a gyarmatiközi kereskedelemhez és a szárazföldi szállításhoz szükséges kis bárkákig. 1765-re ezek a hajógyárak 10 ezer hajóépítőnek, tengerésznek és kikötői munkásnak adtak munkát a régióban. Az Amerika déli részén előállított élelmiszereket, beleértve a sertéshúst, a szárított halat, a faanyagot és a kukoricát, az új-angliai kikötőkből Nagy-Britanniába, Nyugat-Indiába, sőt Afrikába exportálták. Az amerikai kereskedelmi hajók kész textíliákkal, elsősorban finom gyapjúval és lenvászonnal, valamint gyömbérrel, melaszszal 16 és új rabszolgákkal tértek haza. A szabadságharc kezdete előtt a gyarmatok külkereskedelmi forgalma a metropolisz teljes kereskedelmi forgalmának 1/7-ét tette ki. 1763 májusában a kronstadti kikötőben horgonyt vetett ki az első hajó, amely transzatlanti úton közvetlenül Oroszországba utazott. Cukrot, rumot, indigót, mahagónit, szasszafrát 17 szállított, és egy Szentpéterváron vásárolt kender-, vas- és lenvászon rakományával tért vissza Új-Angliába. Az amerikai kereskedők első oroszországi látogatása az oroszok számára gyakorlatilag észrevétlen maradt, mivel az amerikaiakat még nem különböztették meg gyakori angol vendégeiktől. Az oroszországi angol küldött azonban nem mulasztotta el továbbítani Londonba a riasztó hírt a brit korona kihívásáról. Az angol hatóságok próbálkozásai az amerikai hajóépítők és kereskedők ilyen tevékenységének betiltására kudarcba fulladtak – az első hajót New York-ból, Philadelphiából és Bostonból kereskedelmi hajók követték, biztosítva az amerikaiak jogát, hogy a metropolisztól függetlenül kereskedjenek Oroszországgal.

A gazdasági függetlenség iránti vágyat az önkormányzatiság különféle formáinak bevezetése kísérte, illetve egyes gyarmatokon serkentette. Az 1619-ben alapított virginiai törvényhozás már fennállásának első éveiben törvényeket fogadott el, amelyek korlátozták a királyi kormányzó hatalmát igazságszolgáltatási, adózási és költségvetési szférában. Eleinte a Massachusetts Bay Colony egykamarás, majd kétkamarás közgyűlése 50 éven keresztül rendelkezett teljes jogalkotói hatalommal. Miután 1691-ben egyesült a Plymouth Colony-val, mint királyi tartomány, megtartotta tényleges ellenőrzését a közpénzek kiadása felett. Az első amerikai köztársaságok Rhode Islandben és Connecticutban keletkeztek saját alkotmányukkal, amelyek azonban nem ütközhettek az anyaország törvényeivel. Ezek a köztársaságok saját törvényeikkel és szabadon választott képviselőtestületeikkel egészen az amerikai forradalomig léteztek.

Az angol polgári forradalom (1640-1689) csak bonyolította a gyarmatokon a vallási és politikai vitákat, amelyeket jelentősen befolyásoltak a metropolisz politikai változásai. Az alkirályok, kormányzók és a gyarmattulajdonosok a gyarmatosítók közötti társadalmi nyugtalanság, a királyi követek és az angol csapatok beavatkozása következtében kiszorultak és visszanyerték korábbi hatalmukat. Ahogy a gyarmatokon kialakultak a politikai szabadságjogok, úgy bővült a vallásszabadság is. A puritanizmus hagyományos fellegvárában, Massachusetts-ben a világi hatalom egyháztól való elválasztása és a vallási tolerancia gondolatai kezdtek elterjedni. A jeles teológus és a vallásszabadság prédikátora, R. Williams Angliába való száműzetés előtt állt, de sikerült elbújnia Rhode Islanden, ahol termékeny talajra talált liberális elképzeléseinek gyakorlati megvalósításához. Azok a kísérletek, amelyek bármely felekezet dominánssá tételére irányultak egy adott kolóniában – legyen az kálvinista puritanizmus, anglikanizmus, katolicizmus vagy még inkább judaizmus – kudarccal végződtek. Ugyanakkor a Marylandben elfogadott toleranciatörvény (1649) minden Krisztus-hívőnek egyenlő jogokat biztosított, de megtagadta azokat a nem keresztény vallások képviselőitől és az unitáriusoktól. Massachusettsben különösen szigorú büntetéseket alkalmaztak a kvékerekre, beleértve a helyi vallási törvények különösen aktív megsértőinek felakasztását.

Az első 13 kolónia lakossága gyorsan növekedett, és a 18. század második évtizedének közepére rúgott. RENDBEN. 435 ezer ember. Észak-Amerika legnagyobb városai Boston (7 ezer) és New York (5 ezer) voltak. A fejlett rabszolga-kereskedelem eredményeként és természetes okok miatt a fekete népesség folyamatosan növekedett. Egyes kolóniák arra irányuló kísérletei, hogy korlátozzák a fekete rabszolgák behozatalát tiltó vámok megállapításával, az angol rabszolgakereskedők aktív ellenállásába ütköztek.

Az 1760-ban 1,7 millió főt elérő gyarmatok lakosságának 90%-ának fő foglalkozása a mezőgazdaság volt (az amerikai forradalom előestéjén már 2,5 millió ember élt itt, a brit metropolisz lakosságának körülbelül 1/3-a ). A hatalmas fejletlen területek jelenléte és a saját ipar és kézművesség fejlesztésének létfontosságú igénye miatt a parazitizmust az egyik legsúlyosabb bűncselekménynek tekintették. A tétlenekre mindenféle büntetés várt, beleértve a fizikai fenyítést és a kényszermunkát is. Az egyház a munkaviszonyok és az egyéni magatartás íratlan szabályainak betartása szigorú felügyelőjeként működött. Kiderült azonban, hogy nem tud megbirkózni az egyén természetes vágyával a választás szabadsága iránt – az emberi erőforrások folyamatos áramlása volt az egyik kolóniáról a másikra, egyik tevékenységtípusról a másikra, az egyik munkáltatótól a másikig. egy másik. A bérelt munkavállalók munkakörülményeivel való elégedetlensége munkaszerződések megszegéséhez, sztrájkokhoz, társadalmi nyugtalansághoz, esetenként pedig a tevékenység típusával és a munkáltatókkal szembeni követelések természetével elégedetlenek egyesüléséhez vezetett. Az amerikai déli dohányültetvényeken már a XVII. Voltak esetek a fehér bérmunkások sztrájkjára, akik egységes frontként léptek fel a fekete rabszolgamunka alkalmazása ellen 18 . Az ilyen társulások esetei azonban továbbra is elszigeteltek voltak, és nem adtak okot a munkáltatóknak a szakszervezetek létrehozásától való félelemre.

Az amerikai forradalom háttere

A gyarmatok függetlenné válásának folyamatát nagyban elősegítette, hogy az anyaország egyre inkább képtelen volt kézben tartani a tengerentúli események alakulását. Ez a gyengeség különösen meggyőzően mutatkozott meg az angol polgári forradalom éveiben, amikor a brit monarchia a belső problémák megoldásával volt elfoglalva. A forradalom vége után a brit korona helyi hivatalos képviselői - kormányzók és gyarmati közigazgatás vezetői - nemcsak hogy nem mindig tudtak, de nem is mindig akartak Londonnak tetsző befolyást gyakorolni a helyi ügyekre, nagyrészt saját maguk által vezérelve. saját személyes érdekei. Legtöbbjük – Virginia, Észak-Karolina és Georgia kormányzói kivételével – fenntartására pénzt kapott a helyi törvényhozó gyűlésektől, amelyek teljes ellenőrzést gyakoroltak pénzügyi és adótevékenységeik, katonai kiadásaik stb. felett. Figyelembe véve, hogy Észak-Amerikát Anglia mellett Franciaország és Spanyolország uralta, amelyekkel időről időre komoly konfliktusok alakultak ki (főleg Franciaországgal), a brit korona korlátozott képessége volt a gyarmatokon zajló politikai események nemkívánatos fejlődésének megfékezésére és azok befolyásolására. a gazdasági élet egyre nyilvánvalóbbá vált. Kiderült, hogy a gyarmatok szabadságát korlátozó törvényeket sokkal könnyebb meghozni, mint végrehajtani.

Bár a gyarmatok gazdasága még a 19. században sem volt önellátó, így vagy olyan mértékben függött a külkereskedelemtől, gazdasági fejlődésük már a 17. században megindult. gyorsan és sikeresen. Az export és az import csak támogató szerepet játszott, különös tekintettel arra, hogy a gyarmatok külkereskedelmében jelentős helyet foglalt el a gyarmatok közötti, illetve a Nyugat-Indiával folytatott kereskedelem, amely fontos, de nem az egyetlen devizabevételi forrás volt. nekik. A külkereskedelmi sikerek bizonyítékai és következményei voltak a mezőgazdaság és az ipar sikeres fejlődésének, valamint a belső szárazföldi közlekedési artériák fejlődésének, amelyeken keresztül minden kiskereskedelmi és indiai kereskedelmet bonyolítottak (főleg tőlük vásároltak a következőre. semmire). Massachusetts már 1690-ben megkezdte saját bankjegyek kibocsátását, majd más gyarmatok is, amelyek papírpénzét kizárólag a belső kereskedelemben és adófizetésre kezdték használni, és nem lehetett fémpénzre váltani. Az angol parlament által 1751-ben elfogadott valutatörvény megtiltotta a papírpénz törvényes fizetőeszközként történő kibocsátását New Englandben, más gyarmatokon pedig jelentősen korlátozta (az 1764-es valutatörvény megtiltotta a papírpénz kibocsátását minden kizárt kolónián). A deviza- és készpénzhiány körülményei között a belső kereskedelem főleg a később barternek nevezett alapon, vagy gyöngyök fizetőeszközként való felhasználásával (az indiánoknál) folyt.

A gyarmatok gazdasági fejlődésének folyamata megkövetelte területi terjeszkedésüket. A gyarmatosítók a probléma megoldásának egyetlen módját az indián törzsek földjének erőszakos elfoglalásában látták. Céltudatosan taszították tovább a kontinensre, és kíméletlen kiirtásnak vetették alá őket. Az indiánok gyarmatosítók általi kiűzését Anglia és Franciaország folyamatos kísérletei kísérték, hogy felhasználják Amerika őslakosságát geopolitikai és gazdasági vitáik során.

Az európai kontinensen Anglia és Franciaország között kitört háború (1756-1763) 19 prológusa ezen országok észak-amerikai összecsapása volt 1754-ben indiai szövetségeseik, az irokézek, illetve az algonkinek bevonásával. A konfliktus során az ellenségeskedésben részt vevő amerikai gyarmatosítók (az egyik önkéntes egységet John Washington alezredes irányította) végül többet profitáltak, mint a kezdeményezők és a közvetlen résztvevők. Az 1763-as párizsi békeszerződés értelmében a vereséget szenvedett Franciaország elveszítette a jogát a folyótól keletre fekvő észak-amerikai összes birtokára. Mississippi (kivéve New Orleans). A spanyol Florida is Angliához került, bár Spanyolország, Franciaország szövetségese a hétéves háborúban, megkapta Louisianát Franciaországtól, Anglia pedig visszaadta neki Kubát. Franciaország megszűnt létezni valódi hatalomként az Újvilágban, csak egy kis részét tartotta meg amerikai birtokainak egykor hatalmas területének - Saint-Pierre és Miquelon kis szigeteinek Új-Fundland partjainál. Az irokézek és az algonkinok semmit sem kaptak a békeszerződés értelmében. Ám számukra a hétéves háború nem múlt el nyomtalanul: az indián törzsek óriási veszteségeket szenvedtek el, végül elvesztették az amerikai telepesekkel szembeni ellenállás képességét, és fokozatosan nyugat felé szorultak.

A hétéves háború befejezése után Anglia próbálkozásai a gyarmatok gazdasági fejlődése feletti teljes ellenőrzés megteremtésére kezdtek még meghatározóbbá válni. Az Allegheny-hegységen túli letelepedés 1763-as királyi rendelettel való tilalmát követte 1765 márciusában a bélyegtörvény, amely meghatározta a közvetlen adózást. A gyarmatok megalapítása óta most először voltak kénytelenek adót fizetni nem a helyi hatóságoknak, hanem közvetlenül Londonnak. Anglia ennek az adónak a bevezetését a gyarmatok védelmének szükségessége kapcsán keletkezett hatalmas államadóssággal magyarázta. Ugyanebben az évben London kísérletet tett a brit csapatok állandó telepítésének legitimálására a háború befejezése után ottmaradt gyarmatokon és élelmiszerellátásuk biztosítására 20 . A gazdasági fejlődés folyamatának fejlődésével, elmélyülésével, a helyi burzsoázia befolyásának számszerű növekedésével, bővülésével a metropolisz és a gyarmatok ellentétes érdekei egyre alapvetőbb jelleget öltöttek.

A gyarmatosítók egyre erősebben szorgalmazták a politikai intézmények demokratizálódását, a lakosság szavazati jogának bővítését, a tulajdonjog eltörlését vagy csökkentését. A konkrét igények megfogalmazása egyre inkább összekapcsolódott a brit csapatok gyarmatokon való jelenléte elleni tiltakozással, a függetlenség átfogóbb követelésével. Ezek a követelések az 1765-ben alapított „Sons of Liberty” földalatti szervezet tevékenységében, 21 a 13 gyarmat többségének képviselőinek ugyanabban az évben New Yorkban összehívott kongresszusának határozataiban („bélyegjogi egyezmény”) találtak kifejezést. 22, amelynek hatására számos új-angliai város politikusai és kereskedői úgy döntöttek, hogy bojkottálják az angol árukat, valamint a népi zavargások és az angol csapatokkal való összecsapások idején. Az egyik ilyen bostoni összecsapás 1770 márciusában ért véget azzal, hogy a katonák tömegre lőttek, és öt embert megöltek. Az amerikai történelembe „bostoni mészárlás” vagy „bostoni mészárlás” néven bekerült esemény nem annyira a felmerült ellentmondások mértékére és kibékíthetetlenségére, mint inkább lehetséges következményeik súlyosságára tett bizonyítékot. „Ez az esemény tekinthető a Brit Birodalommal való szakításunk kezdetének” – írta később a neves amerikai jogász és államférfi, D. Webster.

A népi zavargások tetőfokát elősegítették a gyarmatok lakosságának azon rétegei, amelyek e törvény értelmében viselték az adóterhek nagy részét - ügyvédek, nyomdászok, kocsmák, földspekulánsok, kereskedők, földbirtokosok, akik kategorikusan megtagadták a törvény által előírt bélyegek vásárlását. törvény a tevékenységükhöz való jog bejegyzésére. A metropolisz kapitalistái, kereskedői és iparosai nem rejtették véka alá a törvénnyel kapcsolatos elégedetlenségüket, akiknek érdekeit nagymértékben érintette a brit áruk amerikai bojkottja, az Amerikával folytatott kereskedelem ebből eredő csökkenése, valamint magának Angliának a gazdasági hanyatlása. A bélyegilleték eltörlésében fontos szerepet játszott B. Franklin, aki a brit alsóház előtt az indiánokkal és a franciákkal vívó gyarmatok költségeire vonatkozó konkrét számadatokkal indokolta az adó eltörlésének szükségességét. London kénytelen volt eltörölni a bélyegilletéket 1766-ban, majd 1770-ben, és 1767-ben a Townshend Acts - a brit pénzügyminiszterről elnevezett - adót vezetett be a gyarmatokra importált teára, üvegre, ólomra, papírra és festékekre (csak egy helyben hagyták a teára kivetett kis adót Anglia még megmaradt hatalmának jelképeként). Az Egyesült Királyság parlamentje arról is döntött, hogy nem újítja meg a Quartermaster Act-et. A gyarmatokon nagy örömmel fogadták a metropolisz korábban meghozott döntéseitől való kényszerű visszavonulásáról szóló információkat, és a gyűlölt tengerentúli hatóságok önkénye feletti győzelemnek tekintették. London azonban nem volt hajlandó lemondani az észak-amerikai birtokokhoz fűződő jogáról, amint azt 1766 márciusában (a bélyegilleték eltörlésének napján) elfogadták a deklarációs törvényt, amely megerősítette a parlament felhatalmazását az amerikaiakat kötelező törvények elfogadására. telepesek.

A gyarmatok lakossága egyre inkább olyan emberek közösségeként jelent meg, akik politikai és gazdasági érdekek széles skálája miatt konfrontálódnak a metropoliszsal. Ezt nagyban elősegítette a gyarmati sajtó kialakulása és fejlődése, amely már jóval maga az amerikai állam kialakulása előtt társadalmi-politikai valósággá vált - ezzel ellentétben Általános szabály a média megjelenése az állam létrehozása után és eredményeként 23.

Amerika első nyomdászai és kiadói közül 24 került ki egy híres filozófus, tudós és diplomata, az amerikai állam egyik legbefolyásosabb és legnépszerűbb „alapító atyja”, B. Franklin, aki létrehozta az első amerikai tudományos közösséget, az American Philosophicalt. Társaság 1743-ban, majd 1769-ben Amerikai Filozófiai Társaság lett. elnöke 25. Franklin kezdeményezésére 1754-ben előterjesztették az első projektet az észak-amerikai gyarmatok uniójának létrehozására saját kormánnyal és a brit korona által kinevezett általános elnökkel. A projekt a gyarmatok rohamosan feltörekvő burzsoáziájának függetlenségi vágyát és az öntudat országos növekedését tükrözte, de még nem biztosította a metropolisztól való teljes függetlenséget. Azonban még egy ilyen korlátozott projekt is rendkívül negatív reakciót váltott ki Londonból. Ez a projekt azonban nem talált támogatásra a gyarmatokon, akik attól tartottak, hogy egy erős központi kormányzat jön létre a helyi hatóságok rovására, ha megvalósulna. A London által előterjesztett ellenprojekt, amely a gyarmati kormányzók hatalmának erősítését irányozta elő, náluk sem talált támogatásra.

Az amerikai függetlenség eszméinek aktív támogatója és propagálója volt Thomas Jefferson, a sörfőző forradalom egyik legradikálisabb alakja. Mindenekelőtt a gazdálkodók és a fiatal amerikai burzsoázia érdekeit fejezte ki. A lakosság e legaktívabb és legvállalkozóbb rétegei voltak azok, akik amerikai földön elért sikerük kulcsának a metropolisz gazdasági és politikai törvényeinek felszámolását tartották, amelyek korlátozták kezdeményezésüket. Harcuk a brit korona diktátuma ellen csak óriási veszteségekkel járhatott a gyarmatok lakossága körében, az amerikaiakat összefogó és irányító, elszánt és előrelátó emberek nélkül, céltudatosságot adva nekik a függetlenségi harcban.

A 18. század utolsó negyedének amerikaiak. nemigen hasonlított a 17. század közepének első telepeseire. Virginia és Plymouth. Már nem kizárólag Angliából származtak. Bár az angolok, írek és skótok még mindig többségben voltak, az amerikai forradalom előestéjén a telepesek legalább 20%-a nem beszélte anyanyelveként az angolt (még 1664-ben is az akkori holland lakosság Új-Amszterdam kolóniája, amelyből később New York lett, 18 nyelven beszélt). Ekkor már csak Pennsylvaniában kb. 100 ezer bevándorló Németországból - mennoniták, amishok, kvékerek, baptisták, nem számítva azokat a németeket, akik Marylandben, Virginiában és Észak-Karolinában telepedtek le. A 2,5 millió amerikainak (1776-ban) legfeljebb 20% tartozott az anglikán egyházhoz, és legalább 40% volt kálvinista. A telepeken ekkorra kb. 25 ezer római katolikus, 2 ezer zsidó, valamint sok kvéker, mennonita, baptista, metodista, evangélikus, pietista és más vallások képviselője.

Az első gyarmatosítókkal ellentétben az amerikaiak a forradalom előestéjén már nem voltak túlnyomórészt szegény száműzetések, akiket az üldöztetés és a nélkülözés egyesített 26 . Olyan emberekről volt szó, akik az Amerikában eltöltött évek alatt megszerzett vagyonnal rendelkeztek, akik erre az időre jó oktatásban részesültek Amerikában, akik már elértek egy bizonyos szabadságot, amelytől őseiket, az első amerikai telepeseket teljesen megfosztották. Ezek olyan emberek voltak, akik nem a körülmények miatt lettek amerikaiak, de akiknek már elég alapjuk volt arra, hogy a kontinens eredeti lakóinak tekintsék magukat. Tartoztak Amerikának mindazzal, amit az életben elértek, és összekapcsolták jövőjüket és sikereiket annak sikereivel és szabadságával. Bár formálisan a Brit Birodalom alattvalóinak tekintették őket, megfosztották őket a többi brit alattvalónak biztosított alapvető jogoktól és szabadságoktól.

Az ezt megelőző évtized eseményeit hagyományosan az amerikai forradalom prológjának tekintik, bár annak előfeltételei hosszabb történelmi időszak alatt érleltek be. A 70-es évek elejére. a 18. században A gyarmatokon a társadalmi erők és mozgalmak megszilárdultak a metropolisztól való teljes függetlenség elnyerésére, ami abban nyilvánult meg, hogy a Londonhoz fűződő kapcsolatok különböző aspektusait illetően álláspontjaik közelebb kerültek egymáshoz. Az északkeleti part legnagyobb kikötője, Boston a függetlenségi harc élére állt. 1772-ben a Massachusetts-i kolónián hozta létre a Harvard College diplomás adószedője, S. Adams az első Levelezési Bizottságot – a gyarmatok közötti kapcsolatokat felügyelő testületet, amely közös fellépéseket koordinál a metropolisz diktálásával szemben. Massachusettst Virginia követte, és 1773-ban szinte minden gyarmaton megalakultak ilyen bizottságok, amelyek fontos szerepet játszottak a Brit Birodalommal való végső szakítás előkészítésében.

1773. december 16-án Bostonban színházi tiltakozást tartottak, amely Boston Tea Party néven vonult be az amerikai történelembe. S. Adams hívására a Sons of Liberty szervezet tagjai mohawk indiánok jelmezébe öltözve 342 doboz teát dobtak a tengerbe, amelyek az angol Kelet-indiai Társasághoz tartoztak. Ennek az akciónak a formális alapja az volt, hogy az angol exportőr nem fizette meg az amerikai vámokat. John Adams leendő amerikai elnök, aki általában nemtetszéssel szemlélte egy szervezetlen tömeg cselekedeteit, ebben a gondosan szervezett és túlzott érzelmek nélkül végrehajtott akcióban az amerikai hazafiak „méltóságát, nagyságát és magasztosságát” látta. London úgy ítélte meg, hogy ez aláásta a metropolisz gazdasági érdekeit, és komoly károkat okozott a cégnek, amely már akkor is komoly pénzügyi nehézségekkel küzdött a gyarmatosítók által az angol áruk bojkottálása miatt (különösen a tea bojkottja vezetett a vidéken történő fogyasztásához). a kolóniák száma 1769-ről 1772-re több mint háromszorosára csökkent). A Boston Tea Party valójában egy aktív függetlenségi harc kezdetét jelentette. Természetes, hogy erre az eseményre a massachusettsi kolónián került sor. Massachusettst az angol hatóságok sokáig „bajkeverőnek” és a forradalmi mozgalom központjának tekintették. A massachusettsi lakosok álláspontja és követelései koncentráltan fejezték ki az észak-amerikai gyarmatosítók London iránti követeléseit. Ez magyarázza azt a tényt, hogy Massachusetts forradalmi központtá vált, amelyhez más gyarmatok képviselői is csatlakoztak, függetlenül attól, hogy a lakosság mely szegmenseit tükrözték.

A metropolisz megtorló intézkedései nem voltak lassan követhetők – az angol parlament által 1774-ben elfogadott elnyomó törvények (kényszertörvények) 27 lezárták a bostoni kikötőt, az angol fegyveres erők négy ezredét behozták Bostonba, és ostromállapotot hoztak létre. magában a városban vezették be. A városi hatóságoknak kb. 10 ezer font sterling egy rakomány teaért, amelyet a bostoni kikötő vizébe dobtak. Ugyanakkor az 1774-es québeci törvény értelmében London úgy döntött, hogy Kanadához csatolja az Alleghaniesen túli hatalmas északnyugati területet. Ez csak felháborodást váltott ki a gyarmatok földművelő lakosságának széles köreiben, akik a termékeny nyugati földekre igyekeztek. A pusztán anyagi tényezők mellett az amerikai protestánsok számára teljesen elfogadhatatlan volt az a tény, hogy ez a cselekmény a québeci francia katolikusok birtokába került.

A „bostoni lázadók” elleni szankciók végrehajtását Massachusetts új kormányzójára, T. Gage tábornokra bízták. Annak tudata, hogy hamarosan Massachusetts sorsa várhat Nagy-Britannia más észak-amerikai gyarmataira, egyetlen elhatározásban egyesítette őket a függetlenség kivívása iránt.

Első kontinentális kongresszus

1774. szeptember 5-én Philadelphiában megkezdte munkáját az Első Kontinentális Kongresszus, amelyen Georgia kivételével az összes gyarmat 56 képviselője vett részt. Virginia hét küldöttének egyike George Washington volt. Az október 26-ig tartó kongresszuson követelések fogalmazódtak meg a metropolisz felé. A Kongresszus által kidolgozott „Jogok Nyilatkozata” nyilatkozatot tartalmazott az amerikai gyarmatoknak az „élethez, szabadsághoz és tulajdonhoz” való jogáról, valamint határozatot a brit áruk bojkottjának újraindításáról, ha a brit korona nem hajlandó engedményeket tenni pénzügyi és gazdasági terén. irányelveket. A nyilatkozat kifejezte azt a szándékot is, hogy 1775. május 10-én újra összehívják a kontinentális kongresszust, ha London hajthatatlan marad. Az anyaország kölcsönös lépései nem várattak sokáig – a király a gyarmatoknak a brit korona hatalmának való teljes alárendelését követelte, az angol flotta pedig blokád alá vette az amerikai kontinens északkeleti partvidékét. Gage tábornokot arra utasították, hogy szüntesse meg a „nyílt lázadást”, és gondoskodjon arról, hogy a gyarmatok betartsák az elnyomó törvényeket, szükség esetén erőszakot alkalmazva. Az Első Kontinentális Kongresszus és különösen London döntéseire adott reakciója meggyőzően bizonyította az amerikaiaknak, hogy erejük az egységben rejlik, és hogy nem számíthatnak a brit korona kegyeire és függetlenségi követeléseik iránti engedékeny magatartására.

Kevesebb mint hat hónap volt hátra a függetlenségi háború aktív ellenségeskedésének kitöréséig.

Tesztkérdések és feladatok

A világ mely régióiból származó emberek lettek Amerika első lakói?

Kiről nevezték el az Újvilágot Amerikának?

Melyik európait tekintik Amerika felfedezettjének?

Mely országok indították el Amerika európai gyarmatosítását?

Mikor és ki alapította az első európai települést Észak-Amerikában?

Mikor jelentek meg a fekete rabszolgák Amerikában?

Kit neveztek zarándokoknak a korai amerikai történelemben?

Sorolja fel az első gyarmatokat, amelyek Észak területén keletkeztek!

Amerika a 17. században, amely megalapozta a modern USA-t.

Mikor jelentek meg az oroszok Észak-Amerikában? Hogyan alakultak a kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok Oroszország és Amerika között? "

Kik voltak Amerika első gyarmatosítói nemzeti és társadalmi összetételét tekintve?

Kik a squatterek?

Nevezze meg azokat a mezőgazdasági terményeket és iparcikkeket, amelyek a 17. században a fő amerikai exportcikkek voltak! Mik voltak az anyaország politikai és gazdasági céljai észak-amerikai gyarmataival kapcsolatban?

Mutassa be az amerikai gyarmatok függetlenségi harcának fő állomásait a háború kitörése előtt!